Социальный статус женщины в России
Изучение особенностей женского положения в российском обществе. Экономическое и демографическое положение, семейный статус и система ценностей женщин. Характеристика проблем неуравновешенности женского и мужского социальных статусов. Женщины в политике.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.02.2013 |
| Размер файла | 77,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru/
Размещено на http://allbest.ru/
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ
Факультет «ГиМУ»
Кафедра социологии и социальной работы
РЕФЕРАТ
Гендерные исследования. Социальный статус женщины в российском обществе
Санкт-Петербург 2006
ОГЛАВЛЕНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- § 1. Гендерные исследования и социальный статус
- § 2. Система ценностей российской женщины
- § 3. Экономическое и демографическое положение и семейный статус
- § 4. Профессиональный статус и образование
- § 5. Политический статус
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Приступая к изложению обозначенной темы, в первую очередь, хотелось бы сразу оговориться, что эта работа не призвана отражать особенности женского положения в российском обществе с точки зрения феминистской идеологии. Особенности отечественной истории определили весьма своеобразную эволюцию социального статуса женщины: в то время как во всех зарубежных странах женщины веками добивались равноправия с мужчинами путём политических, экономических и других социальных выступлений, достигали узаконенных соглашений и гарантий, на которых строили программы дальнейшего развития, в нашей стране весь этот процесс практически никак не проявлялся в XVIII - XIX вв. (зарождение и расцвет женского движения) и не смог найти места в XX веке. Если на первом этапе причиной немногословности служили ограничения в виде замкнутой классовости общества и ограниченности женской инициативы под влиянием моральных общественных установок и строгих религиозных догматов, на протяжении тысячелетия выработавших чувство покорности и смирения, то на втором этапе произошло историческое событие, перевернувшее общественное сознание с ног на голову - октябрьская революция 1917 года провозгласила рождение не только нового государства, но и нового типа общества, в котором не было места для какой-либо несправедливости и неравенства, и женщины за короткий период приобрели специфический статус - равноправной соратницы мужчины в революционной борьбе.
Этот искусственно созданный статус поддерживался большевистской партией первоначально с целью привлечения большего числа последователей и создания сильной общественной поддержки в годы гражданской войны, и мы знаем, что женщины сыграли тогда в этом движении не последнюю роль. Впоследствии, с формированием СССР и необходимостью претворить в жизнь заявленного коммунистической партией плана строительства социализма, этот образ ещё более укрепился и стал основой новых развивающихся общественных отношений. Женщины стали равными мужчинам во всех областях: они получили доступ к тем же системам образования, спортивно-оздоровительным комплексам, культурно-досуговым мероприятиям, а, главное, оказались с мужчинами в равных трудовых и профессиональных условиях и смогли соперничать, хотя, скорее, заменять их на более высоких жизненных позициях. Такое положение дел было чрезвычайно выгодно для правящей партийной элиты, поскольку позволяло загружать полностью все рабочие кадры страны и при минимуме затрат получать максимум прибыли (напомним, что советской экономике всегда был присущ экстенсивный, а не интенсивный тип производства). Неестественным образом выровненный статус женского населения страны тщательно поддерживался советской идеологией, самыми разными способами оправдывавшей необходимость полного участия женщин в тяжёлом сельском хозяйстве, на «вредных» предприятиях, в партийных собраниях и субботниках. Для этого создавались продуманные героические образы женщин - трактористка 30-х годов Паша Ангелина, космонавт 60-х годов Валентина Терешкова и многие другие.
Подобные образцы повсеместно культивировались для всеобщего женского подражания и определяли систему ценностей советских женщин: потребность быть «наравне с мужчинами», получать высшее, чаще техническое образование, активно трудиться и делать карьеру. Традиционные для женщин «семейно-очаговые» ценности в советский исторический период канули в лету - место матери с успехом занимали многочисленные дошкольные и школьные учреждения. Таким образом, всё то, за что боролись феминистки всего мира, было весьма просто осуществлено в рамках одного государства и просуществовало почти восемьдесят лет. Но здесь очень важно отметить, что ближе к окончанию советского периода правления в числе многочисленных назревших социальных кризисов, проявлялся один существенный конфликт - разрушение большого и, возможно, наиболее ценного для общества института - семьи. Бесполое существо - женщина-работник - уже не соответствовало образу заботливой матери, ласковой жены, внимательной хозяйки, семья превращалась в фабрику для производства детей, и, конечно, больше уже не являлась самоцелью. Социальный статус женщины слился с мужским, а, значит, нарушились основополагающие общественные связи, что могло привести к разрушению всей социальной системы.
Перестройка и последовавшее образование Российской Федерации обозначили иной подход к определению и общественной структуры и места женщины в ней. Переход от командно-административной экономики к свободному, почти нерегулируемому рынку обусловил резкое изменение сущности и положения всех социальных статусов, политический и экономический кризисы, повлекшие массовое обнищание российского населения, определили единственно возможные в этих условиях поведенческие установки - установки на «выживание». В ситуации беспорядочных общественных стремлений «выжить» женщинам пришлось намного труднее, чем мужчинам: долгие годы государство заботилось о поддержании их статуса, опекало материально и морально, а при новых обстоятельствах отвернулось и заставило самостоятельно искать средства к существованию. Потерявшись на первых порах «дикой» рыночной экономики, когда единственным способом зарабатывания чаще всего оказывалось участие в криминальных организациях с присущим им «мужским лицом», женщины могли найти и нашли своё прибежище лишь в исконно женской вотчине - семейном быту. Таким образом, женский социальный статус сделал за восемьдесят лет своеобразное сальто - от домашней утвари к станкам и космическим кораблям обратно в домашнее хозяйство и материнство.
