Демография в Казахстане

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Казахи в рассматриваемое время занимали первое место по численности среди тюркских народов Азии и второе место в мире-после турков-осман.

Этнический состав интересен тем, что в составе казахов имеются представители всех главнейших тюркских племен. Рассмотрим в общих чертах племенную структуру казахских жузов, как ее рассмотрел в своей книге Ж. Артыкбаев. Как известно, жузы-своеобразное проявление древней триальной организации, появились в древние времена: триедиными были этнические структуры саков - скифов, гуннов, огузов, карлуков и многих других этносов Центральной Азии.

Старший жуз - Улы жуз

В Старшем жузе насчитывается 11 племен: он составился главным образом из древних племен канглы и дулах, образовавших сложные роды с частями уйсуней. В этнической истории Казахстана считается, что между древними уйсунями и казахским племенем «уйсун» существует прямая генеалогическая связь, данная преемственность начинается в 1 тыс. до н.э. Исконные жители юга Казахстана-племя канглы, в продолжении веков выделявшие мигрантов на юго-запад и запад вместе с родственным ему поколением чанышкылы (катаган), обитало на Сыр-Дарье и Чирчике, также в Ташкентском оазисе. Многочисленную часть Старшего жуза составляют дулаты, простираясь от р. Или до р. Сыр-Дарьи. Оно делится на четыре самостоятельных рода: ботпай, жаныс, сикым, шымыр. Самые ранние сведения о племени албан суан относятся к начальным векам нашей эры, в рассматриваемое время они кочевали в долине р. Или. В нижней части р. Или кочевали аулы самого древнейшего племени Семиречья - Сары-уйсунов. Главное по значению племя Старшего жуза - джалаир-жили в бассейне р. Каратал, в дуальном союзе, состоявшем из шести племен Сырманак и семи родов Шуманак, было всего 13 родов. Из остальных племен Старшего жуза шапырашты и ысты кочевали у Алатауских гор, вблизи современной Алма-Аты, а племена сиргели, ошакты - вблизи Сыр-Дарьи. По отношению к последним четырем надо отметить возможную их близость к канглам. В общей сложности в Улы жузе 11 племен. Известный историк М. Тынышбаев пишет, что все они группируются вокруг трех - джалаир, ошакты, дулат, занимающих соответствующие ступени племенной иерархии. В числе племен Старшего жуза источниками перечисляется племя шахшан - район обитания - Жамбылская и Ташкентская области.

Средний жуз - Орта жуз

Все племена Среднего жуза известны еще в древние времена как самостоятельные этнические формирования. Социально-политическая история средних веков способствовала сильной перемешанности племен Среднего жуза между собой. Особо отмечаются исследователями чингисха-новские войны, калмыцко-казахские войны XVI-XVIII вв. Но тем не менее в общих чертах расселение племен то же, какое существовало до монголов: на востоке-кереи, к западу - найманы, еще далее - аргыны и, наконец, кыпчаки.

Аргыны, известные по различным модификациям этномима - гун, аруг гун (белый), аргу, являлись в рассматриваемое время самыми многочисленными из племенных компонентов казахского народа и занимали обширные регионы Центрального и Северного Казахстана. Родовая структура аргынов представляется нами таким образом: по старшей линии пять ветвей рода Мейрам, по младшей-семь поколений, известных под названием «жети момын». Кроме них, в аргынскую конфедерацию входит ряд родов, как таракты, с условным генеалогическим правом.

Найманы - ведут свое происхождение от древнего огузского союза «сегиз огуз». До Чингисхана существовали самостоятельные этнополитические объединения найманов, занимавшие территорию от Монголии до Черного Иртыша и Семиречья. После поражения от монголов они отодвинулись на запад и в рассматриваемое время их довольно солидные группы жили как в Центральном Казахстане, так и на Севере и Юге.

Керен - в первом тысячелетии нашей истории они жили в Монголии и Алтайских горах, в Южной Сибири, также занимая западные районы Китая, они известны в летописях как самые ранние несториане Центральной Азии. Кереитские правители в свое время поддерживали Чингисхана в его глобальной политике, а позже им же были рассеяны. Одна часть оказалась в составе Младшего жуза. Кереи в XIX веке имели два родовых объединения: абак, состоящий из 12 родов, в основном обитавших в восточной части Среднего жуза, и ашамайлы-в северной части Казахстана, включая окрестности Кокчетава.

