Понятие самореализации в системе социально-культурной деятельности на примере Ямало-Ненецкого автономного округа

На низовом уровне этот прием сводиться к объяснению людям причин, по которым осуществляется то или иное действие, или того, как их скромная работа соотносится с важными целями объединения. Использование этого метода бесспорно влияет на позицию многих людей и поэтому служит важным механизмом управления и взаимодействия с другими объединениями.

Высшее руководство обычно старается завоевать преданность руководящего состава - начальников подразделений, филиалов, отделов и бюро, - или, другими словами, добиться их самоотождествления с объединением. Руководство делает это, поощряя их приверженность организации путем создания клубов руководящих работников, отведенных специально для руководителей по связям с другими участниками в учреждениях, а также посредством официальных обедов и конференций. Усилия тут направлены на создание базовой группы руководителей, с тем чтобы иметь взаимодействие с другими подобными кинолюбительскими объединениями.

После того как администрация добилась лояльности своих руководящих, они становятся защитниками точки зрения организации перед своими коллективами. Довольно редко бывает легко завоевать лояльность руководящих работников и тем самым добиться их самоотождествления с объединением, потому что каждый администратор не может быть совершенно невосприимчивым к позициям и требованиям нижестоящих работников. Противовесом его человеческим склонности находить удовлетворение в самоотождествлении со своими подчиненными может служить лишь перспектива большего удовлетворения в качестве компенсации за отождествление с теми, кто занимает более высокое положение.

Если добиться лояльности главы подразделения не удалось, то учреждение может заменить его - и порой заменяет - тем, кто ему предан. Однако применение этого метода имеет свои пределы.( 29, 74). Во-первых, если трудовой коллектив отказался способным удержать лояльность прежнего руководителя, то он вполне может оказаться способным и завоевать лояльность нового. Не знакомый прежде с работой руководитель вынужден в значительной степени опираться на профессиональные советы своих подчиненных. Он подвергается такому же давлению со стороны кинообъединения и групп, как и его предшественник. Он сталкивается с теми же явлениями. Он каждый день общается с коллегами, которых в конце концов начинает любить и уважать. Вряд ли возможно, чтобы такое множество воздействий не оставило в нем глубокий след.

Во-вторых, в тех случаях, когда новый руководитель сопротивляется самоотождествлению со своим подразделением и сохраняет лояльность учреждению в целом, появляются новые трудности. Прежний разрыв в цепочке отождествлений между подразделением и учреждением может смениться новым пробелом между руководителем и его подразделением. Новый руководитель может не суметь обеспечить сотрудничество и необходимый вклад своих подчиненных, и положение с точки зрения учреждения может оказаться не лучше, чем прежде. Поэтому замена руководителей - это механизм ограниченной пригодности для укрепления лояльности со стороны структурного подразделения по отношению к кино-учреждению, в которое оно входит.

Многообещающим механизмом укрепления лояльности членов любительского кинообъединения и усиления их самоотождествления с организацией в целом служит практика частых переводов сотрудников из подразделения в подразделение. Ведь часто рассматривается кинолюбительство как некая единая структура, словно монолит.( 25, 7). Подобная практика, если ей строго и разумно следовать, вероятно, приведет к появлению в объединении значительного числа людей, обладающих весьма разнообразным опытом, что способствует самоидентификации с более крупными структурными подразделениями, - хотя нет никаких оснований полагать, что такая практика полностью уничтожит преданность работников группам. Подобные индивидуумы, широко отождествляющие себя с организацией, призваны стать своеобразным корпусом миссионеров объединения и послужить противовесом, разобщающим силам отождествления с узкой группой.

Решающий административный механизм контроля за групповым поведением - это выявление естественных лидеров и управление ими. Один из современных теоретиков, развивая эту мысль, пишет: «Каждому руководителю надлежит знать, кто является лидером в каждой группе и работать с ним, поощряя тех, кто не мешает, а способствует достижению целей организации. Когда лидер противостоит своему работодателю, его широкое влияние может подорвать мотивацию и удовлетворенность выполняемой работой у сотрудников формальной организации». ( 56, 46).