Причём сказать, что такое понижение социального статуса, а с точки зрения западных феминисток это именно понижение, российскими женщинами воспринималось негативно - нельзя. Российская женщина за десятилетия тяжелой работы, двойной занятости - и на работе и дома - устала от роли «сильной женщины», навязанной ей государством и обществом и в новых условиях, когда невероятно занять такой же достойный как при советской власти профессиональный статус, оказалась рада возможности «вспомнить» традиционные, вечные женские обязанности. Но если раньше это воспринималось как выполнение второго после рабочего долга перед государством, то теперь стало являться первичной, понятной и приемлемой для всех нормой поведения женщины, характерной для неё испокон веков. Другой вопрос, что для современной женщины смена приоритетных социальных статусов проходила очень болезненно, поскольку после разрушения всех социальных институтов в постсоветском обществе не существовало каких-либо чётко оформленных этических и моральных норм и образцов социального поведения мужчин и женщин. Понадобился полный пересмотр и понятия «социальный статус женщины» и его функциональных составляющих - прав, обязанностей, ролей.
Пересмотр этот происходит уже более десяти лет, но исследования социологов показывают, что современная российская женщина до сих пор не всегда может чётко определить своё место в социальной структуре и во многом зависит от отживших стереотипов. В большей мере это связано с историческим наследием, как экономическим, так и нравственным, ведь в отличие от зарубежных представительниц «прекрасного пола», россиянка не ставит перед собой такой ясной цели, как добиться равноправия с мужчиной или обогнать его в достижениях, она лишь хочет обозначить своё собственное место и обеспечить будущее себе и своим детям (отголоски политики «выживания»). Мы же со своей стороны можем лишь проследить за тем, какие качественные изменения происходят в жизни российских женщин, по каким причинам они происходят и какие последствия имеют. В исследовании мы будем опираться на гендерную социологическую теорию, как на основополагающее научное знание о социальных статусах мужчин и женщин в современном мире.
§ 1. Гендерные исследования и социальный статус
Гендер (англ. gender - «пол», «род», греч. - «происхождение», «рождающий», «род») - термин появился в 60-е годы XX в., но до сих пор не является общепринятым, получив широкое распространение лишь в англоязычной социологической теории. В России появился в Москве в 1990 году и с тех пор достаточно прочно обосновался как в теоретической, так и практической социологии - взят на вооружение Госкомстатом РФ для проведения гендерной статистики.
Как для любого нового понятия для гендера не существует однозначной научной интерпретации, и разные социологи склонны давать ему различные определения:
1. Е. Здравомыслова и А.Темкина в работе «Социальная конструкция гендера и гендерная система в России»: «Гендер - это социальный статус, который определяет индивидуальные возможности образования, профессиональной деятельности, доступа к власти, сексуальности, семейные роли и репродуктивное поведение».
2. Р. Коннелл и Дж. Лорбер рассматривают гендер как социальный институт. В этом качестве он существует ещё до рождения девочек и мальчиков и определяет социальное неравенство мужчин и женщин. Гендер «приписывает» большую значимость работе, выполняемой мужчинами, определённым образом организует сексуальную и эмоциональную жизнь. Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ: Учебное пособие. Под редакцией профессора В.А. Ядова. - М., Флинта, 2005 г. - С. 393
3. Гендер - это система культурно обусловленных правил и норм социального поведения, которые в данном обществе ожидаются от мужчин и женщин. Традиционно эти ожидания ставили мужчин в привилегированное положение. Там же - С. 399
Легко заметить, что основной аспект, на котором строится понятие гендера - это общественное разделение по признаку пола - женского или мужского, но такое разделение изучается многими науками на протяжении не одного тысячелетия, и в нашем случае можно было бы воспользоваться понятием социологии пола, как было ранее, но мы предпочтём мировоззрение гендерной социологии.
Гендерная социология - это частная социологическая теория, которая изучает процессы развития и взаимодействия мужской и женской общностей, анализирует эволюцию их социальных статусов и отношений с учётом культурных традиций и стереотипов, а также рассматривает влияние биопсихологических особенностей пола на поведение и сознание мужской и женской частей общества. Предмет гендерной социологии - социальный статус мужчин и женщин в обществе и его эволюция под влиянием конкретных условий (исторических, политических, духовных). Её объект - мужчины и женщины как две большие социально-демографические общности, различающиеся социальным статусом и ролевыми функциями, особенностями психологического склада, поведения и сознания. Её методологическую базу составляет диалектический подход к изучению социального взаимодействия двух гендерных общностей (мужчин и женщин) друг с другом и с их социальным окружением. Социологический анализ проводится с изучением: 1) социогендерных отношений в конкретных исторических (экономических, политических, социальных, духовных, информационных, культурологических, правовых) условиях; 2) демографических факторов; 3) особенностей женской и мужской психологии и использованием теории ролей. Силласте Г.Г. Гендерная социология как частная социологическая теория // Социологические исследования. - 2000. - № 11 - С. 7-8 В России гендерная социология существует на правах законной научной теории, входит в состав университетских дисциплин, как практическая наука имеет уже достаточно большую, но пока недостаточно востребованную эмпирическую базу данных.
От социологии пола гендерная социология отличается тем, что при учёте биологических, физиологических и психологических различий половых групп она на первый план выдвигает особенности мужской и женской социальных общностей, их социального поведения и социального статуса. Это значит, что в рамках гендерного подхода статус пола перестаёт быть аскриптивным (приписанным), а становится достигаемым посредством тех действий, которое общество налагает для получения одного их двух возможных статусов. Как верно заметила французская писательница-феминистка Симона де Бовуар: «Женщиной не рождаются, женщиной становятся» - особенно актуально в тех обществах, где есть возможность изменять пол не только через перемену уклада жизни и поведения, но и физиологически - путём операции.
Что касается социального статуса, которым активно оперирует гендерная социология, то он обычно определяется как ранг или позиция индивида в группе или группы во взаимоотношениях с другими группами, статус - это положение субъекта в системе межличностных отношений, определяющее его права, обязанности и привилегии. Социальная роль -- это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус. Нормы культуры усваиваются в процессе социализации индивида через обучение ролям. Например, человек, осваивающий роль военного, приобщается к обычаям, нравственным нормам и законам, характерным для статуса данной роли. Только немногие нормы принимаются всеми членами общества, принятие большинства норм зависит от статуса личности. То, что приемлемо для одного статуса, оказывается неприемлемым для другого: "Что позволено Юпитеру, не позволено быку". В нашем случае следует понимать, что женский и мужской статус, имея какие-то общие черты, в основе своей будут всё-таки совершенно разными, а, значит, будут заключать в себе разные права, обязанности и привилегии и требовать исполнения различных ролей. И, естественно, что если статус - это фиксированный, типичный набор конкретных действий, то совершать их будет индивид, обладающий каким-то определённым набором качеств и особенностей, необходимых для исполнения этих действий. И для гармоничного существования социальных статусов все составляющие их элементы должны быть соответствующим образом урегулированы.
