16

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• 1. Теория Ч. Дарвина
• 2. Место человека в структуре живого
• 2.1 Сходство человека с животными
• 2.2 Отличия человека от животного
• 3. Современная теория эволюции
• 3.1 Человек и обезьяна
• 3.2 Человек умелый и человек прямоходящий
• 3.3 Неандерталец
• 3.4 Человек разумный
• 4. Макроэволюция и микроэволюция
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

Своим происхождением человек интересовался всегда, однако, основные теоретические предпосылки для создания научного учения о происхождении человека формируются только в начале девятнадцатого века - когда в биологии большое значение приобретает идея эволюции органических форм. Именно эта идея дала толчок для более глубоко изучения материалов о древнейшем прошлом человечества. При этом вопросы, связанные происхождением человека в то время выходили за рамки эволюции живого и долго рассматривались в рамках креационистской концепции, согласно которой человек является творением Бога.

В то время даже французский учёный-естествоиспытатель Жан Батист Ламарк, стремившийся создать стройную и целостную теорию эволюции живого мира, не решался отрицать теории о сотворении человека Богом - в своей работе "Философии зоологии" ученый все говорит о вероятности иного происхождения человека, чем только лишь от животных.

Изучение антропогенеза с точки зрения материализма стало возможным после создания Дарвином селекционной теории эволюции органического мира. Теория естественного отбора нанесла сокрушительный удар по идеализму, креационизму, теологизму, явилась одним из важнейших естественно-научных подтверждений материализма, позволила заложить основы естественно-научного понимания антропосоциогенеза.

Объект работы - антропология. Предмет работы - теория эволюции.

Основная цель данной работы заключается в рассмотрении теории эволюции как одной из концепций антропогенеза.

Для достижения поставленной цели в работе выполняются следующие задачи: рассматривается теория Дарвина, изучается место человека в структуре живого, изучается современная теория эволюции, а также макро и микроэволюция в рамках современной теории эволюции.

1. Теория Ч. Дарвина

В 1871 году была издана работа Чарльза Дарвина "Происхождение человека и половой отбор", где Дарвин на фактическом материале обосновал, что человек произошел от животных, а также то, что человек состоит в родстве с современными человекообразными обезьянами, которые вместе с человеком произошли от более древней исходной формы. Клерикалы и креационисты не приняли идеи Дарвина, так как эти идеи отрицали божественное происхождение человека, считавшееся, на тот момент, единственно верной концепцией происхождения человека. Несмотря на это, дальнейшее развитие теории Дарвина о происхождении человека происходило в рамках естественнонаучного, материалистического мировоззрения. [8] Теория Дарвина с её материалистическим положением о животном происхождении человека стала основой теории антропосоциогенеза.

Человек - существо биосоциальное, к его происхождению причастны не только биологические, но и социокультурные факторы. Вопрос о том, какой фактор повлиял на формирование человека, рассмотрел Ф. Энгельс в работе "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека". [2] Основная идея Энгельса заключается в том, что труд - не только средство преобразования окружающей среды и удовлетворения потребностей человека, но и средство изменения самого человека. Трудовая деятельность, по мнению Энгельса - всеобщее основание бытия человека, решающий фактор, который разграничивает человека и его животных предков - человекообразных обезьян. На сегодняшний день идея о роли труда в происхождении человека и общества не утратила своего значения, многие современные специалисты по древней археологии, палеоантропологии исходят из представления о решающей роли труда в антропосоциогенезе.

эволюционная теория неандерталец дарвин

2. Место человека в структуре живого

Чтобы понять сущность проблемы антропогенеза, рассмотрим основные сходства и отличия человека от животных, позволяющие уточнить мест человека в структуре всего живого.

2.1 Сходство человека с животными

Основное сходство человека с животными заключается в вещественном составе организма, его строении и поведении на уровне инстинктов. В составе человеческого организма - белки и нуклеиновые кислоты, из которых состоит и организм животных, многие структуры и функции человеческого тела сходны с животными. Сходство человека и животного тем ближе, чем выше находится животное на эволюционной шкале. Второе важное фундаментальное сходство заключается в том, что человеческий зародыш проходит в своем развитии те же стадии, которые что и эволюция животного.

