Художественная обработка металла в Удмуртии

?Вода

Вода постоянно меняется и переходит из одного состояния в другое. Символически она олицетворяет женское начало и ассоциируется с Луной, а как источник жизни - с плодородием. Вода проявляется то в виде дождя, тио как снег, бурный поток или безмятежное озеро. Вода меняет свое состояние: она то течет, то стоит, то разверзается бездной - и каждое имеет свою символику. Хотя вода пассивна, на нее влияет погода, то она может разрушать, растворять, вымывать или обновлять. Вода так же является источником очищения, исцеления во многих религиях [21,32]

?Дождь и снег

Любые осадки, будь то дождь, снег, град, или роса - связаны с символикой воды, а так же жизнью и смертью. Проявляться это может или в разрушении или в созерцании. Дождь олицетворяет плодородие, а роса обозначает благословение. Поскольку осадки небесного происхождения, они связаны с богами неба. Человеческая жизнь зависела от взаимодействия богов и людей - так, чтобы непредсказуемым нравом погоды и зачастую ее необузданной силой можно было управлять[21,36].

?Огонь

Огонь связан с воздушным пространством над нами: он исходит с неба в виде солнца или молний, а дым от него поднимается обратно на небо. И не трудно понять, почему эту всемогущую стихию, грозную и благодатную, ассоциировали с богами. Поклонение огню и его обожествление свойственно многим религиям. Эти чувства восходят еще к первобытному обществ. В христианстве с огнем связан Ад, а некоторые святые изображаются с пламенными сердцами. В христианских церквях свечи олицетворяют божественное присутствие, надежду на жизнь[21].

?Роль геометрического орнамента в формообразовании

О раннем происхождении многих орнаментальных форм в геометрическом узоре говорится немало, но конкретно, мало кто останавливается на вопросе содержательности геометрического орнамента, его внутреннего смысла. «Если бы этот стиль был для крестьянина только узорочьем» - писал ученый В.М. Василенко, вероятно, он не смог бы просуществовать столь длительное время. Можно сейчас сказать, что геометрический стиль обусловлен в своем изначальном содержании магической символикой. Он отражает, без сомнения, формы космологической, возможно, отчасти и космогонического сознания. В геометрическом стиле перед нами развертывается картина мироздания - солнце, луна, звезды, а с ними орнаменты, в прошлом обозначавшие и такие стихии как ветер, огонь, вода. К ним приданы и другие мотивы, чье содержание связано с образами природы и заключено в стремлении через геометрический орнамент запечатлеть и различные ее силы, свойства .