Надо сказать, что соотношение социальных статусов мужчин и женщин издревле несёт в себе проблему выявления высшего-низшего положения одного из них. Так и гендерные отношения рассматриваются как социально-организованные отношения власти и неравенства, а гендерный подход - как анализ отношений власти, организованных на основании культурно-символического определения пола. В этом подходе всегда присутствует тезис о неравном распределении ресурсов по признаку приписанного пола, об отношениях господства-подчинения, исключения-признания людей, которых общество относит к разным категориям пола. Здравомыслова Е.А., Темкина А.А. Социология гендерных отношений и гендерный подход в социологии // Социологические исследования. - 2000. - № 11 - С. 17 В России эта проблема осложняется тем, что на фоне принятого во всём мире доктринального превосходства мужского социального статуса над женским, в СССР долгое время существовала система завышения значимости женского статуса, которая привела к атрофированию маскулинных черт, должных быть присущими другой половине населения и к наличию их у женщин. Советское наследие - это «сильные женщины» и «безответственные мужчины» - оно способствовало развитию «гендерного кризиса» - определило смену поло-ролевых позиций.
Поло-ролевой подход - это основа любых гендерных исследований. Ядром его являются физиологические функциональные различия двух полов: женщина - всегда мать, мужчина - всегда отец, а, значит, для женщины основная базовая роль - это роль домашней матери-хозяйки, для мужчины - роль добытчика и защитника семьи. Такие установки подтверждаются и психологическими исследованиями: в то время как преобладающей чертой женской психики является её повышенная эмоциональность, экспрессивность, помогающие лучше справляться с функциями заботы и воспитания, для мужского характера более типично преобладание интеллектуальных, инструментальных свойств, помогающих ему находить все необходимые для существования средства. И поскольку для этого ему раньше требовалось приложение больших физических усилий, которых, как правило, у женщин оказывалось неизмеримо меньше, то его роль в обществе считалась главенствующей. Такой подход определял иерархически зависимое положение женщин от мужчин в обществе на протяжении почти всей истории человечества до начала прошлого века. Промышленные революции, появление высоких технологий, позволяю-щих участвовать в производстве и без применения тяжёлой физической силы, открыли женщинам путь для самостоятельного обеспечения себя средствами к существованию и их относительную независимость от мужской части населения. Но изначальная установка на создание семьи и продолжение рода, обусловливали сохранение зависимости в те моменты, когда женщина вынуждена была уделять больше внимания воспитанию детей.
Российская проблема заключается в том, что этот механизм в советское время был нарушен: основное внимание женщины было направлено на трудовую деятельность, регулирование домашних обязанностей государство брало на себя - как деторождения, так и сферы личных отношений. Женщина стала таким же равноправным добытчиком, как и мужчина, на что последний среагировал весьма своеобразно - вместо борьбы за первенство в общественных отношениях снизил свои притязания и практически самоустранился как из профессиональной деятельности, так и семейно-бытовой области. Основной груз обязанностей лёг на плечи женщины: кроме привычных бытовых проблем ей пришлось решать задачи, свойственные для мужского социального статуса - обеспечивать семью дефицитными товарами и защищать её от всех возможных напастей, одной из которых стало такое распространённое явление как мужской алкоголизм. Эта беда российского общества ещё больше обусловила высокое положение и ответственность женского социального статуса, который уже изнемогал от большого количества возлагаемых обязанностей и практически полного отсутствия каких-либо привилегий и прав, характерных для женского статуса в других странах, особенно от отсутствия такого важного права, как права быть слабым полом. А частое несоответствие её физических и моральных качеств требованиям социальной роли порождало постоянный внутрилич-ностный конфликт, впрочем, такое же состояние соответствовало и мужскому социальному статусу.
Развал советской системы определил разрушение и всей существовавшей схемы распределения ролей в обществе. Крах государственной системы лишил поддержки женщин и их социальные статусы, крах экономической системы практически полностью уничтожил социальный статус мужчин, поскольку лишил их единственной возможности идентифицировать себя в обществе пусть не как полноправного кормильца семьи, но хотя бы частичного. В ситуации общего кризиса оставалась только одна более-менее стабильная структура, внутри которой роли всегда оставались неизменными - семья. Относительно неё и начали складываться новые социальные отношения между мужчинами и женщинами в российском обществе, причём происходило это под влиянием старых стереотипов - усвоение ролей имеет место на ранних годах жизни, а этот процесс социализации для многих осуществлялся в советское время, и, значит, в настоящем периоде происходит постоянное столкновение старых представлений о социальном статусе мужчины или женщины и представлений, сформированных уже новыми поколениями под влиянием новых проблем.
§ 2. Система ценностей российской женщины
Девяностые годы XX века изображаются социологами не иначе как «возвращение» традиционной семьи с мужским главенством и женой - домашней хозяйкой. Приверженность этой модели декларировали семьи «новых богатых» и «новых бедных». Исследователи гендерных проблем рассматривали этот феномен в контексте патриархатного ренессанса, обозначившего тенденцию вытеснения женщин из публично-профессиональной сферы и распространения идеологии «естественного предназначения».
Однако это явление не столько означало переоценку ценностей, сколько было реакцией на кризис, одной из стратегий «выживания», а не развития семьи, обусловленных падением доверия к государству, разрушением социальной защиты, растерянностью и апатией, свойственных массе людей, переживающих шок перехода к новому укладу жизни. Эту картину подтверждают исследования, проведённые в начале 90-х годов среди замужних женщин России, Западной и Восточной Германии, Польши и Венгрии.