Уак - племя, родственное керею, богатыри из этого племени воспеты во многих эпосах ногайлинского цикла (XIV-XVI вв.). Уаки-самое малочисленное племя в Среднем жузе и жили в рассматриваемое время в основном в Северном и Северо-Восточном Казахстане. Они также дуальны, т.е. состоят из двух родовых союзов. По данным М. Тынышпаева, численность уаков в конце XIX века-70000 душ.

К ы п ш а к - одно из племен тюрков, сыгравших выдающуюся роль в истории средневековья Евразийских степей. Восточный историк Рашид-ад-дин, также и Абульгази Бахадур считали их родиной южно-сибирскую лесостепь, поскольку слово «кыпчак» означает сердцевину дерева. Вытеснив огузов из политической арены в XI веке, кыпчаки стали господствующим этносом большей части казахских степей. Возможно это способствовало вхождению различных частей этого народа в этнический состав многих народов. Но все же главные ветви остались в Среднем жузе, обитая в Тур-гайских степях и на юге Казахстана.

Коныраты в начале XIX века своими летними кочевками доходили до р. Тургай, озера Теликол и т.д. В древности коныраты жили, в родстве с монгольскими племенами, как известно, и дом Чингисхана состоял в родстве с ними. Они активно участвовали в монгольских завоеваниях и в управлении аннексированной территорией. Коныраты имеют очень разветвленную родовую схему, по генеалогическим сказаниям, все они объединяются в два больших союза.

Младший жуз - Киши жуз

Ч.Ч. Валиханов считал племена Младшего жуза автохтонами казахской территории. Действительно, ряд племен имеет настолько древнее происхождение, что начало их генеалогии теряется в мифах. В частности, это касается общего названия племени Младшего жуза-Алшын. Младший жуз состоит из трех родоплеменных объединений, каждое из которых занимает в генеалогической иерархии свое место. Самым старшим считается союз шести племен - алим-улы. Алим-улинцы занимают южную половину Западного Казахстана. Существуют различные варианты исторических легенд о происхождении их. Судя по всему, в субстрате находится смесь тюрков с угрофинскими родами. Например, шомекей, видимо, имеет какую-то связь с названием р. Щу, кете и шекты также древнетюркского происхождения, а роды кара кесек, торт кара, кара сакал имеют очень запутанную генеалогию, что осложняет и без того сложную проблему происхождения казахского этноса. Один из составляющих Алим улы - племя торт-кара.

Торт-кара состоит из четырех родов. Основная часть их обитала севернее остальных племен Алим-улы. В. XV-XVII вв. ряд подразделений этого племени играл выдающуюся роль в судьбах южных городов. Известен правитель Средней Азии - Жалантос Бахадур, основавший ряд грандиозных архитектурных сооружений в г. Самарканде. Зимние стоянки рода торт-кара-Сырдарья, Куандарья, Жанадарья.

Бай улы - самое многочисленное объединение во всех трех казахских жузах, по данным, относящимся к концу XIX века, их насчитывается 1.030.000, отчасти роды этого объединения обитали на территории Хорезма и Бухарского ханства, часть сосредоточена в пределах Букеевской Орды. Многочисленность этого союза объясняется большим числом племен, вошедших сюда. Их 12: адай, алтын-жаппас, алача, бай-бакты, маскар, берш, тазлар, исен-темир, шер-кеш, тана, кызыл-курт, ысык. Останавливаться на каждом нет смысла, проиллюстрируем этногенез на примере одного из них.

Адай - один из многочисленных племен, известный по многочисленным подвигам и воинственностью. Многие исследователи не без основания их связывают с древними насельниками Западного Казахстана - с даями. Свидетельство о них содержится в древнегреческих и персидских источниках. В XIX веке до 70-х годов адай ЖИЛИ, в основном на Мангыстауском полуострове, на летние пастбища поднимались до рек Сагыз и Эмба (Жем).

