Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• Глава I. Социология герберта спенсера
• 1.1 Герберт Спенсер как основоположник органической социологии
• 1.2 Отношения Герберта Спенсера к общественной эволюции
• 1.3 Механизм социальной эволюции Герберта Спенсера
• Глава II. Эмпирическое исследование осведомленности студентов об общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера
• 2.1 Методология и методика эмпирического исследования
• 2.2 Анализ результатов отношения студентов к общественной эволюции
• 2.3 Основные выводы полученных результатов
• Заключение
• Список литературы
• Приложение

Введение

Научная проблема данного исследования заключается в рассмотрении учений об «общественной эволюции», в основе которой лежит усложнение и развитие человеческого строя на базисе формирования, выбора и передачи используемой информации от поколения к поколению.

Актуальность данного выпускного квалификационного исследования представлена двумя составляющими. Теоретическая актуальность курсовой работы заключается в рассмотрении общественной эволюции в учениях Герберта Спенсера, в качестве общественной эволюции Спенсер понимает, социальный организм, состоящий из органов, каждый из которых выполняет определенные функции. Так же он утверждал, что каждому обществу присуща функция выживания в природной и общественной среде. См. об этом: Фурсова.В. В., Горбачёва О. В. Социология образования как отрасль социологического знания.2012. - №2(10). - С. 88-111.

Практическая актуальность данного исследования заключается в том, что проводимое исследование носит прикладной характер и является решением практической задачи, оказывающего наиболее сильное влияние на формирование в сознании студентов понимания данного понятия, его особенностей и принципов реализации. Кроме того, практическая актуальность исследования заключается в том, что позволяет выявить тенденцию информированности студентов профессионального направления подготовки «Социология». См. об этом: Джона В. Моргана. Максим Горький как социальный педагог: новое прочтение. Вестник Института социологии, 2013. - № 7. -70с.

Цель курсовой работы заключается в исследовании социологических идей Герберта Спенсера, связанных с общественной эволюцией.

В связи с этим в качестве объекта исследования курсовой работы рассматриваются идеи общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера. См. об этом: Спенсер Г. Основания социологии //Пер. с англ. С.-Петербург: Издание И.И.Билибина. Типография В.Демакова. 2012. - 496 с.

Предметом исследования является понимание студентов концепции общественной эволюции Герберта Спенсера.

Гипотеза данного исследования заключается в следующем: Герберт Спенсер утверждал, что каждому обществу присуща функция выживания в природной и общественной среде, которая носит характер конкуренции, в результате которой остаются наиболее приспособленные общества. См. об этом: Социологический журнал//Теория и методология, 2015. Том 21. № 3. - С. 230- 243.

За методическую основу исследования взяты научные работы известных философов, историков, социологов, таких как: Э. Дюркгейм «Воспитание и социология; Герберт Спенсер «Человек и государство», «Основание социологии»; и другие работы психологов, методистов, связанных с понятием «общественной эволюции» и неживой и живой эволюции природы представляющее собой подъем от простого к сложному, от малофункционального к многофункциональному. См. об этом: Давид Эмиль Дюркгейм (15 апреля 1858 -- 15 ноября 1917) -- французский социолог и философ, основатель французской социологической школы и структурно-функционального анализа. Наряду с Огюстом Контом, Карлом Марксом и Максом Вебером считается основоположником социологии как самостоятельной науки / Дюркгейм Э. Педагогика и социологии // Дюркгейм Э. Социологии. - М.: Канон, 2011.

М. Н. Тимофеевой Спенсер Г. Личность и государство / Пер. с англ. под редакцией В. В. Битнера.С.-Петербург: «Вестник Знания», 2013.

Фурсова.В. В., Горбачёва О. В. Социология образования как отрасль социологического знания.2012. - №2(10). - С. 88-111.

Для реализации цели исследования и подтверждения исследовательской гипотезы в курсовой работе решались следующие исследовательские задачи:

-теоретическое исследование идей общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера;

-теоретический анализ отечественной и зарубежной литературы по проблемам социологического творчества Герберта Спенсера.

-теоретический анализ идей общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера;

-формирование методологии и методики исследования;

-разработка содержания исследовательской работы;

-проведения анкетирования;

-представление полученных результатов, их обработка и анализ;

-формирование исследовательских выводов.

В работе использовались теоретические и эмпирические методы социологического исследования:

-теоретические методы: теоретический анализ отечественной и зарубежной литературы;

-эмпирические методы: количественный метод эмпирического социологического исследования: опрос.

Практическая значимость результатов курсовой работы заключается в рассмотрение понимания об общественной эволюции современных студентов, решении практической задачи, направленной на исследование их осведомленности и изучений, разработке практических рекомендации, направленных на освоение данной тематики, разработанных на основании содержания конкретного эмпирического социологического исследования, носящий прикладной исследовательский характер.

Исследовательская выборка характеризуется 30 студентами г. Москвы.

Структурно курсовая работа представлена:

Введением, двумя главами, заключением, списком литературы и приложением.

Основной терминологический аппарат курсовой работы представлен следующими категориями:

- Социология -- это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях. Социология изучает общество, раскрывая внутренние механизмы его строения и развития его структур (структурных элементов: социальных общностей, институтов, организаций и групп); закономерности социальных действий и массового поведения людей, а также отношения между личностью и обществом. Как фундаментальная наука, социология объясняет социальные явления, собирает и обобщает информацию о них. Как прикладная наука, социология позволяет прогнозировать социальные явления и управлять ими.