Если естественный лидер находится вне организационной схемы, он зачастую рассматривается как «возмутитель спокойствия». Он может стать центром коллективного сопротивления влиянию организации, и если в нем сильно развита склонность к доминированию, т.е. если он активно проявляет властолюбие, то он, возможно, начнет осознано или неосознанно совершать поступки, которые позволят ему возглавить группу в ее сопротивлении организации.

Способный человек на должности много ниже своих возможностей может просто от отчаяния направить свою энергию на то, чтобы стимулировать недовольство в своем трудовом коллективе. Бдительному руководству нередко удается контролировать и использовать эти разрушительные тенденции путем «поглощения» естественных лидеров и предоставления им официального признания. Часто после того, как лидеры «захвачены», начавшаяся революция терпит поражение.

Поскольку количество руководящих постов в организационной иерархии ограничено, проблему естественного лидера не всегда можно решить повышением. Порой альтернативное решение дает горизонтальное перемещение. Человека, виновного в горизонтальном проступке (нарушителя с точки зрения организации в целом), можно перевести на такую должность, где он способен принести меньше вреда, или же его можно переводить достаточно часто, чтобы у него не было времени нанести вред.

Процесс обмена информацией в любительских кино-организациях условно можно разделить на две категории: формальная и неформальная передача информации.

В каждой кино-организации существует некая официальная структура, с помощью которой сведения передаются по назначению. Но эта формальная их передача дополняется большим количеством информации, передача которой происходит от желания и даже нетерпения работников поделиться ею друг с другом даже тогда, когда это официально не разрешено или даже запрещено. Наиболее ярко это выражается в совершенствовании структуры творческих объединений, утверждении принципов студийности. ( 12, 23).

Система неформальной передачи информации является одновременно необходимой, неизбежной и иногда раздражающей. В то время как она часто дает возможность организации быстрее, чем по формальной процедуре, получать информацию и приспособиться к меняющимся условиям, она же вносит разлад в официальные соотношения полномочий и затрудняет координацию. Довольно часто неофициально переданная информация бывает искаженной и неверной, поскольку она не подлежит официальному контролю.

Гибкое использование развитой системы формальной и, что особенно важно, неформальной передачи информации дает возможность организации выполнять свои задачи быстро и оперативно. При этом сотрудники могут достичь полноты понимания, а руководству организации добиться большего влияния на группы, что было бы невозможно при наличии лишь формальной системы.

Глава 5. Проект создания фестиваля «Окно на север»

5.1 Проект положения и организации комитета фестиваля

Задачи проекта первого регионального любительского кино-видео фестиваля «Окно на север»:

1. Создать систему непрерывной подготовки педагогов-предметников новым информационным технологиям, напрямую связанной с киноиндустрией.

2. Создать систему представительств любительских кино-, видео- учреждений в информационной среде на межрегиональном уровне.

3. Отбор необходимых ресурсов в сети Интернет и другие способы рекламной кампании.

4. Организация и поддержка проектной деятельности учащихся с использованием ресурсов технической и информационной среды.

Начальные условия проектной работы: условно имеется дворец культуры, являющийся опорной площадкой города/района по использованию информационных и телекоммуникационных технологий и 500 тысяч рублей на организацию и развитие сетевого взаимодействия организаторов на базе опорной площадки.

График работ по проекту включает в себя: во-первых, подготовительный этап -

1. Анализ (сетевых ресурсов, электронных материалов, конкурсов).

2. Заказ «конструктора» мероприятия

3.Списки энтузиастов, выпускников региональных отделений и специализированных центров.

4. Изготовление и тираж комплект материалов для участника фестиваля.

5. Разработка плана PR-акции.

6. Подготовка конференции.

7. Изготовление и тираж сувенирной продукции, призов.

Во-вторых, включает в себя гостей, участников и приглашенных:

1. Представители районного комитета кино-видео индустрии.

2. Шефские организации, представители Попечительского совета, спонсоры.

3. Президент фестиваля.

5. Пресса.

Торжественная часть включает в себя:

презентация проекта

- сообщение о результатах работы Опорной площадки

- перспективный план развития

- мастер-класс по работе и учредительная конференция.