И, наконец, последнее племенное объединение Младшего жуза - Жетыру. По казахским историческим преданиям, известный законодатель, хан Тауке соединил семь слабых и немногочисленных родов Средней Орды в один союз и включил их в состав Младшего жуза. Но данные о происхождении этих племен не всегда согласуются с утверждением этой легенды. И родовая тамга, и название свидетельствуют, что кереиты, несомненно, ветвь в древности, отделившаяся от керейского этноса, название другого племени - табын означает в переводе с монгольского языка пять. Возможно, название происходит от объединения пяти родов. Кёрдери - потомки ранних юечжей, которые в свое время были выгнаны из Семиречья аргынами и уйсынами. В X веке Аральское море в источниках называли Кердерийским. Так называлась и одна провинция Хорезма, были также и города под этим названием, Другое племя жеты и русского союза, джагалбаилы, в малом количестве встречается в этническом составе многих тюркских народов: каракалпаков, узбеков, ногайцев. Они же имеются в среде племен Среднего жуза, особенно в Центральном Казахстане. Основная часть Жетыру кочевала западнее от родов Младшего жуза, ближе к Уральской и Елекской, к Тоболу.

Тамга племени тама похож на кипчакский. Аристов и Тынышпаев предполагают, что они в древности обитали в южно-русских степях. Что касается двух оставшихся племен тилеу и рамадан, то и исторические свидетельства о них очень ограничены и в основном относятся к более позднему времени. Ряд исследователей их происхождение связывают с половецкими ордами и пробовали доказать этот тезис на материале топонемии Поволжья. По этнографическим исследованиям известно, что эти племена очень рассеяны по всему Казахстану.

Как известно, ко времени распада этнополитического единства в казахских жузах существовала сложная сословная стратификация Сословные группы в сочетании с племенной «организацией дополняли общую конфигурацию этноса. В традиционном обществе казахов начала XIX века отчетливо выделяются следующие сословия, не интегрированные в основную структуру - генеалогическую: торе (в русских источниках-султаны), ходжи, толенгуты и рабы - кулы. И, наконец, в источниках отмечается наличие еще одной группы (метисов) - шалаказахов.

Торе в казахском обществе берет свое начало от старшего сына Чингисхана - Жошы. В период становления казахского ханства улусами управляли в основном потомки Уруса, внука великого Кагана. Торе - потомки казахских ханов и султанов, поэтому они - белая кость. В этническом плане эндогамны, в социальном-корпоративны. В Младшем жузе в XIX веке встречаем три группы торе: 1) потомки Абульхаира, 2) Каипхана.З) Самеке хана. Первая группа считается младшей линией, поскольку происходит от Осека, среднего сына Аз Жанибек хана, одного из основателей казахского ханства. Две последние - из дома Адиге (Жадиге).

Торе Среднего жуза также возводил к линии Адиге старшей. Здесь торе больше, чем в Младшем жузе: 1) потомки Абульмамбета, 2) Абылая хана, 3) Самеке хана, 4) Барак султана и т.д. Есть группы, не входящие в данный список.

В Старшем жузе торе немногочисленно, поскольку известная линия Могулистанских ханов, начинающаяся от Тогулук Тимура, была пресечена в Казахстане в XVIII веке окончательно со смертью Жолбарыс хана (1739). Довольно много среди племен Старшего жуза потомков - сыновей Абылай хана-Адил, Сок, Тугум. В восточной части среди най-манов жили потомки Абульмамбета.

В XIX веке практически везде по Казахстану имелись торе. Но их удельный вес занимает незначительное место. Так, в Акмолинском уезде-1%, в Каркаралинском - 1,5%, в Букеевской орде из общего числа хозяйств 15 тыс. - 20 султанских. Так, из 26.695 хозяйств разных родов-аргын, найман, уак в Семипалатинском уезде торе составляли десяток. Приблизительно такое соотношение характерно и для остальные регионов.

