Формирование социально-педагогической готовности молодежи к созданию брака и семьи

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретический анализ готовности молодежи к браку и семье

1.1 Особенности развития личности в юношеском возрасте

1.2 Роль предбрачного периода в формировании семейной жизни

1.3 Готовность к браку

1.4 Создание семьи молодежью

1.5 Готовность и подготовка молодежи к созданию семьи

Выводы

Глава 2. Практическое выявление готовности молодежи к созданию брака, семьи

2.1 Исследование представлений о создании семьи

2.2 Исследование социально-педагогической готовности молодежи к созданию брака и семьи

Выводы

Заключение

Основная литература

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Введение

Семья - важнейший из феноменов, сопровождающий человека в течение всей его жизни. Между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Однако в сути этих понятий есть и немало особенного, специфического. Так, ученые убедительно доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды. А.Г. Харчев определят брак «как исторически меняющуюся социальную форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает супружеские и родительские права и обязанности», а семью «как институированную общность, складывающуюся на основе брака порождаемой им правовой и моральной ответственностью супругов за здоровье детей, их воспитание». Разработкой методических основ в организации диагностики и подготовки молодежи к вступлению в брак занимались такие ученые, как Л.И. Смагина, А.И. Чернявская, Н.В. Якшевич, Н.А. Местовский, Л.Е. Тихонова, Ю.С. Жиров, Р.И. Мелешевич и многие другие. Они утверждали, что успешность брака и стабильность семьи в первую очередь зависит от личностной готовности вступающих в брак индивидов, их способности к саморазвитию, самосовершенствованию. Таким образом, возникает необходимость искать пути решения проблемы формирования готовности молодежи к созданию семьи, которые было бы возможно применять в педагогической практике.

Тема: Формирование социально-педагогической готовности молодежи к созданию брака и семьи.

Цель исследования: изучить социально-педагогическую готовность молодежи к созданию брака и семьи.

Задачи исследования:

Осуществить теоретический анализ литературы по теме формирования готовности студентов к созданию семьи, брака.

Определить основные проблемы создания семьи и развития брачных отношений у молодежи.

Проанализировать основные мотивы вступления молодежи в брак.

Изучить социально-педагогическую готовность молодежи к созданию брака и семьи

Гипотеза исследования: у молодежи сформированы определенные знания, умения и навыки для создания брачно-семейных отношений.

Выборка: 70 человек.

Объект: юноши и девушки.

Предмет: Формирование готовности молодежи к созданию брака и семьи.

Целевая группа: девушки и юноши 19-23 лет.

Методы исследования: теоретический анализ литературы, анкетирование, наблюдение, беседа.

Глава 1. Теоретический анализ готовности молодежи к браку и семье

1.1 Особенности развития личности в юношеском возрасте

Юность - период в развитии человека, соответствующий переходу от подросткового возраста к самостоятельной взрослой жизни. В этот период полностью заканчивается половое созревание, приходит в гармоничное состояние сердечно-сосудистая система, замедляется рост темпа тела, заметно нарастают мышечная сила и работоспособность. Однако ученые дают разные возрастные рамки этого периода. Так, И.Ю. Кулагина выделяет старший школьный возраст -- ранняя юность (16--17 лет), юность -- от 17 до 20--23 лет, B.C. Мухина определяет юность как период после отрочества до взрослости (возрастные границы от 15-16 до 21-25 лет) [17].

Юность -- это время выбора жизненного пути, работы по выбранной специальности, учебы в вузе, создания семьи, для юношей - службы в армии. Одной из характерных особенностей зрелой личности с развитым интеллектом является способность принимать правильные решения. Некоторые решения, принятые в юности, могут оказать влияние на всю последующую жизнь человека. Важны решения, касающиеся образования, выбора профессии, спутника жизни, проведения досуга, формирования здорового образа жизни. Юность - период сомнений и перемен, когда целенаправленно или случайно принятые решения влияют на дальнейшую жизнь человека. Кроме того, подростки начинают сомневаться в авторитете родителей и хотят сами решать, как проводить досуг, когда возвращаться вечером домой, когда и как делать уроки [1].

Самоопределение, как личностное, так и профессиональное, -- центральное новообразование ранней юности. Выбор профессии упорядочивает и приводит в систему соподчинения все его разнообразные мотивационные тенденции, идущие как от его непосредственных интересов, так и от других многообразных мотивов, порождаемых ситуацией выбора. Одной из основных черт юношеского возраста является саморефлексия, осознание собственной индивидуальности, появление жизненных планов, готовность к самоопределению, установка на сознательное построение собственной жизни, постепенное врастание в различные сферы жизни [5].

Ведущая деятельность этого возраста - учебно-профессиональная. Мотивы, связанные с будущим, начинают побуждать учебную деятельность. Проявляется большая избирательность к учебным предметам. Основной мотив познавательной деятельности -- стремление приобрести профессию.

В этом возрасте происходит существенная перестройка эмоциональной сферы, проявляется самостоятельность, решительность, критичность и самокритичность. В это время начинает развиваться и нравственная устойчивость личности. В своем поведении старшеклассник все более ориентируется на собственные взгляды, убеждения, которые формируются на основе приобретенных знаний и своего, пусть не очень большого, жизненного опыта. Знания об окружающем мире и нормах морали объединяются в его сознании в единую картину. Благодаря этому нравственная саморегуляция становится более полной и осмысленной [11].

Большую роль в восприятии мира юношей и девушек начинает играть то социальное пространство, в котором они живут. Остается чрезвычайно важной и та сторона жизни, которая связана с общением. Семья остается тем местом, где они себя чувствуют наиболее спокойно и уверенно. В общении с близкими взрослыми появляется новый аспект - заинтересованность в опыте и знаниях, их оценках и рекомендациях. Это имеет значение не только в вопросах самоопределения, но это еще и новое русло в отношениях - отношение к близкому взрослому как к наставнику, учителю в той или иной сфере. Здесь, в живом общении, познается жизнь и деятельность взрослых. С родителями обсуждаются жизненные перспективы, главным образом профессиональные [12].

