Размещено на http://www.allbest.ru/

Дипломная работа

Воспитание патриотических качеств личности молодёжи при занятиях борьбой

Москва 2013



Аннотация

патриотический воспитание борьба спортивный

Ключевые слова - борьба, нравственно-патриотические качества, занятия спортом.

Аннотация - нравственно-патриотическое воспитание -- это целостный процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать и оценивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов, ценностных установок.

Патриотическое воспитание учащейся молодежи в современных условиях приобретает особую актуальность и значимость, так как патриотизм является одним из важнейших составляющих общенациональной идеи Российского государства. Патриотическая идея всегда была в центре внимания многих отечественных и зарубежных ученых-педагогов, философов, историков и политиков.



Annotation

Key words - fight, moral and patriotic qualities, sports activities.

Abstracts - moral and patriotic education -- is complete process of consecutive expansion and strengthening of the valuable and semantic sphere of the personality, formation of ability of the person consciously to build and estimate the attitude towards themselves, other people, society, state, world in general on the basis of the standard moral standards and moral ideals, valuable installations.

Patriotic education of the studying youth in modern conditions gains special relevance and the importance as patriotism is one of the most important components of national idea of the Russian state. The patriotic idea always was the focus of attention of many domestic and foreign scientists-teachers, philosophers, historians and politicians.



Содержание

Введение

Глава I. Теоретические основы изучения специфики патриотического воспитания подрастающего поколения при занятиях борьбой

1.1 Сущность патриотического воспитания

1.2 Исторические корни воспитательного потенциала борьбы

1.3 Духовно-нравственный воспитательный потенциал борьбы

Глава II. Национально-патриотическое и интернациональное воспитание борцов в процессе спортивных тренировок и соревнований

2.1 Воспитательная направленность учебно-тренировочного процесса борцов

2.2 Спортивные соревнования борцов в системе национально-патриотического и интернационального воспитания

2.3 Спортивная символика и ритуалы на соревнованиях по борьбе

Заключение

Список литературы

Приложения



Введение

Физическое воспитание предполагает воздействие на молодежь в целях совершенствования физической культуры, организации активного досуга, укрепления здоровья и закаливания, формирования морально-волевых и психологических качеств.

В перечень основных направлений физического воспитания молодежи должны быть включены: организация плановой физической подготовки; проведение спортивно-массовых мероприятий; организация активного досуга молодежи в выходные и праздничные дни; пропаганда здорового образа жизни; популяризация лучших спортивных достижений.

Нравственно-патриотическое воспитание -- это целостный процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать и оценивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов, ценностных установок [7].

Патриотическое воспитание учащейся молодежи в современных условиях приобретает особую актуальность и значимость, так как патриотизм является одним из важнейших составляющих общенациональной идеи Российского государства. Патриотическая идея всегда была в центре внимания многих отечественных и зарубежных ученых-педагогов, философов, историков и политиков.

Патриотизм как особое нравственное качество личности человека проявляется в любви к Родине, верности своему Отечеству, преданности и готовности служить своей Родине, стремлении защитить её интересы, привязанности человека к родной земле и уважительном отношении к другим народам, их культуре, языку, традициям и нетерпимости к расовой и национальной неприязни.

Любовь к Родине позволяет лучше осознать необходимость своего ратного труда как труда на благо Отечества. Патриотическое сознание является тем побудительным мотивом, который повышает чувство долга, укрепляет духовные силы. Любовь к Родине помогает справляться с напряженным ритмом военной службы, успешно преодолевать многочисленные трудности в повседневной жизни, которые вызваны недостаточной материально-технической обеспеченностью учебного процесса, отсутствием надлежащей заботы государства. Еще одно важное направление - развитие и поддержка инфраструктуры молодежной политики, муниципальных учреждений по работе с молодежью [8].

Актуальность исследования. Патриотическое воспитание подрастающего поколения посредством единоборств в современных условиях приобретает особую актуальность и значимость. Патриотическая идея всегда была в центре внимания многих отечественных и зарубежных ученых-педагогов, философов, историков и политиков.

Патриотизм как особое нравственное качество личности человека проявляется в любви к Родине, верности своему Отечеству, преданности и готовности служить своей Родине, стремлении защитить её интересы, привязанности человека к родной земле и уважительном отношении к другим народам, их культуре, языку, традициям и нетерпимости к расовой и национальной неприязни [9].

Современное подрастающее поколение - это актуализированное будущее, то есть не только будущее, но и настоящее.

Определяющий и перспективный характер приобретают представления и установки "нормальных" детей и подростков, потому что они составят в будущем основу государственного существования.

Те нормы и ценности - а возможно, и иллюзии, - которые они усвоят сегодня, - это и есть будущее общества. Следовательно, важнейшим фактором устойчивого развития страны и общества, роста благосостояния ее граждан и совершенствования общественных отношений, формирования и укрепления позитивных ценностей российского общества, таких как: здоровье, труд, семья, толерантность, права человека, Родина, служение отечеству, активная жизненная и гражданская позиция и ответственность, лидерские качества, становится целостная и последовательная деятельность по развитию физической подготовки детей - занятия основами единоборств.

Любому обществу нужны здоровые, мужественные, смелые, отважные, инициативные молодые люди, готовые в случае необходимости защитить себя, встать на защиту слабого и на защиту своего Отечества.

На современном этапе развития российского общества существует немало проблем в воспитании подрастающего поколения. Основными проблемами являются: организация досуга; нравственное и физическое здоровье, военно-патриотическое воспитание подрастающего поколения.

Начиная с подросткового возраста у детей, зачастую накапливается значительное количество избыточной негативной энергии, которая, как правило, выплескивается в виде различных правонарушений, направленных против личности (детская: преступность, наркомания и др.) [34].