Ходжи - высшая прослойка мусульманского духовенства. Возводят свою генеалогию к прямым племянникам пророка. На этом основаны их привилегированное положение и эндогамность. Многочисленные общины ходжей жили на юге Казахстана в Ташкентско-Туркестанском оазисе. В центральные регионы проникали через Каратау, поэтому их называют каратаускими. Известна еще актауская группа. Старшинством пользуются Сейд кожа, Ак кожа, Диуана кожа, Кылышты кожа, Кырыксадак. Они составляют единую группу сайдой - благородных.

На территории Туркестана, Ак мечети проживала субэтническая группа-сунак, возводящая свою генеалогию к известному племени - дурмен-барлас. Она известна как религиозно-знахарская секта. Из согдийцев, видимо, происходит группа колеген, встречающаяся в поселках Карнак, Жана корган, Арыс, Шымкент, Сауран. Они прекрасные ремесленники, особенно хорошо работали по металлу.

Из ассимилированных калмыков сохранилась группа, в XIX веке, караша. Их статус почти ничем не отличается от толенгутства. Так, Ташкент и его окраина в дореволюционный период носили название курама. Этнический состав кураминцев довольно интересен для казахстанских этнографов, поскольку там встречаются следующие названия: катаган, дурмен, барлас, баршылык, конырат, кыпшак, таракты, мангытай, моголтай, ногайлы, алтай-карпык. Большинство из названных родов имеется и в составе казахов. Кураминская субэтническая группа проживала также в Бухарских и Хивинских пределах.

На территории Младшего жуза известны группы калпак-отделившаяся ветвь каракалпаков, кыргыз алы - из алатауских киргизов, ногай - из астраханских ногайцев. В Центральном и Северном Казахстане большая группа калмыков, известных под названием киши кара калмак, и енисейские киргизы, известные под названием ески кыргыз, в XIX веке полностью ассимилировались в казахской среде. Только те группы инонационального населения, которые прибыли в XVIII веке, постепенно входили в этнос, в некоторых случаях тормозом служило социальное отношение, складывавшееся годами.

Толенгуты - султанское окружение, зависимые и служивые люди, пользующиеся за отказ от личных свобод покровительством и защитой. Среди них было много лиц иноземного происхождения. Так, в сибирских степях, по свидетельству С.Б. Броневского, толенгутами являются бухарцы, ташкентцы, каракалпаки, башкирцы, калмыки. Толенгуты имели хозяйство, пользовались султанской тамгой. В некоторых районах в числе толенгутов преобладают туркмены. Так, у одного найманского султана - 14 туркменских семей. Известно, когда калмыки в 1771 году отправились из Едиля к Джунгарии, то они увели с собой большое количество ставропольских туркмен, по дороге. Многие из них были отбиты казахами. А. Харузин отмечал, что в Младшей Букеевской орде толенгутами становились вольноотпущенные рабы и их дети. К середине XIX века институт толеигутства перестал существовать, многие казахи вернулись к своим родам, а инонациональный состав остался у влиятельных торе. В удельном весе среди населения толенгуты составляли более 5%, в некоторых местах - еще больше, образуя целые административные волости.

Кул (и Кунг - по отношению к женщинам) - в начале XIX века в Казахстане существовало патриархальное рабство, была также широкая работорговля. Но размеры рабства, как известно, определяются спросом на их труд. Такового фактора в кочевом обществе казахов не было, особенно в XIX веке, у кочевников существовал большой резерв рабочей силы из числа своих сородичей. Рабство стимулировалось наличием на границах Казахстана рынков работорговли. Кроме всего существовало обрядовое предназначение рабства - их включали в калым, приданое, кун, призы и т.д. Об этническом происхождении рабов судить очень трудно, по убеждениям казахов, в рабство нельзя было превращать своих единоверцев, в то же время известно, что казахи захватывали персиян, как шиитов.

Источники первой половины XIX века дают неопровержимые доказательства в пользу существования у казахов патриархального рабства и широкой работорговли. В Младшем жузе часто встречаются рабы - афганцы, персиане, калмыки, в основном поступающие в степь через бухарско-хивинские рынки. В Среднем жузе преобладали калмыки. Так, в 1845 году в Акмолинском округе из 244 рабов - калмыков было 133.