- Общество -- форма объединения людей, обладающих общими интересами, ценностями и целями. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношений между его субъектами. В социальных науках, общество в целом часто демонстрирует стратификацию. Общество -- это надындивидуальное объединение людей, которому присущи социальная дифференциация и разделение труда. Общество можно характеризовать по многим признакам: к примеру, по национальному: французское, русское, немецкое, государственному и культурному, по территориальному и временному, по способу производства. См. об этом: Э.В. Островский. История и философия науки - М.: Вузовский: НИЦ ИНФРА-М, 2013.

- Общественная эволюция - это постоянное усложнение и развитие структуры человеческого общества на базе накопления, отбора и передачи используемой информации от поколения к поколению. См. об этом: Коннов В. И. Общественное мнение// результаты социально-политических и социально-экономических исследований, 2012. -232с.

- Эволюция - это развитие, процесс постепенного непрерывного количественного изменения кого-чего-н., подготавливающий качественные изменения.

- Человек -- живое разумное социальное существо, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Отличительными чертами человека, определяющими его уникальность на планете Земля, являются его сознание, возможность мыслить и способность к осуществлению свободного выбора, принимать ответственность за поступки, наличие моральных суждений.

- Социализм - общественный строй, в котором общественные интересы преобладают над частными. Это воспринимается так, что личность обязана, подчинятся все свои интересы тому, что для нее, по его мнению, определяет государство.

- Социальный организм - это вершина природной эволюции. В результате усложнения социальных образовании меняются функции образующих их частей.

Глава I. Социология Герберта Спенсера

1.1 Герберт Спенсер как основоположник органической социологии

социологический спенсер общественный эволюция

Герберт Спенсер родился 27 апреля 1820 году в Дерби - английский философ и социолог, идеолог социал-дарвинизма. Основатель органической школы социологии, идеолог либерализма. Спенсеру был больше склонен к математике и естествоведению, чем к гуманитарным наукам, таким как психология, философия, социология. См. об этом: Социология Герберта Спенсера. [Электронный ресурс] - М. - 2015 - URL: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/gerbert-spenser.html (дата обращения: 08.12.2016). С 1837 года Спенсер работал инженером на строительстве железной дороги. Герберт Спенсер говорил о том, что, социализм и коммунизм невозможны. См. об этом: Огюст Конт - (19 января 1798, Монпелье -- 5 сентября 1857, Париж) французский философ. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки Он рассматривает «Социализм» как экономические основы общества, делая ударение на проблемах управления производством и анализировал социализм как своеобразную форму рабства. Основанием для такого сравнения послужило для него главное сходство, которое существовало, по его мнению, между рабством и социализмом: наличие принуждения. Раб отдает все из своего произведенного собственным трудом своему владельцу, и член социалистического общества будет делать то же самое, только для него в качестве владельца выступит не какой-то конкретный человек, а государство.

В 1848 Спенсер стал помощником редактора журнала «Экономист», а в 1850 завершил свой основной труд Социальная статистика. Во время нескольких поездок во Францию встречался с Огюстом Контом. В 1853 году получил наследство и смог полностью посвятить себя занятиям философией и наукой. Герберт Спенсер разделял представление Огюста Конта о социальной статике и социальной динамике. См. об этом: Статья Екатерина Фомкина Герберт Спенсер: биография и основные идеи, английский философ и социолог конца 19 века. 2015. - C.24.

Первый труд Спенсера «Социальная статистика». Он предпринимал попытку воссоздания синтетической социологии. В 60 - 90 века вышла работа под названием «Основные начала», в которой рассказывается о конечных научных идеях, соответствующих реальности, которые не могут быть постигнуты. См. об этом: Л.Б. Москвина. Согласие в обществе как важное условие развития России по пути модернизации // Вестник Института социологии, 2012. - № 4. - С.45-67.

Здесь философия для Спенсера вполне определимое знание:

1. Общая философия;

2. Частная философия.

Причины эволюции, неустойчивость однородного. В основе всех явлений эволюции, лежит принципы сокращения постоянства силы.

Второе произведение «Основание биологии», все изменения органической материи направлены на установления равновесия, между действием среды и противодействие организму. См. об этом: А. Ю. Мягков. Социология // Основы общей теории. [Электронный ресурс] - М.-2015.URL:

http://fictionbook.ru/author/kollektiv_avtorov/sociologiya_osnovyi_obsheyi_teorii/read_online.html?page=1 (Дата обращения: 05.12.2016).

Эволюция любого объекта характеризуется переходом от несвязности к связанности, от однородного к разнородному, от неопределенности к определенности. Спенсер предлагал главное понятие, определяющее философскую систему; «Эволюция есть интеграция продукта, которая показывает раздробление движения и в течение которой продукт переходит из состояния неопределенной, несвязности однородности в состояние определенной связной разнородности, а поставленное веществом движение, испытавший аналогичное превращение». См. об этом: Ермолаева П. О. Социологическая наука и социальная практика. 2015. - №3(11). - С. 34-50. Предел, за который эволюция не может перейти, - баланс системы. См. об этом: «Основные начала» -- основополагающий труд по философии позитивизма, написанный Гербертом Спенсером в 1862 году.

В случае нарушения баланса начинается распад, который со временем переходит на новый эволюционный процесс. Все, что есть, проходит через этот цикл развития и распада. См. об этом: Гаврилов К.А. Назад к Спенсеру: об интуитивных теориях групп, сообществ и обществ // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии / И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 69-84.

Спенсер, выделял черты сходства биологического и социального организма:

1. Рост и увеличение в объеме;

2. Усложнение структуры;

3. Дифференциация в функции;

4. Рост взаимодействий структуры и функций;

5. Возможность временного существования частей при расстройстве жизни целого. См. об этом: А.В. Дмитриев, А.А. Сычев. Социологическое исследование - М.: АльфаМ: ИНФРА-М, 2013. - 304 с.

6. Как и в биологических организмах, целое всегда более устойчиво, чем отдельные части, стабильность обеспечивается сохранением функций и структур.