Занятия спортом ставят на первое место среди средств снятия избыточной энергии, и направления ее в безопасное и полезное русло, а также прививают им чувство любви к Родине, желание защищать Отечество, формируют здоровый образ жизни и дисциплинированность. Одним из видов спорта, активно развивающий навыки военно-профессиональной деятельности является единоборство.

Патриотическое воспитание, физическая подготовка и спорт, поддержка инициатив молодежи - самое эффективное средство профилактики негативных явлений в обществе. Патриотизм является объединяющей основой для реализации основных направлений государственной про- граммы. На сегодняшний день одной из важных задач является патриотическое воспитание и отношение молодежи, что возможно лишь при объединении и координации усилий государственных, муниципальных, общественных и других организаций различных сфер деятельности, включая физическую подготовку, спорт, туризм и молодежную политику. В последнее время наметился ряд позитивных тенденций в сфере реализации молодежной политики, развитии физической подготовки, спорта, в частности, такого вида спорта как единоборства [6].

Для дальнейшего развития системы гражданско-патриотического воспитания путем единоборств необходимы модернизация материально-технической базы спортивных учреждений, осуществляющих деятельность по патриотическому воспитанию, поддержка общественных объединений патриотической направленности, повышение уровня его организационно-методического обеспечения, повышение уровня профессиональной подготовки организаторов и специалистов, осуществляющих патриотическое воспитание, более активное и широкое привлечение к этой работе средств массовой информации, культуры и более широкое использование возможностей информационно-телекоммуникационной сети "Интернет" для решения задач патриотического воспитания [9].

Цель исследования - выявить наиболее эффективные пути патриотического воспитания молодежи в процессе занятий борьбой.

Объект исследования - борцы разного возраста, занимающиеся в многонациональных спортивных коллективах.

Предмет исследования - патриотическое воспитание молодежи при занятиях борьбой.

Гипотеза исследования. Мы предполагаем, что спортивные единоборства несут в себе духовно-нравственный потенциал для развития патриотических качеств личности занимающихся.

Задачи исследования.

1. Изучить теоретические основы патриотического воспитания в современных условиях при занятиями различными видами спорта;

2. определить специфику патриотического воспитания молодежи при занятиях борьбой в условиях работы с многонациональными спортивными коллективами;

3. проанализировать воспитательное воздействие организации и проведения спортивных тренировок, соревнований и турниров по видам борьбы разного масштаба и воспитание патриотических качеств молодежи;

4. подготовить методические рекомендации по патриотическому воспитанию борцов для тренеров, работающих с многонациональными спортивными коллективами.

Методы исследования:

1. Анализ литературных источников и электронных ресурсов.

2. Изучение документации планирования воспитательной работы тренеров по видам борьбы.

3. Педагогические наблюдения за поведением борцов во время тренировок и соревнований.

4. Устные индивидуальные и групповые беседы с тренерами и борцами разных национальностей по проблеме патриотического воспитания при занятиях борьбой.

5. Опытно-экспериментальная работа по воспитанию патриотических качеств борцов во время тренировок, соревнований и в условиях работы спортивно-оздоровительного лагеря.

6. Обработка исследовательского материала разными способами, включая отдельные методы математической статистики.

Теоретическая и практическая значимость исследования. В исследовании проанализирован и обобщен теоретико-практический материал по вопросам патриотического воспитания средствами единоборства. Полученные методы могут быть использованы в работе педагогов, тренеров и др.



Глава I. Теоретические основы изучения специфики патриотического воспитания подрастающего поколения при занятиях борьбой

1.1 Сущность патриотического воспитания

Воспитание -- одно из важнейших условий дальнейшего развития нашего государства и одна из главных задач о воспитания.

Понятие патриотизма в педагогике означает отношение человека к своему народу, своей Родине, проявляющееся в его делах и поступках.

Представители спортивной педагогики не дают научно обоснованного объяснения сущности патриотизма. Одни из них утверждают, что патриотические понятия порождены религией, другие -- что они являются отражением духовного мира каждого отдельного человека и поэтому субъективны, третьи -- что они отражают качества, свойственные той или иной расе и обусловлены биологическими особенностями человека.

Научно доказано, что патриотизм не являются врожденными, инстинктивными, порожденными биологической природой человека чувствами. Они формируются в процессе жизни и деятельности человека под влиянием воспитания, политической, культурной и социальной среды, сложившейся в той или иной стране. Проявления патриотизма очень разнообразны. К ним можно отнести уважение к национальным традициям, обычаям"стремление их сохранить, привязанность к родной природе, действенный интерес к истории своего народа, стремление к национальной независимости, национальную гордость и др. [28].

При делении общества на антагонистические классы патриотизм господствующего класса направлен преимущественно на защиту своих прав, привилегий и своей собственности.

В обществе понятие "патриотизм" получает свое дальнейшее развитие. Этому способствует развитие общественного производства, рост материальных и культурных достижений народа, государственная политика, основанная на учете национальных по форме и содержанию интересов и потребностей людей.

В развитом обществе идет процесс все более полного и глубокого единения патриотизма и интернационализма. И не случайно эти два понятия представляют для нас неразрывное целое.

Физические упражнения на всем протяжении своего исторического развития были связаны с социальными условиями жизни. Они использовались как средство подготовки юношества к жизни еще в доклассовом обществе. С появлением классового общества занятия физическими упражнениями становятся привилегией господствующих классов, защищающих свои богатства и власть [30].

При современном обществе физическая культура и cпopт стали использоваться для отвлечения молодежи от участия в политической жизни. В организацию спортивной деятельности вносится дух стяжательства и наживы, стремление использовать спортивные достижения в целях улучшения личного материального положения. Спортивные деятели средствами физической культуры и спорта вызывают проявления эгоизма, национализма, расизма.