Третье сходство заключается в наличии у человека рудиментарных органов, выполнявших важные функции у животных и сохранившихся в организме человека, хотя сейчас не нужны ему (аппендикс, копчик). [1, c.399]

В процессе эмбрионального развития у человека появляется хора, жаберные щели в полости глотки, дорсальная полая нервная трубка, двухсторонняя симметрия в строении, что указывает на принадлежность человека к типу хордовых. Развитие у человека позвоночного столба, расположение сердца на брюшной стороне тела, две пары конечностей говорят о том, что человек относится к типу позвоночных. О принадлежности человека к классу млекопитающих говорят теплокровность, развитие молочных желез, наличие волос на теле. Человеческий детеныш внутри материнского организма развивается и питается через плаценту, значит, человек относится к подклассу плацентарных. Таким образом, с точки зрения биологии, человек относится к млекопитающим, отряду приматов, подотряду высших.

2.2 Отличия человека от животного

Помимо сходств, существуют также и фундаментальные отличия человека от животных. Основное такое отличие - разум, понятийное мышление. Понятие заключает в себе самые важные существенные признаки и свойства определяемого объекта, понятия абстрактны. Для животных отражение действительности конкретно, предметно, а мышление человека может быть логичным, обобщающим, отвлеченным. Основа поведения животных - инстинкты, которые представляют собой врожденные стремления и тенденции, которые выражаются в автоматическом поведении и передаются по наследству. Такое поведение строго ограничено и предопределено, оно не меняется с изменением условий, даже если действие становится нерациональным. А поведение человека имеет цель, для достижения которой он составляет некий план, который может меняться в зависимости от обстоятельств. Кроме того, человек способен анализировать результаты своих действий, делать выводы по результатам деятельности и корректировать свое поведение.

Еще одно отличие человека от животного, которое определяет его социальную сущность - это речь. Речь человека является второй сигнальной системой, первая сигнальная система - органы чувств, позволяющие улавливать различные изменения качеств и свойств окружающих предметов и явлений (звук, запах, вкус, температуру и т.д.). Первая сигнальная система общая у человека и животных. Если в первой сигнальной системе работают сенсорные механизмы, то сигналами второй системы являются слова, речь, отделенная от самого предмета, абстрактная и обобщенная. Результаты многочисленных исследований показали, что речь человека может развиваться только при общении с другими людьми, а значит, развитие речи имеет социальный характер.

Труд тоже является результатом социализации человека. Животные, в некоторой мере, способны к созидательной деятельности, но изготавливать сложные орудия труда, планировать трудовую деятельность, корректировать ее в зависимости от результатов, прогнозировать результаты этой деятельности способен только человек. [1, c.401]

Способность к трудовой деятельности соотносится с двумя другими важными отличительными признаками человека - с прямохождением, освободившим его руки, и с развитием руки (особенно большого пальца на ней). Наконец, еще два характерных признака человека, повлиявших на развитие культуры, - использование огня, что сделало человека независимым от стихии и захоронение трупов - ритуальное поведение.

3. Современная теория эволюции

В современной науке сформировалась достаточно полная и логичная теория антропогенеза. Общей предпосылкой возникновения человечества является длительное историческое развитие природы. Основой антропогенеза стало развитие органического (биологического) мира в его единстве с геологическими, географическими, климатическими, физико-химическими, космическими и другими неорганическими (абиотическими) системами. Современная теория эволюции основывается на том, что историческое развитие биологических организмов происходило под влиянием различных факторов эволюции (мутаций, популяционных волн, естественного отбора и пр.), взаимодействующих с неорганическими факторами среды. В современной науке элементарной эволюционирующей системой является не отдельный индивид, а совокупность организмов одного вида, проживающих на одной территории - популяция. В результате последовательной смены поколений происходит сохранение и утверждение признаков, необходимых для данных конкретных условий среды. Взаимодействие абиотических систем с эволюционными факторами способствовало антропосоциогенезу.