Ход работы

№ п/п	Описание работы	Фото	Инструменты, приспособления
1.	Разработка эскизов	См. приложение 2.	Карандаш, линейка, циркуль, ластик
2.	Подготовка деталей а) для купола *вырезать сегменты полусферы из медного листа *края обработать напильником *отжечь *отбелить *отбить по форме б) для шариков *отжечь медную проволоку *отбелить *накрутить на металлический стержень *растянуть проволоку, разгибая в противоположные стороны получившиеся кольца г) декоративный ажурный элемент *отжечь проволоку сечением 1мм *отбелить *вязать полотно		а)шило, линейка, лекало, ножницы по-металлу, напильник, газовая горелка, щипцы, молоток для чеканки б) газовая горелка, металлический стержень, бокорез, плоскогубцы г) газовая горелка, вязальный крючок №4.5
3.	Декорирование пропильной орнамент *перенести эскиз на заготовки *сделать отверстия для лобзика *вырезать декор *края обработать напильником напаянный орнамент *круглыми чеканами разных размеров сделать полусферические элементы *разными видами и размерами проволоки декорировать пропильной орнамент *приклеить проволоку *привязать *напаять проволоку на заготовку с помощью серебряного припоя *отбелить		1)шило, дрель, сверло на 1.5, лобзик, напильник 2)чеканы, молоток, бокорез, плоскогубцы, круглогубцы, надфиль, щипцы, клей БФ, нихромовая проволока, газовая горелка
4.	Монтировка изделия а) купола *собрать детали на болванку *спаять детали паяльником на отрезки медной ленты *припаять ажурную проволоку, закрывая места соединения б) подсвечника *нарезать 6 полос из медного листа, их длина соответствует диаметру полусферы, ширина 1.5см *края обработать напильником *по середине 2х полосок сделать надрезы, не доходя до противоположного края 5мм *соединить детали заложив надрезами друг к другу, расположить под углом 90' *зафиксировать детали * придать форму полукруга 2м оставшимся полоскам диаметр полукруга 20см *отмерить от середины крестообразной заготовки 20см *сделать надрезы *сделать в середине надрезы в полукруглых заготовках, не дорезая 5мм *собрать детали принципом вложения *соединить детали паяльником *нарезать 5 полосок из меди 1Х13см *края обработать напильником *придать форму окружности *спаять *припаять полученные заготовки к основанию подсвечника *загнуть края подсвечника по диаметру купола *спаять в) декоративный элемент *выполнить в вершине купола петлю из скрученной проволоки *пропустить проволоку через отверстие в декоративном элементе и декоративный колпачок *сделать петлю, остаток проволоки закрутить у основания петли *припаять декоративный элемент к куполу *швы декорировать скрученной проволокой крупного сечения г) цепочка *скрученную проволоку навить на ригель *лобзиком напилить кольца *соединив звенья собрать цепочку *соединить цепочку с кольцом купола д) ажурный пояс *спаять полоску из скрученной проволоки крупного сечения и проволоки с колечками *по внутренней стороне пояса напаять вязаные ажурные элементы *придать поясу форму окружности *привязать пояс к основанию купола *запаять е) ажурные шарики *согнуть кольцо нужного размера *наложить на него следующий виток *накладывать таким образом следующие витки, пока не получится своеобразный клубок, оставить отверстие для свечи *из той же проволоки скрутить крышку, размер подскажет оставленное отверстие, кольца- шарниры, крючок для закрывания крышки *на концах скрученной проволоки сделать петлю и повесить на нее шарик		Ножницы по металлу, молоток, ригель, паяльник, щипцы, паяльная кислота, припой ПОС60
5.	Чернение *зачистить работу *зачернить *зачистить		Бор-машина, ванночка, кисточка
6.	Полировка *нанести на изделие смесь пасты-гойя и бензина *полировать щеткой, войлоком *смыть остатки смеси бензином		Щетка, войлок, кисточка
7.	Монтировка шариков-подсвечников *на противоположном от шарика конце проволоки выполнить петлю *присоединить к подсвечнику в основании купола.		Плоскогубцы, круглогубцы

1.4 Работа с аналогами

При выполнении работы за аналоги были взяты объекты подвесного характера.

Хорос

Хорос - это один из основных церковных светильников, имеющий особенное значение. Круглые хоросы, предназначенные для храмов, начали изготавливать уже в XII веке в Киеве. Изготавливались хоросы из металла или дерева и представляли из себя колесо, горизонтально подвешенное на цепях к потолку. На таком колесе крепились церковные светильники - лампады, свечи. В ряде случаев хорос был выполнен как полукруглая чаша, а в её углубление ставили лампады. Позднее форма хоросов менялась, постепенно усложняясь, к тому же хоросы начали украшать различными символами и орнаментом. Хорос так же, как и любой другой предмет в храме, имеет важное символическое значение. В настоящее время хоросы имеют структуру в виде деревьев - образуется стержень, на котором крепятся светильники, расположенные чаще ярусами. И такое устройство хороса символически обозначает древо жизни. На церковных хоросах крепятся украшения, имеющие вид растений, драконов, апостолов, ангелов и т. п. Детали вначале отливаются отдельно, затем они монтируются. В наши дни форма хоросов значительно усложнилась. Порой сложность и необыкновенная красота хоросов поражают взгляд. Сочетание традиций художественного литья с современными технологиями дают возможность создания поистине шедевров тонкой ювелирной работы и необыкновенной красоты [см. Приложение 3]. Хоросы изготавливаются из сплавов чистых металлов - меди, латуни и бронзы. Современные технологии позволяют искусственно состарить металл для придания изделию благородного облика. Гарантия на изделия с применением современных технологий художественного литья составляет 50 лет. После этого изделиям может потребоваться патинирование [28].

