После установления франкистской диктатуры на экранах господствует коммерческая кинопродукция. Однако несмотря на жестокую цензуру, появляются фильмы, отмеченные социально-критическими тенденциями: «Добро пожаловать, мистер Маршалл!» (1953, режиссеры Л. Г. Берланга, Х. А. Бардем), «Смерть велосипедиста» (1954), «Главная улица» (1956) (режиссер обоих фильмов Бардем); «Калабуч» (1956), «Пласидо» (1960), «Палач» (1963) (режиссер всех фильмов Берланга). Мировую известность получила кинокартина режиссера Л. Бюнюэля «Виридиана» (1961). Правдивое изображение жизни, постановка важных проблем испанской действительности отличают кинопроизведения: «Бродяги» (1961), «Плач по бандиту» (1963), «Охота» (1965), «Мята со льдом» (1967) (режиссер всех фильмов К. Саура), «Доброволец» (1963), «Актеон» (1965; режиссер обоих фильмов Х. Грау), «Поиск» (1966, режиссер А. Фонс), «Девять писем Берте» (1966, режиссер Б. Патино), «Гусёк» (1964), «Сломанные игрушки» (1966) (режиссер обоих фильмов М. Саммерс) и др. Гранцева Е.О. Деятели испанской культуры в оппозиции франкизму (1939 - 1975 гг.): автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.ист.н.: спец. 07.00.03. - Москва: 2005. - С.12С конца 1960-х гг. из-за трудностей, связанных с цензурой, большинство режиссёров вынуждено ставить коммерческие фильмы (эротические комедии и мелодрамы, музыкальные кинокартины и т. п.). Ростоцкая Л. В. «Lo espaсol» в испанском кино // Культура современной Испании. - М., 2005. -С. 148-161; Сафонов В.И. Телевидение Испании (демократический путь развития): Автореф.дисс. … к.фил.н. - М.: МГУ, 2000. - 21 с.

В целом модерн как стиль встречается в испанском кинематографе до франкистского периода эпизодически и признания в данном направлении не получил.

Заключение

По итогам исследования можно сделать выводы:

1. Модернизм в сценических искусствах Испании - это деятельность группы испанских интеллигентов - писателей, мыслителей, публицистов и общественных деятелей - консолидировавшейся в ситуации общенационального кризиса, охватившего Испанию после поражения в испано-американской войне 1898 года (почему они и получили название «поколение 98» или «поколение 1898 года»). Первые три десятилетия 20 века Испания переживает свой Золотой век, и в литературном плане творчество представителей поколения как никакое другое напоминает творчество поэтов и писателей российского Золотого века. Первичное ядро «поколения 98» составили литераторы М. де Унамуно, П. Бароха, Х. Мартинес Руис (Асорин), Р. де Маэсту, Х. Бенавенте. К «поколению 98» также относят поэтов: Х. Р. Хименеса, братьев А. и М. Мачадо, прозаика Р. Переса де Айялу. В творчестве П. Барохи, Асорина, Р. М. дель Валье Инклана, Р. Переса де Айялы на смену «жизнеподобному» реализму и социально-психологическому роману приходят философский и авантюрно-философский роман (границы между литературой и философией в деятельности «поколения 98» во многом стерты). Представителей «Поколение 98 года» объединяло не единство стиля или художественных принципов, а общность мироощущения и сходство проблематики (все были «больны» Испанией). Как таковое оно находилось в особых отношениях с испаноязычным поэтическим «модернизмом» (сами понятия «поколение 98 года» и «модернизм» лежат в разных, хотя и пересекающихся плоскостях, - идеологической и эстетической).

2. Модерн в сценическом искусстве Испании имеет особенность, связанную с противоречивостью её национальной культуры - сосуществованием праздничного и одновременно трагического, комического и серьезного, жизни и смерти. Об этом говорит многое: ритуал корриды и исполнение фламенко; скорбные религиозные процессии и яркие, граничащие с язычеством, карнавалом праздники; разгул народных нравов и инквизиция; страницы истории, в которых уживаются расцвет и упадок; литературные герои, страдающие меланхолией и одновременно олицетворяющие радость, любовь и полноту бытия во всех проявлениях.

3. Продвижение модернистского театра как одного из вариантов модернизма с принципами теории визуальной коммуникации как исходной точки поисков новых законов взаимодействия изменило значение данного, на первый взгляд короткого, этапа истории развития театра и определило его как основную веху, выдвинувшую нормы будущего направления сценического искусства. Мерой успеха модернистского театрального взаимодействия стала не прямая связь с действительностью, не символическая игра реалий, а способность вызвать эмоционально действующий чувственный образ, атмосфера которого могла раскрыть в зрителе желанные нюансы настроений, позволяющих целостное углубление в художественное воплощение действительности.