Профсоюзы и некоторые другие общественные организации развитых стран стремятся использовать занятия физической культурой и спортом с целью защиты демократических прав своих граждан, развития связей со спортивными организациями других предприятий, городов и стран независимо от общественного строя в этих странах, независимо от социального положения и национальности спортсменов.

В нашем обществе физическая культура и спорт рассматриваются как часть общей культуры и используются как одно из средств всестороннего гармонического развития личности. Наряду с международными видами спорта, такими, как легкая атлетика, спортивная и художественная гимнастика, плавание, и другими развивается борьба, отражающая образ жизни, национальные черты, обычаи, традиции народа [30].

Физическая культура и спорт служат также установлению международных спортивных связей, что способствует борьбе за политическую, экономическую, культурную и национальную независимость слаборазвитых стран, борьбе за демократические права всех народов.

Все более возрастает роль физической культуры и спорта как средства патриотического и интернационального воспитания подрастающего поколения, средства борьбы за мир и демократию.

Задачами патриотического и интернационального воспитания являются:

-- формирование глубоких убеждений в необходимости выполнять свой патриотический и интернациональный долг;

-- воспитание чувства любви к своей Родине, родной природе, родному языку, национальной культуре, преданности России, дружбы и солидарности с трудящимися других стран;

-- воспитание умения активно участвовать в общественно полезной деятельности, на благо своего народа и трудящихся других стран, претворяя в жизнь свои убеждения. В патриотическом и интернациональном воспитании необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности воспитанников [15].

В школьном возрасте наиболее активно идет становление личности, формирование основ мировоззрения, морального облика. В этот период особенно важно помочь ученикам определить свое отношение к различным видам деятельности с общественно значимых позиций. Положительное отношение и интерес к полезным делам приведут к активному участию в них в соответствии с наклонностями и способностями детей. Патриотические и интернациональные дела требуют от школьников, спортсменов принципиальности, непримиримости к недостаткам, умения преодолевать свою неуверенность, пассивность, растерянность.

Все это относится и к занятиям физической культурой и спортом. Так, занимаясь с младшими школьниками, учителя физической культуры, учитывая их веру в авторитет и непогрешимость знаний взрослых, сообщают ученикам разнообразные полезные сведения о технике физических упражнений, режиме дня спортсмена, морально-волевых качествах, которые они должны проявлять в труде, при преодолении жизненных трудностей и т.п. При этом учителем широко используются яркие, образные примеры из жизни людей, из выступлений спортсменов.

Подростки глубже осмысливают те же факты и сведения и пытаются связать их со своими интересами, физическими, нравственными и умственными возможностями, выделяют то, что им кажется наиболее привлекательным и важным [6].

Старшие школьники тяготеют не столько к фактам и примерам, сколько к их объяснениям и обоснованиям. У них в большинстве случаев уже сложилось обоснованное положительное или негативное отношение к ряду физических упражнений. Они часто связывают физическую подготовку с подготовкой к будущей профессиональной деятельности, с выполнением своего патриотического и интернационального долга. Поэтому от объяснений и указаний учителя требуется доказательность, глубина, обоснованность.

Из года в год идет сложный процесс формирования патриотических и интернациональных убеждений, чувств, накапливается опыт патриотического нравственного поведения.

Однако у каждого ученика этот процесс проходит в индивидуальном темпе, глубина и сила патриотических и интернациональных чувств и убеждений бывают различны, умение проявить их в деятельности не у всех одинаково. Поэтому одни ученики охотно и быстро откликаются на предложение учителя, общественных организаций, активно включаясь в патриотическую и интернациональную деятельность. Другие участвуют только в некоторых видах деятельности. Третьи бывают пассивны, а четвертые даже сопротивляются вовлечению их в тот или иной вид деятельности. Поэтому в работе с каждой возрастной группой, с каждым учеником задачи и методы патриотического и интернационального воспитания будут иметь свои особенности [7].

Воспитание патриотизма и интернационализма, проявление этих моральных качеств в сфере физической культуры и спорта начинается в семье. Любовь к матери, отцу и другим членам семьи является началом воспитания у ребенка более сложных чувств и высоких моральных качеств. Она порождает осознанное отношение к достоинствам человека, которые ребенок впервые узнает в образах близких ему людей. На всю жизнь запоминаются детям рассказы родителей о мужестве, стойкости, самоотверженности, отваге родных и близких как в годы военных испытаний, так и в будни мирной жизни.

Значительное место в представлениях детей о мужественных людях занимает физический облик, что нередко для них становится стимулом для занятий физической культурой и спортом.

Глубоко воспринимают дети уклад семейной жизни (соблюдение народных и национальных обычаев, режим дня, зарядку вместе с родителями, совместные лыжные прогулки, туристские походы). Большое впечатление производят на детей народные песни, сказки, поговорки, былины. Появляются любимые герои, олицетворяющие мудрость, смекалку, доброту, смелость, воинские доблести (меткость стрельбы, храбрость и мужество разведчика) [30].

Запоминается природа, с которой связаны детские игры и увлечения: заросший травой уголок двора, речка, где удили рыбу, городской сад, где проводились лыжные соревнования и игры.

Общаясь с родными, близкими, со сверстниками, дети учатся различать проявления добра и зла, справедливости и нечестности, смелости и трусости и других человеческих качеств. Особенно велико воспитывающее значение личного примера взрослых. Например, отец с гордостью рассказывает детям о заводе, на котором работает, о его замечательных тружениках, о своей причастности к этому важному государственному делу. Такие рассказы вызывают у детей, подростков, юношей чувство патриотической гордости.