Краткая история Ветер куранты

Ветер куранты имеют долгую и богатую историю. Их развитие охватывает культур, континентов и использования. Как один из первых музыкальных в мире инструментов, колокольчиков уже давно известны своими успокаивающими, медитативное и порой земные звуки. В результате их уникальное звучание, ветер куранты служил в качестве способа формирования атмосферы природной среды на протяжении тысячелетий. Ветер куранты могут проследить свою родословную почти 5000 лет. Первые свидетельства колокольчиков , найденные при археологических объектов в Юго-Восточной Азии, датирует их приблизительно 3000 лет до н.э. Примитивные конструкции из кости, дерева или бамбука, камня или раковины, самые ранние считалось, которые будут использоваться, чтобы отогнать злых духов. Однако доказательств того, что ветер куранты были более практического использования, а также, раскопки на острове Бали, Индонезия, показывают, что фермеры использовали звук колокольчиков и ветер делают трещотки для отпугивания птиц и других животных из возделанных полей. К 2000 году до нашей эры музыку ветра были разработаны независимо друг от друга по берегам Средиземного моря и в настоящее время отлиты в бронзе у древних египтян. Он не был до 1100 до н.э., когда китайцы начали литье колоколов, о том, что музыку ветра нашла более современной, музыкальной и художественной эволюции. Высококвалифицированными рабочими по металлу был создан прародитель музыку ветра, тарелка менее колокол называется Ен Чжун, который был использован в качестве аккомпанемента для религиозных церемоний. После этого китайцы разработали то, что, по существу, современные колокола ветра, называется фэн-лин. Это они висели на карнизах святынь, храмов, пагод и в пещерах, как ветер колоколов считались религиозные талисманы думал, для отражения злых демонов и духов и привлечь доброжелательное настроение. Эта практика была принята в светском мире и ветер куранты стали обычным украшением в доме как способ защититься от злобных сверхъестественных влияний. Использование энергии ветра куранты в доме распространился из Китая в Японию, а оттуда в западном мире в 1800-ых, когда азиатского искусства, дизайна и философии начал показывать различные влияния в Европе и Америке. Практика фэн-шуй способствовали распространению знаний о колокольчиках с успокаивающим действием и сбалансировать влияние в домашних условиях. Древняя система использования расположение максимального потока жизненной энергии, или ци, фэн-шуй часто использует колокольчики как средство формирования окружающей среды и влияния на ци. Тон и материалы, в частности перезвон ветра, могут повлиять на энергию и изменить настроение и ощущение жизненного пространства. От использования в пагоды, чтобы предотвратить от злых духов, чтобы их занятости древних кельтских племен, как средство обмана своих врагов в заблуждение лесу было покоя, ветер перезвон имеет давнюю и разнообразную роль в истории. В своем современном воплощении музыку ветра является прекрасным акцентом в любом доме или в саду [см Приложение 5]. Успокаивающие тона эхо музыки ветер и принесет спокойной, медитативной чувство окружающей среды, создание местом покоя и равновесия [34].

Ловушка снов

Ловушка снов - изобретение древних индейцев. Чтобы понять, как она выглядит, представим самую обычную паутину. Паук плетет сначала основные кольцевые круги из толстых нитей, а потом тонкие радиальные и липкие нити. Причем сам хозяин в своей паутине никогда не запутывается, зато различные мушки и комары быстро попадаются в ловушку.

Эта идея пришла в голову и древним шаманам. Ловушка сновидений нужна Легенда гласит о том, что ловушку сновидений изобрел шаман индейского племени - Лакота, которого посетило необычное видение. К нему явился учитель мудрости в образе паука. Они долго беседовали, и во время этого разговора паук согнул ветвь ивы в круг и, украсив его пером совы, стал плести вокруг кольца паутину. Паук поведал о том, что «Есть множество дорог, по которым двигается человек - каждый сам выбирает свой путь. И в каждый момент жизни человеком владеют страсти. Если они добрые - то направляют его по верному пути, а если они злые - человек идёт по ложному пути. Паутина - это идеальный круг, но в самом центре есть отверстие. Теперь она поможет поймать твои добрые мысли и достичь верной цели, а злые мысли уйдут через отверстие».

После этого у индейцев появилась традиция плести такие символические ловушки снов. Ловушка снов - паутинка внутри обруча, имеющая отверстие в центре. Индейцы обычно использовали для обруча ивовый прут, покрытый сальвией, а паутину изготовляли из сухожилий северного оленя, однако впоследствии их стали заменять шерстяными или хлопчатобумажными нитями. Ивовый круг - символ жизни человека: мы рождаемся, вырастаем, взрослеем и вскоре берем на себя заботу о подрастающем поколении.

