В I в. н.э. трагедии еще шли на сцене театра: зрители могли видеть пьесы и Акция и Пакувия. Писались еще и претексты, от которых до нас дошли только заглавия и имена авторов. Так, Куриаций Матерн написал претексту "Катон", а Помпоний Секунд, друг знаменитого натуралиста Плиния Старшего (ок.22-79 гг. н.э.),претексту "Эней". Во II в. и позже трагедии ставились в Риме и в провинциях, особенно на западе, как это показывают поздние римские воспроизведения театральных сцен на мозаиках и на рельефах. Эти изображения дают понятие об отдельных мизансценах, позах и жестах актеров, а также о театральных костюмах и масках. Маски снабжены онкосом, а актеры носят котурны, заметно увеличивающие рост. Некоторые из масок имеют утрированно выразительный характер. Однако не подлежит никакому сомнению, что трагедия пользуется меньшей популярностью по сравнению с другими жанрами. Известно, что в последние времена республики роскошная постановка была, чуть ли не единственным средством привлечь зрителей на представление трагедий. На сцену выходили большие пешие и конные военные отряды, триумфальные процессии, перед зрителями проплывали корабли, двигались колесницы, военная добыча - белые слоны и жирафы. Постепенно в эпоху империи вместо целой трагедии ставились только отдельные сцены, заключавшие наиболее эффектные места пьесы и дававшие возможность актерам показать свое мастерство. Актеры ("трагеды", как их называли) выступали в маске, и в полном костюме; в их ролях заме ное место отводилось пению. Нередко актерские ариимонодии составляли главную часть представления. Император Нерон любил выступать на сцене. Римский историк Светоний рассказывает, что Нерон исполнял трагические арии в маске, причем маски богов и героев были сделаны похожими на него, а маски богинь и героинь - на лица его любовниц. Император выступал, между прочим, в ролях ослепленного Эдипа, матереубийцы Ореста и безумного Геракла. Арии часто исполнялись на греческом языке, понятном не для всех. Этот факт доказывает, что главное внимание обращалось на вокальное мастерство, а не на содержание текста. Исполнение арий из трагедий сохранялось в Римской империи вплоть до последних дней ее существования. [4]

Расшатанная восстаниями рабов и внешней экспансией варваров, Западная Римская империя, в конце концов, прекратила свое существование. Высокое театральное искусство было надолго забыто и предано забвению. [6]

Заключение

В этой работе я попытался рассмотреть основные массовые зрелища Античности, предпосылки к их становлению, становление празднеств, апофеоз и упадок наиболее культовых из них.

В виду ограниченности объема, я сделал больший упор на влияние греческой массовой культуры, так как наибольший вклад в культуру празднеств и массовых зрелищ в наследие Античности и все мировое культурное пространство внесли именно жители Эллады - потомки прекрасной минойской культуры и воинствующей культуры ахейцев. Не затронул я в этой работе основную массу праздников классического периода, таких как праздников посвященных Апполону, Афродите, Артемиде, Афине, различных мистерий по типу элевсинских и местерий Кабиров, а также таких различных массовых зрелищ как свадеб, симпосионов и других праздников проводившихся не только на территории Эгейского бассейна, но и в Северном Причерноморье, Средиземноморье и Малой Азии.

Касаемо Римской империи я не досконально рассмотрел истоки возникновения гладиаторских боев, влияние этих зрелищ на массы, способов сражений и таких зрелищ, как навмахии, а также про восстание Спартака и сражений гладиаторов в Северном Причерноморье.

Не удалось осветить и такой интересный вопрос, имеющий непосредственное отношение к массовым зрелищам, как казнь. История Античности преподнесла немало примеров человеческой жестокости, особенно в Античном Риме, хотя истоки казней, как массовых зрелищ, восходят к культам человеческих жертвоприношений, а наиболее ярко выражены все на тех же гладиаторских аренах, где провинившихся гладиаторов или рабов отдавали на растерзание диким зверям. И как тут не вспомнить знаменитый крестный ход Иисуса, хотя тут, наверное, исключение из правил. К Средневековью это массовое зрелище превратилось в одно из немногих зрелищ, которое было доступно простому смертному.

Массовые зрелища в Античную Эпоху привнесли в мировое культурное наследие неоценимый вклад. Театр, цирк, празднества и грандиозные Олимпийские Игры были восстановлены на протяжении последних 500 лет, трансформированы под существующие реалии научнотехнического и культурного прогресса, однако не поменяли своей сути - они так же призваны дарить обществу радостные эмоции спортивных состязаний, боль и сопереживание, ощущаемое на представлениях в драмтеатрах, восхищение, удивление и азарт на цирковых представления и сплоченность отдельных групп, народа, нации и человечества на концертах, масскультурных мероприятиях и международных фестивалях.

Список использованной литературы

1. История Древней Греции: Учеб. /Ю.В. Андреев, Г.А. Кошеленко, В.И. Кузищин, Л.П. Маринович; под ред.В.И. Кузищина. - 3е изд., перераб., и доп. - М.: Высшая шк., 2005 - 399с.: ил., карты.

2. Мартин Персон Нильсен (1874 - 1967), "Греческая народная религия”., СПб.: Алетейя, 1997.230стр.

3. Герои античных стадионов. - 2е изд., испр. и доп. - М.: Физкультура и спорт, 1979. - 141 с., ил.

4. В.В. Головня, История античного театра: Учеб. /М.: Искусство, 1972.399стр.

5. Греческая трагедия: Учеб. /А.Ф. Лосев, Г.А. Сонкина, Н.А. Тимофеева, Н.М. Черемухина; М.: Гос. учебн. - педагог. Изд. МинПросв. РСФСР, 1958г. 204стр.

6. История Древнего Рима. Учеб. /Машкин Н.А. - М.: Высш. шк., 2006. - 751 стр.: ил. - (Серия "Классика исторической науки”).

7. Паолуччи Ф. Гладиаторы: обреченные насмерть/ Пер. с итал. - М.: Издательство "НиоллаПресс”; ООО "Издательский дом "Вече””, 2007. - 128 стр.: ил. - (Тайны истории).

8. ru. wikipedia.org - Цирк (Древний Рим).

9. А.Н. Дальский - Театральнозрелищные действия на Крите и в Микенах во втором II тысячелетии до нашей эры; М.: изд. Академия Наук СССР, 1937.235стр.

10. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VVIII вв. До н.э. /под ред. Л.Я. Жмудя.2е изд., испр. и перераб. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. - 320 стр.

11. Лихт Ганс. Сексуальная жизнь в Древней Греции / Пер. с англ. Н.А. Поздняковой. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. - 430стр.

12. А.И. Немировский. Идеология и культура Раннего Рима., г. Воронеж, изд. ВГУ, 1964г.

13. Берд М., Хопкинс К. Колизей / Мэри Берд, Кийт Хопкинс; [пер. с англ.А. Николаева]. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. - 192 стр.: ил. - (Биография чудес света).

14. Кифер Отто. Сексуальная жизнь в Древнем Риме / Пер. с англ. Л.А. Игоревского. - М.: ЗАО ЦентрПолиграф, 2003. - 431 стр.

Размещено на Allbest.ru