Близкие ребенка с уважением относятся к национальным обычаям, которые соблюдаются в семье соседей другой национальности; родные и знакомые с интересом знакомятся с памятниками культуры народов России, рассказывают о них детям. Все эти действия и поступки близких людей, окружающих ребенка, являются частью патриотического и интернационального воспитания [23].

Более систематический и планомерный характер приобретает воспитание патриотизма и интернационализма в процессе занятий в общеобразовательной школе, в ДЮСШ, в других воспитательных внешкольных учреждениях.

Включение в школьную и внешкольную деятельность ставит учеников в позицию активных участников общественной жизни. Их отношение к общественным делам обсуждается родителями, учителями, сверстниками, оно получает оценку, с которой сам ученик может быть согласен или не согласен, но любая оценка заставляет его задуматься над своим поведением.

В процессе участия в школьной и внешкольной деятельности, в том числе и спортивной, идет становление гражданина, патриота своей Родины.

Этот процесс требует от воспитателей большого такта, умения ненавязчиво помогать ученикам формировать понятия о долге, чести, совести человека, терпеливо учить руководствоваться ими в своем поведении [12].

Определенный вклад в патриотическое и интернациональное воспитание вносит содержание каждого отдельного предмета. Так, на уроках истории, обществоведения, литературы широко освещаются патриотические и интернациональные традиции нашего государства и народа. В яркой, образной форме раскрываются помыслы и дела людей разных эпох и народов, приводятся примеры преданности народу, уважения национальных обычаев, проявления национальной гордости. На примерах литературных героев учителя показывают глубину дружественных связей между народами нашей страны, их значение для развития национальной экономики, культуры, для дальнейшего укрепления и развития государства.

На уроках физики, химии, естествознания учитель имеет возможность рассказать о природных богатствах родной страны, достижениях народного хозяйства, сотрудничестве с другими странами в различных областях науки и техники, о замечательных ученых, деятельность которых явилась большим вкладом в дело развития науки.

Изучение географии обогащает учащихся знаниями природы родной страны, ее богатств, учит бережно относиться к ним и разумно их использовать.

На уроках физической культуры учитель имеет возможность показать, какое большое физическое и психическое напряжение требуется от человека, управляющего современной техникой. Выдержать его способен только физически сильный и закаленный человек. Поэтому забота о физическом развитии является одним из путей подготовки к будущей трудовой деятельности.

Учитель физической культуры может на ярких примерах показать, что физическое развитие человека зависит не от расовых или национальных признаков, а от научно обоснованной системы физического воспитания, построенной с учетом физического и психического развития человека на разных возрастных этапах [26].

В патриотическом и интернациональном воспитании немалую роль играет внеклассная работа по физической культуре и спорту: разнообразные товарищеские встречи спортивных команд, внутришкольные спортивные соревнования, праздники, туристские походы, проводимые под девизом "Знай свою многонациональную Родину", "Быть полезным школе, обществу -- долг спортсмена" и др.

Во внеурочное время имеются благоприятные условия для систематического политического просвещения учеников, которое вносит весомый вклад в формирование патриотических и интернациональных убеждений. Формы его очень разнообразны, а выбор их зависит от возраста учеников.

В начальной школе это чтение рассказов о жизни детей в нашей стране и за рубежом, разучивание стихов и песен о мире, дружбе народов всех стран, о сильных и мужественных людях.

С подростками проводят коллективное чтение газет, организуют информации о событиях в политической, культурной, спортивной жизни в нашей стране и за рубежом.

В старших классах учащиеся уже сами проводят информации о важнейших политических, экономических событиях, научных, культурных и спортивных связях с зарубежными странами, изучают историю развития международного коммунистического движения, связывая ее с деятельностью молодежных политических, спортивных и других организаций; организуют туристские и агитационные походы и т.д. [25].

Воспитанию нравственных чувств способствует общение с интересными для школьников людьми и постоянные связи с ними.

Воспитанию патриотических и интернациональных убеждений и чувств способствует деятельность ученических лекториев, которые создаются при комнатах, залах, музеях трудовой и боевой славы. Достоинством таких лекториев является то, что многие ученики выступают не только в роли слушателей, но и в роли активных участников сбора материала для таких залов, оформляют фотомонтажи, стенды, альбомы, выступают в роли экскурсоводов по залу и лекторов.

Действенную помощь в патриотическом и интернациональном воспитании оказывают интернациональные клубы, привлекающие школьников к деятельности секций искусствоведов, обозревателей, к организации массовых культурных или спортивных мероприятий.

Большое значение в воспитании имеет переписка школьников со школьниками других стран. Она помогает узнавать и изучать быт народов, национальные традиции, общественные идеи и проблемы, волнующие молодежь и вдохновляющие ее на участие в общественной жизни.

В работе со школьниками и молодежью особое внимание уделяется военно-патриотическому воспитанию.

Средствами военно-патриотического воспитания являются пропаганда оборонных видов спорта в школе, ставшие уже традицией месячники и недели оборонно-массовой и спортивной работы, смотры-конкурсы, уроки мужества, деятельность военно-патриотических клубов и объединений, школ юных друзей армии, пограничников, космонавтов, спортивных и трудовых лагерей [26].

1.2 Исторические корни воспитательного потенциала борьбы

Исследование проблемы диалектики национального и интернационального в спортивной науке, теории и практике разных видов спортивных единоборств является одним актуальных и приоритетных направлений спортивной педагогики и психологии. Тенденция развития национальных отношений в сфере спорта у всех народов, населяющих нашу планету, прослеживается при изучении истории проведения первых крупных состязаний по видам спортивных единоборств. Исторический опыт практического и прикладного значения спортивных единоборств говорит о том, что в подготовке будущих воинов, защитников своего народа и отечества от врагов национально-патриотическому и интернациональному воспитанию всегда уделялось серьезное внимание. Исторические факты о заключении мира на время Олимпийских игр, прекращении всех военных действий доказывают миролюбивую интернациональную сущность спорта на заре человеческой цивилизации.