Однако наиболее важное значение для развития личности в юношеском возрасте имеет общение со сверстниками. Юношеская дружба уникальна, она занимает исключительное место среди других привязанностей. Однако в этот период жизни человека повышаются требования к дружбе, усложняются ее критерии. Эмоциональная напряженность дружбы снижается при появлении любви. Юношеская любовь предполагает большую степень интимности, чем дружба, и она как бы включает в себя дружбу. Становится актуальным поиск спутника жизни и единомышленников, возрастает потребность в сотрудничестве с людьми, укрепляются связи со своей социальной группой, появляется чувство интимности с определенными людьми [5].

В юности происходит гормональная перестройка, сопровождающая половое созревание, что приводит к усилению сексуальных переживаний. Для большинства юношей характерен резкий рост сексуального возбуждения. Наблюдается существенный рост сексуальных форм поведения и интереса к сексуальным вопросам. Большое значение придается выраженности принадлежности к определенному полу.

Период юности характеризуется наличием кризиса. Кризис возникает на рубеже школьной и новой взрослой жизни и связан со становлением авторства в собственной жизни и вступлением в самостоятельную жизнь. Кризис проявляется в крушении жизненных планов, в разочаровании в выбранной специальности, в расхождении представлений об условиях и содержании деятельности и реальном ее протекании. В кризисе юности молодые люди сталкиваются с кризисом смысла жизни [6].

Таким образом, юность - это чрезвычайно значимый период в жизни человека. Вступив в юность подростком, молодой человек завершает этот период истинной взрослостью, когда он действительно сам определяет для себя свою судьбу. Он ищет свое место среди людей, планирует свою деятельность, свой образ жизни. Этот период в жизни человека, характеризуется возникновением проблемы выбора жизненных ценностей. Юность стремится сформировать внутреннюю позицию по отношению к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), по отношению к другим людям, а также к моральным ценностям. Главное новообразование этого периода - личностное и профессиональное самоопределение, ведущая деятельность - учебно-профессиональная. В юношеском возрасте можно выделить две линии общения: общение с близкими родственниками и со сверстниками. Взаимоотношения со сверстниками носят интимно-личностный характер и построены на духовной близости, а взаимоотношения с близкими родственниками строятся по принципу «ученик-учитель». Этот период жизни человека характеризуется наличием кризиса, связанного с крушением жизненных планов, расхождением представлений о жизни и реальностью. В некоторой степени это основополагающий период в жизни человека [10] .

1.2 Роль предбрачного периода в формировании семейных отношений

Люди создают семьи по разным причинам: чтобы уйти из дома, спасти друг друга, завести детей, по любви и др. Вместе с тем ситуация брачного выбора характеризуется двойственностью: с одной стороны, молодой человек остается «ребенком» в своей семье, с другой стороны, он выступает в роли молодожена. Проблема установления близких отношений с людьми не из своей семьи связана с тем, что молодой человек зачастую к периоду брачного возраста не в достаточной мере освобожден от роли «ребенка» в материнской семье. Длительный период выращивания человеческого ребенка позволяет лучше и полнее подготовить его к жизни, но одновременно фиксирует, а то и просто стагнирует детско-родительские отношения. Родители могут подготовить ребенка к самостоятельному сознательному брачному выбору, а могут и запутать в семейных связях навечно [7].

Психологическая задача предбрачного периода, которую решает каждый молодой человек, заключается в необходимости фактически отделить себя от родительской семьи и вместе с тем продолжать оставаться связанным с ней.

В некоторых культурах проблема такого противостояния решается таким путем, что родители сами выбирают брачного партнера своему чаду.

По мере подбора партнеров родители становятся важнейшим фактором в процессе принятия решения о браке. В этом смысле можно говорить не о двух, а о трех факторах, влияющих на период ухаживания у человека. Даже современный городской человек весьма зависим в брачном вопросе от мнения родителей. Даже выбор назло родителям - это зависимый выбор. Известен еще выбор «всей семьей», что в большинстве случаев можно трактовать как «неврологический» выбор партнера.

Рассмотрим далее особенности предбрачного периода. В психологии семейных отношений принято выделять добрачный и предбрачный период. К особенностям добрачного периода относят весь жизненный сценарий человека от рождения до брака. К предбрачному периоду относят взаимодействие с брачным партнером до брака. В предбрачном периоде выделяют предбрачное знакомство и предбрачное ухаживание.

Остановимся несколько подробнее на предбрачном знакомстве.

Известна следующая статистика по предбрачному знакомству:

18% молодых людей знакомятся в местах отдыха;

14% по месту учебы;

17% на работе;

18,75 в местах досуга;

7% живут на одной улице;

8% познакомились на улице;

2% живут в одном доме;

Таким образом, преобладающее число знакомств происходит в обстановке, удаленной от реальности: в местах досуга, отдыха, уличные знакомства. Большинство таких ситуаций сопровождаются « эффектом ореола». В основном молодые люди стараются выглядеть лучше. Это справедливо как в отношении внешнего вида, так и в отношении поведения о себе и своих рассуждений о жизни. В таких условиях происходит общение «масок», которые каждый надевает на себя. Анализ брачных объявлений подтверждает такой расклад. Только 2% брачных объявлений содержит намеки на некие недостатки [15].

Знакомство до брака различаются не только по характеру, но и по длительности. Причем исследователи выяснили, как время предбрачного знакомства влияет на сохранение брачных отношений (см. Таблица №1).

Таким образом, есть некий оптимальный срок развития предбрачных отношений, который коррелирует с успешностью и сохранностью брака. Как слишком короткий, так и слишком длительный период являются факторами риска для устойчивости брачных отношений впоследствии. Короткий период предбрачных отношений недостаточно информативен и не способствует хорошему узнаванию своего брачного партнера. Длительный период ведет к уменьшению сексуальной привлекательности, снижается интерес и новизна межличностных отношений [20].