Первая стадия создания 1-го регионального кино-видео фестиваля включает в себя создание правильно ориентированных молодежных объединений на базе школ, дворцов молодежи и т. д. Данные объединения должны быть рассчитаны на возраст от 15 до 17 лет, дабы иметь перспективы роста в профессиональном плане.

На начальном этапе необходимо заострить внимание на технической подготовке участников. Параллельно с техническим воспитанием идет и социально-культурная подготовка, в основном с упором на те периоды, в которых происходит сюжетное действие произведений.

Вторая стадия ставит в основу на создание связей между различными объединениями.

Цель 1-го регионального кино-видео фестиваля - объединение в рамках фестивального движения коллективов, работающих в области профессионального и любительского кино-видео, развитие культурного и информационного обмена, популяризации новых методов обучения, защита прав детей средствами телевидения, привлечение внимания общественности к проблемам творческих коллективов, популяризация ресурсных и природных богатсв региона.

Приглашения на такой праздник делаются в виде призов-статуэток кинофестиваля. На протяжении праздника основные моменты тоже неплохо заснять. В конце вечера просмотр этого шедевра будет "хитом сезона", да и позднее доставит немало приятных минут участникам фестиваля.

Интересно в веселой компании "снять фильм". Заранее пишется или подбирается сценарий (лучше недлинный и юмористический), для каждого "актера" распечатываются реплики. Жеребьевкой распределяются роли, желательно, чтобы роль нашлась для каждого. Не надо забывать, что кроме актеров есть режиссер и оператор. А теперь - "мотор", "камера"...

Теперь подробнее рассмотрим проект положения.

Положение

о 1-ом региональном любительском кино-видео фестивале

«Окно на север».

I. Цель:

1.1. Создание благоприятной среды для развития творческого потенциала кино-видео любительских объединений региона.

1.2. Выявление и поддержка юных дарований.

1.3. Пропаганда творческой деятельности кино-видео любителей в обществе.

II. Задачи:

2.1. Привитие и поддержка культурных традиций, интереса к различным жанрам искусства в регионе.

2.2. Раскрытие творческого потенциала населения, выявление исполнительской индивидуальности во всех жанрах кинематографического искусства.

2.3. Создание доброжелательной атмосферы общения между творческими коллективами разных жанровых направленностей.

2.4. Обмен опытом между коллективами одной профессиональной направленности и между различными любительскими коллективами.

2.5. Оказание поддержки и продвижение победителей регионального фестиваля кино-видео любителей на российский и международный уровень.

2.6. Привлечение внимания общественности, деятелей культуры и искусства, ответственных лиц исполнительной власти к проблеме поддержки одаренных участников фестиваля технологий по формированию и развитию кинематографических талантов.

2.7. Привлечение СМИ, организация мероприятия для широкого круга зрителей, размещение информации в Internet - создание "Интернет-гостиной".

III. Структура фестиваля:

Отборочный этап:

- просмотр жюри видеоматериалов, предоставленных коллективами (заранее);

- презентация коллективов;

- отборочный просмотр конкурсной программы;

- социально-досуговая среда;

- мастер-классы для руководителей коллективов и участников.

Гала - Концерт:

- концертная программа;

- награждение творческих коллективов;

- награждение участников фестиваля;

закрытие фестиваля.

IV. Жюри фестиваля:

Для участия в работе жюри приглашаются представители тех направлений творческой деятельности, по которым заявлены коллективы соответствующего профиля. Состав жюри формируется, исходя из заинтересованности и профессиональной признанности ведущих творческих деятелей. Приветствуется не только участие в работе жюри непосредственно, но и проведение тематических семинаров, мастер-классов с коллективами - участниками фестиваля.

Состав жюри оглашается за 5 дней до начала фестиваля. Решение жюри фестиваля по определению лидеров фестиваля и ведущего объединения фестиваля является окончательным. Организаторы фестиваля оставляют за собой право приглашать в состав жюри руководителей коллективов, получивших Гран-при на предыдущих фестивалях.

V. Место проведения фестиваля и непременные условия технического оснащения:

5.1. Отборочные туры: санаторий, профилакторий или другая база отдыха, обладающая круглогодичными корпусами с удобствами, пищеблоком.

