Метод художественно-педагогической драматургии при работе с притчами

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Метод художественно-педагогической драматургии при работе с притчей

художественный педагогический урок искусство

К сожалению, немногие способны пережить творение художника как акт собственной жизни, готовы к общению с искусством. Как и любой другой язык, язык искусства надо знать и уметь изъясняться на нем. Именно поэтому уроки ОРКСЭ - это уроки особого типа, подчиняющиеся законам искусства, и, следовательно, требующие от учителя владения специфическими методами преподавания. Одним из них является метод художественно-педагогической драматургии. Эффективное введение в идейно-эмоциональную сферу художественных произведений, необходимое для организации заинтересованного, осмысленного целостного восприятия, может быть обеспечено, в частности, за счет перехода к методам художественно-педагогического воздействия. Метод художественно-педагогической драматургии (театральный) тесно связан с информационно-коммуникативными, проектными технологиями и технологиями проблемного обучения. Метод работает и на формирование всех ключевых компетенций Он, делает уроки более яркими, запоминающимися, организует развитие ребенка через постановку проблемы по «вечным вопросам жизни».

В основе метода - идея Л.М. Предтеченской об использовании специфических средств выразительности на уроке искусства

Главная формула метода: «Взволновав, заставить задуматься».

Предназначение метода:

• Выстраивание целенаправленных действий учителя на основе проблемного обучения и законов театральной драматургии

• Организация на уроке общения учащихся с произведениями искусства различных религиозных культур.

• Использование силы эмоционального воздействия искусства и на его основе развитие художественного мира и получение знаний необходимых для понимания различных религиозных культур.

• Построение сценария урока как единого художественно-педагогическое целого по законам развития действия в искусстве (прежде всего в драматургии).

«Драма» - действие, «теург» - творец, создатель. «Драматургия» - сотворение действием. Можно сказать, «сотворение глаголом» - механизмом действия.

• Сам механизм действия способен активизировать в человеке определенные эмоции, представления, мысли.

• Методы драматургии призваны обеспечить целостность урока.

Говоря об уроке ОРКСЭ в русле применения метода художественно-педагогической драматургии, педагоги чаще всего используют такие понятия, как урок-образ, урок-погружение и урок-спектакль. Это обусловлено тем, что урок становится единым художественно-педагогическим целым, направленным, главным образом, на формирование эмоционально-ценностных отношений. Как этого добиться? С чего начать? Какие приемы использовать? На эти и многое другие вопросы каждый отвечает по-разному. Собственный опыт показал, что при использовании метода художественно-педагогической драматургии для нас наиболее важными являются следующие моменты. Основой строения урока становятся художественные образы, на основе которых строится погружение в проблему урока; тщательный отбор фактического материала; достоверность фактов, явлений, в незнакомых ранее связях, в том числе и в связи с проблемами собственной жизни ученика; работа со специальными терминами; задания творческого характера.

Определение цели урока, как создание идейного стержня, на основе которого объединяются, монтируются части урока. Нельзя установить какие-либо общеобязательные каноны композиционных решений. Каждый урок строится в соответствии с конкретным материалом, содержанием, творческим почерком учителя.

Постановка задач урока включает в себя выделение главных идейных, нравственных и эстетических проблем, на постижение которых учитель будет направлять воображение ученика, его чувства и мысли; определение того, ради чего необходим данный урок, что должен унести с собой ученик, уйдя с урока, какого воздействия на ученика учитель желает добиться; моделирование содержания отобранного материала в единую композицию урока. Главная задача учителя - организация сопереживания на каждом уроке. Учитель должен организовать встречу учащихся с произведением искусства, добиваясь сотрудничества.

При этом обязательно должно учитываться следующие моменты: тщательная проработка замысла урока; логическая последовательность смысловых частей учебного материала - притчи; событийный анализ притчи, как цепь «экстремальных ситуаций»; факты-раздражители для основных событий урока; «оценочный ряд» в «экстремальных ситуациях»; предлагаемые обстоятельства как мотивы, определяющие процесс взаимодействий на уроке; образное осмысление смысловых частей в событийной цепи притчи (ассоциации, сравнения, метафоры и т.д.); предвидение реакции учащихся на запланированные события.

