Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Челябинский государственный университет»

(ФГБОУ ВПО «ЧелГУ»)

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА «СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА»

Курсовая работа

Проституция как социальная проблема

Выполнила:

студентка группы ЭС-201

Авдонькина М.

Научный руководитель:

Вихорева О.А.,

канд.пед.наук, доцент

Челябинск

2013



СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. Теоретические аспекты становления социальной проблемы проституции

1.1 Исторические аспекты возникновения проституции в России

1.2 Социологическая характеристика контингента, занимающегося проституцией

2. Практика решения проблемы проституции в современных условиях

2.1 Легализация проституции. Причины, побудившие к занятию проституцией

2.2 Направления решения проблемы проституции в современной России и других странах

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ПРИЛОЖЕНИЯ



Введение

На протяжении существования человеческого общества существует такое явление как проституция. Традиционное социологическое изучение проституции проводилось в контексте социологии преступности и девиации. Возникновение движения за права проституток в конце 1970-х годов привело к тому, что проституцию стали рассматривать как профессию. На сегодняшний день под проституцией понимается - вид социально-отклоняющегося поведения, оказание сексуальных услуг за плату [15, c.5].

Актуальность исследования проституции как социальной проблемы на сегодняшний день определяется ростом ВИЧ - инфекций, заболеваниями, передающимися половым путем. За 2011-2012 годы заболевших СПИДом увеличилось на 15%, а болезнями, передающимися половым путем на 12% (по данным Росстат).

На сегодняшний день в РФ отсутствует целостная характеристика проблем проституции в современных социально - экономических условиях. Существующие данные неполны и не воссоздают действительную картину явления. Колебания в оценках чрезвычайно резки. По данным озвученным, на брифинге 2011 г. УВД Центрального административного округа Москвы было заявлено 80 000, за 2012 г. в городе было задержаны 70 800 проституток. По данным УВД Екатеринбурга за 2012 г. в городе было задержано 1345 проституток. По другим оценкам УВД в 2011 в Москве находились от 4 000 до 5 000 активно работающих проституток. Организаторы коммерческого секс-бизнеса называют цифру в от 14 000 до 20 000 активно занимающихся проституцией. Однако, практически во всех случаях речь идет о постоянно работающих проститутках. Многие из временно подрабатывающих или скрытых за фасадом «приличных заведений»: саун, массажных салонов, фирм эскорта остаются вне пределов досягаемости для правоохранительных органов и исследователей. С учетом скрытых и явных форм проституции предполагается, что в Екатеринбурге - на начало 2012 - насчитывается около 3 тысяч проституток. В г. Владивостоке и в г. Хабаровске на учет за занятие проституцией были поставлены более 750 молодых девушек и женщин (по материалам УВД Хабаровского края и Приморского края к 2013 г.). По расчетам социологического исследования, проводившегося в 2011-2012 гг. численность женщин-проституток в возрасте от 18 лет и выше на территории Дальневосточного региона РФ (включая Приморский и Хабаровский края, Амурскую область и Сахалин) составляет около 12 тыс. человек. По мнению сотрудников отделов по борьбе с проституцией УВД Приморского и Хабаровского краев, эта цифра может быть увеличена, по крайней мере, в 2,5 раза [20].

Социальное явление проституция изучается в работах как отечественных, так и зарубежных ученых: Августин Аврелий, О. Вейнингер, С.И. Голод,. И.М. Даньшина, Т.А. Денисовой, О.М. Джужи, А.П. Закалюка, А.Ф. Зелинского, Г.Кайзера, О.М. Костенка, М.Й. Коржанского, И.П. Лановенка, О.М. Литвака, В.Г. Лихолоба, П.С. Матишевского, М.И, Мельника, П.П. Михайленка, М.И. Панова, О.Я. Светлова, В.М. Смитиенка, В.В. Сташиса, В.Я. Тация, И.К. Туркевич, В.И. Шакуна, Г.Шнайдера и др.

Объектом исследования является социальное явление проституции.

Предметом исследования является сущность и содержание социального явления проституции в современных условиях.

Цель данного исследования - рассмотреть особенности социального явления проституции в современном российском обществе.

Задачи данного исследования:

- проанализировать исторические аспекты социального явления проституции;

- выявить возрастной, социальный и национальный состав лиц, занимающихся проституцией;

- проанализировать практику решения проблемы проституции в России и других странах.

Методы исследования: анализ статистических данных, научных работ,

систематизация и обобщение материала, анкетирование, изучение и обобщение опыта работы органов МВД.

Структура курсовой работы определяется: введением, 2 главами, заключением, списком использованных источников.

1. Теоретические аспекты становления социальной проблемы проституции

1.1 Исторические аспекты возникновения проституции в России

На сегодняшний день не существует единого подхода к раскрытию содержания такого понятия как «проституция» не выбрано. Еще со времени древности люди делали попытки дать точное и ясное определение данному явлению. Первый организатор проституции Солон (между 640 и 635 - ок. 559 до н.э.) покупал женщин и предлагал их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола». Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки [8]:

- отдача себя многим, часто меняющимся лицам;

- полное равнодушие к личности желающего того мужчины;

- отдача себя за вознаграждение.

Римское слово «prostare» - продаваться публично, проституировать - так же, как и существительное «prostibulum» - образовалось, следовательно из слов «продажная девка», «проститутка». Но если законодательство Солона дало, таким образом, первую и самую ценную основу для точного определения проституции и проститутки, то у римлян можно найти гораздо более богатый материал [7].

Именно понятие «публичная» составляет, по римскому праву, существенный пункт в определении проституции. Оно заключает в себе указание на отсутствие индивидуальных отношений между мужчиной и женщиной. Проститутка, по римскому праву, «есть женщина, которая неограниченно удовлетворяет общий публичный спрос на половые наслаждения. Все женщины, вступающие в половые отношения со многими мужчинами публично или тайно, в борделе или в другом месте, за вознаграждение или без него, со сладострастием или холодно, без разбора - проститутки» [5].