В исследованиях философского, исторического направления (А.Н. Блеер, Н.Н. Бугров, Н.Н. Визитей, С.Д. Неверкович, А.А. Передельский, С.В. Столбов, В.И. Столяров, С.А. Токарев, В.В. Финогенова и др.) рассматриваются ряд сведений, доказывающих сущность использования спортивных единоборств в решении задач национально-патриотического и интернационального воспитания подрастающего поколения в подготовке воинов разных государств на основе овладения приемами спортивных единоборств для выполнения своего долга. Агоны (греч. - состязание, игра, турнир, праздник) в дошедших до нашего времени сведениях о проведении олимпийских, немейских игр, пифийских состязаний, истемейских празднеств включали соревновательную программу по спортивным единоборствам. Борьба проводилась по правилам, в которых прослеживаются элементы греко-римской и вольной борьбы, т.е. действия борцам только захватами выше пояса (элементы греко-римской борьбы) и с использованием приемов с помощью действий ногами, подсечки, подножки, захваты ног (элементы современной вольной борьбы). На некоторых фресках и рисунках, найденных археологами, можно найти изображения борцов в одеждах, куртках, брюках и другой одежде. Можно предположить, что в этих видах единоборств применялись приемы современных видов борьбы самбо, борьбы на поясах и дзюдо [6].

Вместе с тем, доказывают авторы исследований "агоны имели явно религиозное происхождение, никак не связанное с в военной деятельностью, на которую работала вся греческая система физического воспитания и обучения. Но их как чисто религиозные придатки игры-зрелища квалифицировать трудно, поскольку они имели божеств, с культом культурных героев и практицизмом греческой религии и мифологии.

Героями у древних греков были богатыри-борцы, которые почитались как основатели и первые победители религиозных игр, например Геракл, сын Зевса, в честь которого проводились игры в Олимпии. В нашей православной христианской религии и древней Руси такими героями, известными всем, являются Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич. Аналогичные образы мы можем встретить у представителей других национальной и религий нашей многонациональной России. Народные герои в мифах и легендах о них представлены как сильные, мужественные и добрые люди, сочетающие в своих личностных качествах идеал настоящего борца в нашем понимании.

Борьба, несомненно, представляет собой одно из самых примечательных и специфических явлений спортивной жизни планеты в XXI в. Об этом свидетельствуют многообразие ее форм и необычайная популярность во всем мире. Борьба как феномен привлекает к себе внимание ряда научных дисциплин, таких, как медицина, педагогика, психология, биология, анатомия, философия, социология, а также история [7].

При анализе исторических корней современной борьбы ряд ведущих специалистов в этой области (Н.М. Галковский, А.3. Катулин, Н.Г. Чионов, Н.Н. Сорокин, Р. Петров, Д. Миндиашвили, Б. Подливаев) свидетельствует, что она возникла еще в первобытно-общинном строе как средство борьбы за существование. Появление орудий труда и возрастающая их сложность предъявляли к каждому члену общества новые требования. Человеку необходимо было специально тренировать свое тело, чтобы в совершенстве овладеть новыми движениями. С момента первоначального зарождения борьба прошла длительный процесс развития, о чем отчетливо свидетельствуют материалы археологических и этнографических исследований. Постепенно накапливаясь, опыт применения элементов противоборства выдвигался в племенах на передний план и в целях передачи таких приемов из поколения в поколение фиксировался в наглядных образцах первобытного искусства [10].

В процессе физического развития человека, помимо узкоутилитарной направленности, элементы единоборства стали приобретать и состязательный характер. Все более целенаправленное применение их обусловило приобретение человеком специальных навыков, со временем превратившихся в ряд осмысленных действий-приемов, которые позволяли добиваться победы над более сильным физически противником. У каждого племени были свои эффективные приемы, секреты, исполнения которых в условиях протекания единоборства передавались по наследству из рода в род. Впоследствии это стало решающим фактором при формировании границ национальных видов борьбы. Функции передачи содержания приемов обычно принадлежали вождям племени.

Борьба в различных регионах земного шара имела свою динамику и отличные друг от друга в каждой социально-экономической формации формы развития. Но во все времена и у всех народов мира содержание борьбы служило одним из самых эффективных средств объединения физического воспитания с военным обучением. Разновидности борьбы с элементами ударов руками, ногами, головой и различными орудиями, а также удушениями применялись в целях формирования сильного, выносливого, ловкого и смелого человека, способного защитить соплеменников.

Пройдя длительный путь развития, борьба достигла определенной степени зрелости уже в Древнем Египте, Греции и Риме. Подтверждением этому служат увековеченные образы отдельных борцов, а также изображения целых сцен борьбы - памятники древней культуры, дошедшие до нас в виде рукописей, клинообразных надписей Ассирии и таблиц Вавилона, рисунков на вазах, кубках, стенах пирамид, скульптур Египта.

Наиболее древние находки археологов относятся к III-II тысячелетиям до н.э. Рисунки на стенах гробниц фараонов и храмов различных периодов Древнего и Среднего царства изображают воинов, которые стреляют из лука, фехтуют на палках, мечут копья, переносят тяжести и занимаются борьбой. Судя по этим рисункам, борьбу древние египтяне предпочитали другим видам физических упражнений.