Шала казахи - метисы, родившиеся от брака татар и среднеазиатов с казашками, или тех, «кто избрал себе род жительства между казахами, или детей таковых людей, рожденных от брака с казашкой» - отмечается в источниках. То есть это люди, находившиеся в той или иной степени в состоянии ассимиляции, в отличие от тех, кто сохранил свою этничность.

Данная прослойка появилась приблизительно в 30-х годах XIX века, постоянно пополняясь в последующие десятилетия. Они занимались торговлей, учительствовали и частично занимались скотоводством. [9]

1.2 Статистика населения как историко-демографический источник

Изучая предложенный вопрос, мы определили, что источники исторической демографии весьма разнообразны [10,11]. Они имеют особенность, которая предопределяет собой их специальное совместное изучение как демографами, так и историками [12]. Становление историко-демографического источниковедения, начавшееся на рубеже 50-60-х гг., протекало наряду с исследованием конкретных вопросов демографической истории, что способствовало его развитию. Вместе с тем накапливались и специальные работы, характеризующие источники по отдельным темам и периодам.

Исследования имеют большое значение, так как в последние десятилетия в научный оборот введены многие документальные памятники, использование которых позволит всесторонне и полно осветить демографическую историю.

Сбор данных является важным этапом в разработке проблемы. В исторической демографии, как и в истории вообще, этот этап можно назвать поиском и отбором исторических источников. Заметим, что в данном случае понятие «исторический источник» мы трактуем, как это принято в исторической науке.

Наиболее полно данное определение раскрыто в формулировке С.О. Шмидта: историческим источником признается все созданное в процессе человеческой деятельности или испытавшее ее воздействие. Историческим источником, способным источать историческую информацию, т.е. информацию, которая может быть использована историком в его работе, допустимо признать и явления, возникающие и существующие, независимо от целенаправленной деятельности человека, но помогающие познанию прошлого человечества, т.е. естественно-географическую (и даже космическую) среду и физико-биопсихологические свойства человека (человечества в целом, отдельных групп и индивидуумов) [13].

Такой широкий круг источников, помогающий получить информацию о населении, для исторической демографии наиболее приемлем, поэтому требует специального рассмотрения. Теоретико-источниковедческое осмысление различных групп историко-демографических источников становится одной из насущных задач развития данной научной дисциплины. Оно невозможно в отрыве от источниковедения массовых источников, которое стало активно разрабатываться лишь в последнее время [12].

Как известно, демографическая статистика, или статистика населения - это область статистики, занимающаяся приложением статистических методов к сбору, обработке, изложению и анализу данных, которые характеризуют численность, состав, размещение и воспроизводство населения или его групп [14]. Этим термином обозначают и совокупность числовых данных о населении и демографических процессах.

Теоретической основой демографической статистики служит демография, в методологической части она основывается также на принципах общей теории статистики как науки о методах изучения массовых явлений. В исторической демографии, как и в этих двух науках, демографическая статистика представляет собой систему, в которую входят переписи населения, текущий учет, выборочные специальные демографические обследования, регистр населения.

Перепись населения - это специально организованное наблюдение, которое повторяется, как правило, через равные промежутки времени. Цель переписей - установление численности и размещения населения по территории страны, характеристики его состава по полу, возрасту, занятиям и другим признакам.

Всеобщая перепись населения - трудоемкая и дорогостоящая операция, поэтому проводится нечасто. На территории Казахстана, например, всеобщие переписи населения проводились в 1897, 1926, 1937, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989, 1999 гг. Последняя из них была Первой национальной переписью, которую проводил Казахстан, став суверенным государством.

Текущий учет представляет собой постоянное наблюдение. Оно ведется систематически, непрерывно, по мере возникновения явлений. Так, например, регистрируются в ЗАГСе рождения и смерти, браки и разводы. Цель текущего учета демографических событий - регулярное получение данных о численности и составе населения, а также характеристик демографических процессов. Специфика данного наблюдения заключается в том, что демографические события попадают под учет при их юридическом оформлении, поскольку каждое из них имеет правовое значение.