4. Во второй половине ХХ в. происходит перенос модернистских тенденций из театра на киноэкран (сам театр до 1975 года - смерти Франко - переживает упадок), причём модерн в кинематографе становится пародийным протестом на франкистский режим. Музыка и в театральном, и в кинематографическом жанре органично дополняет модернистский стиль.

Список использованной литературы

1. Багно В.Е. Мысли о культуре и культура мысли X. Ортеги-и-Гассета /Вопросы литературы. 1991, №2. С.82-95.

2. Балашов Н.И. Испанская классическая драма. М., 1975.

3. Боголюбова Н.М. Николаева Ю.В. Культурные центры во внешней политике современных государств//Латинская Америка, № 3, 2012. С. 88-95.

4. Боголюбова Н.М., Николаева Ю.В. Внешняя культурная политика: опыт Испании//Латинская Америка, № 8, 2011. С. 56-68.

5. Бунюэль о Бунюэле. - М.: Радуга, 1989. - 384 с.

6. Гранцева Е.О. Деятели испанской культуры в оппозиции франкизму (1939 - 1975 гг.): автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.ист.н.: спец. 07.00.03. - Москва: 2005. - 23 с.

7. Грасиан Б. Остроумие, или Искусство изощренного ума // Испанская эстетика. М.,1977. С. 169-464.

8. Журавлев О.В. Пути и перепутья: Очерки испанской философии XIX-XX вв. СПб. : Изд-во СПбГУ, 1992. - 201 с.

9. Зыкова А.Б. Экзистенциализм в Испании //Современный экзистенциализм. М., 1966.

10. Плавскин З.И. Испанская литература XIX-XX веков. - М. : Высшая школа, 1982. - 347 с.

11. Плавскин З.И. Испанская реалистическая проза // П.А. де Алкарон. Треугольная шляпа. Х.Валера. Пепита Хименес. Б.П. Гальдос. Донья перфекта. Ибаньес, Висенте Бласко. Кровь и песок. - М. : Худ. лит, 1976. - С.5-22.

12. Пономарева Л.В. Испанский католицизм XX века. М., 1989.

13. Поройко А.Л. Некоторые аспекты философской концепции Унамуно //Вопросы философии и методики преподавания германских и романских языков. Воронеж. 1977.

14. Ранкс О.К. «Граф Аларкос» Х. Грау: театр марионеток // Вестник ВятГГУ. Том 2. Филология и искусствоведение. №3 (2) 2011. С. 146-150.

15. Ранкс О.К. Принципы построения пьес Х. Бенавенте // Вестник Московского университета. Серия 9 «Филология». №1 (2011). С. 49-56.

16. Ростоцкая Л.В. «Lo espaсol» в испанском кино // Культура современной Испании. - М., 2005. -С. 148-161.

17. Сарабьянов Д.В. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. - М.: Искусство, 1989. - 294 с

18. Сафонов В.И. Телевидение Испании (демократический путь развития): Автореф.дисс. … к.фил.н. - М.: МГУ, 2000. - 21 с.

19. Сизоненко А.И. Культурная составляющая - важный компонент внешней культурной политики Испании//Латинская Америка, № 11, 2007. С. 32-34.

20. Силюнас, В.Ю. «Жизнь есть сон» - драма и спектакль // Проблемы ибероамериканского искусства : сб. статей / [отв. ред. Е. А. Козлова]. - М.: Едиториал УРРС, 2008. Вып. 2. - С. 11-44.

21. Силюнас, В.Ю. Стиль жизни и стили искусства. / В. Ю. Силюнас. - М.: Дмитрий Буланин, 2000. - 525 с.

22. Смутный объект желания. - М.: АСТ; Зебра Е, 2009. - 282 с.

23. Тельчарова Р.А. Музыка и культура (личностный подход). - М.: Знание, 2007 - 279 с.

24. Тертерян И.А. Испытание историей: Очерки испанской литературы ХХ века. - М. : Наука, 1973. - 526 с.

25. Якушевич М.В. Синтез в искусстве Испании и его претворение в творчестве Ф. Гарсиа Лорки и М. Де Фальи: Авт. дисс. ... к. искус. - Новосибирск: Новосибирская гос. консерватория им. М.Н. Глинки, 2004. - 26 с.

Размещено на Allbest.ru