В поселке Бенни Гассан при раскопках была найдена гробница, построенная в IV тысячелетии до н.э. Обнаруженные там 339 рисунков воспроизводят фигурки борцов, выполняющих захваты, броски и приемы из арсенала техники современной греко-римской, вольной и классической борьбы. На них зафиксированы основные и промежуточные положения (стойка, партер), просматривается различная характерная направленность приемов (защиты, атаки, контрприемы) [10].

Борьба в Древней Греции была чрезвычайно популярна. У знатоков античной борьбы ценилась победа, достигнутая не грубой силой, а виртуозно отточенной техникой приемов. Особенно этим прославился, как его называли, великий техник борьбы, победитель Игр в Олимпии Аристодем из Элиды. Несмотря на скромное телосложение, он дважды выиграл также Немейские и Истемейские состязания.

Борьба считалась одним из самых трудных видов состязаний, так как требовала большой выносливости и смекалки, позволяющей в нужный момент добиться победы за счет хитроумных уловок [32].

Первые правила создал греческий атлет Тесеус. Сходясь в поединке, борцы старались принять такую позу, которая затрудняла бы атаки соперника. Спортсмен для устойчивости расставлял ноги пошире, выставляя одну из них вперед, вытягивал руки и вбирал голову в плечи. Широко использовались толчки, подножки, действия, вводящие соперника в заблуждение. Одним из любимых приемов были захваты за ноги, с помощью которых можно было свалить соперника на землю.

Согласно правилам Олимпийских игр победа фиксировалась тогда, когда один из борцов касался земли бедром, спиной или пли плечом, но для полной победы в ходе поединка было необходимо трижды поставить соперника в такое положение.

С тех пор, как борьба стала олимпийским видом спорта, она олицетворяла собой мускульную силу, гибкость, присутствие духа, быструю сообразительность и меткий глаз. В те времена не было разделения на весовые категории. Олимпийские игры древности продолжались на протяжении двенадцати веков. Менялся социально-экономический уклад жизни эллинов, но каждые четыре года спортсмены древней Эллады собирались на эти самые престижные состязания.

В 146 году до н.э. Римская империя покорила Грецию. Победители стали насаждать свою культуру. Борьба по-прежнему играла роль важнейшего средства военно-физической подготовки. Наибольшую популярность она имела в среде простых людей, но со временем борьбу начали использовать для развлечения римской публики на широко распространенных цирковых зрелищах. Так борьба сделалась искусством, изучение которого было сопряжено с особым образом жизни. С этого времени атлетами называли лишь тех борцов, которые избрали это искусство своей профессией [10].

Первые гладиаторские бои в Римской империи состоялись в 284 году до н.э. Они проходили по определенным правилам, как заимствованным у древних эллинов, так и порожденным такими условиями поединков на арене, когда проигравшему единоборство грозила смерть.

С началом распространения христианства Олимпийские игры окончательно пришли в упадок. С отмиранием рабовладельческого строя перестали проводиться все атлетические соревнования, в том числе по борьбе и кулачному бою, а в 379 году закрылись все государственные школы гладиаторов.

Император Феодосий I, насаждавший христианство в Римской империи, усмотрел в олимпийских соревнованиях возврат к языческим обрядам. В 394 году он запретил проведение Олимпийских игр, и 239-я по счету Олимпиада стала последней. Последним олимпиоником, чье имя было увековечено на мраморных скрижалях, стал несокрушимый в кулачном бою армянский князь Вараздат, борцовская слава которого в немалой степени способствовала его восшествию на царский престол. Так был похоронен на долгие столетия великий праздник античности, праздник молодости, силы и дружелюбия - Олимпийские игры, которые проводились на протяжении 1170 лет [10].

При феодальном строе борьба входила в программу воспитания рыцарства наряду с верховой ездой, плаванием, охотой, фехтованием, стрельбой, игрой в шахматы и сочинением стихов. Приемы, применяемые рыцарями в военном деле, назывались "свободной борьбой" или "борьбой не на жизнь, а на смерть".

С появлением в IV веке огнестрельного оружия рыцарская система воспитания постепенно сошла на нет, но борьба, оставаясь любимым развлечением простого народа, продолжала жить и совершенствоваться.

В 1593 году Фабианом фон Ауэрсвальдом было составлено первое руководство по борьбе под названием "Искусство борьбы", представляющее собой перечень широко распространенных в то время в Европе приемов. В последующих изданиях XVIII века появились иллюстрации, позволявшие зрительно воспринимать структурное содержание описываемых приемов.

С выходом на историческую арену капитализма борьба получила официальное признание во многих европейских странах. Ее различные виды культивировались в гимнастических клубах и кружках Англии, Швейцарии, Германии, Франции, Австрии, а также Америки и Японии. Однако первой борцовской державой стала Франция, где на рубеже XVIII-XIX веков начал складываться вид борьбы, получившей название французской (ранее она именовалась греко-римской в честь первых стран Европы, начавших его культивирование). Таким образом, в XVIII-XIX веках во Франции сформировался тип современной спортивной борьбы, вошедшей в историю под названием "французской". Борьба стала первым видом спорта, который вышел на арену мировых спортивных состязаний.

История каждого вида спортивной борьбы имеет свои исторические корни. Элементы современных видов борьбы, о которых идет речь в этой монографии, встречаются в древних наскальных изображениях, рисунках на керамической посуде, кубках других художественных произведениях наших предков. Там, где изображения показывают обнаженных борцов, речь может идти о борьбе вольного и греко-римского стиля. Там, где борцы нарисованы в разной одежде, куртках и с поясом, можно утверждать, что в этих видах борьбы присутствуют элементы борьбы самбо и борьбы на поясах. Все эти виды борьбы имеют международный статус, созданы всемирные Федерации, проводятся первенства мира, Европы, Азии, Африки, Латинской Америки, других регионов земного шара [10].

