Первые живописцы Башкортостана

Этой росписи Владимирского собора было довольно, чтобы имя Нестерова прогремело в России с тою силой, что и имя Васнецова.

С этого времени Нестеров, едва кончая роспись одного храма, принимался уже за работу для другого. В 1898 году по инициативе наследника Георгия, Нестеров приглашается на Аббастуманские горы для росписи дворцовой, во имя Александра Невского, церкви. В течение 5-6 лет Нестеров исполнил лично 50 композиций на стенах и иконостасе. К сентябрю 1904 г. все работы были закончены, а эскизы главнейших произведений приобретены в Музей Александра III.

Стенописи Нестерова изображают земную жизнь Спасителя, Богоматери, хоры ангелов, евангелистов святых, и т.д. Почему-то, прежде всего и невольно внимание останавливается именно на святых. Вот святая Нина, покровительница Грузии, умеренно строгая, черноокая женщина на фоне приятно синеющих гор. Вот Александра, святая царица, в короне, в богатом уборе; святой Пантелеймон, миловидный отрок, с целебными травами в руке, в нарядных чистеньких лопатках; святой Георгий, легко поражающий копьём нестрашного розоватого дракона; преподобный Сергий, заботливо облачённый в традиционные одежды схимника; святой Анастасий, святая Татьяна, святая Ксения, - все они хорошенькие, немного жеманные, все с подчеркнуто большими глазами.

Им написаны иконы для церквей в Новой Чартории (Волынской губернии) и в Гаграх (на Кавказе). В последнее время им выполнена обширная роспись нового собора Марфо-Мариинской обители в Москве, и написаны образа для собора в Сумахе. Внимания заслуживают также картины Нестерова: «Юность преподобного Сергия» (1892 - 97; в Третьяковской галерее), «Под благовест» (в Тенишевском музее, в Смоленске), «Труды преподобного Сергия» (1896 - 97; в Третьяковской галерее), «На горах» (у графа Меринга, в Киеве), «Великий постриг» (1897 - 98; в музее Александра III), «Благовещение» (собственность Государя Императора), «Преподобный Сергий Радонежский» (1891 - 99; в музее Александра III), «Святая Русь» (в музее Академии Художеств), «Святой Димитрий Царевич убиенный» (1899; в музее Александра III), акварель «Прощание преподобного Сергия с князем Димитрием Донским» в Третьяковской галерее). Здесь художник не описывает конкретных событий. Это - события православной духовной жизни.

Вся церковная живопись (составляющая половину всех произведений Нестерова), отнимавшая так много времени и энергии у трудолюбивого художника, оставляла, тем не менее, достаточно возможности и для чистой станковой живописи. Одновременно мастер запечатлел образы монахов и пустынников, старцев-отшельников, мечтателей и печальных девушек. Все они предстают на фоне неброских русских пейзажей. Природа на картинах Нестерова всегда тиха и спокойна. Здесь не бушуют бури, не льют дожди, не грохочет гром, и ветер не качает деревьев. Голубизна неба безмятежно чиста, прозрачна. Одинокие скиты, главки деревянных церквей на фоне неба - всё это поддерживает ощущение прочной связи прошлого с настоящим.

Программными произведениями мастера стали: «Святая Русь» (1905 г.) и на «На Руси» («Душа народа» 1916 г.). На первой картине художник представил Христа в окружении русских святых и народа на фоне русской природы. В 1907г. картина была приобретена в собственность Академией Художеств. В 1910 г. Нестерову было присвоено звание академика.