Необходимо наличие:

а) кинозал и актовый зал с действующей сценой,

б) воспроизводящая аппаратура - магнитофон, усилители, микрофоны,

в) музыкальный инструмент - фортепиано или рояль.

5.2. Гала-концерт: в одном из концертных залов г. Новый Уренгой.

VI. Периодичность проведения и продолжительность фестиваля:

Фестиваль проводится 2 раза в год: май и ноябрь. Продолжительность 4 дня, 5 ночей, включая выступление на Гала-концерте.

VII. Призовой фонд фестиваля:

7.1. Каждый участник получает Грамоту участника фестиваля.

7.2. Определяются лидеры фестиваля, которые получают Дипломы Лауреатов I, II, III степени и памятные подарки.

7.3. Гран-при фестиваля «Окно на север» - оплаченный спонсором ценный приз Гран-при не подлежит выдаче денежным эквивалентом.

VIII. Свободное время участников фестиваля:

8.1. развлекательная программа, игры и викторины, создающие атмосферу отдыха и доброжелательности, снятие эффекта "конкурса и соперничества";

8.2. организация репетиций;

8.3. участие в семинарах и мастер-классах;

5.2 Разработка тематики фестиваля

Тематика проекта данного фестиваля определена его местом проведения - ЯНАО. При определении тематики нужно учитывать необходимость особенного подхода, учитывающего запросы людей, выявляющего и реализующего творческие возможности.

Анализируя работы фестивалей, проводимых в ЯНАО, я пришла к выводу, что основными методиками являются: подготовка технологического процесса программ, организация, разработка, воздействие, общение, познание, рекреация, развлечение, влияние.

При подготовке и проведении мероприятий на фестивале «Окно на север» наиболее часто должны использоваться методики: развлечения, рекреация (шоу программы, театрализованные представления, конкурсные программы и др.), воздействие, познание, влияние (беседы, акции, презентации и др.).

С возникновением кино-видеоресурсов возникает проблема их реализации, поэтому необходимо планирование создания любительского тематического кинофестиваля. И номинации на фестивале «Окно на север» это :

«Северная сказка», тематическая съемка, посвященная природе ЯНАО, а точнее красочному изображению на киноленте тундры.

«Имена и судьбы», - номинация, посвященная коренным жителям ЯНАО.

«Голубое золото». Здесь фильмы рассказывают о производстве и ресурсных богатствах региона.

«Дети тундры», где делается упор на национальный колорит, традиции и обычаи народов Крайнего Севера. Это наиболее популярная номинация, поэтому необходимы следующие пояснения. Веками в традиционной народной культуре складывалась и отрабатывалась как в содержательном, так и в организационом плане, система календарных и бытовых праздников. Сложившиеся и сохраняющиеся на протяжении веков их варианты считались рациональными (разумными) с точки зрения их социальной полезности, так как в процессе участия в праздничном действии происходило воспитание целого народа и каждого человека в отдельности, создавалась мощная психологическая поддержка группе и индивиду, необходимая в периоды войн, экономических или экологических потрясений. ( 55, 46).

К «календарным» относят народные праздники весенне-летнего и осенне-зимнего циклов, сливших воедино доисторическое и историческое мировоззрение людей, религию язычников и христиан (кстати, практически всякий народный праздник содержит религиозную основу). У русских это такие праздники как: «Масленица», «Жаворонки», «Семик» или «Троица», «Зажинки», «Иван Купала», «Мокрины», «Осенины», «Капустник» и т. д.; «Покров», «Рождество», и др. В разных народных календарях мы встречаем разные названия народных праздников. Это зависит от местности, где праздник «родился, развивался и жил» и исторической эпохи, т.е. особенностей исторического развития речевой грамматики и языка.

Обрядовые традиции календарных народных праздников сохранили свою воспитательную силу в ЯНАО «по сей день» и поэтому там, где они еще используются, почти не изменили своей содержательной и организационной специфики в наши дни.