«Главным смыслом этих различий Герберт Спенсер видел в том, что в живот организме элементы существуют ради целого, в обществе наоборот оно существует для блага своих членов». См. об этом: Э.В. Островский. История и философия науки - М.: Вузовский: НИЦ ИНФРА-М, 2013.

Герберт Спенсер был один из родоначальников социал - дарвинизма, и так же идеологом либерализма. См. об этом: Коннов В. И. Общественное мнение// результаты социально-политических и социально-экономических исследований, 2012. -232с.

Его можно представить, как некое целое. Человеческое тело состоит из органов. Общество состоит из различных институтов (семья, религия, и права). Каждый элемент выполняет свою функцию. Общество в целом у Спенсера, носит системный характер, и не сводится в простых действиях индивидов.

По степени интеграции Спенсер различает, простые, сложные и вдвойне сложные общества. См. об этом: Ю.Г. Волков. Экономическая социология. - 5-e изд., Альфа-М: НИЦ ИНФРА-М, 2015. - 512 с.

По уровню развития он разделяет их на два полюса:

1. Военное (наличие единой системы веры, индивид существует для государства);

2. Индустриальное (доминирует экономическая система, характеризуется демократической системой, здесь не индивид существует для государства, а государство для инвалида). См. об этом: Г. Спенсер об эволюции института семьи // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 181-192.

Философскую основу социологию Спенсера, образует то, что мир делится на:

1. Познаваемый (явление);

2. Непознаваемый (мир сущности).

Спенсер, основоположник органической социологии, согласно которой общество возникает длительной эволюции живого, и представляет организм подобно живому. Оно состоит из органов, каждый из которых выполняет свои функции. См. об этом: Гаврилов К.А. Назад к Спенсеру: об интуитивных теориях групп, сообществ и обществ // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии / И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 69-84.

Социальный организм - для Спенсера это вершина природной эволюции. Спенсер приводил примеры органической социологии.

Крестьянское богатство постепенно соединяются в большие феодальные системы. Последние, в свою очередь, воссоединяются в провинции. После чего провинции створяют королевства, и после чего преобразовываются в империи. См. об этом: Шафранов., Куцев. Социальная антропология - 3-е изд., Логос, 2012. - 368 с. Все это происходит с появлением новых органов управления. В конце происходит усложнение социальных образований меняются функции становящих их частей. Как пример, в зарождениях эволюционного процесса семья имела репродуктивной, экономической, образовательной и политическими функциями. Но со временем они переходили к специализированным социальным органам: государственной власти, церкви, школе. См. об этом: Ермолаева П. О. Социологическая наука и социальная практика. 2015. - №3(11). - С. 34-50.

Социальный организм по мнению Спенсера, состоит из трех основных органов:

- производственного (сельское хозяйство, рыболовство, ремесло);

- распределительного (торговля, дороги, транспорт);

- управленческого (старейшины, государство, церковь). См. об этом: А. Ю. Мягков. Социология // Основы общей теории. [Электронный ресурс] - М.-2015.URL:

http://fictionbook.ru/author/kollektiv_avtorov/sociologiya_osnovyi_obsheyi_teorii/read_online.html?page=1 (Дата обращения: 05.12.2016).

Главную роль органической социологии играет управленческая система, ставящая определенные цели, регулирующая остальные органы, мобилизующая население. Она влияет на основе страха перед живыми (государство) или перед мертвыми (церковь). См. об этом: Орешина Д.А. Изучение приходских общин в социологии// контексты исследования и основные подходы к концептуализации. 2014. - №39. - С. 99-126

Исходя из этого, Спенсер был одним из первых кто дал четкую структуру, которая функционировала и давала характеристику социальных организмов: стран, регионов, поселений (городов и деревень).

1.2 Отношения Герберта Спенсера к общественной эволюции

По мнению Герберта Спенсера, общество возникает в результате длительной эволюции живого и само собой выражает организм, подобный живому. В него входит система органов, каждый из которых исполняет определенные функции.

В каждом обществе существе функция выживания в природной и общественной среде, которая включает в себя характер соперничества, в конечном итоге которой вызывает наиболее соответствующие общества.

Эволюция живой и неживой природы представляет собой подъем от простого к сложному.

Общество - часть природы, естественный объект, как и любой другой, оно не создается искусственно, в итоге законов или общественного договора. Спенсер подразделял представление Гоббса о том, что человек в естественном состоянии «антисоциален». См. об этом: Томас Гоббс (5 апреля 1588, Малмсбери., Уилтшир, Королевство Англия -- 4 декабря 1679, Дербишир, Королевство Англия) -- английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Индивид становится социальным существом в ходе длительной эволюции первобытных сообществ, социальных систем. Спенсер, как и Мальтус, основным аспектом социогенеза он считает численный рост популяции, понадобившийся для выживания и приспособления социальной организации, которая способствовала развития социальных чувств, интеллекта, трудовых навыков. Цель и содержание этой естественной эволюции - социализация человека. См. об этом: Томас Роберт Мальтус (1766--1834) -- английский священник и учёный, демограф и экономист, автор теории, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения должен привести к голоду на Земле.

При таком виде он переходит от общего исследования идеи эволюции к характеристике общественного развития. Социология заключает философскую систему Спенсера.

Социологическая ориентация Спенсера, отличалась от позиции Конта тем, что целью Спенсера было дать описание внешнего мира. Конта же интересовался только эволюцией идеи, а Спенсер был заинтересован происхождением вещей. См. об этом: Огюст Конт - (19 января 1798, Монпелье -- 5 сентября 1857, Париж) французский философ. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки.

Герберт Спенсер рассматривал общество, как социальный организм.