Обруч украшают бисером, жемчугом, бусинками. Необходимым добавлением являются несколько птичьих перьев [см Приложение 6]. Особой популярностью у индейцев пользовались перья совы, ведь сова - символ мудрости. Второй по популярности птицей был орел, олицетворяющий силу и бодрость духа. Ловушка сновидений должна подвешиваться над кроватью. Но часто индейцы вешали ее и над изголовьем колыбели ребенка или больного человека, чтобы тем самым уберечь спящего от злых духов. Оберег от дуновения ветерка раскачивается в воздухе и ловит сны, пролетающие мимо. Кошмары запутываются в нитях и «умирают» утром от солнечного света. Мудрые сны добираются до центра и сохраняются в птичьих перьях до следующей ночи, для того чтобы присниться вновь[31].

Соломенные пауки

Соломенные "пауки", одно из самых древних творений из соломки и, пожалуй, самое загадочное. Их формы, построенные на соединении множества одинаковых модулей, поражают своей гармонией. Хаос множества соломенных трубочек в руках творящих мастеров превращается в космически упорядоченные диковинные конструкции, будто в руках мастера создается Мир. Современные исследования во многом подтверждают эту аналогию. "Пауков" в крестьянских семьях вывешивали в канун Нового года, на самом почетном месте дома - Красном углу. Его строгая гармония форм и движения призваны были оберегать дом и его хозяев. Вбирая в паутину своей конструкции все негативное, что могло помешать счастливому течению жизни семьи. Каждый год повторялся цикл. Старый "паук" сжигался и на его место вывешивался новый. "Паука" подвешивали над колыбелькой ребенка и над головами молодых во время свадьбы. Охранять, приносить счастье и в то же время украшать, давать возможность любоваться - такое назначение этих удивительных конструкций.

Конструкции из соломки, подобные белорусским соломенным "паукам", известны многим народам мира. Самой древней формой "паука" является шарообразная. "Пауки" в форме шара символизировали солнце, их изготавливали во времена языческих верований на весенний новый год. Возможно, не одну тысячу лет насчитывают и другие формы "пауков" - ромбические и пирамидальные. Основой их конструкций является модуль в форме объемного ромба [см Приложение 4]. Народы Европы по-разному называют конструкции, подобные белорусским "паукам". Белорусское название имеет под собой предположение о том, что паук был творцом мира, сама конструкция так же является символом вселенной и, упорядоченного космоса.Пауки"- паутины распространились в Беларуси из стран Западной Европы. Принцип их создания и технология легли в основу работ современных белорусских мастеров и художников [32].

2. Методическая часть

Особенностью данной работы является комбинирование разных техник художественной обработки металла. Главной сложностью в выполнении изделия является умение найти правильное соотношение масс, в композиционном аспекте, так как разные техники дают разный объем и разную фактуру металла. Поэтому следует изучить основные техники по художественной обработке металла.

Основные технологические операции по обработке металла

Литье

Золото, серебро, бронза обладают высокой плавкостью и легко разливаются в формы. Отливки хорошо повторяют модель. Перед литьем мастер изготовляет модель из воска. Те части предмета, которые должны быть особенно прочными, например, ручки сосудов, рукоятки или защелки, а также орнаменты и фигуры, отливаются в формах из песка. Для сложных предметов требуется изготовление нескольких моделей, поскольку разные части отливаются раздельно, а затем соединяются посредством спайки или привинчивания. Для повторяющейся орнаментики достаточно было одной формы, которая несколько раз последовательно продавливалась в песке, наилучшие отливки получались по медным моделям, ибо после канфаривания они выглядели как произведения, вышедшие из рук чеканщика.