В принципе сам замысел у каждого учителя рождается по-своему. И не всегда все указанные выше параметры осознаются и продумываются. Основными шагами разработки режиссерского замысла притчи, для нас являются ответы на следующие вопросы: каков ожидаемый результат? Что я хочу получить в результате этой работы? Какое новообразование сформируется у учащихся в итоге воплощенного замысла? Какие «провокационные» вопросы, суждения будут «двигать» урок от этапа к этапу? Чем будут заняты учащиеся на каждом этапе? Как будут реагировать?

На наш взгляд, самым трудным является этап разработки композиции урока, т.е. логической последовательности смысловых и событийных элементов урока, объединяемой в единое режиссерско-педагогическое действие.

Выделяют такие основные правила и приемы композиции урока: цельность урока; связь и взаимная согласованность всех элементов композиции; передача через единичное общего; контраст и повтор; главное и второстепенное; зрительный и звуковой ряд; подчиненность всех закономерностей и средств композиции замыслу урока.

Рассмотрим основные композиционные элементы притчи.

Этап	Содержание деятельности
Экспозиция или исходное событие.	Этот элемент очень важен. Экспозиция задает тональность притчи, вводит учащихся в образ, направляет внимание на главную идею, дает установку на последующую работу.
Завязка (основное событие).	Это этап перевода исходного события в открытый педагогический конфликт; определяется проблема притчи.
Разработка	Углубление проблемной ситуации, поиск решения проблемы
Кульминация (центральное событие)	Критическая точка в композиции притчи, вершина эмоционального напряжения - это решение поставленной задачи, проблемы притчи.
Развязка	Финал, главное событие - этап обобщения и формулировки выводов. Этот этап дает повод к дальнейшим, самостоятельным творческим поискам учащихся. Развязка наступит тогда, когда будут решены выдвинутые проблемы, определены ответы на вопросы, сформулированы те основные выводы, которые по замыслу урока важно сделать в классе. В кульминации и развязке сосредоточены нравственный и эмоциональный пафос урока.
Последействие	Самостоятельный творческий поиск. самостоятельная творческая деятельность учащихся, вызванная потребностью еще раз встретиться с произведением искусства

Учитель ОРКСЭ, должен быть способен к воодушевленному рассказу, образному высказыванию, должен уметь использовать в своей речи изобразительно-выразительные средства искусства слова, должен владеть и некоторыми секретами актерского мастерства, которые придадут его языку интонационную выразительность, а его поведению - артистизм.

На уроках с использованием метода художественно-педагогической драматургии нами широко используются такие приемы как: работа малыми группами, причем группы могут быть подвижными, не иметь постоянного состава; обязательная двигательная активность учащихся. Это не столько физминутка, сколько продуманная организация деятельности учащихся. Это могут быть инсценировки, пластические упражнения, перемещения в группах и т.д., а также различные виды творческих работ учащихся на уроке; использование правил театральной режиссуры: а) смена темпа и ритма; б) смена лидерства; в) смена мизансцен; оптимальное сочетание аудио-, видео - сопровождения

Конечно, самыми распространенными формами урока становятся уроки-спектакли, урок - мастерская, уроки-погружения в эпоху, уроки-путешествия, уроки-экскурсии. В своей работе наше предпочтение отдается урокам-спектаклям и путешествиям. В связи с тем, что сам метод «завязан» на личности автора - педагога, в нем много зависит от ситуации и реакции учащихся, требует педагогической импровизации. Опыт показал, что этот метод является трудным в освоении, но предоставляет большую свободу для педагогического творчества, для учителя.

Личностное развитие ребенка, овладение различными компетенциями идет через участие детей и в других формах проведения уроков ОПК (они строятся также по методу художественно - педагогической драматургии):

· Урок - спектакль отрабатывает навыки поведения детей на сцене, (Ценностно - смысловая, коммуникативная компетенции).

· Урок - портрет дает величайший урок нравственности на примере выдающихся людей. (Учебно - познавательная, ценностно - смысловая)

· Урок - путешествие по храмам.

· Урок - аукцион, как урок промежуточного контроля, урок - зачет.

· Демонстрирую одно за другим произведения - ученики «покупают» их (кто больше расскажет о них, тем выше оценка.

· Урок - лабораторная работа. Дети анализируют иконы и фрески.