На полотне «На Руси» изображен берег Волги у Царева кургана. Первое впечатление, будто перед нами «крестный ход»: несут икону с огромным черным ликом Спаса. По одну сторону от него - старик монах в схимнической ризе, по другую - высокий. Средних лет священник! Но нет! - вы вглядываетесь: это не священник, как и вся эта процессия совсем не «крестный ход»! Это русский царь в золотом одеянии XVI-XVII вв., в шапке Мономаха, с посохом и прочими, полагавшимися царю, атрибутами. Налево от этой центральной группы, слегка в глубине, голый, резвящийся старец - юродивый, вокруг которого странницы и монахи увиваются в каком-то хлыстовском радении. Сзади главной группы, направо от иконы, несметная толпа народа, мужчин и женщин разных возрастов, разных эпох, различного общественного положения. В последних рядах в перспективном уменьшении, вы замечаете Ф.М. Достоевского, Льва Толстого и Владимира Соловьёва. За всей этой огромной толпой высился бесчисленный ряд красных пик и священные стяги воинства Российского, сопровождающего толпу верхом на лошадях. А впереди всей этой пёстрой, но чрезвычайно гармонично сочетающейся массы народа, несколько поодаль от неё, шагах в 6- 8-ми от иконы черноликого Спаса, идёт светловолосый мальчик с маленькой котомкой на плечах, идёт безмятежно вперёд лёгкой поступью, широко раскрыв устремлённые вдаль большие голубые, полный веры глаза.

Картина «Соловьёв поёт», написана Нестеровым в 1917 г.. Сюжет не сложен: молодая послушница сидит ранним утром у дремлющего озера, окаймлённого красивым лесом, и слушает, затаив дыхание, песню Природы, изливающуюся в соловьиных трелях, а на губах, на которых обет воздержания от греховных поцелуев, улыбка, такая грустная, такая понятная, такая человеческая.

Художника всегда притягивал портретный жанр. Правда, в начале творческого пути он писал портреты лишь как этюды к будущим картинам. К 1905-1906гг. относился собственно портретный цикл Нестерова, куда вошли портреты жены художника, дочери, княгини Н.Г. Яшвиль, художника Яна Станиславского [16].

Второй портретный цикл Нестеров посвятил философии и религии. В 1917 г. мастер написал большой совместный портрет выдающихся русских религиозных мыслителей - священника Павла Флоренского и С.Н. Булгакова, прогуливающихся у Троице-Сергиевой лавры. Они идут, под кистью Нестерова, среди полей, по-видимому, весной (на плечах С.Н. Булгакова пальто внакидку; сам без шапки), идут, погруженные в глубокие думы, далекие от «мира сего». Эта картина, в которой Святая Русь как бы соединилась с реальной Россией, получила название «Философы» (Государственная Третьяковская Галерея, Москва).

После революции художник находился в растерянности перед шквалом событий, унесших привычный жизненный уклад. Вплоть до 1922 г. он не создал сколько-нибудь значительных произведений. Не желая участвовать в реализации ленинского плана монументальной пропаганды, Нестеров уехал из Москвы, и его мастерская оказалась разгромленной. Для художника наступили годы кризиса. Но реалистические основы его творчества, чувство глубокой связанности с родной землёй и с народом помогли ему.

Написанные в 30-х - 40-х гг. портреты художников - братьев П.Д. и А.Д. Кориных (1930г.), академика А.Н. Северцова (1934 г.), скульптура И.Д. Шадра (1934 г.), академика И.П. Павлова (1935 г.), автопортрет, портрет скульптора В.И. Мухиной ( 1940 г.) с полным правом можно отнести к числу шедевров мирового значения. Все они находятся в Государственной Третья-ковской галерее [22].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Живопись Башкортостана может по праву претендовать на особое место в системе искусств: она намного раньше, чем другие виды профессионального художественного творчества, утвердила себя на российской и мировой арене и в своей эволюции особенно наглядно отразила своеобразие национального мировосприятия на разных исторических этапах. Творцами башкирской живописи стали несколько поколений художников, не только башкир по национальности. Одни родились и выросли в Башкортостане, другие нашли здесь вторую родину, полюбив чудесную природу края, приняв образ мыслей и чувств его народа.