Социальный организм - это вершина природной эволюции. В результате усложнения социальных образовании меняются функции образующих их частей. См. об этом: А.В. Дмитриев, А.А. Сычев. Социологическое исследование - М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2011. - 304 с.

Каждый социальный организм, по мнению Спенсера, состоит из трёх основных органов (систем):

1. Регулятивная (государство, обеспечивающее частей, целому);

2. Распределительная (связь органов);

3. Поддерживающая (система производящая средство для жизни).

Спенсер приравнивал не только общество организму, но и свою биологию дополнял социологическими аналогиями. Обходил сторонами грубость редукционизма, к чему были склонны многие эволюционисты. См. об этом: А. Ю. Мягков. Социология // Основы общей теории. [Электронный ресурс] - М.-2015.URL:

http://fictionbook.ru/author/kollektiv_avtorov/sociologiya_osnovyi_obsheyi_teorii/read_online.html?page=1 (Дата обращения: 06.12.2016).

Условием успешного развития общества Спенсер считал установление принципа равной свободы индивидов, которая ограничена лишь возможностями обеспечения свободных для других индивидов, равного влияния всех членов общества и социальных слоев на принятие политических решений, а также свободной конкуренции. См. об этом: Коннов В. И. Общественное мнение// результаты социально-политических и социально-экономических исследований, 2012. -232с.

По мнению Спенсера в каждом обществе на ранней эволюционной стадии возникает многие закономерности, присущи для животного мира.

Спенсер по существу был идейным последователем, который говорил о том, что в борьбе за выживание индивиды и группы приспосабливаются к окружающей среде, благодаря воздействию системы естественного отбора. См. об этом: Гаврилов К.А. Назад к Спенсеру: об интуитивных теориях групп, сообществ и обществ // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии / И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 69-84.

Он так же считал основным правилом выживания адаптивность обществ, такие общества он называет «дифференцированные». См. об этом: Гаврилов К.А. Назад к Спенсеру: об интуитивных теориях групп, сообществ и обществ // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии / И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 69-84.

Спенсер изучал социальные институты, в которых исходит рассмотрение обществ, о их типах и этапах развития в рамках общественной эволюции. См. об этом: В.И. Кондауров, А.С. Страданченков, Н.В. Багдасарова. Социология / Критика социализма. - М.: ИНФРА-М, 2011. - 332 с.

Для Спенсера социальные институты -- это способ и форма самообладания в современной жизни людей, хотя в ходе изучения определенного понятия не дал. См. об этом: Э.В. Островский. История и философия науки - М.: Вузовский: НИЦ ИНФРА-М, 2013.

Он доказывал, что в современном обществе по мере эволюционного процесса преобразуется все больше социальных институтов, их цель достичь полного обеспечения всего социального организма. Исходя из этого, так как число институтов увеличивается, а их формализация усложняется, должна быть синхронность их взаимодействия. См. об этом: А.В. Дмитриев, А.А. Сычев. Социологическое исследование / Критики социализма. - М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2011. - 304 с.

Эффективность этого развития будет зависеть от общественного прогресса, и социологическая наука не может не обратить внимание на данное обстоятельство. См. об этом: Коннов В. И. Общественное мнение// результаты социально-политических и социально-экономических исследований, 2012. -232с.

По мнению Спенсера, для обеспечения стабильности общественного функционирования, социальные институты выполняют важное задание, которое дает отображение человека в социальное существо, включают его в социальное действие имеющий определенный характер, проще говоря создают условия для социализации личности. См. об этом: Ермолаева П. О. Социологическая наука и социальная практика. 2015. - №3(11). - С. 34-50. И это рассмотрение социального института показывает сегодня вполне актуально и широко используется в современном обществе. См. об этом: Г. Спенсер об эволюции института семьи // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 181-192.

1.3 Механизм социальной эволюции Герберта Спенсера

Герберт Спенсер определяет механизм социальной эволюции за счет роста населения, а также объединение людей в группы и классы. См. об этом: Гаврилов К.А. Назад к Спенсеру: об интуитивных теориях групп, сообществ и обществ // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии / И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 69-84.

Механизм социальной эволюции включается в себя три фактора:

1. Люди изначально не равны по своим характерам, способностям и условиям жизни, в результате чего происходит дифференциация ролей, функций, власти и престижа.

2. Существуют тенденций усиления специализации ролей, росту социального неравенства, власти, достатка и образования. См. об этом: Статья Коннов В. И. Динамика культуры научного сообщества: социологические теории и практики. «Социологическая наука и социальная практика» .2014. - №2(6). - С.17-32.

3. Общество делится на экономические, политические, национальные, религиозные, профессиональные и прочие классы. Вызывает не стабилизацию и ослабление.

С помощью механизма социальной эволюции человечество проходит четыре этапа развития:

1. Простые и изолированные друг от друга человеческие общества.

2. Военные общества: временная территория разделения труда, и ведущая роль. См. об этом: Коннов В. И. Общественное мнение// результаты социально-политических и социально-экономических исследований, 2012. -232с.

3. Индустриальное общество, постоянная территория конституции у системы законов. См. об этом: М. Н. Тимофеевой Спенсер Г. Личность и государство / Пер. с англ. под редакцией В. В. Битнера.С.-Петербург: «Вестник Знания», 1908.

4. Цивилизации, включают в себя национальные государства, федерации, государства и империи. См. об этом: А. Ю. Мягков. Социология // Основы общей теории. [Электронный ресурс] - М.-2015.URL:

http://fictionbook.ru/author/kollektiv_avtorov/sociologiya_osnovyi_obsheyi_teorii/read_online.html?page=1 (Дата обращения: 06.12.2016).

Герберт Спенсер выдвигает концепцию однолинейного развития человечества, в согласии с которой этапы человеческого прогресса жестко предопределены, так же как эволюция индивида от детства к зрелости. См. об этом: Ермолаева П. О. Социологическая наука и социальная практика. 2015. - №3(11). - С. 34-50.