Не подлежит сомнению, что в первых своих начинаниях человек действовал как существо, подчиняющееся только инстинкту и что его половой инстинкт еще не обнаруживал тогда никакой дифференциации, никакого разделения на телесное и духовное [1]. Согласно христианскому учению, проституция известная форма разврата. Воззрение германского права аналогично христианскому в том смысле, что оно также не проводит строго различия между проституцией и внебрачным распутством. Вот почему древнее немецкое слово «Hure» (блудница) ровно обозначает падшую, лишенную девичей чести девушку, развратную женщину, нарушительницу супружеской верности, любовницу, и, наконец, продажную за деньги публичную женщину.

В древние и средние века, когда проституция разъедала общественный организм Западной Европы, когда народы и целые государства гибли в разврате, в русском обществе, изолированном от жизни западных европейцев и развивавшемся самобытно и своеобразно, продажная проституция не имела места; ни один из русских летописцев не упоминает о проституции как об общественном зле; однако если бы это зло существовало, то нет сомнения, что оно не ускользнуло бы от внимания летописцев, тем более потому, что наша древняя литература, несмотря на всю узкую ее рамку, имеет преимущественно религиозный характер. Ничто, конечно, при этом не дает права утверждать, что в древней Руси не существовало внебрачных связей или, правильнее, что на Руси не было разврата.

Например, в средневековых источниках встречаются упоминание о занимавшихся проституцией «бродячих женщинах». Стражам порядка вменялось в обязанность задерживать их и отправлять на принудительные работы (отсылать на прядильный двор). В 1649 году царь Алексей Михайлович издал указ, в котором обязал городских объездчиков следить, чтобы «на улицах и в переулках бляди не было». Тем не менее считается, что до Петра I проституции в России почти не существовало. Разврат существовал во всех его разнообразных, необузданных формах; даже отцы иногда не щадили своих малолетних дочерей и растлевали их. Однако в средневековой Руси не было массового спроса на услуги проституток. Лишь в результате петровских реформ, кода в России возникли большие сообщества неженатых мужчин (солдаты, матросы, чиновники), появился и стабильный рынок сексуальных услуг.

При Петре I без женщин не устраивался ни один праздник, ни одно общественное собрание; сам царь и его семейство подавали этому высокий пример. В приказе, данному санкт-петербургскому генерал-полицмейстеру 25 мая 1718 года, делается уже указание на существование в то время публичных домов, в котором собирались различные лица для различных «похабств».

А в царствование Елизаветы Петровны появляются уже публичные дома с аристократической обстановкой. В царствование Екатерины II проституция в России все более и более увеличивалась и начинала оставлять за собой заметные следы как на общественной нравственности, так и на здоровье масс. Вместе с этим, в видах возможного прекращения проституции и развивавшегося сифилиса [15].

Сенат, 20 мая 1763 года, постановил определение: «всех женщин, одержимых венерическими болезнями, по излечении ссылать на поселение в Нерчинск» [17].

Видимое место занимают меры: медицинский осмотр подозреваемых в проституции женщин, лечение больных из них сифилисом и венерическими болезнями, устройство воспитательных домов и наконец назначение особых местностей в Петербурге для вольных (публичных) домов.

Павел I, известный любовью к мундирам и знакам отличия, давал проституткам спецодежду. Публичные женщины были обязаны под страхом тюремного заключения носить специальное желтое платье. В этих нарядах проститутки щеголяли недолго, однако именно с того времени желтый цвет стал символом профессии. Появившееся позже медицинское свидетельство публичной женщины стали называть «желтым билетом».

Николай I окончательно разрешил вопрос о проституции, признав ее терпимою в России, и повелев приступить к устройству врачебно-полицейских комитетов.

В конце 19 века в России было около 2 тысяч зарегистрированных публичных домов. Однако к началу 20 века под давлением общественного мнения их число уменьшилось [9]. Так, если в Петербурге в 1879 году было 206 публичных домов, то в 1909 году - всего 32. В проституции также были задействованы дети. Если обратиться к прошлому, то по отчету Петербургского врачебно-полицейского комитета, в 1889 году в России среди официально зарегистрированных проституток число детей в возрасте до 18 лет составляло 31%; в 1909г. их стало уже более 45%. А убежища петербургских домов милосердия уже в 1910г. принимали детей, занимающихся продажей своего тела, начиная с 13 лет, хотя по уставу там должны были содержаться дети старше 16 лет. Оставалась острой проблема детской проституции и в 20-х годах. В Конвенции ООН о правах ребенка, которая подписана и нашей страной, статьей 34 зафиксировано, что «государства-участники обязуются защищать ребенка от всех форм сексуальной эксплуатации и сексуального совращения» [3, с.50].

Однако это не значит, что проституток стало меньше. Все больше становилось женщин, которые работали самостоятельно. Как правило, зарегистрированная проститутка снимала комнату, куда и приводила клиентов. «Желтый билет» (медицинская карта) был основным документом зарегистрированной проститутки. Скрыть профессию от окружающих было невозможно. Поэтому многие «индивидуалки» старались избегать регистрации. Промысел самодеятельных проституток мог контролироваться сутенерами, которых в дореволюционной России называли «котами».

По данным обследований, проводившихся в 90-е годы 19 века, из богатых семей происходило 0,9% проституток, из семей со средним достатком - 15,6%, из бедных - 83,5%. В начале 20 века провести сексуальную революцию во всероссийском масштабе не удалось, однако в провинции власти иногда делали попытки законодательно оформить отказ от института семьи. «С 1 мая 1918 года, - говорится в одном из таких актов, - все женщины от 18 до 32 лет объявляются государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого взыскания зарегистрироваться в бюро «свободной любви» при комиссариате призрения. Зарегистрированной в бюро «свободной любви» предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители [10].