Бытовые же праздники, приуроченные к тем или иным достижениям (семейно-трудовым, спортивно - тренировочным, воинским - у мужчин, домоводства - у женщин), конечно, с развитием науки и техники, образования и культуры приобрели иное значение («музейное»).(435-436, 38). Поэтому если и используются теперь, то лишь фрагментарно и по конкретному назначению (просветительскому, досуговому, воспитательному и т. д.). У русских это, например, праздники: «Наречение пахаря», «Посвящение подростков» - (возрастные и символико-статусные инициации), «Смотрины», «Кадрильные посиделки», «Девишник», «Кулачный бой» и др., впоследствии - это праздники «Малых отечеств» (юбилеев сел, городов, дней улиц, дворов, микрорайонов), «Народных ремесел» (гончаров, кружевниц, игрушечников) и т.д.

Любой народный праздник создавался в свое время и на века с позиции «рациональности», т. е. разумности. Иначе говоря, имел для народа (помимо эстетического) еще и непременное практическое значение. С одной стороны, народный праздник выполнял развлекательную функцию, а, с другой, «вооружал» молодых - подрастающее поколение - определенными жизненно-практическими знаниями и нравственными убеждениями, устойчивыми положительными эмоциями.

Говоря о функционировании традиционных народных праздников в современной жизни, следует отметить, что на сегодня это проблема, так как мы чаще всего имеем дело ни с их настоящими (архаичными, аутентичными) образцами, а с восстановлением отдельных деталей, порою лишь отдаленно напоминающих свой исходный прототип.

Кроме того, проблема, потому что не всегда использование народного праздника функционально оправдано, т. е. часто бывает нерациональным (неразумным) - например, в образовательной практике имеет место подмена цели организуемого по примеру народного праздника воспитательного мероприятия настоящей цели самого этого праздника. Форма и содержание дают основание классифицировать этот праздник как гибридный, смешанный, «стилизованный под старину» тип. Таким же является и «Праздник проводов русской зимы». Скорее всего, они принадлежат к так называемым «вторичным» формам народной культуры, возрастание роли которых является следствием распространения культуры урбанизированной, т.е. следствием роста значения городской культуры и снижения актуальности культуры сельской.

С другой стороны, попытка, хоть и не без погрешностей, вернуть праздникам их исконное ритуальное время, возродить традиционные праздничные формы народной культуры - огромная услуга, оказываемая истории прогрессивным человечеством, своеобразный конечно, но по истине бесценный «подарок» поколений предыдущих поколениям последующим. Для поколений же настоящих - это социально-значимое (ликвидирующее дегуманизацию личности и общества) заполнение в сознании людей, возникшего в результате бесконечных государственных реформ и перестроек жизни, культурного вакуума, вызванного, по утверждению специалистов, именно исчезновением из жизни наших современников элементов традиционной народной обрядово - праздничной культуры. В этом смысле проблема рациональной организации народного праздника становится целью изучения специфики вопроса культурологами, педагогами, социологами и др. специалистами.

«Снимается кино!». Номинация на лучший игровой фильм, имеющий сюжет.

«Моя комедия». Это комедийный жанр, где могут быть засняты какие-нибудь нелепые ситуации, приколы.

Заключение

Подводя итоги сказанному в целом, отметим, что программное и методическое обеспечение социально-культурной деятельности участников кинолюбительского фестиваля в - необходимое педагогическое условие успешности, эффективности, рациональности организации этой деятельности. Стихийность же, бессистемность, отсутствие логики и целенаправленности в организации СКД участников фестиваля способны нанести организации и самим участникам такой вред какой они наносят любой другой образовательной деятельности.

Этим подтверждается еще один из тезисов нашей гипотезы: организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительского фестиваля рациональна, если она программно и методически обеспечена:

В целом проведенное исследование подтвердило выдвинутую гипотезу и позволило сделать следующие основные выводы.

Рациональная организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительского фестиваля - актуальная культурологическая проблема, получившая обоснование в научно-теоретических источниках различных наук: общей и досуговой педагогики, общей психологии и психологии личности - групп - масс, социологии, социальной педагогики, философии, культурологии.