· Урок - диалог искусств проводится в конце года, курса. Формирую блоки вопросов, сталкивая разные творческие методы. Учащиеся работают в группах, совершенно по-новому смотрят на эпоху, ее проблемы. К уроку дети готовят презентации.

· Уроки иногда проводятся в храме. Темы «Архитектура храма», «Иконы храма».

· Урок - концерт также способствует формированию духовности.

В рамках уроков планируется формирование информационных компетенций: самостоятельный поиск материалов в Интернет, в библиотеке с помощью тематического каталога. Это необходимо детям для написания реферата; учебно-познавательных компетенций, перерастающих в социальные. Формируются и коммуникативные компетенции: на уроках творчества, которые проводят сами дети как репетицию защиты реферата. Помимо написания реферата учащиеся делают презентацию к нему и подбирают музыку. Выступления и защита рефератов, проектов не только формируют коммуникативные компетенции, создают ситуацию успеха, формируют культуру поведения, умение говорить ярко, образно, насыщенно информацией, но оказывают огромное влияние и на духовное состояние учащегося.

Примтча - это малый поучительный рассказ в дидактико-аллегоричном литературном жанре, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость). Притча близка к басне; в своих модификациях это универсальное явление в мировом фольклоре и литературе. Театрализация на уроках ОРКСЭ при работе с притчами - один из творческих приемов художественно-педагогической драматургии, который решает следующие задачи: дидактическую (назидательную), информационную (познавательную), эстетическую, этическую, коммуникативную. При инсценировке притчи, кроме тех общих принципов, о которых говорилось выше, важно помнить о следующих моментах: организация сюжета, выстраивание конфликта. Богато используется символика, образность. Взаимоотношения строятся без большого психологического оправдания. Не добавляя ни единого слова, мы можем превратить весь текст в реплики героя, то есть сделать его действенным.

Особенности работы с притчами: при той сжатости, которая существует в притче, где каждое слово несет смысловую нагрузку, - сокращение сделать трудно. Необходимо найти такой вариант сценического решения, чтобы не было лица от автора, то есть ведущего, а все слова включались бы в диалог. Также возможно ввести в инсценировку автора, комментирующего события косвенной речью

Притчи несут в себе следующие функции:

1. Функция зеркала. Человек может сравнить свои мысли, переживания с тем, о чем рассказывается в истории, и воспринять то, что в данное время соответствует его собственному психическому образу.

2. Функция модели. Отображение конфликтных ситуаций с предложением возможных способов их разрешения, указание на последствия тех или иных вариантов решения конфликтов.

3. Функция опосредования. Между двумя людьми (учеником - учителем, взрослым - молодым) при существующем внутреннем противостоянии появляется посредник в виде истории. Благодаря ситуативной модели какой-либо истории можно в щадящей форме сказать другому человеку то, что могло бы быть агрессивно воспринято при прямом указании.

4. Функция хранения опыта. Истории являются носителями традиций, они становятся посредниками в межкультурных отношениях, через них облегчается процесс возвращения человека на более ранние этапы индивидуального развития, они несут альтернативные концепции.

Работая с притчами можно включать в урок следующие задания:

1. Постановка вопросов.

2. Ответы на поставленные вопросы.

3. Выделение основных мыслей и ключевых понятий.

4. Иллюстрация и окончание.

5. Схема.

6. Театрализация.

Выделяют следующие способы использования притч в учебном процессе: обсуждение основной идеи и смысла истории; обсуждение названия притчи. Притча без окончания - обсуждение, чем она могла бы закончиться. Иллюстрирование притчи - предложить рисунки, картинки, фотографии, изображения. Сформулировать свои вопросы по тексту притчи или ответить на поставленные вопросы. Выделить ключевые понятия. Инсценировка по рассказу (истории) Загадка, на которую нужно дать ответ. Найти, предположить или вставить пропущенные слова. Сделать разбор текстового документа (в том числе анализ символов, структуры, понятийного аппарата, исторического контекста). Рассмотреть притчу с ролевой позиции представителя определенной исторической эпохи, культуры, религиозной конфессии, профессии, социальной роли т. п. Сравнение нескольких притч.