Мужчинам в возрасте от 19 до 50 лет предоставляется право выбора женщин, записавшихся в бюро, даже без согласия последних, в интересах государств. Конечно, на практике такого рода акты не исполнялись. Однако для характеристики отношения новых властей к проблеме брака и семьи этот документ весьма показателен [12].

Полная свобода разрушила устоявшуюся структуру промысла. В 20-е годы с целью предотвращения эпидемий местные власти начинают явочным порядком проводить среди проституток принудительные медицинские осмотры. В 1923 году в Петрограде пытались создать специальную милицию нравов [8].

В 1922 году был принят Уголовный кодекс, который позволял привлекать к ответственности сутенеров и содержателей притонов [4]. Новый закон широко применялся: в 1924 году было наказано 618 человек, в 1925 году - 813.

Постепенно в борьбе с проституцией все большую роль начинали играть «бойцы невидимого фронта». Быт профилакториев стал напоминать лагерный, а в октябре 1937 года профилактории для нищих и проституток вошли в систему ГУЛАГа [8].

Благодаря усилиям карательных органов организованные формы проституции были уничтожены. Однако как нелегальный бизнес она продолжала существовать [18].

То, что в СССР существует проституция, было признано лишь то, что в СССР существует проституция, было признано лишь в 1986 году. В годы перестройки эта тема становится модной, причем торговать своим телом часто воспринимается как способ противостояния тоталитарной идеологии [18].

Несмотря на все те меры, которые проводились правительством для того, чтобы полностью искоренить такое социальное явление как проституция, ни к чему не привели. Сегодня только в Москве в проституцию вовлечены 60-80 тысяч человек. Месячный оборот столичной проституции, по разным оценкам, составляет 15-50 миллионов долларов [10].

Таким образом, первый организатор проституции Солон (между 640 и 635 - ок. 559 до н.э.) покупал женщин и предлагал их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола». Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки:

- отдача себя многим, часто меняющимся лицам;

- полное равнодушие к личности желающего того мужчины;

- отдача себя за вознаграждение.

Согласно христианскому учению, проституция известная форма разврата.

В древние и средние века проституция разъедала общественный организм Западной Европы.

При Петре I без женщин не устраивался ни один праздник, ни одно общественное собрание; сам царь и его семейство подавали этому высокий пример.

В царствование Екатерины II проституция в России все более и более увеличивалась и начинала оставлять за собой заметные следы как на общественной нравственности, так и на здоровье масс.

Николай I окончательно разрешил вопрос о проституции, признав ее терпимою в России, и повелев приступить к устройству врачебно-полицейских комитетов.

В 1922 в СССР году был принят Уголовный кодекс, который позволял привлекать к ответственности сутенеров и содержателей притонов. Новый закон широко применялся: в 1924 году было наказано 618 человек, в 1925 году - 813.

На сегодняшний день явление проституции определяется ростом числа лиц, которые вовлекаются в данное занятие. К сожалению, несмотря на все те меры, которые проводились правительством для того, чтобы полностью искоренить такое социальное явление как проституция, ни к чему не привели.

1.2 Социологическая характеристика контингента, занимающегося проституцией

Проституция является одной из древнейших профессий, представительницы которой прошли путь может быть чуть меньше, чем само человечество. Вместе с тем стала объектом пристального внимания. Самое краткое определение проституции - возмездное предоставление сексуальных услуг [6].

Обычно понимается как вступление за плату в случайные, внебрачные сексуальные отношения, не основанные на личной симпатии, влечении.

Как и любое другое социальное явление проституция имеет свои признаки [21]:

- неопределенная множественность партнеров;

- систематичность сексуальных контактов;

- «публичность», достоверная известность в ремесле;

- доступность лица, занимающегося проституцией, каждому желающему

удовлетворить сексуальную потребность за плату;

- специфический «образ жизни».

Однако существенными, принципиальными, для проституции остаются два [21]:

- безличный (отчужденный);

- возмездный (платный) характер сексуальных отношений.

Некоторые исследователи считали и считают, что занятие проституцией напрямую связано с «дурной» наследственностью, с особенностями конституции самого человека, обуславливающих врожденное предрасположение к занятиям проституцией [6].

Ряд ученых (интеллектуальные расисты) в своих исследованиях подчеркивают, что проституция биологически, психологически и т.д. присуща людям черной и желтой расы, которые женщину практически всегда рассматривали и рассматривают как живой товар, который можно продать, обменять или отдать за определенную плату во временное пользование [13]. Научно-исследовательский центр при Институте молодежи (НИЦ при ИМ) в Москве в 2012 году провел социологический опрос с целью определить причины, которые толкнули девушек к занятиям проституцией, узнать возраст, национальность, стаж и некоторые организационные формы их «работы». В ходе исследования было опрошено [10]:

- 180 проституток;

- 60 человек - сотрудников МВД;

- 19 врачей - венерологов;

- 250 человек - москвичей старше 18 лет.

Согласно расчетам специалистов «НИЦ при ИМ» в Москве постоянно находятся (легально и нелегально) около 60 тысяч проституток. Социологический опрос показал, что подавляющее большинство проституток, работающие в Москве, это молодые девушки, которые находятся в возрасте, когда они должны заканчивать образование и создавать семью [20].



Таблица 1.1 - Возрастная характеристика лиц, занимающихся проституцией (по г. Москва)

Возраст	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
До 18	27%	32%	30%	25%
18-25	53%	38%	41%	48%
25-30	18%	17%	18%	22%
Старше 30	2%	13%	11%	5%

проституция социологический легализация россия

Таблица 1.2 - Национальная характеристика, лиц занимающихся проституцией (по г. Москва)

Национальность	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
Русские	67%	50%	60%	30%
Украинки	10%	20%	15%	30%
Белоруски	6%	10%	5%	10%
Молдаванки	6%	8%	6%	10%
Девушки других национальностей	11%	12%	14%	20%

Из опроса видно, что подавляющее большинство девушек, занимающихся проституцией русской национальности около 30-70%.