В предреволюционные годы национальных профессиональных художников в крае практически не было. Мусульманская религия запрещала изображение живых существ. Художественное наследие башкирского народа составляло в основном ярко, многообразное и самобытное искусство: резьба по дереву, тиснение по коже, ювелирное мастерство, вышивка, аппликация, ковроделие, узорное ткачество.

Первые профессиональные художники в дореволюционном Башкортостане были по преимуществу русские.

Накануне революции в Уфе появилась первая художественная организация «Уфимский художественный кружок» (1913), объединивший профессиональных художников и любителей. Организатором кружка была М. Елгаштина, наиболее активными членами - А. Тюлькин, Ю. Блюменталь, А. Лежнев, В. Сыромятников, А. Литвинов, К. Давлеткильдеев - единственный национальный художник, только начинавший тогда свою профессиональную деятельность.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бенин, В.Л. Очерки культуры народов Башкортостана. Учеб.пособ.2-еизд., перераб.и доп. [Текст] / В.Л. Бенин. - Уфа: Изд-во БГПУ, 2006.

2. Бикбулатов, Н.В. Башкиры. Этническая история и традиционная культура. [Текст] / Н.В. Бикбулатов, Р.М. Юсупов, С.Н. Шитова, Ф.Ф. Фатыхова. - Уфа: Китап, 2002.

3. Ефимов, И.С. Об искусстве и художниках. Художественное и литературное наследие. [Текст] / И.С. Ефимов - М.: Искусство, 1977.

4. Кулбахтин, Н.М. Культура Башкортостана в XVII-XVIII веках. [Текст] / Н.М. Кулбахтин. - Уфа: Китап, 2000.

5. Мавлетов, В.С. История и культура Башкортостана. Хрестоматия. [Текст] / В.С. Мавлетов. - Уфа: ГУП УППК, 2003.

6. Руденко, С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. [Текст] / С.И. Руденко. - М.: Искусство, 1955.

7. Русакова, А.А. Русские художники от «А» до «Я». - М.: Слово, 1996.Русакова, А.А. Михаил Нестеров. [Текст] / А.А. Русакова. - М.: Искусство, 1990.

8. Стасевич, В. Н. Искусство портрета. [Текст] / В.Н. Стасевич. - М.: Искусство, 1987.

9. Фриче, В. К. Социология искусства. [Текст] / В.К. Фриче. - М.: Искусство, 1981.

10. Хисаметдинова, Ф.Г. История и культура Башкортостана. Хрестоматия. [Текст] / Ф.Г. Хисаметдинова. - М.: АО МДС, 1997.

11. Янгузин Р.З. Этнография башкир. [Текст] / Р.З. Янгузин. - Уфа: Китап, 2002.

12. История Башкирской живописи [Электронный ресурс] http//: ru.Wikipedia.org

13. Живопись Башкортостана [Электронный ресурс] http//: moyabashkiriya.narod.ru

14. Живопись Башкортостана [Электронный ресурс] http//: hallart.ru

15. Живопись Башкортостана [Электронный ресурс] http//:festival.1september.ru

16. Художник Башкортостана [Электронный ресурс] http//:surfingbird.ru›

17. Культура Башкортостана [Электронный ресурс] http//:nashasreda.ru

18. Искусство Башкортостана [Электронный ресурс] http//:geo-polis.com

19. Художники Башкортостана[Электронный ресурс] http//: CoolReferat.com

20. Художники Башкортостана [Электронный ресурс] http//:ufainfo.ru

21. Художники Башкортостана [Электронный ресурс] http//:referat.yabotanik.ru

Приложение

М.В. Нестеров. Юность преподобного Сергея

А. Лутфуллин Башкирка из Бурангулова

А. Лутфуллин

А. Лутфуллин. Три женщины

Д. Бурлюк

Д. Бурлюк. Харьковская губерния

Д. Бурлюк

А.Э. Тюлькин

А.Э. Тюлькин

Размещено на Allbest.ru