Среди опрошенных замужних женщин в России оказалось меньше всего тех, которые заявили, что профессия «очень важна для них», что «они сильно вовлечены в неё», 43 % - доля женщин, отрицательно ответивших на вопрос о том, желают ли они делать карьеру. Треть россиянок ответили, что «если муж зарабатывает достаточно», они предпочли бы не работать вообще. И наконец, в России оказалась самая высокая доля женщин, считающих: «Если муж зарабатывает достаточно, а рабочих мест мало, то жена не должна претендовать на рабочее место». Вместе с тем, 40 % опрошенных в России женщин считали, что они не достигли в профессии того, о чём мечтали, 25 % желали бы делать карьеру, 21 % - придают большое значение профессии.
Таким образом, российские женщины были достаточно последовательны в поддержке жизненной стратегии домохозяйки, но столь же определённо отстаивали идею профессионально-ориентированной женщины. Иначе говоря, выявились две группы женщин, сделавших или пытающихся сделать выбор или в пользу семьи или в пользу профессии. Попытка «сочетать» и то и другое, как кажется, удавалась россиянкам меньше, чем респонденткам из других стран: 14 % считали, что им совершенно не удаётся поддерживать баланс между семьёй и профессией (в других странах - от 0,4 - до 4 %). По результатам опроса российские женщины тяжело справляются с изменениями, происходящими в российской действительности, и конфликт между семьёй и работой у них оказался особенно острым.
В зависимости от выбора: семьи или профессии, различались и взгляды на жизнь, самооценка, отношение к переменам в обществе. Семейно-ориентированные по всем показателям социального самочувствия «превосходили» профессионально-ориентированных (табл. 1.).
Таблица 1. Оценка социального самочувствия: доля респонденток, удовлетворённых различными сторонами своей жизни (в % от числа ответивших)
|
Показатели социального самочувствия |
Семейно-ориент. (N = 306) |
Професс.-ориент. (N = 167) |
|
|
Жизненные перспективы: всё развивается к лучшему |
21 |
17 |
|
|
Удовлетворённость жизнью в целом: вполне удовлетворена |
44 |
38 |
|
|
Удовлетворённость отношениями с супругом: вполне удовлетворена |
70 |
50 |
|
|
Удовлетворённость тем, как удаётся поддерживать баланс семьи с работой: вполне удовлетворена |
48 |
42 |
|
|
Удовлетворённость собой в роли матери: считаю себя хорошей матерью |
59 |
43 |
«Отставание» профессионально- от семейно-ориентированных женщин во многом объяснялось неуверенностью в стабильности своего положения в рыночных условиях и тем противоречивым отношением, которое возникало к ним со стороны общества. Эту неуверенность они пытаются завуалировать, уделяя большое внимание семейным заботам, и такую тенденцию можно проследить в анкете о наиболее значимых ценностях (табл. 2.).
Таблица 2 . Результаты ответов на вопрос о ценностях. Выбор позиции: "Очень важно для меня" (в % от числа ответивших)
|
Очень важно для меня |
Семейно-ориент. (N = 306) |
Професс.-ориент. (N = 167) |
Очень важно для меня |
Семейно-ориент. (N = 306) |
Професс.-ориент. (N = 167) |
||
|
Дети |
64,6 |
35,2 |
Родина |
49,2 |
28,4 |
||
|
Семья |
64,3 |
35,1 |
Образование |
45,0 |
28,0 |
||
|
Любовь |
60,0 |
30,4 |
Самореализация |
39,4 |
25,2 |
||
|
Брак |
59,5 |
29,0 |
Профессия |
38,0 |
28,7 |
||
|
Дружба |
58,4 |
33,6 |
Традиция |
37,6 |
22,4 |
||
|
Свобода |
55,5 |
32,5 |
Творчество |
37,3 |
24,2 |
||
|
Личная независимость |
52,8 |
31,3 |
Религия |
24,1 |
15,6 |
Декларируемая большинством женщин семейная идентичность не столько знак «традиционности», сколько стремление избежать внутреннего конфликта, чувства вины, вызванного конфронтацией с нормой семейного предназначения женщины. Такое явление получило название проблемы двойной идентичности: с одной стороны, российская женщина хочет и может заниматься профессиональной деятельностью, тем более, что эта занятость вне дома стала неотъемлемой частью типичной жизненной стратегии женщины, выработанной несколькими десятилетиями, с другой стороны, сейчас как никогда раньше от неё требуется выполнение основных обязанностей внутри семьи. И становится очевидным, что общество поставило перед женщиной почти невыполнимую задачу, потребовав «соответствия» внесемейной модели поведения одновременному сохранению вполне патриархатной системы представлений о женственности и женском предназначении, о том, что истинное призвание женщины и её «настоящая» самореализация - это семья, брак, дети, а всё остальное «от лукавого».
Общество, кажется, не дало себе труда задуматься о том, что подобное «сочетание» делает трудноразрешимой задачу формирования жизненной стратегии, поскольку, с одной стороны, с детства формирует достижительную мотивацию, а, с другой, - отчаянный страх перед наказанием за достижение личного социального успеха («это неженственно»), чувство вины за свою успешность, а в крайних случаях даже сознание греховности успеха.
Исследования второй половины 90-х годов показали, что семейно-ориентированная стратегия обеспечивает большинству женщин лишь иллюзию защищённости - и это всё в большей степени осознаётся ими самими. Не удивительно поэтому, что число домохозяек, желающих работать, с каждым годом всё больше увеличивается. Несмотря на тяготы работы «в две смены»: дома и на работе, женщины отнюдь не спешат в массовом порядке становиться домохозяйками: для большинства из них работа является ценностью и важным элементом идентичности, они привыкли также не ограничивать круг своих интересов домашними делами. С другой стороны, образ мужчины-кормильца, мужчины-«спонсора» приобретает всё большую притягательную силу, и здесь большую роль играет экономическая нестабильность, ставящая под сомнение возможность поддерживать себя и ребёнка за счёт собственных доходов. Зарождается российский институт домохозяек, который содержит в себе немало новых проблем. Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ: Учебное пособие. Под редакцией профессора В.А. Ядова. - М., Флинта, 2005 г. - С. 407
В 1997 году было проведено исследование среди ста российских и ста шведских студенток в возрасте 19-25 лет (табл. 3).