Художественная ковка

Ковка -- один из древнейших способов обработки металлов. Она осуществляется ударами молотка по заготовке. Под его ударами заготовка деформируется и принимает желаемую форму, но такая деформация без разрывов и трещин свойственна в основном только драгоценным металлам, которые обладают достаточной пластичностью, вязкостью, тягучестью. Совокупность этих свойств называется ковкостью. Холодной ковке поддаются золото, серебро, медь. При холодной ковке металл под действием ударов, изменяя свою форму, быстро теряет пластичность, уплотняется, приобретает «наклеп» и для дальнейшей обработки требует отжига. Поэтому процесс холодной ковки состоит из двух чередующихся операций: деформации металла и отжига (рекристаллизации). В современных условиях холодная ковка в области художественной обработки металла встречается редко, в основном в ювелирном производстве. Дифовка -- древний прием холодной обработки листового металла, производимый непосредственными ударами молота, под которыми он тянется, изгибается, садится и в результате приобретает необходимую форму. От ковки дифовка отличается тем, что она выполняется из листового металла не толще 2 мм.

Чеканка

Чеканка -- это очень своеобразная, наиболее артистическая и одновременно трудоемкая техника производства. Драгоценные металлы поддаются прокатке в тонкий лист, затем форма предмета приобретает свои очертания в холодном состоянии с помощью разгонных молотков. Часто художественное изделие обрабатывается на основе (свинцовой или смоляной подушке), которая избирается в зависимости от степени ковкости металла. Короткими и частыми ударами молотка при постоянном прижиме и вращении металл выстукивается до тех пор, пока не получится желаемая форма. Затем переходят к чеканке (выбивке декора). Декор выбивается с помощью чеканов (стальных стержней определенного профиля). Легче работать с двумя или более кусками заготовки, которые затем припаивают друг к другу.

художественная ковка удмуртия

Металлопластика

Металлопластика -- один из древних видов художественной обработки металлов. Художественные произведения, выполненные в этой технике, напоминают по виду чеканку из листа, а по существу они значительно отличаются, прежде всего толщиной листового металла.

Для чеканки идут листы толщиной от 0,5 мм и больше, а для металлопластики применяется фольга до 0,5 мм. Однако главное отличие металлопластики -- в самом технологическом процессе и наборе инструментов. В чеканке форма образуется за счет ударов молотком по чекану, а в металлопластике форма лепится путем плавных деформаций, осуществляемых специальными инструментами, напоминающими собой скульптурные стеки.

Гравирование

Гравирование -- один из видов древнейшей художественной обработки металла. Его сущность -- нанесение линейного рисунка или рельефа на материал при помощи резца.

Травление

Это еще одна техника, родственная графике. Как и в офорте, предмет покрывался смолой или воском, а затем на нем процарапывался декор. При погружении изделия в кислоту или щелочь процарапанные места протравливались, а поверхность вокруг них, часто поврежденная вмешательством инструмента, тускнела. Так возникал очень неглубокий и мягко проступающий рельеф. Техника эта использовалась и в более ранние времена для надписей на кубках, но достигла своего расцвета в XVI веке.

Филигрань

Филигрань -- своеобразный вид художественной обработки металла, занимающий с глубокой древности важное место в ювелирном деле. Термин «филигрань» более древний, он произошел от двух латинских слов: «филюм» -- нить и «гранум» -- зерно. Термин «скань» русского происхождения. Он берет свое начало от древнеславянского глагола «съкати» -- ссучивать, свивать. Оба термина отражают технологическую сущность этого искусства. Термин «филигрань» сочетает в себе названия двух основных первичных элементов, из которых производят характерную для сканного производства, а именно то, что проволока применяется в этом виде искусства ссученной, свитой в шнуры.

Чем тоньше проволока и чем туже, круче она ссучена, тем красивее изделие, особенно если этот узор дополняет зернь (мельчайшие шарики).

Эмалирование

Эмаль -- это образовавшаяся посредством частичного или полного расплавления стекловидная застывшая масса неорганического, главным образом окисного состава, иногда с добавками металлов, нанесенная на металлическую основу.

Декоративная обработка

1.Матирование.2.Чернение.3.Оксидирование.МатированиеМатированной, или фактурованной, поверхностью изделий считают поверхность, отличающуюся от полированной, несущую декоративную нагрузку. Фактура поверхности может быть мелкоямочной, мелкоштриховой, матовой. Чаще всего используется эффект комбинированной обработки фактуры с глянцем. Участки фактурной поверхности получают, используя литьевую корку изделий, шлифованную поверхность (предварительно обработав пескоструйной рабочую поверхность штампа), применяя травление в различных кислотных составах, механическое матирование (штихелем, молотой пемзой, крацеванием).