Остальные выходцы из государств бывшего союза и эмигрантки из азиатских стран.

Таблица 1.3 - Регистрация на место жительства в Москве у проституток

Виды регистрации	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
Постоянная прописка	27%	45%	33%	20%
Временная прописка	34%	40%	35%	37%
Проживаю нелегально	39%	15%	32%	43%

Результаты опросов показывают, что в Москве нелегально проживает огромное количество (около 7000) проституток. При этом сами проститутки уверяют, что особых проблем, в связи с их незаконным проживанием в Москве, у них с сотрудниками МВД нет. В случае необходимости они «расплачиваются» с сотрудниками милиции деньгами или сексуальными услугами [20].

Таблица 1.4 - Мнения респондентов о перспективах создания семей у проституток

Вопрос замужества, создание семьи	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
Желают выйти замуж, создать семью	78%	83%	84%	62%
Не желают выйти замуж	9%	10%	6%	30%
Затрудняются ответить	13%	7%	9%	8%

На основании ответов необходимо сделать вывод о том, что подавляющее большинство проституток очень хотят иметь нормальную, крепкую семью.

Иметь своего любящего мужа, к сожалению для них, реальность такова, что даже если некоторые из них и выходят замуж, то, как правило, эти браки недолговечны и после развала семей женщины, если есть возможность, вновь возвращаются к своему ремеслу, деградируют и в конечном счете, умирают от пьянства или употребления наркотиков.

Женщины, занимающиеся проституцией, не имеют специфических черт личности, способствующих данной деятельности. Большинство проституток воспитывалось в полных семьях, однако их родители имели низкий социальный статус. Многие женщины, занимающиеся проституцией, воспитывались в семьях с неблагополучным эмоциональным климатом, большинство имели неудачную первую половую связь. Сами проститутки признают побуждающую роль к занятию этим видом деятельности той примиренческой позиции к проституции, которое существует в современном общественном мнении. Это проявляется в том, что многие из них видели зарубежные и отечественные фильмы, которые создавали весьма привлекательный образ жизни проститутки. Нужно так же не забывать, что данное социальное явление (проституция) зачастую сопровождается совершением преступлений, в том числе и тяжких и особо тяжких насильственных преступлений против жизни и здоровья личности.

Нет сомнения в том, что проституция приобрела ярко выраженный транснациональный характер, что усиливает общественную опасность этого явления. Она тесно взаимосвязана с организованными формами преступности, последние, в свою очередь, эксплуатируя проституцию, приобретают значительные источники доходов, которые так или иначе генерируют развитие различных направлений организованной преступности [20].

Проституция часто сопровождается распространением опасных венерических и иных заболеваний, в том числе ВИЧ-инфекций, является рассадником гомосексуализма, сопутствует распространению наркомании и алкоголизма [14].

Таким образом, в России, в результате проведения так называемых «реформ» деформация сознания личности привела к разложению морали, нравственности, что стимулирует негативные процессы, связанные с распространением проституции, вовлечение в это занятие все большее количество людей.

Социальное явление проституция имеет следующие признаки: неопределенная множественность партнеров; систематичность сексуальных контактов; «публичность», достоверная известность в ремесле; доступность лица, занимающегося проституцией, каждому желающему удовлетворить сексуальную потребность за плату; специфический «образ жизни».

Наиболее существенными среди них являются: безличный и возмездный (платный) характер сексуальных отношений.

Преобладание женщин в возрасте от 18 до 25 лет относятся к малообразованным слоям населения (независимо от национальности).

Проституция приобрела ярко выраженный транснациональный характер, что усиливает общественную опасность этого явления. Она тесно взаимосвязана с организованными формами преступности. В настоящее время преступность женщин взаимосвязана с проституцией. Рост числа лиц, занимающихся этой древнейшей профессией, влияет на увеличение количества преступлений, связанных с вовлечением в занятие проституцией (нередко девушек, не достигших совершеннолетия и даже малолетних), организацией и содержанием притонов, заражением венерической болезнью и ВИЧ-инфекцией.

В настоящее время в нашей стране за проституцию предусмотрена административная ответственность за занятие проституцией, т.е. за систематичные противоправные действия, выражающиеся в добровольных половых связях женщины с мужчиной за материальное вознаграждение.



2. Практика решения проблемы проституции в современных условиях

2.1 Легализация проституции. Причины, побудившие к занятию проституцией

Каждое социальное явление нужно рассматривать в контексте политической культуры страны. Таким образом, такое явление, как проституция в России стала занимать все более масштабные позиции. Занятие проституцией - это систематическое удовлетворение женщиной сексуальных потребностей мужчины из корыстных побуждений, обусловленное вознаграждением, которое служит источником средств, для избранного ее образ жизни [16].

В России уголовная ответственность за занятие проституцией не предусмотрена - только административная, по месту прописки. Учитывая, что до 60% девушек, работающих в Москве, приезжают с Украины, из Белоруссии, Молдавии и прочих стран СНГ, становится понятно, почему их привлечение даже к административной ответственности невозможно [4]. Во всеобщей декларации прав человека говорится, что «Никто не может быть осужден за преступление на основании совершения какого-либо деяния или за бездействие, которые во время их совершения не составляли преступления по национальным законам или по международному праву. Не может также налагаться наказание более тяжкое, нежели то, которое могло быть применено в то время, когда преступление было совершено» [2, с. 4].

За период после вступления в действие нового УК РФ проституция в России не сокращается, а, напротив, развивается и претерпевает существенные качественные изменения.