Становление человека происходило в последний период кайнозойской эры истории Земли, в конце эпохи неогена. Прародиной всего человечества считаются такие регионы, как Южная Азия и Восточная Африка, так как именно там было найдено наибольшее количество ископаемых останков высших человекообразных обезьян эпохи неогенового периода - плиоцена.

3.1 Человек и обезьяна

Исходя из современной теории, человек и нынешние человекообразные обезьяны произошли от жившего в период неогена одного общего предка - обезьяноподобного существа. Эта идея была подтверждена в процессе развития антропологии. Сейчас науке известны четыре вида человекообразных обезьян - шимпанзе, горилла, ор

Ангутанг и гиббон. Именно эти виды являются боковыми ветвями "родственников" человека, они также произошли от вымерших обезьян, живших в период неогена. Расцвет высших обезьян приходится на неогеновую эпоху. Неогену предшествовал миоцен, в ходе которого произошло ответвление от общего ствола обезьян, которое через высших обезьян привело к далеким обезьяньим предкам человека.

Вопрос о том, какая из современных человекообразных обезьян ближе к человеку, остается, на сегодняшний день, нерешенным. За всю историю учений о происхождении человека были отмечены попытки сблизить человека и с гориллой, и с гиббоном, и даже с орангутангом - с каждым из вышеперечисленных видов обезьян у человека наблюдаются некоторые сходства. Сложность решения данного вопроса заключается в неравномерном характере эволюции гоминид - например, скорость изменений внешних и внутренних строения организма не совпадает с темпами биохимической эволюции.

Еще один вопрос современной антропологии связан с определением времени выделения линии человека. Современные данные, полученные в ходе развития эволюционной биохимии и метода молекулярной гибридизации, позволяющего оценить степень генетического родства сопоставляемых групп организмов, свидетельствуют о том, что эволюция человека происходила в течение 10 миллионов лет, а предок человека был наиболее сходен с шимпанзе. [4, c.246]

Основное направление перестройки организма предка человека в - очеловечивание, к которому можно отнести прямохождение, развитие руки и головного мозга. Предком человека стали человекообразные обезьяны, верхние конечности которых уже выполняли функции опоры тела и передвижения и были пригодны ми для использования природных предметов (камней, палок, костей) и изготовления орудий труда. Это звено в цепи обезьяньих предков человека было найдено в 1924 году в Южной Африке, там же были обнаружены костные остатки австралопитековых - вымерших высших приматов, возраст которых составляет от пяти до одного миллиона лет. Австралопитековые были близкими к человеку приматами, не древесными, а наземными существами, вели стадный образ жизни и передвигались на двух ногах. Австралопитековые были широко распространенной расой обезьян с большой численностью видов, поэтому они были перспективными в эволюционном отношении.

3.2 Человек умелый и человек прямоходящий

В конце пятидесятых годов двадцатого века в Восточной Африке английский антрополог Л. Лики обнаружил в Танзании самую древнюю ископаемую форму человеческого существа - Homo habilis (человек умелый). Человек умелый - промежуточное звено между австралопитеком и сменившими его 1,5 миллиона лет назад человеком прямоходящим.

Человек прямоходящий - это питекантроп и синантроп. Находка синантропа, одним из открывателей которого был Тейяр де Шарден, позволила заполнить важнейший пробел в ряду антропогенеза и показать, каким путем шло развитие от предчеловека к "человеку разумному": увеличение и усложнение мозга, выпрямление лба, овладение огнем и орудиями. По мнению Тейяра де Шардена - это человек, который уже говорит и живет группами, уже добывает огонь. Тейяр де Шарден не только помог замкнуть цепь наших представлений об антропогенезе, найдя недостающее в ней звено между обезьяночеловеком и неандертальцем, но и обосновал единство биологической и социальной природы человека. Если представить ближайший к человеку разумного ряд в общей цепи антропогенеза, то с точки зрения Тейяра де Шардена, он будет иметь следующий вид: австралопитек - питекантроп - синантроп - homo sapiens. [5]

3.3 Неандерталец

В 1856 году в долине Неандерталь в Германии были обнаружены останки существа, жившего 150 - 40 тысяч лет назад, названного неандертальцем. Неандерталец имел объем мозга, близкий к современному человеку, но покатый лоб, надбровные дуги, низкую черепную коробку; жил в пещерах, охотясь на мамонтов. Именно у неандертальцев впервые были обнаружены захоронения трупов.