Демографическое обследование - это сбор сведений о части жителей территории для изучения их состава, социальных и демографических процессов или общественного мнения. Оно проводится для получения подробных данных, которые невозможно или нецелесообразно собирать при переписи населения или в текущем порядке. Целью обследования является изучение компонентов и факторов воспроизводства населения, условий жизни, мотивов демографического поведения и социальных явлений. При правильной организации выборочное наблюдение дает достаточно точные результаты, вполне пригодные для характеристики всей исследуемой совокупности.

Регистр населения - это поименованный и регулярно актуализируемый перечень жителей страны. Программа данного систематического наблюдения ограничивается общими признаками, такими как пол, дата и место рождения, дата вступления в брак и брачное состояние. В основном, регистры хранят информацию только по тем переменным признакам, изменение значений которых документально оформлено [15].

В каждом конкретном статистическом обследовании населения могут решаться самые различные задачи. Но, в целом, говоря о статистике населения, можно выделить следующие задачи:

определение численности населения и его распределение (размещение) по территории страны;

изучение состава населения (по полу, возрасту, национальной принадлежности, социальному положению, образованию, занятиям и пр.);

изучение естественного движения населения (рождаемость, смертность, естественный прирост населения, заключение и расторжение браков);

изучение миграции населения;

5) социальная характеристика населения [16].

Собираемые данные должны отвечать двум требованиям - быть достоверными и сопоставимыми. Достоверность - это соответствие данных тому, что есть на самом деле. Сопоставимость - это сбор данных в одно и то же время, по единой методике. Кроме того, должна быть обеспечена сравнимость с прошлыми исследованиями, чтобы можно было понять, как изменяется явление [17].

Достоверность статистической информации зависит от различных причин, в частности, от цели и глубины исследования, его вида, организации, общего методологического уровня статистической науки, способов разработки первичных материалов [18].

Что касается сопоставимости статистических показателей, то следует иметь в виду, что отличия методологии и методики между разными видами учета населения зачастую затрудняют сопоставимость. Историк-демограф должен исходить из того, что каждая из разновидностей статистических материалов, кроме общих принципов, требует специальных приемов критической оценки и анализа.

Сбор данных лежит в основе любого исследования, но занимающийся изучением демографической истории должен знать, что есть статистика, опубликованная и неопубликованная.

Опубликованная статистика населения как источник информации

Статистические публикации - это один из возможных источников статистической информации, они могут быть официальными и неофициальными. Но главными источниками опубликованной статистической информации являются издания органов государственной статистики. Как отмечают статистики: «Пользоваться лучше теми данными, способ получения которых понятен. Достоверность данных государственной статистики определяется тем, что это результат профессиональной деятельности специально подготовленных работников, использующих единую методологию, соответствующую в большинстве случаев международным стандартам, дающую возможность проследить динамику какого-либо показателя за ряд лет» [17].

Используя опубликованную демографическую статистику, историк-демограф должен дать им обстоятельную источниковедческую оценку. Отметим, что источниковедение исторической демографии в Казахстане еще слабо разрабатывается, поэтому данному аспекту необходимо уделить как можно больше внимания.

Выявление и критический анализ использованных статистических данных о населении должен носить постоянный характер в любом историко-демографическом исследовании. При этом следует сохранить источниковедческий подход, принятый в исторической науке.

Историк-демограф не должен пренебрегать источниковедением, так как оно позволяет установить достоверность источников и их возможности для решения изучаемой проблемы. Кроме того, источниковедение помогает изучить методику работы над теми или иными видами источников, что способствует раскрытию их содержания для познания исторической действительности.

Несмотря на немалое количество статистических публикаций о населении, обстоятельных источниковедческих исследований опубликованных важнейших источников по исторической демографии, в том числе в региональном разрезе, почти нет. Но такие исследования крайне необходимы: ведь историк-демограф, также как и историк, поиски источников начинает с выявления всех опубликованных материалов по теме исследования, и в первую очередь с поиска демографической статистики, - такова специфика данной дисциплины.

Наличие источниковедческой оценки опубликованной статистики населения значительно облегчает труд ученого. Он уже может сосредоточиться на тех материалах, которые позволяют ему сказать свое слово в науке, внести свой вклад в изучаемую проблему.

Одной из важных задач, стоящих перед исторической демографией, является активное использование всех возможностей в освоении имеющихся опубликованных статистических данных о населении.