Идеальных или нормальных качеств для вступления в брак не выделено. Известно, что в успешном браке могут жить и жадные и глупые люди, и очень образованные и интересные. Однако в отечественной психологии проведены исследования, позволившие отметить благоприятные качества для вступления в брак. Благоприятными качествами обозначаем свойства, наличие которых повышает вероятность успешного брака [25].

К ним относят (как для мужчин, так и для женщин) такие качества:

оптимизм и эмоциональную живность;

старательность;

способность исполнять подчиненные роли при сохранении собственных суждений;

доброжелательность и участливость;

умение обращаться с деньгами.

Отдельно описывают качества мужчин, благоприятные для вступления в брак:

умение брать на себя ответственность;

способность получать удовольствие, ведя за собой других;

уверенность в себе;

забота о поддержании равенства в общении;

умение подмечать детали.

Предбрачный период является очень важным для понимания всей специфики психологии семейных отношений. Супруги не являются кровными родственниками, они становятся « родственниками» по выбору. В этом смысле необходимо в предбрачный период много сил затрачивать на этот самый выбор, а впоследствии прикладывать немало психологических усилий для его сохранения [6].

1.3 Брак

Брак является исторически меняющейся социальной формой отношений между мужчиной и женщиной, с помощью которой общество пытается регулировать между ними супружеские и родительские права и обязанности (А.Г. Харчев). В современном мире понятие отношений используется во многих сферах жизнедеятельности человека. Отношения бесконечно разнообразны. Под этим термином понимается - субъективная сторона отражения действительности, результат взаимодействия человека со средой. Выделяют отношения пространственные, временные, причинно - следственные, внешние, внутренние, логические, математические, отношения формы и содержания и прочее. Особый тип отношений составляют отношения общественные как взаимосвязи между социальными общностями и их свойствами, возникающими в совместной деятельности [30]. Их классифицируют согласно сферы рассмотрения:

1. на уровне социальных общностей - отношения классовые, национальные, групповые и семейные;

2. на уровне занятых некой деятельностью - отношения производственные, учебные;

3. на уровне взаимосвязей между людьми в группах - межличностные отношения

4. отношения внутриличностные - например, эмоционально - волевые установки человека по отношению к себе.

При рассмотрении типов отношений возникает вопрос: «К какому типу отношений можно отнести брачные отношения? К межличностным или к отношениям на уровне социальных общностей»? Если рассматривать брачные отношения как межличностные, то можно сказать, что это субъективные переживаемые взаимосвязи между людьми, объективно проявляемые в характере и способах взаимных влияний в ходе совместной деятельности и общении. Это некоторая система установок, ориентации, ожиданий, стереотипов и прочих диспозиций, через которые люди воспринимают и оценивают друг друга.

Брак является общественным механизмом, предназначенным для регулирования и управления теми многочисленными человеческими отношениями, которые вытекают из физического факта разнополости. В качестве такого института брак функционирует в двух направлениях:

1. Регулирование личных половых отношений.

2. Регулирование передачи и получения наследства, правопреемства и общественного порядка, что является его более древней и изначальной функцией [17, 21,26,4].

Создаваемая в браке семья сама укрепляет институт брака, наряду с нравами, регулирующими отношения собственности. К другим потенциальным факторам устойчивости брака относятся достоинство, тщеславие, рыцарский дух, долг и религиозные убеждения. Однако, хотя браки могут одобряться или не одобряться свыше, они едва ли заключаются на небесах. Человеческая семья является явно выраженным человеческим институтом, эволюционным обретением. Брак есть общественный, а не церковный институт. Конечно, религия должна оказывать ощутимое воздействие на брак, однако ей не следует пытаться подчинить его своему исключительному управлению и контролю. Говоря об отношениях на уровне социальных общностей, то можно отметить, что семья и семейные отношения рассматриваются как организм, способный существовать и функционировать даже, если его составляющие (члены) находятся на большом расстоянии друг от друга, способный подчиняться закону развития, то есть облик семьи претерпевает со временем изменения: семья может перестроиться, разделиться, дать начало другой. Таким образом, делая выводы из вышесказанного, брачные отношения можно выделить в особую группу отношений, которые могут характеризоваться и первым и вторым типами отношений [8,13].

1.4 Создание семьи молодежью

На первый взгляд, семья кажется одним из простейших для понимания социологических понятий. Этот термин используется в повседневном языке, и почти каждый имеет некоторый личный опыт семейной жизни. Мы привыкли слышать это слово из уст политических деятелей всех партий, утверждающих, что они являются сторонниками семьи и семейных ценностей. Однако на практике этот термин не так прост, как может показаться, когда дело доходит до определений, - когда мы хотим определить разнообразные уклады жизни, которые мы бы описали как семьи. Одна из главных дискуссий, занимавших социологию в последние годы, касалась лучшего определения семьи и того, можно ли каким-то образом отличить семьи от других видов жизненных укладов [9]. Иногда проводится параллель между семьей и домохозяйством. К примеру, группа студентов может разделять общее жилье и расходы па жизнь; они могут готовить пищу вместе или раздельно; они могут вместе ходить в кафе; они могут оказывать друг другу поддержку во время экзаменов или стрессов; но в целом мы не станем считать их семьей. Мы считаем семьей группу, состоящую из людей, которые связаны друг с другом либо кровным родством, либо основными, интимными, сексуальными отношениями. Семья часто основана на браке и, как правило, обладает большим постоянством, чем другие типы укладов и общественных отношений [24]. Но можно ли назвать семьей состоящую в браке пару без детей или вдовца, воспитывающего детей в одиночку? В 1949 г. Джордж Мердок, социолог-функционалист, после изучения 250 семей различных слоев общества определил семью как социальную группу, характеризующуюся совместным проживанием, общим ведением хозяйства и воспроизводством. Она включает взрослых обоих полов, причем, по крайней мере, двое из них поддерживают социально одобренные сексуальные отношения, и одного или более собственных или приемных детей [26].