Проституция официально разрешена в Германии. Предоставлением секс-услуг за деньги в этой стране занимаются около 400 000 женщин (немок и гражданок других стран), среди них благодаря лазейкам в законах можно встретить и несовершеннолетних. Официальное признание профессии проститутки внесло существенные изменения в жизнь и карьеру немецких путан. Так, теперь они могут взыскать с клиента деньги в суде, имеют собственные правозащитные и профсоюзные группы, получают пенсии и платят взносы в пенсионный фонд, платят налоги государству.

Проституция во Франции не является нелегальным ремеслом. И мужчины, и женщины (старше 18 лет) могут получать плату за услуги сексуального характера, но при этом не имеют права рекламировть свою деятельность.

В Голландии проституция не запрещалась никогда. С1988 года проституция стала официально узаконенной, полноценной профессией, представительниц которой объединяет Профсоюз обслуживающего персонала (РIС). Официальные налоги проститутки платят с 1996 года. Представительницы древнейшей профессии обязаны регистрироваться и проходить медицинское освидетельствование. Запрещено сутенерство. Содержание публичных домов осуждается "общественным мнением". Бордели всех видов и уровней широко рекламируются. Городские власти регулируют проституцию на свое усмотрение, но не запрещают, а лишь иногда ограничивают в определенных районах.

Существуют два принципиальных подхода к решению вопроса о проституции [18] :

1) Ее легализация и связанный с этим контроль (в том числе медицинский) за деятельностью фирм по оказанию сексуальных услуг.

Идею легализации проституции поддерживают многие медицинские работники и судебно-медицинские эксперты. Они считают, что легализация проституции позволит снизить риск заболеваемости, как самих проституток, так и их клиентов. Если клиенты проститутки будут также официально регистрироваться, то можно будет найти следы многих венерических заболеваний, что особенно важно в связи с эпидемией сифилиса и СПИД, охватившей Россию.

Легализованная система, при которой медосмотры и сертификаты требуются только от женщин и не требуются от клиентов, дискриминационная по отношению к женщинам по самой своей сути. Осмотры «только для женщин» не имеют никакого практического смысла с медицинской точки зрения, поскольку наблюдение за проститутками не защищает их от ВИЧ/СПИДа или заболеваний, передающихся половым путем: болезни им могут передать и передают клиенты-мужчины [19].

2) Запрет проституции и вытекающая из этого борьба с соответствующими фирмами. Чтобы устранить этот источник ВИЧ-инфицирования, пригодны оба пути.

Во всем мире борьба с проституцией направлена на обезвреживание тех, кто наживается на торговле женщинами, - сутенеров и организуемых ими секс-притонов и «офисов». Российская специфика состоит в том, что секс-дельцов «накрывают» одним рейдом - вместе с организованными преступными группировками, параллельно с раскрытием уголовных преступлений, особенно связанных с наркоторговлей.

Рассматривая легализацию проституции, я провела собственное исследование в виде анкетирования. Данное анкетирование проводится для выявления общественного мнения о легализации проституции, которое было проведено среди студентов ЧелГУ (1-5 курс). В опросе приняли участие 50 человек (по 10 человек с каждого курса) [Приложение А]. В ходе исследования было выявлено, что более половины опрошенных выступают за легализацию, так как проституция была и будет всегда, ее невозможно искоренить.



Рисунок 2.1 - Легализация проституции

Сравнивая мужчин и женщин, выяснилось, что женщины более обеспокоены проблемой проституции, ее легализацией. Большинство женщин выступают против легализации. Они считают, что это «слишком простая работа». Мужчины - относятся нейтрально.

Рисунок 2.2 - Против легализации (половое соотношение)

Как ни странно от курса к курсу мнение респондентов о легализации абсолютно не менялось: что на первом курсе женщины выступают против легализации, что и на пятом.

Причины распространения проституции состоят не столько в наличии «общественной потребности» такого рода услугах, сколько в нестабильности современной жизни, экономических трудностях, испытываемых женщинами, - безработицей, невысокой заработной платой и т.п.

То есть, причинный комплекс проституции напрямую связан с негативными явлениями. К факторам, которые можно отнести к существенным детерминантам проституции относятся [12]:

1. Социально-экономические факторы:

- резко обостряющееся социальное неравенство в стране;

- низкий уровень материальной обеспеченности значительной части населения, прежде всего, молодежи; - расслоение общества на «богатых и бедных»;

- трудности самореализации женщины на другом поприще кроме работы;

- ограниченное число социально-приемлемых способов обеспечения женщинами достойного качества (уровня) жизни;

2. Морально-этические факторы:

- низкий моральный уровень значительной части общества, бездуховность;

- самоотчуждение человека в условиях цивилизации, построенной на товарно-денежных отношениях;

- резкое падение нравов в последнее десятилетие;

- потребительское отношение к человеку;

- разрушение традиционных представлений о женщине как олицетворении красоты и духовности, падение престижа материнства;

- отсутствие программы воспитания вообще и полового в частности.



Таблица 2.1 - Основные причины, побудившие к занятию проституции

Основные причины	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
Не могли устроиться на работу с достойной зарплатой	68%	57%	65%	69%
Заставили заниматься этой профессией	13%	21%	24%	11%
Мне просто нравится эта профессия	2%	13%	5%	7%
Иное	8%	9%	6%	13%
Затрудняюсь ответить	9%	-	-	-

проституция социологический легализация россия

Из ответов видно, что именно экономические проблемы большинства стали причиной, из-за которых женщины решили заняться проституцией.

Многие из этих женщин пытаются учиться или работать, часть зарабатывает только проституцией, но тех, кто избрал бы для себя работу на панели лишь «из любви к искусству», среди опрошенных практически нет.