«Как между детством и зрелостью нет коротких путей, дающих возможность избежать утомительного процесса роста и развития по средствам незаметного увеличения, так же нет другого пути от низших форм социальной жизни к высшим, кроме как минуя небольшие последовательные изменения. Этот процесс нельзя сократить и его следует пройти соответствующим образом». См. об этом: Орешина Д.А. Изучение приходских общин в социологии// контексты исследования и основные подходы к концептуализации. 2014. - №39. - С. 99-126.

В своих работах Спенсер изображает процесс эволюции неослабевающим, незаменимым и постоянно присутствующим. Изменение от однородности к разнородности проявляется в прогрессе цивилизации в целом, а также в прогрессе каждой нации, развития с возрастающей скоростью. См. об этом: С В.И. Чупров, Ю.А. Зубок; РАН. Институт социально-политических исследований. - М.: Норма: ИНФРА-М, 2011. Введение в изучение социальных наук, Социология, Политическая экономия, Правоведение, Кареев Н.И., Чупров А.И., Водовозов В.В., 2012.

В целом Спенсер не настаивал на невозвратимости развития общества по предопределенным этапам. Наоборот, он придерживался мнения, что они развиваются как ответ на их социальное и естественное, природное окружение. См. об этом: Э.В. Островский. История и философия науки - М.: Вузовский: НИЦ ИНФРА-М, 2013.

Механизм социальной эволюции включается в себя военное обществе в сравнении с индустриальным.

Динамическая активность у военного общества - это оборона и покорение территории. У Индустриального общества это мирное производство и обмен товарами и услугами.

Объединяющий принцип у военного общества включает в себя интенсивность и жесткие санкции. Индустриальное общество - это простая кооперация и доверие.

Отношение между индивидами и государствами, военное общество представляет доминирование государствами и постановление ограничения государством. Промышленное общество, наоборот государство обслуживает потребности индивидов. См. об этом: В.И. Кондауров, А.С. Страданченков, Н.В. Багдасарова. Социология / Критика социализма. - М.: ИНФРА-М, 2011. - 332 с.

Отношение между государствами и другими организациями, в военном обществе главным ключом является государство, в промышленном обществе дается голос частным государствам. См. об этом: Кареев Н.И., Чупров А.И., Водовозов В.В Введение в изучение социальных наук, Социология, Политическая экономия, Правоведение, 2012. - 98c.

Политическая структура в военном обществе включается в себя концентрирование и самовластие, в индустриальном обществе происходит рассредоточение и тоталитаризм.

Стратификация в военном обществе проявляется предписанием определённого уровня, низкой мобильностью и закрытое общество.

В индустриальном обществе, определяется статус, показывают высокую мобильность и открытое общество. См. об этом: Гаврилов К.А. Назад к Спенсеру: об интуитивных теориях групп, сообществ и обществ // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии / И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - С. 69-84.

Экономическая активность в военном обществе это самообеспечение, самодостаточность и протекционизм. В промышленном обществе экономическая часть имеет взаимозависимость и свободную торговлю.

Доминирующие ценности в военном обществе показывают смелость, строгая дисциплина, лояльность и патриотизм. См. об этом: В.И. Кондауров, А.С. Страданченков, Н.В. Багдасарова. Социология / Критика социализма. - М.: ИНФРА-М, 2011. - 332 с.

В индустриальном обществе проявляется инициативность, презентабельность, независимость от государства.

Выводы по теоретической главе

В процессе можно вынести обсуждение, о том, что общество в целом у Спенсера носит системный характер, и не сводится в простых действиях индивидов. Спенсер так же считает, что, общество является результатом взаимодействия, при сознательной деятельности людей и объективных природных факторов. Развитие общества является результатом увеличение численности людей, интегрирование трудовой деятельности, усложнение органических систем и появление новых. См. об этом: Тощенко Ж.Т Методология и методы социологических исследований, Методы социологического исследования.2012. - С.189-262.

По Спенсеру наука представляет собой развитие человечества, от которого напрямую зависит развитие науки в том числе и социологической. См. об этом: В.И. Чупров, Ю.А. Зубок; РАН. Институт социально-политических исследований. - М.: Норма: ИНФРА-М, 2014.

Так же Герберт Спенсер выдвигает концепцию однолинейного развития человечества, в согласии с которой этапы человеческого прогресса жестко предопределены, так же как эволюция индивида от детства к зрелости. См. об этом: Гаврилов К.А. Назад к Спенсеру: об интуитивных теориях групп, сообществ и обществ // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии / И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. - М.: Институт социологии РАН, 2013. - С. 69-84.

Условием успешного развития общества Спенсер считал установление принципа равной свободы индивидов, которая ограничена лишь возможностями обеспечения свободных для других индивидов, равного влияния всех членов общества и социальных слоев на принятие политических решений, а также свободной конкуренции. См. об этом: А.Ю. Мягкова. Методологическое исследование - 5-e изд. - М.: Флинта: МПСИ, 2014. - 256с.

Глава II. Эмпирическое исследование осведомленности студентов об общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера

2.1 Методология и методика эмпирического исследования

Цель исследования работы заключается в осведомленности московских студентов понятия общественная эволюция.

Объектов исследования является рассмотрении общественной эволюции в современном обществе.

Предметом исследования выступает понимание московских студентов понятия общественная эволюция.

Гипотеза данного исследования заключается в следующем: большинство московских студентов сталкивались с понятием общественной эволюции в процессе обучения, и считают, что понятие направленно на социальное развитие общества.