Культурно-досуговая деятельность участников фестиваля - не просто сфера свободного времени людей, это сфера содержательного наполнения их свободного времени, а досуг служит своеобразной лабораторией культуры. ( 73, 72).

Организация культурно-досуговой деятельности участников народного праздника рациональна, если обеспечивает достижение цели самореализации детей в творчестве и их социального самоопределения. Иначе говоря, способствует успешности удовлетворения потребностей детей во впечатлениях, самовыражении, самоутверждении, формирует у них первичные осознанные практические умения и способствует успешности протекания процесса выбора детьми будущей профессии.

Рациональная организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительского объединения наиболее успешна в рамках проведения специализированного фестиваля, так как:

а) организатор фестиваля имеет свободу выбора направлений и средств организуемой деятельности людей;

б) организатор фестивального движения в своей деятельности особо нестеснен ни временными, ни территориальными рамками;

в) организатор фестиваля выполняет заказ социума, в частности на обучение участников социально-значимому содержательному заполнению своего свободного времени, подготовку кинолюбительских объединений к социальному самоопределению, созданию условий для сближения объединений и преодоления отчуждения между ними.

Педагогическими условиями рациональной организации социально-культурной деятельности участников кинолюбительских объединений в рамках проведения соответствующего фестиваля являются:

- содержательное обеспечение в виде разработанных наборов социально-значимых знаний и умений участников, приобретаемых людьми в процессе участия в фестивале, нравственно-культурной наполненности этих знаний и умений;

программное и методическое обеспечение в виде

а) непосредственных программ фестиваля (досуговых программ);

б) комплексных образовательных программ, опосредованно связанных с участием людей в фестивале, направленных на приобретение участниками отдельных творческих умений, в том числе не ради непосредственной реализации их в культурно-досуговой деятельности, а, например, для подготовки к реализации в будущей профессиональной деятельности;

в) в виде научно-обоснованного и экспериментально проверенного арсенала методических средств реализации программы культурно-досуговой деятельности участников фестиваля.

Организация социально-культурной деятельности участников кинолюбительских объединений в рамках фестиваля рациональна, если опирается на комплекс разработанных педагогических условий, если направлена на самореализацию людей в творчестве, социальное их самоопределение и преодоление отчуждения между объединениями, сохранения и приумножения памятников традиционного кинематографического творчества.

Культурное пространство органично сочетает историческую преемственность, непрерывность и дискретность. Постепенно восстанавливается и такая очень важная сфера культурного пространства, как кинематограф.(46, 25).

Список используемой литературы

самореализация фестиваль самодеятельный

Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития. - Казань, 1996г.

Арнольдов А.И. Национальные культуры: современное видение. Историческое единство человечества и союз национальных культур // Введение в культурологию. - М., 1993 г.

Архангельский С.И. Учебное кино. - М., 1959.

Архангельский С.И. Элементы теории, техника и методика применения учебного кино в средней и высшей школе. - Л., 1963.

Архангельский С.И., Кубеев Б.В. Кинофильмы и диафильмы в учебных заведениях профессионального образования. - М., 1962.

Баженова Л.М. В мире экранных искусств. Книга для учителей начальных классов, воспитателей, родителей. - Изд-во ВИПК, ВИКИНГ, Ассоциация деятелей кинообразования, 1992.

Баженова Л.М. Герои книг на экране: Работа с фильмом-экранизацией: [В помощь преподавателям курса " Основы экранной культуры " в начальных классов] // Начальная школа - 1998.- N 2.

Баженова Л.М., Собкин В.С., Шариков А.В. Социально-психологические проблемы координации телевидения и школы//Актуальные проблемы социальной психологии. Ч.1. - Кострома, 1986.

Баранов О.А. Кино в нашей жизни//Искусство кино. - 1965. - № 10.

Блинов Г.П. Роль национальных обычаев и традиций в сознательной регуляции поведения. - М., 1989 г.

Бондаренко Е.А. Медиаобразование и проблемы преподавания искусства//Педагогика искусства в творческих поисках. М., 1996.

Брейтман А.С. Основы киноискусства. - Хабаровск: Изд-во Дальневосточного гос. ун-та путей сообщения, 1999.