Таблица 3. Ценности российских студенток в порядке убывания значимости (используется пятибалльная шкала)
|
Ценность |
Средний балл |
Профессия |
4,28 |
||
|
Здоровье |
4,76 |
Деньги |
4,27 |
||
|
Любовь |
4,64 |
Секс |
4,23 |
||
|
Образование |
4,60 |
Карьера |
3,96 |
||
|
Семья |
4,58 |
Социальная справедливость |
3,92 |
||
|
Самореализация |
4,51 |
Брак |
3,92 |
||
|
Дети |
4,50 |
Родина |
3,73 |
||
|
Свобода |
4,47 |
Религия |
3,06 |
||
|
Дружба |
4,47 |
Участие в обществ. жизни |
2,93 |
||
|
Безопасность |
4,40 |
Власть |
2,88 |
||
|
Преданность |
4,33 |
Послушание |
2,70 |
Результаты исследования показали, что в общих чертах российские девушки мало чем отличались от шведских: основные приоритеты расставлялись на личностно значимые ценности: любовь, здоровье и образование, в то время как общественно значимые оставались на нижних позициях. Молодое поколение отдало предпочтение личному успеху и оказалось не так сильно обеспокоено общественным мнением, как до них более взрослые представительницы женского пола. Придание высокой оценки образованию говорит об общей направленности девушек к профессиональному успеху, но также является отражением и той нормативно-ценностной системы, что была всегда свойственна российским женщинам - образованная и работающая женщина в России привычная для всех фигура - «культурная норма». При этом не обязательно, чтобы женщина работала по специальности или добивалась карьерного роста - гораздо важнее сам факт наличия высокого образования как залога высокой культуры общения и поведения как в обществе, так и в быту. Эта способность всегда ценилась и являлась предметом гордости советского государства, она определила получение хорошего образования женщинами как устойчивую национальную традицию.
По конфигурации наиболее значимых для российских студенток ценностей были разработаны три основные жизненные стратегии:
1. Самой распространённой оказалась индивидуалистическая, приватно-ориентированная стратегия: иметь хорошее образование и высокооплачиваемую работу, чтобы ни от кого не зависеть - 96 % ответов.
2. Стратегия образованной женщины, имеющей интересную работу по специальности - 81 % респонденток согласились с таким утверждением.
3. Стратегия «быть женой состоятельного человека» - 79 % студенток избрали такой путь как возможную жизненную позицию.
Общее впечатление от проведённого опроса говорит о том, что проблема семейной или профессиональной ориентации не стоит так явно, как в первые постперестроечные годы.
Несколько устоявшаяся экономика и проведение последовательных социальных реформ, в том числе в области образования и защиты материнских прав, определили значительную независимость российской женщины в выборе стратегии и её большую склонность к самовыражению на профессиональном поприще.
Стратегия выживания в семейной сфере тоже сохранила свои позиции, но уже в несколько модернизированном стремлении занять место домохозяйки при гарантированном наличии обеспеченного мужа-добытчика, причём в этом прослеживается явное увеличение амбиций российских молодых женщин - они нацелены на занятие максимально высокого социального статуса в семейной жизни в противовес предыдущему «достаточному».
Но по сравнению со шведскими студентками, у российских следует отметить очень специфичную черту, не свойственную зарубежным женщинам: при выборе жизненной стратегии они очень зависимы от мнения родителей, которые оказывают сильную материальную и моральную поддержку и во многом определяют и манеру поведения и стиль жизни.
А это значит, что ценности подрастающего поколения ещё могут деформироваться, испытывая влияние со стороны старших наставников и внешнего окружения.
Современные исследования последних лет выявили интересное изменение, имевшее место в основных женских приоритетах: стратегия на достижение личного социального успеха остаётся всё такой же сильно мотивированной, но вектор её оказывается хаотично направленным. Всероссийское исследование «Женщина новой России: Какая она? Как живёт? К чему стремится?», проведённое в 2002 году, показало, что наиболее важной для неё ценностью является общественное признание: главное, чтобы её понимали, принимали и любили (табл. 4).
Таблица 4. Распределение ответов на вопрос: "Что для вас важнее всего?"
|
Иметь надёжных друзей |
70,5 |
|
|
Добиться уважения окружающих |
57,0 |
|
|
Встретить настоящую любовь |
50,1 |
|
|
Честно прожить свою жизнь |
48,4 |
|
|
Иметь свою отдельную квартиру |
42,2 |
|
|
Создать счастливую семью |
40,0 |
|
|
Получить хорошее образование |
31,8 |
|
|
Заниматься любимым делом |
30,3 |
|
|
Иметь интересную работу |
29,6 |
|
|
Воспитать хороших детей |
28,9 |
|
|
Жить не хуже других |
26,2 |
|
|
Попасть в определённый круг людей |
18,1 |
|
|
Получить престижную работу |
11,5 |
|
|
Сделать карьеру |
5,5 |
|
|
Иметь собственный бизнес |
4,6 |
|
|
Побывать в разных странах |
4,3 |
Но если в постсоветский период общественное одобрение вызывали озабоченность женщины домашним бытом и воспитанием детей, обслуживанием мужской потребности в уюте и отдыхе, к концу XX века более значимым считалось проявление самостоятельной активности в занятии профессиональных статусов и создании благополучной семьи, то к современному периоду в российском обществе нет какого-то однозначно одобряемого поведения женщины, как нет чёткого представления о том, какие ценности могут принести ей наиболее полное материальное и моральное удовлетворение. Сейчас в России сложилась социальная проблема ценностного ориентирования женского населения, существенной чертой которой является размытость нормативных представлений. Государство, служившее главным источником социальных норм и ценностей, «государство как воспитатель», практически самоустранилось от какого-либо нормотворчества в области общественных отношений. Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ: Учебное пособие. Под редакцией профессора В.А. Ядова. - М., Флинта, 2005 г. - С. 417 Другие претенденты на установление новой идеологии: православная церковь наравне с другими конфессиями и популярно-психологическая и гедонистическая тематика - не имеют большого доверия и влияния. Современная женщина в определении ценностей и направления движения предоставлена больше самой себе, поэтому и озабочена такими понятиями как дружба, уважение и любовь в большей степени, чем семья, работа и карьера, поскольку первые обладают большим одобрением при любых обстоятельствах и позволяют чувствовать себя всегда социально значимым субъектом. В то же время следует отметить, что преемственность социальных ролей из поколения в поколение позволяет женщине примерять социальные статусы, бывшие присущими предыдущим историческим периодам: в современном обществе можно обнаружить проявление всех стратегий - и семейно-ориентированных, и «охотниц за толстыми кошельками», и озабоченных профессиональной карьерой, и даже стратегии, безразличной как к семейным ценностям, так и к профессиональным. Единственное, на что нужно обратить особое внимание, так это на слабое стремление российских женщин к организации собственного бизнеса - эту ценность они признают прерогативой мужского социального статуса, также как и их безоговорочное право на властные функции. Это значит, что на данном этапе женщины всё-таки больше признают за собой естественные именно для женского пола ценности, нежели пытаются «увести» мужские.