При разработке вопросов к притчам, можно учитывать такие типы вопросов, как открытые вопросы - подразумевающие собственный развернутый ответ; закрытые вопросы - односложный ответ или выбор из предлагаемых ответов; ситуационные вопросы - для выяснения сложившейся ситуации; проблемные вопросы - обнаруживают конкретные трудности, противоречия, препятствия; направленные вопросы - позволяют извлечь конкретную информацию; направляющие вопросы - вопросы, содержащие предложения; проясняющие вопросы.

Притчи для обсуждения.

Когда боги создавали людей, они задумались над тем, где скрыть дар жизни, чтобы вселенная не испортила его и не употребила его во зло. «Не спрятать ли его на вершине высочайшей горы? Не погрузить ли его в океанские глубины? Или, может, стоит оставить его в чаще самого густого леса?» После долгих размышлений они, в конце концов, нашли ответ…?

Они поместили дар в самих людей, потому что тем, конечно же, не придет в голову заглянуть в себя! И чтобы обезопасить себя, боги устроили человеческие глаза так, чтобы они могли смотреть только наружу, а не внутрь.

Задание учащимся: предложить свои варианты ответов.

Притча о зеркале

Путешественник остановился на ночлег у бедного старика.

Хозяин обогрел и накормил усталого путника. Прощаясь, путешественник спросил:

- Добрый человек, объясни мне, почему так происходит: приходишь к бедняку - он приветлив и помогает, как может. Приходишь к богачу - он не видит никого кроме себя.

- Выгляни в окно. Что ты видишь? - спросил старичок.

- Я вижу женщину с ребенком, повозку, едущую на базар, - ответил путешественник.

- А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?

- Ну, что я могу там видеть? Только себя самого.

- Понимаешь теперь? Окно сделано из стекла и зеркало из стекла.

Но стоит добавить немного серебра - и уже видишь только себя.

Задания для учащихся - инсценировка, иллюстрирование, задать свои вопросы к тексту.

Ад и Рай внутри нас.

Однажды добрый человек беседовал с богом и спросил его:

Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад. 

Господь подвел его к двум дверям, открыл одну и провел доброго человека внутрь. 

Там был громадный круглый стол, на середине которого стояла огромная чаша, наполненная пищей, которая пахла очень вкусно. 

Добрый человек почувствовал, что у него слюнки потекли. 

Люди, сидящие вокруг стола, выглядели голодными и больными. 

Все они выглядели умирающими от голода. У всех были ложки с длинными-длинными ручками, прикрепленными к их рукам.

Они могли достать чашу, наполненную едой и набрать пищу, но ручки у ложек были слишком длинные, они не могли поднести ложки ко ртам. 

Добрый человек был потрясен видом их несчастья
Господь сказал: «Ты сейчас только что видел Ад».

Господь и добрый человек затем направились ко второй двери. Господь отворил ее. Сцена, которую увидел добрый человек, была идентичной предыдущей. Тут был такой же огромный круглый стол, та же гигантская чаща, которая заставляла его рот наполняться слюной. 

Люди, сидящие вокруг стола, держали те же ложки с очень длинными ручками. Только на этот раз они выглядели сытыми, счастливыми и погруженными в приятные разговоры друг с другом. Добрый человек сказал господу: Я не понимаю». Это просто», - ответил ему Господь.

«Они научились кормить друг друга. Другие же думают только о себе». Ад и Рай устроены одинаково. Разница - внутри нас.

Задания для учащихся: инсценировка, иллюстрирование, задать свои вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи.

«Давным-давно жил в горах богатый человек. Имел он огромную отару овец и столько же друзей.

Однажды к нему в дом пришла беда. В его овчарню в одну из ночей проникли воры и угнали всех овец. Когда на утро хозяин пришёл в овчарню, чтобы выгнать своё стадо на выпас, ни одной овцы там не оказалось. Хозяин овчарни тяжело вздохнул и заплакал. Весь его многолетний труд был напрасен, а семья в одну ночь стала нищей.