Чернение

Чернь (легкоплавкий сплав состава: серебро, медь, свинец, сера) накладывают на изделие, подготовленное для черни, то есть с углублениями гравированным рисунком. Глубина рисунка в пределах 0,2-0,3 мм зависит от размеров изделия. Поверхность изделия, не покрывающаяся чернью, должна быть полированной, без рисок, царапин и других дефектов.

Оксидирование

Изделия из серебра и с серебряным покрытием оксидируют (обрабатывают) как химическим, так и электрохимическим способом. Процессы химического и электрохимического бесцветного оксидирования осуществляются в растворах и электролитах, основным компонентом состава которых является двухромовокислый калий. В процессе цветного оксидирования изделиям придается окраска с самыми различными оттенками: синего, черного, серого, темно-коричневого и т.д.

Гальванические покрытия

В ювелирной промышленности в качестве гальванических покрытий используют золото, серебро, родий. На гальванических покрытиях могут быть незначительные следы мест контактов с токопроводящими приспособлениями, не нарушающие слоя покрытия и не ухудшающие внешнего вида изделия.

Комбинированная обработка металла

Индивидуальный мастер художественной обработки металла на определенном этапе развития не ограничивается созданием изделий в каком-то одном виде работы с металлом. Творческая фантазия подталкивает художника на создание произведений из металла, позволяя использовать при этом сразу две или несколько техник металлической обработки. Здесь многое зависит от его художественного вкуса: насколько гармоничной будет сочетаемость элементов, деталей, фрагментов и самих металлов, из которых они изготовлены ковкой или литьем, чеканкой или просечкой.

Изделия из цветных или драгоценных металлов получают в комбинации чеканной техники и тиснения (басмы). Сам процесс тиснения предполагает использование чеканных инструментов при обработке матрицы из бронзы или цинка и при доведении изделий до готовности рельефа, а также при декоративной обработке тиснённого орнамента. А в ювелирных изделиях используются элементы художественного литья. Просечная техника применяется не только как самостоятельный вид узорной обработки листового металла, но и в комбинации с другими видами художественной обработки металла. Накладные элементы просечного декора используются для украшения изделий, полученных методом ковки или литья, а также чеканных произведений. При изготовлении предметов в просечной технике могут применяться чеканные инструменты и приемы чеканки, и наоборот. Для придания просечному рисунку завершенности его контур проходят пурошником с тыльной стороны. Или может быть так, что в чеканно-просечном изделии основной орнамент является чеканным рельефом.

Сочетаемость различных деталей из черных и цветных металлов и сплавов еще более гармонична и красива в витражах на солнце и в светильниках при включенных лампочках [29].

Занятия

Тема металла была актуальна с самого момента его появления на земле. На уроках изо в школе эта тема так же затрагивается, к примеру, в 5 классе есть такая тема « Украшения в жизни древних обществ», там предлагается изучить украшения Древнего Египта, но думаю, на фоне всеобщего интереса к национальному, будет целесообразно поменять тему урока « Роль декоративно - прикладного искусства в эпоху Древнего Египта» на тему « Роль декоративно - прикладного искусства в эпоху Древнего Прикамья».

Таким образом, по описанной выше теме, предлагаю вариант конспекта урока.

Тема года: Декор - человек, общество, время.

Тема четверти: Украшения в жизни древних обществ

Тема урока: Роль декоративно - прикладного искусства в эпоху Древнего Прикамья

О чем: украшения играют важную роль в древних обществах. Украшения несли не только декоративную функцию, а несли так же функции оберега и отражали социальную дифференциацию в обществе. Как обереги, украшения несли в себе изображения священных, тотемных животных и птиц: лосей, коней, медведей, соболей и куниц, уток, лебедей. Особо выразительно эти образы прочитываются в изделиях пермского звериного стиля, они очень стилизованы, где то упрощены, но упрощение не снимает с них глубокую смысловую нагрузку.

Что: изготовление украшений по мотивам пермского звериного стиля.