§ 3. Экономическое и демографическое положение и семейный статус
Экономическое положение. Проблема экономического статуса российской женщины заключается в его очень низком положении - в 1999 году ярко обозначилось явление «феминизация бедности»: в населении с доходами ниже прожиточного минимума оказалось 32 млн. человек - женщин и 24,5 млн. - мужчин. Причиной тому стало последовавшее за глубинными переменами в общественном и государственном строе резкое падение уровня жизни населения в целом, а женщин и детей - в особенности. Именно они предстали социально незащищёнными слоями после перехода к рыночной экономике. Женщины оказались за бортом социальной жизни, лишившись и рабочих мест, и государственных пособий, с ребёнком на руках и мужем, который мало чем помогает в том, чтобы накормить детей и поставить их на ноги. Добавьте к этому гендерное неравенство в заработной плате, присущее российским реалиям, и всё большую коммерциализацию учебных и медицинских учреждений, и станет ясно, что возможностей для самостоятельного повышения экономического статуса для женщин просто не существовало и маловероятно до сих пор.
Отношения собственности, заработная плата, налоги и цены ухудшают положение женщин относительно мужчин. Социальная политика, в принципе, «возвращает» в виде социальных трансфертов, то, что женщины недополучают в виде заработной платы и только. Если бы удалось подсчитать ещё и стоимость услуг, производимых в домашнем хозяйстве, то может оказаться, что общество вообще безвозмездно эксплуатирует женщин. Здравомыслова О.М. Семья и общество: гендерное измерение российской трансформации. - М., Едиториал УРСС, 2003 г. - С.27
Демографическое положение. С 1992 года Россия вступила в полосу хронического демографического кризиса. За 1992-1997 гг. естественная убыль составила 4,2 млн. человек. Резко упала рождаемость, заметно возросла смертность, стало больше нерегистрируемых браков и внебрачных детей. Растёт число разводов и неполных семей, увеличивается количество абортов. Все эти аспекты с одной стороны, отражают, с другой стороны, отражаются на функциях женщины-матери, хранительницы семейного очага, работницы и воспитательницы детей. Отражают нестабильное в обществе положение женщины: из-за материальных проблем она не в состоянии выполнять основную функцию - деторождение, предпочитая первоначально обеспечить себе средства к существованию собственным профессиональным заработком, состоя при этом не в традиционном браке, а в гражданском. Такой семейный статус очень характерен для современной российской женщины, как и для мужчин, естественно, но создаёт проблему демографической политики государства: нормальный процесс воспроизводства населения имеет место в стабильных, узаконенных ячейках общества, в то время как в нерегистрируемых браках является не явным и нерегулируемым явлением. В то же время удручающая картина с низкой рождаемостью накладывает большую ответственность на женщину, которая изначально отвечает за эту сферу, и заставляет её принимать решение о рождении ребёнка при любых обстоятельствах, даже в случае невозможности заключения брака, откуда и происходит статистика внебрачных детей и неполных семей.
Проблема абортов и низкой рождаемости возникает и в обычных семьях. Экономическая обстановка определяет модели репродуктивного поведения супругов - решение о рождении ребёнка принимается только после рассмотрения нескольких «если»: если появится отдельная квартира, если будет достаточная сумма денег, если будет осуществляться государственная поддержка. Именно от этих «если» зависит во многом поведение женщины, хотя, конечно, не надо сбрасывать со счетов того факта, что проблемы эти должны иметь большее отношение к мужскому статусу, нежели женскому.
Гендерный показатель демографического положения - сравнительная продолжительность жизни мужчин и женщин - за последние десять лет стал явно ассиметричным в пользу женщин: к концу 1999 года - у женщин - 72,9, у мужчин - 61,3 года. Согласно демографическому прогнозу, число женщин в России к 2015 году достигнет 56 % от общей численности населения страны, т.е. женщин будет на 10 % больше мужчин, а, значит, именно на них должны быть и будут направлены основные государственные социальные реформы, именно они определят основу дальнейшего развития общества.
Семейный статус. Зеркалом демографической ситуации в стране всегда выступает семья - именно её проблемы предопределяют проблемы воспроизводства и общественного развития. Перед тем, как рассмотреть особенности семейного женского положения, приведём возможные модели сосуществования двух социальных статусов - женского и мужского, опираясь на модели гендерного разделения труда, предложенные А.А.Темкиной и А.Роткирх: Здравомыслова О.М. Семья и общество: гендерное измерение российской трансформации. - М., Едиториал УРСС, 2003 г. - С.14
1) Муж-добытчик, жена-домохозяйка.
2) Семья двух работающих супругов с неполной занятостью женщины в производстве и сохранением её полной ответственности за домашнее обслуживание семьи.
3) Двухкарьерная семья, когда государство берёт на себя функцию заботы.
4) Двухкарьерная семья, когда забота осуществляется через рыночные механизмы.
5) Семья, в которой мужчина и женщина принимают равное участие в оплачиваемой и домашней работе.
В нынешних российских условиях существуют только три модели: существует первая, которая всё больше сдаёт свои позиции четвёртой: даже в семьях «новых русских» женщина, так же как мужчина, заводит своё собственное дело, а половину своих обязанностей передаёт домработницам и специальным учреждениям. Существует вторая схема, как приверженность привычным, традиционным для России стереотипам женского поведения: женщина должна работать, чтобы внести свою долю в семейный доход (а он чаще всего является не дополнительным, а просто необходимым), и обязана работать дома, поскольку это является не изживающей себя российской культурной нормой. Благо другой культурной нормой является традиционная семейственность поколений: немалый вклад в домашний быт молодой семьи вносят родители, в большей степени - мать-бабушка, которая берёт на себя функцию воспитательницы-домработницы. Такое явление характерно только для российского социального статуса женщины, в других странах женщина в воспитании детей может полагаться больше на свои силы, ведь для оплаты бытовых и социальных услуг ей требуется заработать большую сумму денег.