Для реализации цели исследования курсовой работы решались следующие эмпирические исследования задачи:

-разработка исследовательского замысла и процедуры исследования;

-формирование исследовательской выборки;

-разработка содержания исследовательской анкеты;

-проведения анкетирования;

-представление полученных результатов, их обработка и анализ;

-формирование исследовательских выводов.

В работе использованы следующие эмпирические методы социологического исследования: количественный метод эмпирического социологического исследования: анкетный опрос.

В качестве базы исследования использованы институты и университеты г. Москвы.

Исследовательская выборка характеризуется 30 студентами различных направлений и специальностей, обучающихся в вузах г. Москвы.

Опрос представляет собой групповое и интернет анкетирование выборочной совокупности представителей студенческой молодежи города Москвы, равной 30 респондентам (см. таблицу 1). Главная совокупность представляет собой весь состав московской молодёжи.

Таблица 1

Общая характеристика респондентов

№ п/п	Показатель	Количественная характеристика
1.	Пол	Мужской	Женский
		12 ч.	18 ч.
		40%	60%
2.	Возраст	Менее 20 лет	Более 20 лет
		10 ч.	20 ч.
		34%	66%

Построение выборочной совокупности анкетного опроса происходило по типу вероятностной выборки, которая показывала собой распределяемую выборку с несоединенными форматами. Нормированная часть создавалась по такой социально-демографической характеристике респондентов, как их половое и возрастное состояние.

При прохождении данной задачи, было просмотрено несколько социологических работ и учебных пособий по социологии образования для обнаружения наиболее положительных для дальнейшего анализа проблемы данных. В итоге, в данном исследовании мы будем рассматривать эмпирические признаки рассмотрения осведомленности понятия общественной эволюции современных студентов, которые используются в разных отечественных и международных исследованиях.

А именно:

1. Информированность общественной эволюции, как о социальном развитие;

2. Знание общественной эволюции, согласно которой общество возникает по принципу длительной эволюции живого;

3. Отношение к общественной эволюции;

4. Знание механизмов социальной эволюции;

5. Информированность этапов развития социальной эволюции человечества;

6. Отношение к концепции общественной эволюции Герберта Спенсер;

7. Стремление развиваться в пределах концепции общественной эволюции.

Данные показатели являются обоснованными и адекватными для

решения исследовательских задач в рамках данной курсовой работы, так как способны определить отношение студентов к концепции Герберта Спенсера об общественной эволюции.

В общем виде этапы эмпирического исследования будут включать в себя:

1. Определение методологического аппарата исследования: целей, задач, гипотез исследования;

2. Выбор методов сбора информации, которые бы адекватно отвечали заданным целям;

3. Разработка исследовательского инструментария анкетного опроса;

4. Проведение анкетного опроса студенческой молодежи;

5. Обработка полученных результатов;

6. Описание полученных результатов в исследовании;

7. Анализ полученных данных;

8. Формулирование выводов.

2.2 Анализ результатов отношения студентов к общественной эволюции

В результате обработки ответов респондентов на вопросы анкеты получены следующие исследовательские материалы.

На первый вопрос «Ваш пол» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.1):

Рис. 1- Результаты ответа на вопрос «Ваш пол»

Анализ информации, представленной на рисунке 1 позволяет утверждать, что в исследовании принимали 20% (5 человек) респондентов мужского пола и 80% (15 человек) респонденты женского пола.

На второй вопрос «Укажите Ваш возраст» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.2):



Рис. 2 - Результаты рисунка 2 приводит к следующим выводам:

- 30% - респонденты в возрасте от 17-20 лет;

- 70% - респонденты в возраст от 21-24 лет;

- 0% - 25-28 лет.

На третий вопрос «Ваше образование» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.3):

Рис. 3 - Результаты ответы на вопрос 3 «Ваше образование»

В исследовании принимали участие представители московской молодежи со следующим образованием:

- Среднее - 30% (9 респондентов);

- Высшее - 20% (6 респондентов);

- Неоконченное высшее профессиональное - 50% (15 респондентов).

На четвертый вопрос «На каком курсе вы обучаетесь» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.4):

Рис. 4 - Результаты ответа на вопрос 4 «На каком курсе вы обучаетесь»

- 1 курс - 5% (1 респондент);

- 2 курс - 10% (4 респондента);

- 3 курс - 70% (20 респондентов);

- 4 курс - 5% (1 респондент);

- 5 курс - 10% (4 респондента).

Рис. 5 - Результаты ответа на вопрос 5 «Где вы проживаете»

- Москва - 70% (20 респондентов);

- В других регионах РФ - 15% (5 респондентов).

На шестой вопрос «Знаком ли вам английский философ и социолог Герберт Спенсер?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.6):

Рис. 6 - Результаты ответа на вопрос «Знаком ли вам английский философ и социолог Герберт Спенсер?»

- Да - 80% (24 респондента);

- Нет - 20 % (6 респондентов).

Рис. 7 - Результаты ответа на вопрос «Знакомы ли Вы с теорией эволюции Герберта Спенсера, которая включает в себя переход от одних стадий развития общества к более сложным»

- Да - 85% (15 респондентов);

- Нет - 15% (5 респондентов).

На восьмой вопрос «Знакомо ли вам понятие эволюция?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.8):

Рис. 8 - Результаты ответа на вопрос «Знакомо ли вам понятие эволюция?»

- Да - 85% (15 респондентов);

- Нет - 15% (5 респондентов).

Рис. 9 - Результаты ответа на вопрос «Что вы понимаете под понятием эволюция?»

- естественный процесс развития живой природы - 70% (18 респондентов);

- эволюция представляет собой организм подобный живому - 20% (10 респондентов);

- процесс движения в мире - 10 % (2 респондента).