Вайсфельд И.В. Кино в педагогическом процессе//Сов. педагогика. - 1982. - № 7.

Вайсфельд И.В. Кинопедагогика в современном мире//Специалист. - 1993. - № 2.

Величкина С. Прощание с кинопленкой. // Наука и жизнь. - 1997. - № 2

Вестник кинолюбителя: Журнал. - М., 1989, 1990.

Волков И.П. Учим творчеству // Педагогический поиск. - М., 1987 г.

Воспитательный потенциал системы дополнительного образования детей в современном социокультурном контексте: Материалы Российской научно-практической конференции. - Оренбург, 2000 г.

Гельмонт А.М. Кино как фактор воспитания//Вестник просвещения. - 1927. - № 5.

Генкин П.Д. Развитие интереса к самодеятельному кино в процессе воспитательной деятельности любительской киностудии. - Дисс., - Л., 1985.

Гращенкова И.Н. Кино как средство эстетического воспитания. - М.: Высшая школа, 1986. .

Журкина А.Я. Особенности самореализации дезадаптивных подростков в труде (продуктивной деятельности). - М., 1998 г.

Зазерский Е.Я. Сегодня и завтра советского клуба. // Клуб и художественная самодеятельность. № 1, 1983.

Игры - обучение, тренинг, досуг // Под ред. В.В. Петрусинского. - М., 1994 г.

Иконникова С.Н. История культурологических теорий. В 3 ч. Ч. 1. - СПб., 2001 г.

Ильичев С.И., Нащекин Б.Н. Кинолюбительство: истоки и перспективы. - М.: Искусство, 1986. .

Интернет в гуманитарном образовании/ Под. ред. Е.С.Полат. - М.: ВЛАДОС, 2001.

Каргин А. С. Самодеятельное художественное творчество. История. Теория. Практика. М., 1998.

Каргин А.С., Хренов Н.А. Функциональный аспект досуга в истории цивилизации. - М., 1993.

Каргин А.С., Хренов Н.А. Функциональный аспект досуга в истории цивилизации. - М., 1993 г.

Кириллова Н.Б. Кино и молодежь//Политический информатор. - Челябинск. - 1980. - № 20. Кириллова Н.Б. Киноискусство в системе нравственно-эстетического воспитания студенческой молодежи. Методическое пособие для студентов МГМИ. - Магнитогорск: Изд-во Магнитогорск. горно-металлургического ин-та, 1982.

Кокарев И. Российский кинематограф: между прошлым и будущим. М, 2001г.

Кон И.С. В поисках себя. - М., 1984г.

Криштул Б. Кинопродюсер. М, 2000г.

Кубеев Б.В. Учебное кино: состояние и перспективы (к использованию в вузах)//Вестник высшей школы. - 1966. - № 11..

Кушнир А. Природосообразность и народная педагогика // Народное образование. - 1990. - № 1 - 2.

Левшина И.С. Проблемы социологии кино и телевидения//Вопросы философии. - 1971. - № 2.

Левшина И.С. Театр, кино и телевидение в структуре досуга//Научно-практическая конференция «Театр и зритель». - М.: Министерство культуры СССР, 1974.

Левшина И.С. Функционирование киноискусства в массовой молодежной аудитории//Социальные функции искусства и его видов. - М.: Наука, 1980.

Лобанова Б. Е. Философия и социология творчества. Саратов, 1983.

Максимов В.Н. Кинолюбительство и киноклубы в общей системе кинематографа //Народное творчество и средства массовой коммуникации. - М., 1984.

Марьямов Э. Романтика малого экрана. Очерки о любительском кино. М., 1973.

Масолев Б. Г. Досуг: методология и методика социологических исследований: учебное пособие. - М., 1995.

Медиаобразование сегодня: содержание и менеджмент. Материалы международной научно-практической конференции. М, 2002.

Менжинская Ю.И. Задача массовой работы с детьми в кино//Искусство в школе. - 1927. - № 1. -

Мескон М.Х., Альберт М., Хедоури Ф. Основы менеджмента /Пер. с англ., М.: Дело, 1994

Мид М Культура и мир детства. - М., 1988 г.