. Десять лет назад семейный студент был редкостью, исключением. Как правило, это были молодые люди, отслужившие в армии, живущие с родителями или после свадьбы снимающие "угол". Все семейные проблемы, материальное обеспечение и т.д. решались самостоятельно этой парой. Единственное, в чем шли навстречу такому студенту (студентке), прощали снижение его общественной активности, понимая, что это происходит за счет увеличения хлопот и забот в семье. В основном семейные союзы заключались ребятами, пришедшими из армии или закончившими подготовительное отделение. В.А. Каблуков пишет, что за годы совместной учебы ребята узнавали друг друга и уже на первом-втором курсах женились. Брак в институте между слушателями подготовительного отделения был очень распространенным явлением, но сейчас он уже не является типичным. Сегодня смело начинают строить семьи студенты всех курсов, уверенные в том, что даже с ребенком на руках они сумеют окончить институт, стать специалистом с высшим образованием. Специалисты утверждают, что социальное происхождение супругов, место их рождения, состав и величина родительской семьи в большей степени могут сказываться на характере семейных отношений супругов, чем их национальная принадлежность. Наследование сходных образцов и норм поведения, распространенных в среде, где выросли будущие супруги, способствует более полному взаимопониманию и единству интересов [27, 30]. Молодые семьи наследуют многие образцы семейной жизни родителей. Как правило, те, кто оценивают брак родителей как идеальный, так же подходят и к своему браку. И чем больше конфликтов было в родительских семьях, тем чаще они возникают и в семьях детей. Родители, чье супружество сложилось благополучно, дают детям самый наглядный и убедительный пример того, как должна строиться совместная жизнь мужа и жены. Гармоничность семейной жизни родителей имеет и другие результаты для будущей семейной жизни детей. Семьи, где между родителями царили лад и согласие, проявляли полное взаимопонимание в вопросах ведения домашнего хозяйства, в то время как те, чьи родители развелись [12, 14]. Поэтому, как видим, значение личного примера родителей для будущей семейной жизни детей очень велико. Психологические установки относительно числа детей в семье, распределение обязанностей между супругами во многом носит традиционный характер. Однако молодости свойственно стремление к новому, собственному пониманию ценностей брака. И в то же время, слабая подготовка молодых людей к супружеству и семейной жизни, психологические перегрузки и повышенные требования к брачному партнеру нередко приводят к конфликтам, которые разъедают семейные устои [8, 6]. В молодежной среде, достаточно широко распространены добрачные интимные связи. Студенты ВУЗов считают добрачные сексуальные отношения допустимыми. Характер будущего супружества в значительной мере определяется мотивом, причинами, которые обусловили заключение брачного союза. Было доказано, что преобладающим мотивом заключения брака у молодежи являются любовь и близкие к ней духовные, этические и эстетические ценности и ожидания. В браке любовь остается для большинства супругов высшей ценностью [15]. Общение необходимое условие для полнокровной, внутренне богатой и эмоционально насыщенной жизни. Одним из главных вопросов, с которыми сталкиваются вступающие в брак, является жилищный вопрос. Хорошо, когда молодые начинают совместную жизнь в отдельной квартире, но такое встречается крайне редко. Большинство молодых людей в начале своей семейной жизни сталкиваются с проблемами, о которых они, возможно, раньше и слышали, но не думали, что им придется их решать. В частности, такой маленький бюджет, каким располагает молодая семья, требует особой тщательности ведения хозяйства. И здесь необходимы элементарные знания и умения. В период брачной адаптации формируются общие представления супругов о браке и семье. Конфликт в молодой семье происходит именно из-за наличия у молодых супругов представлений о семейной жизни, в чем-то противоречащих друг другу. Под супружеским конфликтом в широком смысле мы понимаем столкновение между супругами, вызванное противоречием установок, целей, взглядов, идеалов, представлений и т.д. по отношению к конкретному предмету или ситуации [27, 31].

1.5 Готовность и подготовка студентов к созданию семьи

Как известно (к сожалению или к счастью), осуществляющаяся в старших классах подготовка к семейной жизни является последним по времени этапом формирования юношей и девушек как мужей и жен, непосредственно предшествующим их соответствующему поведению. Начнем с осознания социальной сущности семьи, т.е. того, что, будучи по сути своей общественным явлением, она сполна подчиняется законам общественной жизни. Это хорошо выражено в определении К. Маркса, по которому “никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак. Тот, кто заключает брак, не творит брака, не изобретает его, он также мало творит и изобретает брак, как пловец - природу и законы воды и тяжести. Брак поэтому не может подчиняться произволу вступивших в брак, а наоборот, произвол вступившего должен подчиняться сущности брака”. Дело в том, что исходным моментом готовности человека к браку и семье является деятельное понимание им общественной значимости своих действий, определенных обязательств друг перед другом, ответственность за семью и детей, добровольное принятие неизбежных в семейной жизни хлопот и ограничение личной свободы. К сожалению, понимание этого не всегда свойственно современным юношам и девушкам, отчего сплошь и рядом переход от неформальных, основанных исключительно на эмоциях взаимоотношений любви и предбрачного ухаживания к формализованным, достаточно регламентированным и, главное, обязательным отношениям супругов как брачно-семейных партнеров оказывается для них сопряженным со значительными, прежде всего, чисто психологическими, трудностями - мучительным осознанием новизны и сложности ситуации, болезненной перестройкой своего и чужого поведения, а также неприятным ощущением предопределенности и заданности. Кроме того, по-видимому, существуют определенные этапы формирования жизненных ценностей у молодежи: на первом плане стоят вопросы выбора жизненного пути, призвания, профессии, обретения гражданской самостоятельности и т.д. Подготовка к браку означает формирование определенного нравственного комплекса чувств, свойств характера, готовность личности принять на себя новые обязанности по отношению к своему брачному партнеру и будущим детям [1, 5, 7, 15]. Понимание долга, своих обязанностей, как и прав других людей по отношению к ним самим, является очень важным для устойчивости брака. Нравственный долг в семейных отношениях означает и ответственность за поведение другого супруга, за воспитание детей, уважение достоинств брачного партнера, признание принципа равенства в человеческих отношениях. Вступление в брак требует существенного изменения образа жизни молодых людей, который вытекает из необходимости координировать, согласовывать ритм своей жизни с ритмом жизни другого человека. Совместная жизнь требует постоянного согласования действий партнеров, от чего зависит крепость брачных уз. Подготовленность к браку есть подготовленность к межчеловеческому общению и сотрудничеству, что в свою очередь предполагает высокую нравственную культуру. Умение приспособиться к привычкам, чертам характера другого человека, понимание его душевных движений и состояний -- важнейший показатель подготовленности человека к браку. Итак, нравственно-психологическая подготовленность к браку означает восприятие человеком целого комплекса требований, обязанностей, социальных стандартов поведения, которыми регулируется семейная жизнь. Разумеется, нравственно-психологическая подготовленность юношей и девушек к браку должна являться частью общего воспитания человека. Когда мы говорим о подготовке молодежи к браку, то, прежде всего, следует определить, какие бытовые навыки и умения, какие знания необходимы человеку для того, чтобы он мог успешно организовать свою жизнь [3].