На 10 вопрос «Что вы понимаете под понятием общественная эволюция?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.10):

- Общественной развитие с помощью живой природы;

- Изменения в социальной среде, переход на более высокую ступень развития;

- Развитие общества;

- Процесс развития общества;

- Развитие общества путем естественного процесса;

- Развитие общества в процессе взаимодействия каждой личности друг с другом;

- Процесс изменения социальной формы или структуры обществ во времени;

- Эволюция человечества;

- Общество которое стремится к естественному развитию.

На одиннадцатый вопрос «Где вы сталкивались с понятием общественная эволюция?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.11):

Рис. 11 - Результаты ответа на вопрос «Где вы сталкивались с понятием общественная эволюция?»

- в институте - 80%;

На двенадцатый вопрос «Считаете ли Вы что смена своего общественного круга является причиной развития индивида?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.12):

Рис. 12- Результаты ответа на вопрос «Считаете ли Вы что смена своего общественного круга является причиной развития индивида?»

- Да - 90%; (27 респондентов);

- Нет - 10% (3 респондента).

На тринадцатый вопрос «Считаете ли Вы что у каждого общества существует свои органы, которые выполняют определенные функции?» ответы распределились следующим образом (см.рис.13):

Рис. 13 - Результаты ответа на вопрос «Считаете ли Вы что у каждого общества существует свои органы, которые выполняют определенные функции?»

- Да - 100%;

- Нет - 0%.

На четырнадцатый вопрос «Что по вашему мнению является ключевым развитием общественной эволюции?» ответы респондентов распределились следующим образом (см. рис. 14):

- переход к более сложным формам и методам взаимодействия в социальной среде;

- переход к новому экономическому строю, изменение роли науки и образования;

- повышение уровня своих знаний;

- то, под действием чего социальная форма общества изменяется;

- стремление к развитию, самообладанию;

- научно- технический прогресс, доступность культуры для каждого человека.

На пятнадцатый вопрос «Как вы думаете можно ли теорию общественной эволюции Герберта Спенсера применить в современном обществе?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.15):

Рис. 15 - Результаты ответа на вопрос «Как вы думаете можно ли теорию общественной эволюции Герберта Спенсера применить в современном обществе?»

- Да - 80%;

- Нет - 20%.

На шестнадцатый вопрос «По какой причине вы считаете, что теория общественной эволюции применима в современном обществе?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.16):

Рис. 16 - Результаты ответа на вопрос «По какой причине вы считаете, что теория общественной эволюции применима в современном обществе?»

- Современные общество развивается по новым законам - 50% (15 респондентов);

- Развитие общественной эволюции применимо в современном обществе - 35% (10 респондентов).

На семнадцатый вопрос «Стремитесь ли Вы развивать собственное «Я»? ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.17):



Рис. 17 - Результаты ответа на вопрос «Стремитесь ли Вы развивать собственное «Я»?

- Да - 85%;

- Нет - 15%.

На восемнадцатый вопрос «По вашему мнению, за счет чего происходит общественная эволюция?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.18):

Рис. 18 - Результаты ответа на вопрос «По вашему мнению, за счет чего происходит общественная эволюция?»

- за счет объединение людей в социальные группы и классы - 35% (11 респондентов);

- за счет борьбы производства потребления - 5% (1 человек).

На девятнадцатый вопрос «Считаете ли вы что общество разделяется по степени своего развития?» ответы респондентов распределились следующим образом (см. рис. 19):

Рис. 19 - Результаты ответа на вопрос «Считаете ли вы что общество разделяется по степени своего развития?»

- Да - 90%;

- Нет - 10%.

На двадцатый вопрос «Как вы относитесь к изменениям в своей жизни?» ответы респондентов распределились следующим образом (см. рис. 20):

Рис.20 - Результаты ответа на вопрос «Как вы относитесь к изменениям в своей жизни?»

- Нравятся перемены в жизни - 100%; - Нравится, когда ничего не меняется - 0%; - Нейтрально - 0%.

На двадцать первый вопрос «Хотели бы вы чтоб ваша жизнь переходила на новый уровень, более развитый?» ответы респондентов распределились следующим образом (см. рис. 21):

Рис. 21 - Результаты ответа на вопрос «Хотели бы вы чтоб ваша жизнь переходила на новый уровень, более развитый?»

- Да - 100%;

- Нет - 0%.

На двадцать второй вопрос «По каким причинам вы бы хотели, чтоб ваша жизнь становилась более развитой?» ответы респондентов распределились следующим образом (см.рис.22):

- для того чтобы люди могли социализироваться в различных обществах;

- Движение -- это жизнь! Нужно стремится двигаться дальше в собственном развитие, чтобы или не зависнуть в развитии собственного я или не поддаться деградации, человек существо разумное и испокон веков стремится к развитию или открытия новых, ещё не изведанных для себя знаний;

- саморазвитие позволяет достигнуть желаемых целей;

- для того что бы быть развитым в других направлениях и сферах;

- нахождение что-то нового в себе и в жизни других людей;

- для себя, саморазвитие и удовлетворения;

- Для того что бы легко самореализоваться в разном обществе;

- по образу жизни и по обществу, которое меня окружает;

- Именно так интереснее жить.

2.3 Основные выводы полученных результатов

Далее проведём сравнительный анализ результатов курсовой исследовательской работы информированностью московской молодежи об общественной эволюции Герберта Спенсера.

В ходе исследования выяснилось, что большинство студентов проходили социологию в институте на начальных курсах, и 80% московских студентов знакомы с немецким социологом Гербертом Спенсером, и лишь 20 % не имеют представления.

Подтверждаются результаты тем, что большинство респондентов, осведомлены о идеях и концепциях социологи Герберта Спенсера, это говорит том что большая часть проходивших опрос обучаются на факультете социологии. Хотя, в целом, можно утверждать, что все респонденты имеют информацию об общественной эволюции. Не путем изучения в институте, а в процессе школьного обучения по предмету биологии.