С начала своего возникновения неандерталец дал две ветви эволюции: одна была представлена людьми звероподобными, очень крупными, но по строению бывшими ближе к древнейшим людям - они были тупиковой ветвью эволюции. Вторая ветвь эволюции состояла из людей, которые были меньше ростом и менее развиты физически, но по морфологическим признакам были ближе к современному человеку. Эти люди жили большими стаями, у них было разделение труда между мужчинами и женщинами. Их речь была еще примитивна, но у них уже было развито логическое мышление. Лишь те племена, где начинали сохранять стариков, учиться у них и перенимать жизненный опыт, получали преимущество в борьбе за существование.

3.4 Человек разумный

Наконец, в пещере Кро-Маньон во Франции в 1868 году были найдены останки существа, близкого по облику и объему черепа (до 1600 см3) к современному человеку, имевшему рост 180 см и жившему 40 - 15 тысяч лет назад. Это и есть "Человек разумный".

В ту же эпоху появились расовые различия. Внутри вида "человек разумный" выделяют три большие расы, сложившиеся, по-видимому, более ста тысяч лет назад: негроидную (черную), европеоидную (белую), монголоидную (желтую). Каждая из них делится на малые расы. Различия между расами сводятся к особенностям цвета кожи, волос, глаз, формы носа, губ и так далее. Есть мнение, что эти различия возникли в процессе приспособления популяций к местным природным условиям (образование темной окраски кожи произошло для защиты от сильного действия солнечных лучей, узкий разрез глазной щели у монголов - приспособление к сухому, резко континентальному климату азиатских степей с сильными песчаными бурями).

Однако многие расовые признаки не имели и в прошлом значения для жизни организма, а значит, не могли возникнуть и в порядке приспособления к географическим условиям.

Вероятно, расовые особенности возникали и закреплялись у отдельных групп человечества и в результате их длительной разобщенности - географической изоляции за горными хребтами, ледниками, водными преградами. Иногда расовые различия формировались из-за замкнутости отдельных общественных групп - племенных, религиозных. Естественный отбор, определяющий развитие животных, не имеет значения в человеческом обществе. Поэтому у изолированных групп людей могли распространяться и закрепляться в качестве общих наследственных признаков случайные, безразличные для успешной борьбы с природой морфологические особенности. [3, c.102]

Итак, линия эволюции человека выстраивается следующим образом: "Человек умелый" (австралопитек) - "Человек прямоходящий" (питекантроп, синантроп) - "человек неандертальский" - "Человек разумный" (кроманьонец).

4. Макроэволюция и микроэволюция

Антропогенез не является линейным процессом. Поэтому, очевидно, следует прислушаться к мнению Р. Левонтина, концепция которого к тому же хорошо согласуется с теорией самоорганизации. Р. Левонтин, американский биолог и генетик говорит о том, что "все попытки доказать, что тот или иной ископаемый является нашим прямым прародителем, отражают устаревшее представление об эволюции как о строго линейном процессе и о том, что все ископаемые формы должны составлять некую единую последовательность, соединяющую прошлое с настоящим". [7]

Говоря о нелинейности процесса антропогенеза, следует отметить, что эволюция осуществляется в процессе постоянного возникновения новых подвидов, большая часть которых очень быстро исчезает. В каждый период времени существует множество параллельных эволюционных линий, происходящих от общего предка.

Современная эволюционная теория подразделяет сложный эволюционный процесс на два этапа: микро - и макроэволюцию. Макроэволюционный процесс охватывает большие промежутки времени, обширные территории и приводит к возникновению всех систематических единиц крупнее вида (род, семейство, класс, тип). Однако при больших масштабах остаются невыясненными начальные этапы эволюционного процесса, реализующиеся на популяционно-видовом уровне.