Таким образом, на сегодняшний день роль семьи как важнейшего центра субкультуры год от года растет. Именно ей присуща функция воспроизводства морали, передачи культурных традиций, усвоения этнокультурных ценностей. Духовно-нравственное состояние студенческих семей характеризуется ориентацией на сохранение и обогащение общечеловеческих и социальных ценностей, разнообразием и глубиной интересов и потребностей, стремлением к самосовершенствованию и воспитанию гармонично развитого подрастающего поколения.

Выводы

Юность - это чрезвычайно значимый период в жизни человека. Вступив в юность подростком, молодой человек завершает этот период истинной взрослостью, когда он действительно сам определяет для себя свою судьбу.

В каждом социуме, в соответствии с их нормами и правилами существует понятие семьи, семейных или брачных отношений. Рано или поздно за ухаживаниями молодого человека, следуют более сложные личностные отношения, которые приводят к созданию семьи. Этот новый виток в жизни каждого человека, влечет за собой множество изменений и в нем самом и в окружающих его людях. Молодой человек станет отцом, его родители дедушкой и бабушкой. Появятся новые роли, новые паттерны поведения.

Брак является общественным механизмом, предназначенным для регулирования и управления теми многочисленными человеческими отношениями, которые вытекают из физического факта разнополости.

Итак, нравственно-психологическая подготовленность к браку означает восприятие человеком целого комплекса требований, обязанностей, социальных стандартов поведения, которыми регулируется семейная жизнь. Разумеется, нравственно-психологическая подготовленность юношей и девушек к браку должна являться частью общего воспитания человека. Когда мы говорим о подготовке молодежи к браку, то, прежде всего, следует определить, какие бытовые навыки и умения, какие знания необходимы человеку для того, чтобы он мог успешно организовать свою жизнь.

Подготовленность к браку есть подготовленность к межчеловеческому общению и сотрудничеству, что в свою очередь предполагает высокую нравственную культуру. Умение приспособиться к привычкам, чертам характера другого человека, понимание его душевных движений и состояний -- важнейший показатель подготовленности человека к браку.

Глава 2. Практическое выявление готовности молодежи к созданию брака, семьи

2.1 Исследование представлений о создании семьи у молодежи

Исследование проводилось с января по февраль 2008 года. Опрашивались студенты III-его курса, педагогического университета. Их средний возраст - 20 лет. Всего было опрошено 70 человек, из них 45 девушек и 25 юношей, никто из них, на момент опроса не состоял в браке.

Анкета включала в себя несколько блоков: сведения о респонденте, представления о добрачном периоде; о семье, как таковой; о периоде, предшествующем вступлению в брак; о процессе создания собственной семьи; оценка родительской семьи и положительных личных качеств отца и матери; значимость некоторых социальных факторов при создании семьи.

По результату опроса положительно относящихся к браку, в процентном соотношении, составляет 80% от числа всех респондентов. Остальные 20% пока не задумывались об этом, либо на данный момент, затруднялись ответить.. Хорошим результатом является то, что отрицательно относящихся к браку, среди опрошенных нет.

Большое значение при вступлении в брак имеют добрачные отношения. На вопрос о длительности добрачного периода большинство респондентов ответили, что они должны длиться не более 3-х лет (80%), из них девушки-62%, юноши-18%. Идеальным возрастом для вступления в брак 65% опрошенных назвали - от 22 до25 лет. На вопрос о возможных мотивах вступления в брак респонденты назвали следующие: любовь, возможность вместе воспитывать детей, духовная близость, создание прочной опоры в жизни, возможность решить свои материальные и жилищные проблемы (смотреть таблица №1).

Официальный брак предпочли 87% опрошенных, так как он более надежен и предполагает собой выполнение обязанностей, поставленных друг перед другом. Интересно еще и то, что большее количество голосов за официальный брак отдали девушки (57%), нежели юноши (20%). Скорее всего, это связано с различием интересов обоих полов. Так, например, за необходимость брачной церемонии проголосовали 75%девушек, а большинство парней затруднялись ответить. Для многих опрошенных семья - условие гармоничного развития личности, а для меньшинства (3%) брак - счастливый случай. Для большинства респондентов (96%) важно, чтобы их избранник, либо избранница были порядочными людьми, а что касается соответствия культурного уровня лиц, желающих вступить в брак, то это оказалось не столь важным (всего 25%, среди опрошенных). Также для респондентов оказались значимыми такие качества личности, как:

развитый интеллект (20%)

любовь к избраннику (избраннице) (40%)

честность

доброжелательность к людям

материальная обеспеченность(20%)

легкость характера

ответственность

На вопрос о сохранение престижа брачных семейных отношений, 87% девушек и 75% юношей ответило положительно, что может свидетельствовать о ценности для них семейных отношений. Что касается значимости определенных функций семьи, то главными оказались, по мнению респондентов: морально-психологическая и воспитательная, что говорит о серьезном отношении к семье, как к социальному институту. Самыми незначительными функциями семьи для девушек (25%) оказались сексуально-эротическая, а для юношей (17%) экономическая.

