Русский народный танец: происхождение, региональные особенности

Вторая группа признаков, определяющих своеобразие сибирских традиций народного танцевального творчества, связана со стилевыми особенностями видов танцев. В каждой местности существуют свои излюбленные приемы художественной выразительности, используемые в танцах: своеобразная «выходка», типичные танцевальные приемы, характерные «коленца», названия танцев, их построение. Стилевое своеобразие танцев, исполняемых в определенном районе, селе, во многом проявляется независимо от их жанровой принадлежности.

Сравнение плясовых движений «семейских» и сибирских крестьянок из Красноярского края показывает, например, что дробные движения у «семейских» более мелкие, рассыпчатые, нога ударяет в пол всей стопой, не поднимаясь высоко. у крестьянок Красноярского края встречаются дроби каблучные, с переходом на всю стопу, как в повороте, так и в продвижении, руки в танце более активны.

Третья группа признаков, отличающих хореографический фольклор в той или иной местности, определяется особенностями народного исполнительства. Для каждого региона Сибири, даже села, района типична своя особая манера исполнения. Например, «Шестерка» Красноярского края отличается от «Шестерки» Кемеровской области по фигурам и набору движений. Несмотря на то, что последняя фигура («змейка») встречается там, в одинаковой форме, красноярская «Шестерка» более динамична по развитию и отличается рукосплетением в парном вращении и более быстрым темпом. По характеру исполнения обе ближе к уральской «Шестерке».

Сибирские хороводы разнообразны по композиции, но основной формой построения большинства хороводов является круг. Если в центральных и северных областях России в хороводах встречаются такие рисунки, как круг в круге или два-три круг рядом, то в Сибири распространены "малый круг", "полумесяц" или "сидячий круг" в зависимости от места, где водят хороводы. Сибирские хороводы имеют и другие построения, например "воротца;"', "стрела", "колонна", "карусель", "узор", "ножницы" и т.д. Необходимо отметить, что в Сибири одни и те же виды композиционного построения или рисунки хороводов могут иметь различные названия в зависимости от места бытования.

Таким образом, не вызывает сомнения тот факт, что сохранение сибирского танцевального фольклора способствует обогащению общей национальной хореографической культуры.

Заключение

Русский народный танец является одним из наиболее распространенных видов народного творчества. Многие балетмейстеры, хореографы, искусствоведы изучали русский народный танец, пытаясь проследить всю его историю развития. В результате этого в настоящее время существует большое количество учебников, методических пособий и художественной литературы о русском народном танце.

Как мне кажется, в этой работе мне удалось проследить становление именно народной хореографии, а точнее, развитие русского народного танца от истоков до настоящего времени. Русский народный танец постоянно видоизменялся на протяжении всей его истории, и в наше время ведутся многочисленные фольклорные экспедиции по всей России по изучению особенностей русского народного танца.

Русский музыкальный и танцевальный фольклор принято условно делить на несколько стилевых зон, каждая из которых имеет свои географические и климатические, жизненные и бытовые условия, свой исполнительский стиль, костюмы, манеру исполнения песен, хороводов, плясок и даже отдельных движений.

В результате всего этого русский народный танец делится на отдельные формы, каждая из них имеет свои особенности. Хотя, конечно, это только самые яркие и основные. Так как каждый танец, исполняемый в разных областях, имеет между собой много отличий.

Развитие русского народного танца тесно связано со всей историей русского народа.

В моей работе описаны лишь малая часть из всех существующих в народе и хореографии элементов русского народного танца.

Глубинные истоки национальной культуры просматриваются, прежде всего, в крестьянских обычаях и установлениях, в силу большей сохранности устоев жизни сельского населения на протяжении веков, что содействовало консервации некоторых старых и даже древних элементов народного творчества.

Список использованной литературы

1. Бачинская Н. «Русские хороводы и хороводные песни»,М.-Л.,Музгиз,1958

2. Башкович Н. История хореографии всех веков и народов. - М., 1908.

3. Блок Л.Д, «Возникновение и развитие техники классического танца». М, 1987 г.

4. Васильева Е.Д «Танец». М., 1968 г.

5. Васильева - Рождественская М.В.«Историко-бытовой танец». М, 1963 г.

6. Вейс Г.«Внешний быт народов от древнейших до наших времён». М., 1956 г.

7. Гавликовский Н.А. «Руководство по изучению танцев». Л., 1959 г.

8. Голейзовский К. «Образы русской народной хореографии», М., Искусство, 1964

9. Друскин М.С. « Очерки по истории танцевальной музыки». Л., 1936 г.

10. Жорницкая М.Я. Северные танцы. - М., 1970.

11. Захарова О.Ю.« Русские балы и конные карусели». М., 2000 г.

12. Захаров Р.В.« Беседы о танце». М., 1963 г.

13. Иноземцева Г.В. «Народный танец», М., Знание, 1978

14. Климов А.А. «Основы русского народного танца», М., Искусство, 1981.

15. Королева Э.А. Ранние формы танца. - Кишинев, 1977.

16. Соколов А.А. Проблема изучения танцевального фольклора // Методы изучения фольклора. - Л., 1983.

17. Терещенко А. «Быт русского народа», СПб., 1848

18. Ткаченко Т. «Народный танец», М., Искусство, 1967

19. Устинова Т. «Русский народный танец», М., Искусство, 1976

20. Устинова Т. « Избранные русские народные танцы», М., Искусство, 1996

21. Фаминцын А. «Скоморохи на Руси», СПб., 1889

22. Фомин А.С. Понятие "танец" и его структура // Народный танец: проблемы изучения. - СПб., 1991.

Размещено на Allbest.ru