Наконец, большое распространение начинает приобретать четвёртая модель - двухкарьерной семьи, использующей рыночные механизмы. Такое явление стало возможным из-за более-менее устоявшихся экономических и политических отношений в обществе, благодаря которым и мужчины, и женщины получили возможность поддерживать достойный уровень жизни и оплачивать необходимые услуги. Так женщина может избавить себя от половины бытовых забот при помощи современной бытовой техники, от обязанности готовить - путём посещения специализированных заведений и использования продуктов питания быстрого приготовления, которые, кстати, появились по той же причине ещё в советский период, от необходимости уделять много времени ребёнку - посредством приобретения для него абонементов на посещение культурных, досуговых и оздоровительных учреждений. Такой социальный статус в семье значительно освобождает женщину от многих достаточно тяжёлых для неё обязанностей, определяя право на занятие профессиональной деятельностью, но в то же время рождает очень сильный внутриличностный конфликт, о котором мы уже упоминали ранее. Женщина, по природе своей, являясь существом чрезвычайно чувствительным, на работе не получает эмоционального удовлетворения от приложения своих усилий в той мере, как при выполнении домашней работы по созданию уюта и комфорта, но, проводя на ней значительную часть своего времени, переносит в неё эти усилия по созданию уюта и уделяет им порой больше внимания, чем семье, а это приводит к разрыву с партнёром.
Третья и пятая модели сейчас не имеют широкого распространения. Государство просто сняло с себя обязанность заботы. При советской системе женщины были более защищены политикой, поддерживающей их занятость вне дома (детские сады и ясли, пионерские лагеря, пособия, дешёвые бытовые услуги), а также идеологической риторикой о равенстве полов. После развала СССР было зафиксировано сокращение детских учреждений почти наполовину. Бюджетное финансирование снизилось, исчезли материальные источники поддержки детских организаций, что повысило стоимость соответствующих услуг при падении семейных доходов. Семья оказалась вынужденной отказаться от пользования этими услугами, и каждодневные заботы о детях легли целиком на мать. Но следует отметить, что социальный статус женщины здесь, приобретя одну основу - обязанность в полной мере заботиться о домашнем хозяйстве, стал представляться с двух ракурсов: женщина может или занять место жены-домохозяйки, полностью загруженной семейным бытом, или может самостоятельно оплатить и построить домашний уют с помощью цивилизационных достижений. Но, если в первом случае она зависима и подчинена мужчине-кормильцу, то во втором случае при удачном профессиональном росте она может обойтись и без него (такое явление, кстати, прекрасно понимается и самими мужчинами, которые сопротивляются женской независимости, используя многочисленные каналы дискриминации).
Что касается равноправного участия мужчин и женщин в домашней и трудовой деятельности, характерного для многих европейских стран, в России такое явление маловероятно: советский мужчина в домашних делах участия практически никогда не принимал, поскольку это не вменялось в его обязанности. Социального опыта домашней работы у него нет, как нет и общественного одобрения такой формы поведения.
Итак, семейный статус российской женщины отличается весьма противоречивым строением: 1) основная позиция - женщина-домработница - выделяется как достаточно тяжёлая физическая, нравственная и психологическая нагрузка ввиду того, что долгое время не считалась и не была основной обязанностью советской женщины, но при этом основной массой женского населения всё же принимается и исполняется по нескольким причинам: под давлением общественного мнения, которое для женщины важнее, чем для мужчины, по причине экономической зависимости от мужа-добытчика и, наконец, ввиду психологической необходимости определить свою идентичность, которая для женщины всегда соотносилась с выполнением обязанностей больше бытовых, чем профессиональных. Не меньшую роль также играет и наследство советской системы: сфера домашнего хозяйства стала для женщины маленьким царством, в котором она обладает контролем и властью в большей степени, чем мужчина. И несмотря на то, что часто домашнюю работу ей приходится совмещать с трудом вне дома, эту область своего личного превосходства она отдавать не хочет и тратит огромное количество сил на то, чтобы сочетать эти две сферы. Благо в поддержку ей имеется большой накопленный опыт, ведь российская женщина уже привыкла быть сильной, а также имеется «институт бабушек», существенно облегчающий её положение. Другой вопрос что, когда женщина добивается карьерного успеха, у неё не возникает надобности в «бытовой» власти и она старается снять обязанность домработницы со своих плеч, что, естественно, не остаётся незамеченным и вызывает отрицательную реакцию, в первую очередь, со стороны мужа, особенно, если он в своей профессиональной деятельности преуспевает не так, как она.
2) позиция - женщина-мать и хранительница семейного очага как среды пополнения физических и моральных сил - несколько страдает в современных условиях. Связано это, в первую очередь, с тем, что существует масса препятствий для возникновения и исполнения родительского долга: материальные проблемы ограничивают количество детей, которых семья может себе позволить, а общественные нравственные взгляды наделяют женщину высокой ответственностью не только за рождение детей, но и за их благополучное содержание (в других странах это является прерогативой мужского населения, но в нашей стране стало приемлемой нормой после развала СССР и сохраняет актуальность до сих пор). Эта ответственность вынуждает отказываться от принятия на себя роли матери, благо современная женщина качественно отличается от женщины начала прошлого столетия тем, что может самостоятельно контролировать процесс деторождения: большое число различных методов контрацепции значительно облегчило её социальный статус, дав возможность избежать возникновения нежелательных обязанностей. А уже устоявшаяся более-менее одобрительная оценка таких действий со стороны общества закрепила это право за ней.