Я поинтересовалась, какими же навыками и умениями должны обладать юноши и девушки для создания семьи:

-знания и умения по воспитанию детей

-знания и умения по шитью, вязанию, приготовлению пиши

-знания и умения по рациональному расходованию семейного бюджета

-знания и умения в организации и проведении семейного досуга

-знания и умения в интимной сфере

-знания и умения в сфере семейного общения

-знания и умения по рациональному расходованию семейного бюджета

-знания и умения по ремонту квартиры, мебели, бытовой техники

-знания и умения по воспитанию детей

-знания и умения в интимной сфере

-знания и умения в сфере семейного общения (смотреть таблицу №4 и 5)

Также, по результатам опроса, 35% респондентов связывают понятие «удачный брак» с достатком в семье, 20% - со сходством жизненных целей супругов. Еще 45% респондентов отмечают, что удачный брак предполагает материальную и жилищную независимость молодоженов от родителей. Для 63% респондентов понятие «счастливая семья» означает взаимопонимание, духовную близость и любовь супругов. 28% опрошенных юношей и девушек к вышеперечисленным ценностям добавляют чувство долга и ответственности перед семьей и только 9% респондентов утверждают, что счастливая семья - это семья, где воспитываются дети.

По полученным данным можно сделать вывод, что респонденты довольно четко разграничивают понятия «удачный брак» и «счастливая семья». Первое понятие они больше связывают с материальными и финансовыми ценностями, тогда как второе - с духовно-нравственными и моральными ценностями. Это говорит о том, что большинство опрошенных юношей и девушек понимает, что на первый взгляд удачный брак не всегда являет собой счастливую семью, что для счастливой семьи не достаточно хорошо обустроенного быта и материальной независимости супругов, а необходимы такие духовные и нравственные ценности, как любовь, уважение, взаимопонимание, духовная близость и чувство долга. Необходимо обратить внимание на то, что только 9% респондентов связывают понятие счастливой семьи с наличием в семье детей. На мой взгляд, это, с одной стороны, говорит об изменении репродуктивных установок молодых людей, а, с другой, отображает ухудшение демографической ситуации по стране в целом, что в свою очередь связано с социально-экономическим кризисом и материальной нестабильностью большинства молодых семей Республики Беларусь. Достаточно низкий процент респондентов, связывающих счастье семьи с детьми, указывает на недостаточную готовность молодых людей к рождению и воспитанию собственных детей.

2.2 Исследование социально-педагогической готовности молодежи к созданию брака, семьи

С помощью анкетного опроса, произведенного среди молодежи, были исследованы мотивы вступления в брак современных молодых людей, и их степень готовности к выполнению супружеских и родительских обязательств.

На вопрос «Готовы ли вы создать семью?», 94% опрошенных юношей и девушек ответили «да, обязательно», 5% респондентов создадут семью только при условии, что встретят человека по душе и, 1% опрошенных высказал затруднение при ответе на данный вопрос. Необходимо отметить, что в ходе исследования не было получено ни одного отрицательного ответа. Это указывает на сформированность общего положительного образа семьи и семейной жизни у молодежи, а так же говорит о том, что семья была и остается одной из центральных ценностей в жизни любого человека, независимо от пола и возраста. Так, 85% юношей и 68% девушек считают, что семья необходима и ничем не заменима для мужчин. Полученные данные показывают, что девушки зачастую недооценивают значение семьи для мужского пола, что за внешней безразличностью молодых людей к данному вопросу скрываются серьезные размышления о браке и семье. На мой взгляд, это показывает недостаток знаний в области семейной жизни и незрелость взглядов респондентов. Остальные 15% опрошенных юношей высказали затруднение при ответе на данный вопрос. 90% девушек и 98% юношей согласились с утверждением «семья необходима и ничем не заменима для женщин». Эта достаточно интересная картина отображает желание девушек быть либо казаться более самостоятельными и независимыми от мужчин. Возможно, эта тенденция вызвана новым и модным отношением к браку - по западному образцу, где приветствуются свободные отношения между мужчиной и женщиной, а на первое место выходит карьерный рост. По данным опроса, юноши оказались более консервативны в вопросе значения семьи для женского пола. На мой взгляд, это связано с представлениями о семье, заложенными в родительских семьях юношей, либо с наблюдением за положением вещей в современном белорусском обществе.

Подавляющее большинство респондентов осознают важность семьи в воспитании полноценной и гармонично развитой личности, так как 87 % опрошенных юношей и 92 % девушек согласились с утверждением «семья необходима и ничем не заменима для детей». Это говорит о том, что у респондентов сформированы первичные теоретические знаний о значении семьи в жизни ребенка.

По данным проведенного исследования, 15% девушек утверждают, что семью необходимо создавать для того, чтобы вместе с мужем воспитывать детей; 24 % - для создания прочной опоры в жизни; 38 % считают жизнь вместе с любимым человеком основным мотивом создания семьи. Еще 11 % называют уважение, духовную близость и взаимопонимание центральными мотивами вступления в брак, 8 % - считают, что семья необходима для продолжения рода, и 4% видят в браке возможность решить материальные и жилищные проблемы. Юноши видят в семье в первую очередь возможность создать прочную опору в жизни (38%). Интересен тот факт, что 25 % старшеклассников считают, что семья нужна для продолжения рода, но только 4% из них указывают на необходимость создания семьи для воспитания детей. То есть существует расхождение между желанием иметь детей (продолжать свой род) и осознанием понимания того, что детям для нормального развития нужны оба родителя. На наш взгляд это указывает на существенный недостаток знаний в области брачно-семейных отношений и указывает на неподготовленность к созданию собственной семьи. На важность любви для вступления в брак обратили внимание 18 % юношей и только 15% назвали духовную близость, взаимопонимание и уважение основными мотивами вступления в брак.