Микроэволюция включает эволюционные процессы, происходящие в пределах популяции в сравнительно короткие промежутки времени, и заканчивается образованием новых видов.

Для современного этапа эволюции человека характерно резкое снижение роли биологических факторов; ведущее значение приобрели социальные факторы. Однако жизнедеятельность каждого отдельного человека подчинена биологическим законам. Сохраняет свое значение и мутационный процесс как источник генотипической изменчивости. В известной мере действует стабилизирующая форма естественного отбора, устраняя резко выраженные отклонения от средней нормы. Утрачивает свое значение как эволюционный фактор и изоляция.

Уменьшение роли классовых, религиозных, расовых и других барьеров, повышение частоты смешанных браков приводит к усилению генотипического разнообразия человечества. В процессе социальной эволюции создаются все более благоприятные возможности для раскрытия индивидуальности каждого человека.

Заключение

Существует несколько концепций происхождения человека. Ранее наиболее популярной была теория о том, что человек сотворен Богом. Однако, Ч. Дарвин в своей работе "Происхождение человека и половой отбор" на фактическом материале обосновал, что человек произошел от животных и то, что предок человека - современные человекообразные обезьянами, которые вместе с человеком произошли от более древней исходной формы.

Человек - существо биосоциальное. Человек имеет ряд фундаментальных отличий от животных - разум, речь, трудовая деятельность, а так же ряд сходств, таких как вещественный состав организма, развитие зародыша, наличие у человека рудиментарных признаков, утративших свое значение.

Современная теория происхождения человека имеет достаточно полную картину антропогенеза, в соответствии с которой линия эволюции человека выстраивается следующим образом: "Человек умелый" (австралопитек) - "Человек прямоходящий" (питекантроп, синантроп) - " человек неандертальский" - "Человек разумный" (кроманьонец).

В современной эволюционной теории выделяют два этапа процесса эволюции: макроэволюционный процесс, который охватывает большие промежутки времени, обширные территории и приводит к возникновению всех систематических единиц крупнее вида и микроэволюцию, которая включает эволюционные процессы, происходящие в пределах популяции в сравнительно короткие промежутки времени, и заканчивается образованием новых видов.

Список использованной литературы

1. Гусейханов М.К., Раджабов О.Р. Концепции современного естествознания: Учебник.6-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательско-торговая корпорация "Дашков и Ко", 2008. - 540с.

2. Данилова В.С., Кожевников Н.Н. Основные концепции современного естествознания: Учебн. пособие для вузов. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 256 с.

3. Клягин, Н.В. Современная антропология: учеб. пособие / Н.В. Клягин. - М.: Логос, 2014. - 625 с. - (Новая университетская библиотека). - ISBN 978-5-98704-658-6. Концепции современного естествознания / Под ред. профессора С.И. Самыгина. Серия "Высшее образование". - 6-е изд., перераб. и доп. - Ростов н/Д.: "Феникс", 2005. - 448с.

4. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / Под ред. проф.В.Н. Лавриненко, проф.В.П. Ратникова. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. - 317 с.

5. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания: Учебник. - Изд.3-е, перераб. и доп. - М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2007. - 704с.

6. Википедия. Свободная энциклопедия: Неандерталец - [Электронный ресурс] - URL: https: // ru. wikipedia.org/wiki/Неандерталец (дата обращения: 25.12.2016).

7. Википедия. Свободная энциклопедия: Шимпанзе - [Электронный ресурс] - URL: https: // ru. wikipedia.org/wiki/ Шимпанзе (дата обращения: 25.12.2016).

8. Дарвин. Биография Чарльза Дарвина. Теория Чарльза Дарвина. - [Электронный ресурс] - URL: https: // charles-darwin.ru/ (дата обращения: 23.12.2016).

9. Природа. SU - Научно-популярный журнал о природе, экологии и окружающей среде - [Электронный ресурс] - URL: http://www.priroda. su/item/2836 (дата обращения: 23.12.2016).

Размещено на Allbest.ru