Другая проблема этой позиции - в наличии и приложении тех моральных качеств, которыми должна обладать женщина для создания комфортной эмоциональной атмосферы в доме. Здесь большое значение имеет преемственность тех линий поведения, что были присущи предыдущим мужским и женским поколениям и которые передаются в процессе социализации в семье: семья - центр формирования гендерных отношений, через неё транслируются следующим поколениям представления женственности и мужественности, гендерные стереотипы и нормы, определяющие поведение мужчин и женщин в обществе.Здравомыслова О.М. Семья и общество: гендерное измерение российской трансформации. - М., Едиториал УРСС, 2003 г. - С.10 Для современной российской женщины это означает приверженность советской манере внутрисемейного обращения - отношение к браку как к общественному долгу, которое не предполагает большой эмоциональной отдачи. Этот порок старательно изживается российскими женщинами (особенно это явление прояв-ляется среди женщин, нацеленных на стратегию «быть женой состоятельного человека»), но периодически наталкивается на две проблемы: отсутствие хорошего образца поведения - в этом случае успех целиком зависит от развития потенциальных способностей, заложенных природой (опять же немалая ответственность самой женщины), и частое отсутствие отдачи со стороны других членов семьи - необходимого условия и самооценки, и самостимуляции женского поведения. Последнее является тяжёлым препятствием, поскольку проистекает из области сильно деформированных нормативно-ценностных установок в обществе, которые определили эмоциональную заботу о семье женской обязанностью, но не определили её права на получение материальной заботы со стороны мужа и государства, переложив это право опять же в её обязанности. Такая явная ассиметричность прав и обязанностей мужского и женского статусов поддерживают ситуацию «гендерного напряжения» и взаимного недовольства,Социальные трансформации в России: теории, практики, сравнительный анализ: Учебное пособие. Под редакцией профессора В.А. Ядова. - М., Флинта, 2005 г. - С. 413 вызывая у женщины состояние постоянного внутриличностного конфликта, который перетекает во внешний. Этот конфликт выражается в её нежелании и неспособности нести на себе весь груз и домашних, и рабочих забот, и, как следствие, в возникновении напряжённой эмоциональной обстановки в доме вместо должного спокойствия и уюта. И, конечно, такой конфликт делает весьма проблематичным исполнение женщиной роли воспитания подрастающих поколений (как в силу дефицита времени, так и недостатка моральных сил).
§ 4. Профессиональный статус и образование
Положение женщин в сфере труда. В СССР в 1978 году 88,4 % женщин трудоспособного возраста работали или учились, что являлось самым высоким показателем занятости женщин в мире (среди мужчин - 89,2 %). Разрыв в оплате труда мужчин и женщин в то время был порядка 25-30 % в пользу мужчин. Можно вспомнить ироничную реакцию М. Восленского на советские пропагандистские интерпретации этих данных: «Женщины оказались материально независимыми от мужей, так как последние были просто не в состоянии их содержать; это способствовало реальной эмансипации женщин». В годы перестройки (в 1988 г.) в структуре использования трудовых ресурсов доля женщин составляла 50,6 %. В 90-е годы в условиях наступления хронического социально-экономического кризиса произошло снижение женской занятости, которая в 1998 году составила 31 млн. человек или 47,3 % от общей численности работающих. За рассматриваемый период средняя разница в оплате труда мужчин и женщин ещё более сместилась в пользу мужчин: она составляет теперь порядка 30-40 %. Надо отметить также то обстоятельство, что около 600 тысяч женщин в 1998 году по-прежнему было занято на вредных производствах. Силласте Г.Г. Гендерная социология как частная социологическая теория // Социологические исследования. - 2000. - № 11 - С. 10
Подобные документы
Социальные и культурные стереотипы поведения как одна их форм дискриминации женщин. Рассмотрение различных подходов к изучению проблемы социального статуса женщин. Изучение женской эмансипации в науке, женского движения как движения общественного.
контрольная работа [21,9 K], добавлен 28.04.2012Древний мир или время патриархата. Бесправие женщин в средние века. Проявление рыцарской культуры с почитанием Прекрасной Дамы, культ Богородицы. Эмансипация женщин, возрождение женского вопроса. Современное положение мужчин и женщин в обществе.
реферат [36,8 K], добавлен 16.03.2014Особенности социального статуса женщин в российском обществе. Политика государства по обеспечению гендерного равноправия и предупреждения дискриминации по признаку пола. Групповая психосоциальная работа с женщинами, подвергшиеся семейному насилию.
курсовая работа [1,0 M], добавлен 21.01.2012Представления о социальном статусе и правах женщин. Оценка достигаемых женщинами результатов. Социальные стереотипы о предназначении и женщин в обществе. Феминизм как движение женщин за свои права. Проблема гендерного неравенства в политике и в семье.
курсовая работа [42,1 K], добавлен 22.10.2012Проблема изменения социально-экономического статуса женщин в условиях рыночных реформ. Причины гендерного неравенства, механизмы его преодоления. Социальная дискриминация женщин. Развитие женского предпринимательства в России, доля женщин-директоров.
реферат [33,6 K], добавлен 08.01.2011История женского образования, возникшего в связи с неравноправным общественным положением женщины. Борьба активисток за признание равноправия женщин. Общественные неправительственные женские организации. Рейтинг самых великих женщин науки и образования.
реферат [76,6 K], добавлен 14.05.2012История политической жизни женщин в России. Мужчина и женщина в политике. Нужны ли женщины в политике? Женщина в гражданском обществе. Партнерство мужчин и женщин в политике является источником более полной демократии.
курсовая работа [25,2 K], добавлен 24.05.2006Сущность социального положения женщин, описание основных характеристик их социального статуса и исследования положения женщин в современной экономике. Негативное влияние рыночных отношений на занятость женщин. Женская безработица и ее последствия.
реферат [31,1 K], добавлен 11.01.2011Конституционное провозглашение равенства мужчин и женщин. Влияние гендерных стереотипов на роль женской части населения в современном обществе. Характеристика важнейших функций женщин в семье. Основные факторы, влияющие на состояние здоровья женщины.
реферат [24,8 K], добавлен 13.03.2012Положение различных слоев американской женщины XIX века. "Милая светская женщина" Севера и леди-южанка: права и бесправие дам высшего класса. Эволюция положения американской работницы. Цветные женщины: рабыни и индианки. Права женщин.
дипломная работа [51,9 K], добавлен 18.12.2006