Обязательными условиями создания семьи, по мнению 68% респондентов, является общность взглядов жениха и невесты на организацию жизни в семье и умение совместно принимать решения, тогда как для 32% опрошенных эти условия выступают в роли желательных. 58% опрошенных указали на необходимость соответствия культурного и образовательного уровней супругов. По мнению 28% респондентов обязательным условием создания семьи является финансовая независимость супругов и отдельное жилье, тогда как для 72% опрошенных данный критерий выступает желательным. Это говорит о некотором превосходстве духовных ценностей над материальными. Возможно, это связано и с тем, что на начальном этапе развития внутрисемейных отношений больше внимания уделяется чувствам, а молодые люди считают, что быт благоустроится со временем. Данный показатель также отображает наличие социально-экономических проблем в государстве, так как сегодня молодая семья не может рассчитывать на немедленное приобретение жилья.

В процессе проведенного исследования на вопрос «Что, на Ваш взгляд, необходимо для счастливого брака, достижения душевной гармонии между супругами?», 34% респондентов указали взаимопонимание, 29% - любовь и симпатию, 18% - детей, 13% - сексуальную гармонию в качестве основного критерия счастливого брака. И только 6% респондентов считают одним из условий прочности и благополучия семьи совместное преодоление трудностей. Очевидно, что подавляющее большинство опрошенных молодых людей не имеют представления о том, что жизнь, в том числе и супружеская,- это не только радость и удовольствия, а еще и трудности, противоречия, которые необходимо преодолевать. Это говорит о том, что современные юноши и девушки в основной своей массе не имеют представления о реальных путях построения дружной и стабильной семьи, воспитания детей.

На вопрос «Вы бы поддержали закон о введении в учебный процесс школ, ПТУ и ВУЗов курса «Этика и психология семейной жизни»? » были получены следующие ответы: 95% опрошенных высказали своё желание приобрести необходимые для семейной жизни знания и умения в учебных заведениях. Эти данные позволяют сделать вывод, что: подавляющее большинство осознаёт свою некомпетентность во многих вопросах организации семейной жизни и воспитания детей.

Выводы

Таким образом, результаты исследования указывают на то, что молодежь положительно смотрит на создание семьи и вступление в брак, но подавляющее большинство не компетентны в вопросах организации семейной жизни. Семья имеет немаловажное значение, как на социальном уровне, так и в гармоничном развитии личности. Для молодежи сохранился престиж брачных отношений, что свидетельствует о ценности семьи. Свое предпочтение они отдают официальному браку, так как он более надежен (по их мнению), что указывает на консервативность взглядов. Молодые люди, также не против введения специальных курсов по подготовке к семейным отношениям. Самое главное это то, что молодежь признает важность создания брачных отношений и семьи, но при этом, не понимая всю сложность этих взаимоотношений. Большинство респондентов указывают на формирование в первую очередь духовных ценностей, а после уже и материальных. Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что поставленная мной гипотеза была доказана, так как молодежь имеет хоть и малые, но представления о знаниях, умениях и навыках, используемых для создания брачно-семейных отношений.

Заключение

На сегодняшний день в Республике Беларусь отмечается ряд негативных тенденций в брачно-семейных отношениях: недостаточная готовность молодежи к браку и семейной жизни; большое количество конфликтных семей и разводов; распространенность неполных семей, где дети воспитываются одним из родителей; рост юридически незарегистрированных браков; сокращение доли трех - четырехдетных семей и распространение однодетных. Такие изменения имеют различные причины, часть из них связана с распространением мировых тенденций в развитии брачно-семейных отношений. Но многие являются средствами серьезных социально-экономических деформаций в обществе.

По результатам проведенного исследования можно сделать вывод, что для большинства респондентов семья является одной из основных ценностей в жизни, так как большинство опрошенных юношей и девушек собираются создать собственную семью.

В ходе проведенного исследования был выявлен ряд любопытных тенденций: большее число девушек, нежели юношей считает, что семья необходима и ничем не заменима для женского пола, что является следствием желания девушек быть, либо казаться более самостоятельными и независимыми от мужчин. Возможно, эта тенденция связана с новым и модным отношением к браку - по западному образцу, где приветствуются свободные отношения между мужчиной и женщиной, а на первое место выходит карьерный рост.

Так же, вызывает интерес тот факт, что наряду с высокими требованиями к знаниям и умениям по организации семейной жизни и внутри семейных взаимоотношений, большинство респондентов достаточно подготовлены к семейной жизни и выполнению ролей отца и матери. Для большинства респондентов является главным создание собственной семьи, но все-таки большинство не осознает важность семейных взаимоотношений.

Основная литература

1.Аверин В.А. Психология детей и подростков: Учебное пособие. - II-е изд. перераб. - СПб.: Издательство Михайлова В.А., 1998. - 379с.

2.Агейко А.В. Психолого-педагогические аспекты распада студенческой семьи // III Международная научно-практическая конференция «Научные социальные и культурные проблемы студенческой молодежи» Мн. - 2001.

3.Ананьев В.П. Материальные условия жизни и экономическая ориентация современной студенческой семьи // Образование и воспитание. - 1997. - №12.

4.Воробьева С.А. Семинар-тренинг как форма высшего уровня правого сознания старшеклассников в области семейно-брачных отношений// Социально- педагогическая работа. - 2005. - №2.