Подтверждается тенденция, что 85% респондентов знакомы с теорией эволюции Герберта Спенсера, которая включает в себя переход от одних стадий развития общества к более сложным. Так же большей части респондентов известно понятие «эволюции», так как понятие включает в себя процесс развития, и самообладания.

Анализ результатов исследования позволяет утверждать, что подтверждена тенденция, связанная с тем, что 70% респондентов (18 человек) считают, что эволюция - это естественный процесс живой природы, 20% (10 человек) считают, что эволюция представляет собой некий организм подобный живому, 10% (2 человека), понимают эволюцию как процесс движения в мире.

На один из открытых вопрос что респонденты понимают под «общественной эволюцией» подтвердилась тенденция что большинство респондентов понимают и знают в чем заключается суть, и дали четкий ответ на данный вопрос, о том, что это развитие с помощью живой природы, путем естественного процесса, так же процесс взаимодействия индивида друг с другом.

Так же выяснилось, что 80% респондентов сталкивались с понятием общественной эволюции в институте, 10 % в школе, 10% в процессе самообучения.

Подтвердилась тенденция о том, что 90% респондентов считают, что смена общественного круга является причиной развития индивида, это говорит о том, что человеку можно и нужно общаться людьми, которые будут влиять на него положительно.

Анализ результатов показывает, что большинство респондентов имеют представление что, является ключевым развитием общественной эволюции, ответы респонденты были следующими: ключевым развитием считается повышение уровня своих знаний, переход к более сложным формам и методам взаимодействия в социальной среде, желание стать более успешным и развитым, стремление к развитию, к самообладанию.

Так же 80% московских студентов подтверждают, что теорию Герберта Спенсера об общественной эволюции, можно применить в современном обществе, и 50% из них считают, что современные общество развивается по новым законам, и 20 % из них так не считают.

Установлена тенденция о том, что 85% большинство респондентов стремятся развивать собственное «Я», для того то бы развиваться и получать новые знания, стать более успешным.

На вопрос за счет чего происходит общественная эволюция, 60% московских студенты решили, что процесс происходит путем развития структуры человечества, 35% решили, что путем объединения людей в социальные группы и классы, и меньшая часть 5 % предположили, что путем борьбы производства потребления.

Подтвердился анализ о том, что 90% респондентов согласились с тем что общество, разделяется по степени его развития, и лишь 10% так не считают.

Так же 100% большинство студентов единогласно подтвердили, что изменения в жизни, это главный признак к развитию, и перемены в жизни это один из главных факторов решения проблемы. Каждый человек должен самореализоваться и развиваться в своей общественной жизни.

Подтвердилась тенденция что 100% респондентов хотят, чтоб их жизнь переходила на новый уровень, более развитый. И так же подтвердили их основными признаками почему они этого хотят, а все для того что бы легко привыкнуть к новому обществу, для нахождения новых общений, для стремится двигаться дальше в собственном развитие, чтобы или не зависнуть в развитии собственного я или не поддаться деградации, человек существо разумное и испокон веков стремится к развитию или открытия новых, ещё не изведанных для себя знаний, ну в общем конечно же для себя, саморазвитие и удовлетворения.

Выводы по эмпирической главе

Большинство респондентов 85% знакомы с теорией эволюции Герберта Спенсера об общественной эволюции. Меньшая часть 25% не знакомы с теорией, но знакомы с ученым социологом Спенсером.

Установлена тенденция, о том, что большинство 70% респондентов московских студентов понимают понятие эволюции, как естественный процесс развития живой природы, меньшая часть 20% респондентов считают, что эволюция представляет собой организм подобный живому.

100% респондентов пришли к единогласному решению о том, что, смена своего общественного круга является развитием индивида.

Подтвердилась тенденция, что большинство респондентов 80% считают, что концепцию об общественной эволюцию Герберта Спенсера можно применить в современном обществе. 20% респондентов так не считают.

80% респондентов считают, что концепция применима, так как современное общество развивается по новым законам.

Большинство 90% респондентов считают, что развитие будет происходить путем объединения людей в социальные группы и классы, или же за счет развития структуры человеческого общества.

Так же все единогласно 100% респондентов решили, что нужно развивать собственное «Я», для того что спокойно социализироваться в современном обществе, и перемены в жизни приводят к лучшим изменениям и развитию.

Кроме того, подтвердилась гипотеза о том, что московские студенты сталкивались с понятием общественной эволюции, более того они знают что данное понятие направлено на развитие общества путем естественного процесса, и развитие общества в процессе взаимодействия каждой личности друг с другом.

Заключение

В ходе выполнения курсовой работы реализована цель, состоящая в оценке отношения московских студентов к теориям об общественной эволюции Герберта Спенсера.

Для реализации цели исследования в курсовой работе решены следующие исследовательские задачи:

- проведён теоретический анализ отечественной и зарубежной литературы по проблемам развития общества;

- проведён теоретический анализ знании об общественной эволюции;

-проведён теоретический анализ информированности студентов об теории общественной эволюции через анализ научных статей и источников интернета;

- разработан исследовательский замысел и процедуры исследования;

- сформулирована исследовательская выборка;

- разработана исследовательская анкета;

- проведено анкетирование;

- сформулированы исследовательские выводы.

В ходе выполнения курсовой работы сформулированы следующие эмпирические выводы:

Таким образом, гипотеза исследования в ходе выполнения курсовой работы подтвердилась.

Список литературы

1. А.С. Борцов. - М.: НИЦ ИНФРА-М, 2013. - 351 с.

2. А. Ю. Мягков. Социология // Основы общей теории. -2011. URL:http://fictionbook.ru/author/kollektiv_avtorov/sociologiya_osnovyi_obsheyi_teorii/read_online.html?page=1 (Дата обращения:06.12.2017).