В каждом из этих видов борьбы обычно включается такой технический результат в виде броска, сваливание, где главная цель - положить противника на спину так, чтобы он коснулся на какое-то время ковра, или зафиксированный судьями момент прикосновения борцом обеими лопатками борцовского ковра, другого покрытия, или земли в некоторых национальных видах борьбы. "Лопатки" это место верхней части спины, ближе к шее. Недаром у многих народов существует поговорка: "Положил на обе лопатки".

Вот только в борьбе самбо, которая возникла как боевое и прикладное искусство владения приемами единоборства, имеются болевые приемы на руки и ноги. Основоположником борьбы самбо является наш соотечественник Харлампиев А.А. Место рождения Россия, или точнее Советский Союз. Годы возникновения - 30-е годы прошлого столетия.

Исторические корни возникновения всех видов спортивной борьбы можно связать с историей развития человечества, историей жизни всех наций и народностей, этнических групп, населяющих нашу планету от Крайнего севера до южных окраин.

Единой организации, которая бы объединяла борцов из различных стран, сначала не было. Работа по созданию такой организации началась в 1912 г. по инициативе представителей Италии, Швеции и Швейцарии, когда был создан Международный комитет по проведению соревнований по борьбе среди любителей. Его представителем стал Бинар Раберг. Просуществовал он недолго. Вскоре после стокгольмской Олимпиады в 1913 году была создана объединенная Международная любительская федерация, задачей которой являлось развитее борьбы, тяжелой атлетики и метательных видов тяжелой атлетики. Ее первым президентом был избран венгр Татис. Однако Первая мировая война прервала деятельность и этой организации. Кроме того, в 1916 году были отменены состязания Игр VI Олимпиады в Берлине [32].

И только в 1921 году в Лозанне состоялся конгресс Международного олимпийского комитета, где была создана Международная федерация любительской борьбы - ФИЛА (FILA) - под президентством шведа Бинара Раберга. Она и стала преемницей комитета, существовавшего в 1912 году. Президентом федерации был избран все тот же Бинар Раберг.

В 1924 году в Париже на заседании 4-го конгресса ФИЛА он сдал свои полномочия президента Альфреду Бруллу из Венгрии. Его в свою очередь сменил Виктор Смедс из Финляндии. Это случилось в Стокгольме в 1930 году, когда в рамках чемпионата Европы проводился очередной конгресс ФИЛА. Этот пост Виктор Смедс занимал свыше двадцати лет.

Перед началом Олимпиады в Хельсинки (1952 год) президентом ФИЛА был избран француз Роже Кулон. Его имя было хорошо известно в спортивных кругах. С 1946 года Роже Кулон успешно исполнял обязанности генерального секретаря ФИЛА. Тогда же, перед Олимпиадой в Хельсинки, на вакантную должность генерального секретаря ФИЛА был избран югослав Милан Эрцеган, которому предстояли сыграть выдающуюся роль и деятельности ФИЛА. Роже Кулон скончался в начале 1971 года. На совещании в Лозанне организационный комитет принял решение назначить президентом ФИЛА Милана Эрцегана. На очередном конгрессе в Мюнхене, который прошел в рамках Игр XX Олимпиады (1972 год), кандидатура 57-летнего Милана Эрцегана была утверждена. Он стал пятым в истории ФИЛА президентом. Свои полномочия руководитель одной из самых крупных и старейших спортивных организаций мира Милан Эрцеган сложил полномочия уже в XXI веке, когда любительская борьба стояла на пороге новых серьезных преобразований. Именно при Эрцегане были сформулированы основные принципы деятельности федерации. Уже на своем первом конгрессе в 1972 году новый президент, выступая с программной речью, конкретизировал основные задачи предстоящей работы по тотальной модернизации и популяризации борьбы в мире [32].

В образовательных целях ФИЛА было опубликовано немало книг по методике обучения борьбе, снято несколько кино- и видеофильмов, подарены десятки борцовских ковров, открыты сотни школ для подготовки тренеров и школ арбитров и судей, а также значительное количество олимпийских центров для спортсменов развивающихся стран.

В истории борьбы Милан Эрцеган являлся одним из основных инициаторов совершенствования правил соревнований. Благодаря ему борьба стала в большей степени соответствовать динамическому развитию современного человека. В связи с сокращением времени поединка она приобрела высокую динамичность и большую зрелищность.

Тем не менее, последнее пятилетие правления Милана Эрцегана считается не самым удачным периодом в развитии и пропаганде борьбы. Наблюдалось явное падение интереса к борцовским турнирам со стороны зрителей, спонсоров и особенно средств массовой информации, прежде всего телевидения.

Более того, в спортивных кругах вполне серьезно обсуждался вопрос об исключении одного из видов борьбы из программы Олимпийских игр. Милан Эрцеган, избранный в 1996 году на пятый срок, как никто другой понимал проблемы, связанные с любимым видом спорта.

Для дальнейшего успешного развития старейшего вида спорта необходима была его модернизация. Только так можно было выдержать острейшую конкуренцию с молодыми видами спорта, амбициозными и зрелищными, которые настойчиво стучались в олимпийскую семью. Однако Милан Эрцеган, перешагнувший порог своего восьмидесятилетия, осознавал, что многое ему уже не по силам.

Милан Эрцеган оставил свой пост в сентябре 2002 года. О своей отставке он объявил на заседании конгресса ФИЛА, который проходил в рамках 47-го чемпионата мира по греко-римской борьбе в Москве. На торжественном открытии этого чемпионата Эрцеган присутствовал уже в качестве пожизненного почетного президента ФИЛА.