Таблица 2.2 - Система занятости московских проституток

Система занятости проституток	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
Совмещают проституцию с другой работой	33%	27%	31%	48%
Занимаются только проституцией	67%	73%	69%	52%

Таблица 2.3 - Организационная работа московских проституток

Организационная работа проституток	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
Работают в структуре организации	11%	32%	20%	41%
Имеют сутенера	57%	49%	55%	42%
Работают самостоятельно	32%	19%	25%	17%

Таблица 2.4 - Стаж работы московских проституток

Стаж работы по этой профессии	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
До 1 года	46%	50%	54%	18%
От 1 до 3 лет	39%	32%	35%	40%
От 3 до 5 лет	14%	13%	8%	29%
Более 5	1%	5%	3%	13%

Можно видеть, что мнения и оценки экспертов не всегда совпадают с ответами самих проституток, но в целом складывается следующая картина. Около трети совмещают занятие проституцией с работой или учебой.

Большая часть предпочитает работать «под крышей», а не самостоятельно, на свой страх и риск, почти 40% проживают в Москве нелегально. Те, кто проживают в городе нелегально, оказываются практически в бесправном положении [20].

Таким образом, в подавляющем большинстве случаев девушки становятся проститутками из-за экономических проблем. Приехав в Москву эти девушки могут устроиться на работу практически только на продажу с лотков. Зачастую хозяева склоняют их под страхом увольнения или невыплаты заработной платы, к удовлетворению своих сексуальных нужд. А пресытившись телом этих жертв, просто «выбрасывают их на улицу» или заставляют заниматься проституцией.

Нельзя не заметить, что росту проституции способствуют и политические потрясения, а с распространением компьютерной техники в обращении появились порнографические программы, игры, фото и видео продукция, записанные на лазерных CD дисках для компьютера, которые свободно продаются в специализированных магазинах, а также на рынках и так называемых «развалах» лицами, специализирующимися на распространении программного обеспечения для ЭВМ. С каждым годом все более интенсивное воздействие на процессы социализации молодежи оказывают СМИ. Они сегодня обладают практически неограниченными возможностями эмоционального воздействия на личность молодого человека, обусловленными близостью, доступностью и обыденностью. К сожалению, обладая наркотизирующим эффектом, СМИ способствуют в основном распространению массовой потребительской культуры, создают хаотическое представление о реальности, приводят к раздвоению сознания, часто способствуют росту насилия и нравственной распущенности.

2.2 Практика решения проблемы проституции в России и других странах

Природа проституции, ее социально-правовое содержание, проблемы уголовно-правового регулирования борьбы с ними, перспективы общей и индивидуальной профилактики и другие вопросы многие века являлись предметом изучения философов, социологов, юристов, медиков и представителей других отраслей знаний. От самых суровых, жесточайших наказаний, включая массовое физическое уничтожение проституток, до легализации занятия проституцией с обеспечением государственного контроля за ней - таков исторический путь рассматриваемого социального явления [5].

Последние десятилетия ушедшего века ознаменовались изменениями поразительного масштаба, крайним драматизмом событий, полной непредсказуемостью результатов и глубокой противоречивостью перемен. С одной стороны, мы были свидетелями глобальных исторических катаклизмов: распад страны; углубление экономического и социального кризиса; исчезновение формальных причин, которыми можно было оправдать бремя гонки вооружений, свёртывание социальных программ; стирание национальных границ и, наконец, взрыв крайнего национализма и религиозного фундаментализма в стране и мире. А, с другой - рушатся краеугольные идеологические догматы. Теряют внутреннюю ясность и определённость такие базовые понятия, как «либерализм» и «социализм», «консерватизм» и «христианство» [7].

Мировое сообщество также не осталось и не остается в стороне от разрешения проблем ограничения проституции. Однако современное состояние проституции свидетельствует о том, что исследуемое социальное явление достигло апогея общественной опасности.

Многовековая практика борьбы с проституцией выбрала три направления этой борьбы, которые существуют в настоящее время - прогибиционизм или стратегия запретов проституции и занятие проституцией, регламентизм или стратегия государственного контроля за проституцией, и аболиционизм - стратегия, содержанием которой является борьба именно как с явлением, в то время как проститутки наделяются всей полнотой гражданских прав и свобод[11].

Прогибиционизм или стратегия запретов занятий проституцией является первым из возникших в мире путей борьбы с проституцией. В ряде стран прогибиционизм определяет стратегию борьбы с преступностью до настоящего времени. Так, например, обстоит дело в некоторых штатах США.

В США прогибиционизм существует в связи с тем, что проституции приобрела качество общественно опасной в связи с реальной угрозой вируса СПИД. И вместе с тем нельзя не видеть, что должного эффекта существующие уголовно-правовые нормы, запрещающие занятие проституцией, не дают. Регламентизм как стратегия или направление борьбы с проституцией пришел на смену прогибиционизму. В настоящее время регламентизм распространен в большинстве стран. Принято считать, что проституцию как явление искоренить невозможно. И поэтому она как бы «берется под контроль» с целью ограничить общество от некоторых вредных ее последствий - таких как распространение венерических заболеваний, вовлечение в занятие проституцией несовершеннолетних. Регламентизм как направление борьбы с проституцией может быть в ряде конкретных случаев рассмотрен и как обеспечение контроля за доходом проституток. Здесь проституция рассматривается как одна из статей формирования государственного бюджета. Таким образом, регламентизм, признавая проституцию, является социально приемлемым, имеет главной целью не преодоление проституции, а недопущение опасных для общества последствий и проявлений. В этом смысле можно говорить о регламентизме как стратегии борьбы с проституцией [11].

Сущность аболиционизма заключается в том, что его сторонники, оправдывая женщин и обвиняя общество в существовании проституции, считали и считают, что бороться необходимо не с проститутками, которые являются носителями проституции, а с проституцией как явлением.

Аболиционисты требовали предоставить проституткам всей полноты гражданских прав и свобод, которые в существенной мере ограничивались в условиях прогибиционизма и в ряде случаях в условиях регламентизма [11].

Проституция является легальным занятием в большинстве европейских стран, за исключением государств Восточной Европы и почти всех республик бывшего Советского союза. Однако в Европейском Союзе проститутки имеют право обслуживать лишь тех, кто постоянно проживает на территории ЕС [14].