Статистика населения, как и другие уровни государственной статистики, до недавнего времени сдерживалась рядом ограничений, вытекавших из командно-административной системы управления. В частности, не учитывались многие показатели демографического развития, такие как характеристики рождаемости, смертности, национальные и социальные процессы и др.

Кроме того, некоторые имеющиеся показатели не публиковались в открытой печати, другие данные предназначались только для служебного пользования.

Необходимо учитывать, что при разработке и публикации статистических сведений чаще всего приводятся не все имеющиеся показатели, а лишь наиболее важные и обобщенные с точки зрения издателя. Кстати, современные статистические издания значительно проигрывают в сравнении с публикациями 20-х гг. XX в. В частности, статистические сборники, издаваемые тогда ЦСУ, снабжались предисловиями, комментариями и таблицами, в которых давались сведения о методике и технике обследований и приемах разработки материалов. Инструкции и указания, которые входили в структуру издания, позволяют установить порядок разработки первичных показателей и содержание разработочных таблиц.

Такой подход дает возможность выяснить, какие из интересующих историка (и историка-демографа) данных не вошли в разработку, а для получения и обобщения которых надлежит обратиться к самим переписным бланкам. При этом историк-демограф, решая вопрос достоверности статистических материалов, должен учитывать более поздние публикации и исследования, где могут содержаться поправки к прежним показателям.

Демографическая статистика как архивный документ и исторический источник

В исторической науке, в том числе и исторической демографии, особую группу источников составляют архивные материалы, однако следует иметь в виду, что архивный документ, прежде чем стать историческим источником, должен пройти длительный путь к публичности, который облегчается археографической наукой,»… непосредственно связанной с историческим познанием и разрабатывающей источниковую базу исторической науки (и иных дисциплин, разделяющих с исторической наукой представления о работе с источниками знания о прошлом)» [19].

Исследователю, пришедшему в архив, сориентироваться в поисках источников помогут принципы, разработанные археографией. В наиболее систематизированном виде они представлены в Правилах издания исторических документов [20]. В них подробно рассмотрены подходы к различным видам источников, в том числе и к статистическим материалам. Но прежде чем говорить о них, ознакомимся с терминологией, применяемой в архивоведении и археографии.

Архив - это учреждение или структурное подразделение учреждения, организации или предприятия, которое осуществляет прием, комплектование и хранение архивных документов в интересах пользователей. В Казахстане, например, сегодня уже складывается новая, многоуровневая система архивов, куда входят государственные, местные (муниципальные), ведомственные, негосударственные архивы. Все они предназначены для хранения архивных документов.

Архивный документ подлежит сохранению в силу его значимости для личности, общества, государства; к тому же он имеет ценность, в том числе как объект движимого имущества для собственника. Пользователь, т.е. юридическое лицо, которому нужны архивные документы для получения необходимой ему информации, в первую очередь должен обратиться к научно-справочному аппарату (НСА). НСА включает в себя как справочники, созданные учреждением-фондообразователем, так и каталоги и справочники, сформированные архивной службой. Наличие такого современного НСА отражается на качестве и способе получения необходимой информации, раскрывая состав, местонахождение и содержание архивного документа.

Статистические материалы, являясь одним из видов архивных документов, в «Правилах…» представлены как единое целое, без выделения из него демографической статистики. Однако историк-демограф вправе адаптировать разработки археографов к нуждам своей дисциплины. В частности, в «Правилах…» весьма подробно рассмотрены выявление, отбор, специфика отдельных категорий архивных документов, выбор и передача текста. Все это исследователю необходимо взять на вооружение, при этом помня, что при работе в архивах существует возможность предпочтения наиболее достоверной информации.

Историку-демографу также нелишне знать, что выявление статистических материалов проводится за весь изучаемый хронологический период, чтобы показать динамику изучаемых явлений.

В архивах выявляются окончательные тексты статистических документов с учетом возможности иметь при исследовании сопоставимые данные (для этого определяется единство методов обследования и разработки, момента наблюдения, единицы наблюдения и времени проведения статистических обследований). После выявления документов проводится их научно-критический анализ, а затем отбор источников.