Вскоре вся округа узнала о том, какая беда приключилась с хозяином овчарни. Прошёл ещё один день и на заре хозяин увидел облачко пыли на дороге. Оно всё увеличивалось и увеличивалось. Вскоре он мог разглядеть и людей в облаке пыли. Это были его друзья. Каждый из его друзей шёл не с пустыми руками, а вёл за собой маленькое стадо овец. Когда они все вошли к нему во двор, он понял, что друзья пришли ему помочь. С тех пор его стадо стало в несколько раз больше прежнего. Каждый раз, по утрам, когда он шёл выгонять своё стадо, он вспоминал глаза своих друзей, которые спасли жизнь его семьи».

О какой пословице шла речь в притче? (Не имей сто рублей, а имей сто друзей).

Падишах и старик.

Проезжал однажды падишах мимо сада и увидел за забором старика, сажавшего персиковое дерево.

- Эй, старик, - обратился падишах к садовнику, - твоя жизнь клонится к закату, ты уже не дождешься плодов этого дерева, так к чему же твои заботы?. Ну знаю, знаю, ты скажешь: «Предки наши трудились для нас, а мы должны трудиться для потомков». Но ответь, есть ли смысл думать о прошлом, которое ушло во тьму, и о будущем, которое ещё не вышло из тьмы? Ведь только настоящее принадлежит нам.

- Тебе ли, властителю, понять садовника! - отвечал старик. - ты не хочешь вспоминать прошлое - значит, оно у тебя такое, что лучше бы его вовсе не было. Ты не хочешь думать о будущем - значит, ты его боишься. Так что не завидую я твоему настоящему!

О каком отношении к жизни и времени говорит притча? Какова её основная мысль? Какие символы используются в этой истории? О каких ценностях идет речь?

Жил-был один человек. Он строил себе дом. Он хотел, чтобы дом стал самым удобным, самым теплым, самым красивым в мире. Основательно принялся строить свой дом человек. Он с любовью выбирал камни и обтесывал их. Строительство шло долго, но постепенно появлялся на свет один из самых красивых домов, которые когда-то существовали в мире. К нему приходили и просили о помощи, так как весь мир был объят пламенем, люди страдали и умирали. Он всем отказал в защите и заботе, потому что интересовался только домом, а не миром вокруг. Когда он построил, наконец, свой замечательный дом, то не смог найти планету, где можно было бы жить.

Задание учащимся: предложить свои варианты вопросов и ответов к тексту притчи, придумать название притчи.

Добро и Зло.

Однажды Добро пришло ко Злу в гости. Зло стало угощать Добро чаем, но вместо сахара в чашку положила соль. Добро попробовало солёный чай, но ни слова худого не сказало Злу, только поблагодарило его за угощение. А когда Добро уходило от Зла, оно сказало:…

- Что могло сказать Добро? (выслушиваются предположения детей)

А сейчас послушайте, как заканчивается притча.

«Что-то сахар у вас не очень сладкий, нате вам деньги, купите себе конфет к чаю». Зло перекосилось, но делать нечего, пришлось взять деньги. Так Добро отплатило Злу добром за зло.

Задания для учащихся - театрализация, обсуждение притчи:

- Озаглавьте текст.

- Найдите основную мысль текста

- Кто из героев понравился и почему?

- Как бы вы поступили на месте героев?

Воровство и милосердие.

Забралось воровство в дом бедняка. И то, что он своим трудом за всю жизнь заработал, украло. И так там почти ничего не было, так выгребло и последнее. Забросило воровство мешок на плечо и бежать. Но вот напасть: когда через забор перелезало, за гвоздь зацепилось. Ни туда - ни сюда.

А по двору уже бедняк с дубиной бежит. Жалко с добром расставаться. Да и, как следует, вора проучить не мешает!

И тут, на свое счастье, видит воровство: идет по дороге милосердие.

- Эй, помоги! - принялось кричать воровство, что есть сил.

А милосердие мимо идет, словно его и не замечает.

- Освободи меня! - еще громче стало взывать к нему воровство. - А не то мне сейчас, ой, как достанется! А потом еще и в тюрьму посадят!

- Нет, - говорит милосердие. - Не стану я помогать тебе!

- Как?! - возмутилось воровство. - Ты же ведь - милосердие!

- Да, - милосердие. Но я тоже могу послужить злу, если буду действовать неразумно. И поэтому помогу не тебе, а тому бедному человеку, которого ты обокрал и обрек на холодную и голодную смерть.

- Но ведь он же прибьет меня!