Наиболее либеральное отношение к проституции существует в Германии. Так, по оценке специалистов, в этой стране насчитывается около 400 тыс. человек, занимающихся проституцией, большинство из которых женщины. Проститутки, работают в борделях, эрос-центрах, клубах, на улицах и в частных квартирах. За счет этого годовой оборот составляет около 2 млрд. евро. Государство облагает доходы проституток налогами. В 2002 году в Германии был принят специальный закон о проституции, который преследует цель улучшить социальное положение лиц, вовлеченных в этот бизнес. Во Франции проституция, как таковая, не запрещена. Однако еще с 1946 года запрещены публичные дома и сутенерство, приставание на улице к потенциальным клиентам и проституция среди несовершеннолетних. Проститутке, заговорившей с мужчинами на улице, грозит штраф до 1,5 тысяч долларов, а сутенеру - тюремное заключение до 2-х лет [10].

В декабре 2002 года итальянские власти приняли закон, разрешающий занятие проституцией в частных домах. А уличным секс-работникам, наоборот, грозит штраф и арест.

Занятие проституцией также легально в ЮАР, Канаде, в Австралии и Израиле, а также в странах юго-восточной Азии (за исключением Филиппин и Китая). Некоторое время проституция была разрешена даже в Иране, где сейчас снова обсуждается вопрос о легализации проституции, т.к. шиитам позволяется иметь «временных» жен. В большинстве перечисленных стран запрещено содержать бордели и использовать при занятиях проституцией наемный труд. Во многих случаях на проституток распространяются некоторые ограничения, такие как запрет на работу в центральных частях города, рядом с религиозными святынями, или имеются предписания относительно разрешенных часов работы [17].

Несколько крупных городов Голландии, включая Амстердам, разработали положения, согласно которым власти закрывают глаза на 47 бордели, которые выполняют «поставленные ими условия».

В Голландии проститутки на средства муниципалитета обслуживают мужчин из социально незащищенных слоев населения. В ряде случаев регламентизм содержит и элементы аболиционизма, когда принимаются государственные программы борьбы с проституцией. Так сверхлиберальная во всех отношениях Швеция, долгое время подававшая остальным Европейским странам пример секстерпимости, вдруг начала движение в обратном направлении. Теперь там по закону преследуется покупатель сексуальных услуг (но не продавец или продавщица). Т.е. полиция может задержать только клиента проститутки, но не саму проститутку.

Проституция, как и в бывших советских республиках (кроме стран Балтии, где приняты или принимаются соответствующие законы), запрещена в США (кроме нескольких графств штата Невада) и некоторых государствах Южной Америки, где сильны позиции католической церкви [17].

К одной из новелл нового Уголовного кодекса РФ надо отнести ст. 241, устанавливающую уголовную ответственность за организацию или содержание притонов для занятия проституцией [4, с. 8].

Под термином «притон для занятия проституцией» следует понимать помещение, специально отведенное организатором для половых сношений за плату. Российская действительность выглядит так, что все притоны располагаются в квартирах, которые организаторы арендуют по устной договоренности с их законными владельцами. И при этом не во всех случаях владельцы квартир осведомлены, как используется жилое помещение. Это свидетельствует о том, что, организуя притон, сутенер предпочитает использовать жилое помещение, к которому сам не имеет прямого отношения. На практике все притоны принимают вид «фирм», которые имеют атрибуты, присущие коммерческой структуре, - организатора и управленца в одном лице, технических работников (водителей и диспетчеров) и персонал - проституток. При этом, в большинстве случаев, они занимаются рекламной деятельностью в виде замаскированных объявлений в газетах и на улицах. За занятие проституцией уголовной ответственности не предусмотрено. Это относится к ведомству Кодекса об административных правонарушениях.

Занятие проституцией по ст. 164.2 данного кодекса «влечет предупреждение или наложение штрафа в размере до ста рублей; те же действия, совершенные повторно в течение года после наложения административного взыскания, - влекут наложение штрафа в размере до 200 рублей».

Но ни один из опрошенных сотрудников УВД и ОВД Центрального административного округа г. Москвы не смог сказать, как называется подразделение по работе с проституцией в ГУВД или УВД ЦАО.

Несмотря на то, что в России проституция запрещена и с ней все-таки пытаются бороться, депутаты Государственной Думы от фракции СПС Баранников и Вульф представили в 2002 году закон о легализации проституции. По словам Александра Баранникова, закон должен называться «о регламентации порядка предоставления сексуальных услуг». Суть закона заключается в следующем: так как в этом бизнесе крутятся миллионы долларов, а это значит, что, легализовав проституцию, можно попытаться путем налогообложения «секс-работников» обогатить казну государства [20].

Таблица 2.5 - Как вы относитесь к легализации проституции?

Ответы молодых россиян	Отрицательно	Положительно	Затрудняюсь ответить
	29%	38,5%	32,2%

Из опроса видно, что большинство молодых россиян (38,5%) положительно отнеслись к данному предложению. В данном случае, можно утверждать, что проституцию не рассматривают как проблему, а наоборот, проституцию рассматривают как некий материальный ресурс государственной казны. Но вся беда в том, что никто: ни депутаты, ни респонденты, не видят всей сущности этого социального явления: причины, которые порождают проституцию, проблемы, с которыми может столкнуться общество, легализовав ее.

Таким образом, решение данной проблемы - это формирование культуры, поддерживающей сексуальность, с развитой системой сексологического образования для всех категорий молодежи. Борьбу за общественную нравственность осложняет отсутствие правового понятия «проституция» и положения об ответственности за уклонение от лечения венерических болезней. Сложность решения проблемы во многом определяется тем, что значительная численность молодого поколения воспринимает это явление уже как данность, некоторый атрибут современного общества.