5.Дарвиш О.Б. Возрастная психология: Учею. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. В.Е. Клочко. - М.: Издательство ВЛАДОС- ПРЕСС, 2003. -264с.:ил.

6.Елизарев В.Г. Вестник Московского университета //Психология .-1997. - №3

7.Жиров Ю.С. Семья в системе ценностей учащейся молодежи // Социально -педагогическая работа. - 2004. - №6. - с.3 - 12.

8.Зубович В.Г. Планирование семьи // Пралеска.- 1999.- №3. - с.44 -45.

9.Кедярова Р.Н. Программа «Молодая семья» // Социально- педагогическая работа. - 2004. - №5. - с. 73 - 80.

10.Ковалевич Н.В. Первые шаги семейной жизни: крушение надежд или гармония и счастье // Планета семья. - 2003. - №3. - с.30 - 32 .

11.Кон И.С. Психология ранней юности: Кн. Для учителя. - М.: Просвещение. - 1989. - с. - 255.

12.Кулагина И.Ю., Колюцкий В.Н. Возрастная психология: полный жизненный цикл развития человека. Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: ТЦ Сфера, 2004. - 379с.

13.Мелешевич Р.И. Семейные издания как идеологическое звено семейной политики Республики Беларусь // Социально- педагогическая работа. - 2005. - №8. - с.12 - 15.

14.Местовский Н.А., Сидоренко С.Ф. Духовно- нравственное состояние и ценностные ориентации студенческой семьи // Образование и воспитание. - 1997. №11. - с.29 - 32.

15.Никонова Л.Е. Ценность семьи: проблема формирования у студенческой молодежи // Профессиональное сознание специалиста: методические, идеологические, психолого-педагогические факторы формирования: Материалы конференции. - Мн., 2004. - с.106 - 109.

16. Основные направления государственной семейной политики Республики Беларусь: Указ Президента Республики Беларусь от 21.01.1998 №46. Зб. декретов, указов Президента Республики Беларусь. - 1998. №.3. - с.5 - 11.

17.Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. - СПб.: Издательство «Питер», 2002. - 624с.: ил. - (Серия «Мастера психологии»)

18.Смагина Л.И., Чернявская А.И. О подготовке молодежи к браку и семье // Социально-педагогическая работа. - 2006. - №1. - с. 38- 42.

19. Селезнева Т.Ю. Актуальные вопросы правового регулирования брачно-договорных отношений // Вестник Полоцкого государственного университета. - 2003. - №1. - с. 104 - 107.

20.Спиридонова Ж.М. Культура семьи сегодня и завтра // Проблемы воспитания. 1998. - №4. - с. 97 - 101.

21.Тихонова Л.Е. Белорусская семья на современном этапе // Вестник Белорусского Государственного Экономического Университета. - 2001. - №6. - с. 72 - 77. молодежь брак семья

22.Фурса И.А. Изучение мнения студентов о проблемах студенческой семьи // Личное, гражданское и социальное право: теория и практика: Материалы 1-й научно-практической конференции. - Мн., 2004.- с.35 -37.

23. Шахотько Д.В. Брачность и брачная рождаемость в Беларуси // Вопр. Статистики. М., 2004. №7. с.57 - 66.

24.Шахотько Д.В. Проблемы развития современной семьи в Республике Беларусь // Социология. - 2005. - №4. - с. 55 - 61.

25.Якшевич Н.В. Современная семья: проблемы становления и развития // Образование и воспитание. - 2005. - №5. - с. 66- 72.

26. Александров И.Ф. Семья как первичная ячейка и как субъект права// Актуальные проблемы поведения. №3, 2003.

27. Ковалев С.В. Психология семейных отношений, М., 1987.

28. Ковалев С.В. Психология современной семьи, М., 1988.

29. Разумихина Г.П. Этика и психология семейной жизни. М., 1986.

30. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. - СПб., 1998. -272с.

31. Семья как объект и субъект социальной работы. Методическое пособие к курсу «Семьеведение». Ч.1 / Сост. Т.Н. Мартынова. Кемерово: Изд-во Кузбассвузиздат. 2000. - 31 с.

Приложение 1

АНКЕТА

«Ваше мнение о браке, семье, любви»

1.Что для Вас означают понятия:

Удачный брак…………………………………………………………

Счастливая семья……………………………………………………..

2.Собираетесь ли Вы создать семью?

Да, обязательно

Да, если встречу человека по душе

Трудно сказать

Нет

3.Считаете ли Вы, что семья необходима и ничем не заменима для

Да Нет Затрудняюсь ответить

Мужчин 1 2 3

Женщин 1 2 3

Детей 1 2 3

4. Каковы, на ваш Взгляд, мотивы вступления в брак большинства современных

Юношей Девушек 1 Создание надежной опоры в жизни 1

2 Любовь 2

3 Стремление избежать одиночества 3

4 Духовная близость, взаимопонимание, уважение 4

5 Возможность вместе с супругом(ой) воспитывать детей 5

6 Продолжение рода 6

7Возможность решить свои материальные и жилищные проблемы 7

5.Какие из перечисленных ниже условий создания семьи являются, на Ваш взгляд,

Обязательными Желательными

1. Общность взглядов жениха и невесты на организацию жизни в семье и умение совместно принимать решения 1 2

2. Сходство жизненных целей 1 2

3. Одинаковый культурный уровень 1 2

4. Любовь, чувство долга, ответственности перед семьей 1 2

5. Состояние здоровья жениха и невесты 1 2

6. Финансовая независимость и отдельное жилье 1 2

6.Что, на Ваш взгляд, необходимо для счастливого брака, достижения духовной гармонии между супругами?

1.Взаимопонимание

2.Любовь

3. Дети

4. Сексуальная гармония

5.Совместное преодоление трудностей

7.Какими знаниями и умениями должен(а) обладать перед вступлением в брак

Юноша Девушка

1 По ведению домашнего хозяйства 1