Чем: альбом, фольга от шоколада, ножницы, клей ПВА, карандаш, стержень, шнурок для подвески

Зрительный ряд: Изображения украшений пермского звериного стиля, изображения тканных и вышитых орнаментов

Литературный ряд: 1) Владыкин В.Е. , Христолюбова Л. С. Этнография удмуртов. Ижевск, 1997

2)Древние мастера Прикамья. Ижевск, 1994

Иванова М.Г. Вдохновение в древних истоках. Ижевск, 1999

Лебедева С.Х. Удмуртская народная одежда. Ижевск, 2008

Оформление классной доски

	Тема: Роль декоративно - прикладного искусства в эпоху Древнего Прикамья Запись- разделение мужской женский, кому какие знаки соответствовали	Пишем не знакомые слова, рисуем схемы

Форма урока: беседа

План урока: 1. Организационный момент

2.Новая тема

3. Самостоятельная работа

4. Итог

План-проект

Организационный момент

Новая тема

Продолжение темы прошлого урока

Значение символики в украшениях

Самостоятельная работа

3.1 рисование (наброски) в карандаше

3.2 изготовление общей формы украшения

3.3 декорирование формы

3.4 монтировка украшения 4. итоги

4.1организация небольшой выставки

4.2 подведение итога

Ход урока

Организационный момент

Повторение материала прошлого урока

Новая тема.

На прошлом уроке мы рисовали украшения подобные египетским. На сегодняшнем уроке мы познакомимся с украшениями наших предков - народов, которые населяли территорию Прикамья, узнаем какие знаки и символы они применяли при их создании.

О значении символов в украшениях

Показать ряд изображений украшений пермского звериного стиля.

Каких животных мы можем увидеть в этих изображениях? ( медведь, птица)

Раз наши предки изображали этих животных, значит, они были для них священными, считалось, если изобразить священное животное, то оно защитит от злых духов, принесут счастье и удачу.

А каких еще священных животных удмуртов вы знаете? ( лось, конь, соболь, из птиц- утка, лебедь)

Давайте теперь рассмотрим, что же все таки, символизируют эти животные, изображенные на украшениях.

Итак,

? Конь - символ солнца, плодородия, источник всех жизненных благ.

?Медведь - символ могущества и величия

?Лось - символ силы благородства, красоты

?Ящер - символ подземного мира, поэтому его всегда изображали в нижней части украшений

?Птица - символ духовности.

Показать изображения этих животных на изображениях украшений

Огромное количество украшений было сделано из металла, ребята, как вы думаете, почему? Ведь металл не так легко обрабатывать.

Металлу и его звуку отводилась магическая роль, так как многие народы верили, что металлические предметы обладают устрашающей силой, по отношению к злым духам.

А еще во всех изделиях можно выделить 3 части, которые олицетворяли по представлениям наших предков три мира. О каких трех мирах идет речь? (нижний, средний и верхний миры)

Каждое животное олицетворяло какую - то из частей. Давайте расположим их на схеме на доске.

Вертикальная схема с 3х частным делением.

Самостоятельная работа

?Рисование эскиза украшения с включением в композицию изображения священных животных

?Вылепить форму украшения из фольги

?Украсить форму элементами из фольги: жгутики, шарики, стрежнем можно выдавить узоры - имитация чеканки, а можно сделать прорезные элементы с помощью ножниц.

?Сделать отверстия для шнурка. Продеть шнурок в отверстия

Итоги. Организация выставки изделий. Обсуждение работ. У кого получилось воплотить образы священных животных, а кому чего- то немножко не хватило.

Заключение

Каждый этнос, как и всякий человек, обязательно самоопределяется и самоутверждается по отношению к окружающему миру, историческому времени, системе этнокультурных ценностей.[5,215]

Древние духовные истоки, включая мифы и предания, эпические сказания, питают любого человека, любой народ. И потому внимание и интерес к прошлому, философское осмысление его в целях выработки жизненной позиции или художественного творчества остаются неизменными принципами человеческой жизни. Эта позиция особенно усиливается в периоды значительных социальных сдвигов, подъемов или катастроф. На наш взгляд, удмуртский народ ныне переживает один из самых драматичных периодов в своей тысячелетней истории. Перед ним в острейшей форме встает дилемма -- быть или не быть. И потому мы наблюдаем его огромное внимание к своей древности, глубинным этническим истокам. Словно томимые жаждой путники, стремящиеся достичь живительного источника в пустыне, идут удмурты к Ошмесу -- роднику древней и средневековой истории, воплощенной в эпических преданиях, многочисленных археологических памятниках. [3]

Таким образом, и данная работа стала результатом вдохновения от изучения мифов и легенд, археологических памятников, описания, которых тщательнейшим образом, изложены в многочисленных трудах удмуртских ученных.