- Не прибьет, - улыбнулось милосердие. - Я попрошу его быть милостивым даже к тебе! И попросило уже замахнувшегося дубиной бедняка не бить воровство. Что тот и сделал. Потому что многим был обязан милосердию

Задания для учащихся: инсценировать, иллюстрировать, задать свои вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи, придумать название притчи.

Пришел как-то в одно село старичок - странник. Стал он ходить по дворам и просить милостыню. Постучался в один дом - сердобольная хозяйка вынесла страннику и теплую одежду, и утварь, и еду. Все давала, что бы он ни попросил. Постучался в другой дом, а там жадная хозяйка дала ему только дырявый платок, да поскорей дверь перед носом захлопнула.

Только ушел старичок-странник, как случился в том доме страшный пожар. Все до одного дома сгорели, и люди остались ни с чем. Вернулся тогда странник в село и каждому вернул все, что ему дали.

Первой хозяйке все ее добро отдал, а жадной достался только дырявый, как решето платок.

Будь добрым, и добро к тебе вернется.

Задания для учащихся: иллюстрировать, задать свои вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи, придумать название притчи.

Притча о зеркале

Путешественник остановился на ночлег у бедного старика.

Хозяин обогрел и накормил усталого путника.

Прощаясь, путешественник спросил:

- Добрый человек, объясни мне, почему так происходит: приходишь к бедняку - он приветлив и помогает, как может. Приходишь к богачу - он не видит никого кроме себя.

- Выгляни в окно. Что ты видишь? - спросил старичок.

- Я вижу женщину с ребенком, повозку, едущую на базар, - ответил путешественник.

- А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?

- Ну, что я могу там видеть? Только себя самого.

- Понимаешь теперь? Окно сделано из стекла и зеркало из стекла.

Но стоит добавить немного серебра - и уже видишь только себя.

Задания для учащихся: инсценировка, иллюстрирование, вопросы к тексту, предложить свои варианты вопросов и ответов по тексту притчи.

Милосердный самаритянин.

Однажды некий человек спросил Иисуса Христа: «Кто мой ближний?» В ответ на вопрос Христос рассказал притчу.

Шёл человек из Иерусалима в другой город и попал в руки разбойников. Они забрали его одежду, изранили и оставили на дороге едва живым. В то время шёл той же дорогой один человек. Он посмотрел на несчастного и прошёл мимо. Так же поступил и второй прохожий.

Но некий самаритянин, увидев на дороге раненого, сжалился над ним. Он перевязал его раны, посадил на своего осла и привёз в гостиницу. На другой день, отъезжая, дал хозяину гостиницы деньги и сказал: «Позаботься об этом человеке».

Окончив притчу, Иисус спросил: «Кто из этих троих оказался ближним человеку, попавшему в руки разбойников?» Слушавший ответил: «Проявивший к нему милосердие».

Иисус сказал ему: «Иди, и ты поступай так же».

Выполни задания к притче:

1. Ответь на вопросы. Какой вопрос был задан Христу?

2. Как ответил Христос?

3. Кто шёл по дороге, куда и откуда? Что с ним произошло?

4. Кто шёл по той же дороге? Что сделал каждый их них?

5. Кто оказался ближним пострадавшему человеку?

6. Почему христиане называют своим ближним каждого человека, который нуждается в помощи?

7. В чем проявляется милосердие христианина?

Запомни: милосердие - это сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное отношение к другому человеку. Оно проявляется в делах любви.

Обсуждаем - размышляем. «Доброта человека и его добрые дела».

Предлагаем ряд вопросов к притчам на тему «Милосердие».

· Можно ли требовать за совершённое доброе дело оплату или оно должно быть бескорыстным?

· Назови те добрые дела, которые ты сможешь выполнить.

· Подумай, готов ли ты быть добрым, если знаешь, что вся твоя работа, выполненная для блага другого человека, не будет им оплачена и тебя никто не поблагодарит?

· Готов ли ты делать добрые дела, если никто тебя за них не похвалит и их не заметит?

· Можно ли приобрести (купить) доброту за деньги?

· Можно ли просить плату за доброе дело? Что думали по этому поводу христиане?

· Ответь на эти вопросы письменно в небольшом сочинении-эссе на заданную тему.

Размещено на Allbest.ru