А шестым президентом международной федерации любительской борьбы был избран 59-летний Рафаэль Мартинетти. На своей первой конференции новый президент заявил, что он намерен продолжать политику, заложенную его предшественником Миланом Эрцеганом, и приложит все силы для сохранения борцовской программы на Олимпиадах в прежнем объеме [32].

Последующие годы деятельности нового президента показали, что его слова не разошлись с делом. С избранием Рафаэля Мартинетти начались решительные реформы, связанные с популяризацией борьбы во всем мире.

Первая большая и очень важная часть реформ - изменение в правилах. Они были направлены на то, чтобы сделать борьбу максимально зрелищным и понятным видом как со спортивной, так и с коммерческой точки зрения. Именно такой подход к реформированию борьбы был одобрен Международным олимпийским комитетом, что позволило сохранить в олимпийской программе все виды борьбы.

Федерация спортивной борьбы СССР была создана в 1959 году. До этого времени общее руководство развитием борьбы в стране осуществляли Всесоюзная секция борьбы и общественная организация, объединявшая усилия специалистов и тренеров по проведению соревнований и семинаров судей и тренеров. Всесоюзная секция борьбы официально вступила в ФИЛА в 1947 г. Долгое время вице-президентом ФИЛА от СССР был заслуженный мастер спорта и заслуженный тренер СССР Алексей Захарович Катулин. С 1971 года членом, а затем вице-президентом ФИЛА был А.А. Новиков, в 1996 г. в состав Бюро ФИЛА от России был избран двукратный олимпийский чемпион И.С. Ярыгин.

В 1992 году была создана Федерация спортивной борьбы России. Сегодня она является коллективным членом Олимпийского комитета России и объединяет три олимпийских вида борьбы: вольную, греко-римскую и женскую. Свою деятельность федерация осуществляет в 72-х регионах России. Она пользуется заслуженным уважением и авторитетом международной спортивной общественности, первым президентом Федерации спортивной борьбы России стал двукратный олимпийский чемпион и главный тренер национальной сборной по вольной борьбе Иван Сергеевич Ярыгин, авторитет которого в спортивном мире был необыкновенно высок.

В 1993 году федерация спортивной борьбы СССР была преобразована в Федерацию спортивной борьбы России (ФСБР). До 1998 г. ФСБР возглавлял И.С. Ярыгин, а после его смерти по настоящее время президентом федерации спортивной борьбы России является М.Г. Мамиашвили - олимпийский чемпион по греко-римской борьбе.

Россию в ФИЛА представляют М.Г. Мамиашвили и супруга прославленного борца вольного стиля Ивана Ярыгина Н.А. Ярыгина - первый вице-президент Федерации спортивной борьбы России. Они входят в состав бюро ФИЛА, а Г.П. Брюсов является вице-президентом комитета Европы ФИЛА (CELA) [32].

1.3 Духовно-нравственный воспитательный потенциал борьбы

Одной из главных задач физической культуры, помимо укрепления и сохранения здоровья и оптимального развития физических качеств, является нравственное воспитание личности спортсмена. В целом, мораль -- это система норм, правил и требований, предъявляемых обществом к личности. Формирование нравственности -- это перевод моральных норм, правил и требований в навыки и привычки. Мораль общества охватывает большое многообразие отношений человека к различным сферам жизни и деятельности: патриотические отношения, отношение к другим народам и их культуре, отношения к труду и продуктам труда, отношение к людям, отношение к себе.

Нравственное воспитание -- систематическое целенаправленное воздействие на человеческую личность с целью формирования морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. Особенность такого воспитания заключается в том, что соблюдение моральных общественных норм и правил является делом добровольным, зависящим от внутренних мотивов и потребностей самого человека. Таким образом, получается, что единственным наказанием за их несоблюдение может служить осуждение, неодобрение со стороны общества, и здесь важна значимость для человека этих неодобрений, роль общественного мнения в его сознании. Нравственно воспитанный человек относится к обществу и общественному мнению как к определяющему фактору его поведения, так как ассоциирует себя с этим обществом и считает себя частью его, что обязывает его к соблюдению общественно принятых норм и правил поведения [6].

Актуальность проблемы нравственного воспитания состоит в том, что бы в человеке открыть источники добра. Добрый характер непременно повлияет на интеллект и разум, что в дальнейшем поможет молодому человеку направлять свои умственные, интеллектуальные, душевные и физические возможности на созидание мира, в котором он живет. Такой человек будет способен брать на себя ответственность за семью, за воспитание собственных детей, за обустройство дома, района, города и страны. Безнравственному человеку это не свойственно. Рассуждая на тему формирования нравственности современной молодежи по средством занятий единоборствами, возникает вопрос: "являются ли единоборства средством нравственного воспитания или только областью проявления нравственных возможностей человека?". Нравственное воспитание личности -- сложный, многогранный и автономный процесс. По нашему мнению, формирование нравственного сознания на уроках по занятию единоборствами напрямую связано с методами словесного воздействия на личность, и косвенно связанно со спецификой взаимоотношений учеников в процессе выполнения тренировочной нагрузки. Итогом применения этих методов должно явиться преобразование нравственных понятий в жизненную позицию личности ученика.

Нравственно воспитанным человек становится лишь тогда, когда нормы и правила поведения, диктуемые обществом, становятся его собственными взглядами и убеждениями, а требования, предъявляемые к личности, становятся внутренними потребностями человека.

Нравственное воспитание в спорте -- это сложный педагогический процесс. Сущность мощного воздействия занятий спортом на личность в принципе заключается в следующем: субъективная деятельность спортсмена, будучи направленной на овладение искусством движений и на укрепление тела, на основе обратной связи совершенствует самого себя [7].