В идейную основу дипломного проекта легла легенда о мелодии небесной росы [Приложение 1]. Основными образами в работе стали образ небесной воды, который воплощен в вид ажурных шариков. Каждый шарик несет в себе небесную благодать, которая воплотилась в живом огне свечи. Благодать эту ниспослало небо, небо здесь изображено в виде купола, небесного купола, в котором гармонично создают цельность небосвода два основных знака - солнце и утка. Солнце - как непосредственно священный небесный знак, и утка как священная птица доставшая землю со дна первичного океана для создания суши, и как коммуникативный объект между священным небесным миром и средним миром - земным миром, миром людей, а подземный же мир, зритель должен домыслить сам.

Говоря о технике исполнения, а это сочетание разных техник - чеканки, филиграни, просечка на меди, можно сказать, что техника помогает отразить образ воды, с одной стороны прозрачный текучий, а с другой стороны тяжелый и основательный древний образ.

Таким образом, в работе прослеживается попытка отразить традиционное трехчастное деление мира, используя традиционную удмуртскую символику, но представить в относительно новой форме, в частности в форме светильника. Изделия, где сочетание современной формы и традиционных элементов гармонично уравновешенно вызывает интерес у современного зрителя, привлекает внимание нарядностью и необычностью.

Список литературы

1) Ашихмина Л.И. Черных Е.М., Шаталов В.А. Вятский край на пороге железного века: костяной инвентарь Ананьинской эпохи (I тыс. до н.э.). Ижевск, 2006

2) Белых С.К., Макаров Л.Д. Население Камско- вятского края в Булгарское время. Казань, 2006

3) Виноградов С.Н.Элементы традиционного мировоззрения удмуртов. Ижевск С.17

4) Владыкин В.Е., Христолюбова Л.С. Этнография удмуртов. Ижевск, 1997

5) Владыкин В.Е. Я. Ижевск, 2003

6) Владыкин В.Е. Символика Удмуртского пространства// Инвожо. Ижевск, 2009

7) Владыкина Т.Г. ,Глухова Г.А. Инву-мумы - повелительница небесной влаги в традиционной системе мировоззрения удмуртов// Вестник удмуртского университета. Ижевск, 2011. С. 114-118

8) Генинг В.Ф. К вопросу о продвижении сибирского населения в Западное Приуралье в I тыс. н. э. Новосибирск, 1961

9) Древние мастера Прикамья . Ижевск, 1994

10) Иванова М.Г. Вдохновение в древних истоках. Ижевск, 1999

11) Иванова М.Г., Куликов К.И. Древнее искусство Удмуртии. Ижевск,2000

12) Инву утчан гур(Мелодия небесной росы). Ижевск, 1988

13) История Удмуртии. Ижевск, 2007

14) Климов К.М. Традиционное декоративное искусство удмуртов. Ижевск, 1994

15) Климов К.М. Ансамбль как образная система в удмуртском народном искусстве ХIX-XX вв., Ижевск

16) Лаптева Т. Магия металла: декоративные украшения из проволоки, М., 2010

17) Лебедева С. Х. Удмуртская народная одежда. Ижевск, 2008

18) Лямин И.В. Художественная обработка металлов. М., 1988

19) Молчанова Л.А. Удмуртский народный костюм (история и символика). Ижевск, 2006

20) Новые исследования по древней истории Удмуртии. Ижевск, 1988

21) Оттон Д. Знаки и символы. М.,2009

22) Творческие проблемы современных народных художественных промыслов Удмуртской АССР. Ижевск, 1983

23) Удмурт оскон. Ижевск, 2010

24) Федотов Г.Я. Звонкая песнь металла. М., 1962

25) Фольклор и этнография удмуртов: обряды, обычаи, поверья. Ижевск, 1989

26) Там, где цветет италмас. Екатеринбург, 2008

27) Этно - национальные доминанты в культуре и искусстве народов Урало - Поволжья. Ижевск,2001

28) http://v-hram.ru/component/tienda/products/7.htm

29) http://metal.scud.ru

30) http://sculpto.ru

31) http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-23713/

32) http://www.ashkimsin.ru/c

33) http://www.elupuu.org/index.php?id=282

34) http://www.outdora.com/brhiofwich.html

Размещено на Allbest.ru