Заключение

Занятие проституцией - одно из древнейших социальных явлений, обнаруживаемое в разнообразных формах и размерах на страницах истории многих обществ, что и показывает исследование, проведенное в первой главе данной работы на основе обширного исторического материала. Проблема определения проституции как социального явления в разные времена решалась по-разному: в древние времена проститутки - это жрицы любви, в настоящее время - один из самых низших слоев населения.

Проституция как социальная девиация всегда привлекала внимание политиков, ученых, различных групп населения, что наглядно демонстрирует представленный в работе материал. Состояние и уровень, динамика этой девиации в числе других стран служат своеобразным зеркалом социальной действительности.

По результатам социологического исследования, проведенного в 2000 годах, был определен социальный портрет проституции. Использовались опрос и анкетирование проституток, сотрудников правоохранительных органов, врачей кожно-венерологических диспансеров. В процессе исследования решались многие задачи, в том числе изучались мотивы, как толкнувшие женщин к этому занятию. Ведь согласно наблюдениям, многие проститутки вообще не получают никакого удовлетворения от полового акта, поэтому мотивом занятия проституцией не является постоянно испытывать сексуальное удовлетворение. Современная проститутка - это молодая девушка 18-23 лет, малообразованная, вынуждаемая к проституции экономическими условиями. Однако, репрезентативная выборка результатов социологических исследований показывает, что этот портрет далеко не полон и существенно отличается от стереотипных представлений.

Одним из мотивов, толкающих к занятию проституцией, является нужда. Кроме социологических опросов, подтверждением служит то, что проституция получила наиболее широкое распространение в странах с низким уровнем жизни, а также то, что ею занимаются, в основном, представители малоимущих слоев общества. И все-таки причину проституции нужно искать не в нужде и невысоком социальном положении, а в том, как эти обстоятельства отражаются на личности, в ее мироощущении, в ее отношении к окружающему миру, к своему месту в нем.

Проституцией, в основном, занимаются индивидуумы, которые испытывают неуверенность, тревогу, беспокойство по поводу своей социальной определенности и своего социального статуса в связи с невозможностью обеспечить себя материально, соответствовать определенным социальным ожиданиям, в том числе собственным. Психологическое изучение проституток показывает, что для них типичны агрессивность, черствость, грубость, эгоцентризм, которые выполняют защитные функции и чаще всего скрывают неуверенность в себе, чувство неполноценности.

Проституция не имеет возрастного и полового цензов, не признает деления на классы. Патронируемая в наше время организованной преступностью, она продолжает процветать во многих странах мира, законодательство и правоприменительная практика в которых по отношению к проституции очень различны.

Существуют три модели социального контроля за проституцией как социальной девиацией: прогибционизм, регламентация и аболиционизм. Первая модель - запрет и юридическое преследование. Вторая - правовое регулирование сексуальной коммерции. Третья модель исходит из отмены правового регулирования как в форме запрета, так и регламентации.

Проблема проституции включает в себя не только основную проблему - торговли людьми. Но и ряд других не менее важных проблем, таких как: распространение порнографии завуалированное под «эротическими бутиками», пропаганда порнографии в печатных СМИ и на телевидении, недостаток полового воспитания подростков, которые являются одной из составных частей клиентской базы девушек «легкого поведения».

Россия также прошла свой путь как развития проституции как профессии, так и отношения властей и общества к этому сопровождающему человечество явлению.

Проституцию нужно контролировать, по мнению УВД Москвы, по примеру России 19-го века. Полностью все проблемы это не решит и не избавит от уличной проституции полностью, но все же уменьшит количество преступлений, связанных с этим явлением, преступлений, которые совершаются не только по отношению к "клиентам" и потенциальным "клиентам", но и по отношению к "жрицам любви".



Список использованных источников

1. Венская декларация от 25.06.2011 г. // Международные акты о правах человека. Сборник документов. - М.: Издательская группа НОРМА - ИНФРА-М, 2011. - С. 80 - 95.

2. Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948 г. // Российская газета, № 58. - 1998. - 10 декабря.

3. «Конвенция ООН о правах ребенка» от 20 ноября 1989 г. // Сборник международных договоров СССР, выпуск XLVI. --1993.

4. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 года// Российская газета. -- 2009. -- 21 января.

5. Агранович, М.Л. Проституция в России / М.Л. Агранович. - М.: Приор-из-во, 2005. - 168с.

6. Антонян, Ю.М. Проституция глазами психолога / Ю.М.Антонян. - М.: Омега - Л, 2008. - 167с.

7. Ахшарумов, Д.Д Проституция и ее регламентация / Д.Д. Ахшарумов // Современность. - 2011. - №2. - С. 6-7.

8. Блох, И. История проституции / И.Блох. - СПб.: АСТ, 2007. - 311с.

9. Варьянов, А.И. Неблагополучие России / А.И. Варьянов. - М. : Омега-Л, 2007. - 361с.

10. Габиани, А.А. Цена любви / А.А.Габиани // Социологический вестник. - 2012. - №6. - С. 4-7.

11. Голод, С.И. Проституция - борьба или легализация / С.И. Голод. М.: АСТ, 2010. - 111с.

12. Голосенко, И.А. Русская дореволюционная социология о феномене проституции /И.А Голосенко . - Спб: Алетейя, 2009. - 98с.

13. Ефремова, Е.М. Проституция и мораль / Е.М. Ефремова // Криминальная психология. - 2008. - № 5. - С. 12-13.

14. Кампейтар, П.В. Проституция как общественно - классовое явление и общественная борьба с нею / П.В.Кампейтар - М.: ИНФРА-М, 2006. - 123с.

15. Князькин, И.В. Всемирная история проституции/И.В. Князькин. - М.: АСТ, 2006. - 544с.

16. Орлов, А.Б. Психология личности и сущности человека/А.Б. Орлов. - М: АКАДЕМИЯ, 2010. - 272с.