Митта А. Кино между адом и раем. М, 1999г.

Моль А. Социодинамика культуры. М., 1971.

Монастырский В.А. Киноискусство в социокультурной работе. - Тамбов: Изд-во Тамбов. гос. ун-та, 1999.

Мудрик А.В. Социальная педагогика. - М., 2000 г.

Нечай О.Ф. Основы киноискусства. - М.: Просвещение, 1989.

Никитин Б.Н. Ступеньки творчества и развивающие игры. - М., 1989г.

Новаторов В. Культурно-досуговая деятельность. Омск, 1992.

Организация и методика художественно-массовой работы // Д.М.Генкин и др.; Под ред. Д.М.Генкина. - М., 1987 г.

Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды / Ортега-и-Гассет Х. - М., 1997 г.

Очерки истории российского телевидения/Ред. кол. В.В.Егоров и др. - М.: Воскресенье, 1999.

Педагогика сотворчества. Обновление содержания и организации педагогического процесса в учреждении дополнительного образования. Под общей редакцией С.Ю.Степанова. - Петрозаводск, 1995 г.

Пензин С.Н. Воспитательная функция кинематографа в вузе//Актуальные проблемы улучшения подготовки специалистов в университете. - Воронеж, 1975.

Пензин С.Н. Кино и эстетическое воспитание: методологические проблемы. - Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 1987.

Пензин С.Н. Кино как средство воспитания. - Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 1973.

Пензин С.Н. Кинокалендарь знаменательных дат//Вестник высшей школы. - 1972. - № 7

Погорелова Н.В. Досуговая квалификация подростка // Социальный педагог: Подготовка и деятельность. Сб. статей ЧГИИК. - Челябинск, 1994 г.

Погорелова Н.В. Методическое обеспечение культурно-досуговой деятельности детей и подростков в условиях городского района // Культурно-досуговая деятельность: Методология и методика. Межвуз. сб. науч. тр. ЧГИИК. - Челябинск, 1993 г.

Погорелова Н.В. Особенности и организация досуга детей и подростков в условиях городского района // Город и культура. Коллективная монография. ЧГИИК. - Челябинск, 1993 г.

Погорелова Н.В. Полифункциональное досуговое объединение как фактор развития творческой активности старших подростков: Автореферат дис. канд. пед. наук. - Оренбург, 2000 г.

Прессман Л.П. Учебное кино на современном уроке//Современные проблемы учебного кино. - М.: Союз кинематографистов, 1972.

Разумный В.А. Эстетические проблемы советского кино. М., 1963.

Селевко Г.К., Селевко А.Г. Социальное воспитание средствами массовой информации и коммуникации//Школьные технологии. - 2002. - № 3.

Смирнова Е.И. Теория и методика организации самодеятельного и творческого труда в клубе. М., 1983.

Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности: Монография. М., 2003.

Соколов Э.В. Свободное время и культура досуга. Л., 1977.

Социальный менеджмент. Учебник. М, 1999.

Суслова Е.А. Проблемы и перспективы социального развития кинолюбительства. // Сб. научн. тр. М., 1990

Суслова Е.А. Прогнозы не оправдались, но… // Вестник кинолюбителя. - 1988. - №4.

Тоффлер А. Футурошок / Тоффлер А. - СПб., 1997г.

Федотов Г.П. Судьба и грехи России. В 2 т. / Федотов Г.П. - Т. 2. - М., 1992г.

Хитарова И.Ю. Формирование нравственных потребностей старшеклассников средствами культурно-досуговой деятельности: Автореферат дис. Канд. Пед. Наук. - Оренбург, 2000 г.

Шамсутдинова Д. В. Досуговая деятельность как фактор социально - культурной интеграцией личноссти: Дисс. - СПбГУКИ, 2003.

Ядов В. А. Социологическое исследование: методология, программа, методы - М., 1997.

Якелайтис В. Художественная самодеятельность в условиях зрелого социализма. Вильнюс, 1980.

Якеляускас Э. А. Воспитание социально-художественной активности личности в процессе самодеятельного кинотворчества: Дисс. - Л., 1983.

Размещено на Allbest.ru