Об’єкти всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в Грузії

Размещено на http://www.allbest.ru/

13

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Загальні відомості про Всесвітню спадщину ЮНЕСКО в Грузії

У списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в Грузії значаться 3 найменування (станом на 2011 рік), це становить 0,3% від загального числа (936 на 2011 рік). Всі об'єкти включені в список за культурними критеріями. Крім цього, станом на 2011 рік, 15 об'єктів на території Грузії перебувають в числі кандидатів на включення до списку Всесвітньої спадщини. Грузія ратифікувала Конвенцію про охорону всесвітньої культурної і природної спадщини 4 листопада 1992. Перші об'єкти, що знаходяться на території Грузії були занесені до списку в 1994 році на 18-ій сесії Комітету Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Також слід зазначити, що об'єкт «Історичні пам'ятники Мцхете» і «Храм Баграта і Гелатський монастир» знаходяться в списку об'єктів Всесвітньої спадщини, що знаходяться під загрозою знищення з 2009 і 2010 роки відповідно. [1]

Також хотілося б додати що Грузинські ЗМІ не що давно повідомили що: Сім нових документальних колекцій пам'яток духовної культури Грузії включені до реєстру ЮНЕСКО «Пам'ять світу».
Про це повідомили в міністерстві освіти і науки.
Близько п'ятисот рукописів присвячені грузино - візантійським відносинам періоду 9 - 14 століть.
У список також внесено грузинські переклади унікальних візантійських письмових пам'яток і матеріалів, оригінали яких до нас не дійшли.
До реєстру ЮНЕСКО включені рукописи з США, Вірменії, Франції, Казахстану, Португалії та Анголи, але грузинська колекція найдавніша.
Програма ЮНЕСКО «Пам'ять світу» покликана сприяти збереженню всесвітньої спадщини - колекцій бібліотек. А також розширенню доступу до них. [2]

2. Короткий опис пам'яток

2.1 Історичній пам'ятник Мцхете

Мцхете - найбільш стародавнє поселення на території Грузії, розташоване на північ від столиці країни Тбілісі, біля злиття річок Арагві і Кури. За деякими археологічними даними, воно, можливо, існувало ще в II тис. до н.е. При цьому цілком достовірно відомо, що саме Мцхете була столицею стародавньої рабовласницької держави Картлі (або Іберія), яке склалося приблизно до V ст. до н.е. на території сучасної Східної Грузії. У той період часто виникали військові зіткнення Іберії з іншими державами, в тому числі Римською імперією і Сасанидским Іраном. Столичний статус належав Мцхете майже тисячу років, до кінця V ст. н.е. - Тобто до того часу, поки цар Вахтанг I Горгасалі не прийняв рішення про перенесення столиці в Тбілісі. Але й після цього Мцхете залишалася важливим релігійним центром країни, резиденцією грузинських католикосів. (Католикос - найвищий титул духовенства в деяких східних церквах).

Найдавніші з пам'ятників Мцхете, виявлені в ході розкопок, - це залишки укріплень, міських кварталів і могильників. Їх вік датується бронзовим століттям і раннім залізним століттям, коли на цій території жили осілі землероби, що займалися скотарством. Найважливішими пам'ятниками античного періоду життя Мцхете є руїни царської резиденції Армазціхе на горі (на правом березі Кури), де можна побачити стародавні стіни, баню і могильники, а також Самтаврійскій некрополь (на північній околиці міста), що включає близько 3 тис. поховань. Велику історичну цінність представляють знайдені при розкопках залишки будівель, ювелірні вироби, а також предмети побуту, наочно ілюструють рівень розвитку місцевої культури в той період і дають уявлення про спадкоємність культурних традицій. [3]

2.1.1 Собор Светіцховелі

Светіцховелі (груз. життєдайний стовп) - кафедральний патріарший храм Грузинської православної церкви в Мцхете, який протягом тисячоліття був головним собором всій Грузії. В даний час вважається одним із духовних символів сучасної Грузії. [1]

За давніми переказами, саме тут в IV столітті була побудована перша християнська церква в Грузії - церква Святої Сидоні. Сама свята була також похована в цих місцях. Незабаром після того, як перша церква була закінчена, її зруйнували. Після цього, протягом багатьох століть, намагалися звести знову, але нічого не виходило. На початку XI століття, під час чергового будівництва перший стовп нового храму був виструганий з дерева, яке, за чутками, виросло над могилою Святої Сидоні. Через кілька десятків років собор все-таки вдалося побудувати. Звідси походить і назва цього приголомшливого за красою храму - «Стовп Животворний», або по-грузинськи «Светіцховелі». Вважається, що сенс цього переказу в тому, що без опори на духовні традиції минулого немає майбутнього, і що прийняття грузинами християнства не було для них пов'язане з фундаментальним розривом з духовною культурою минулого.

Існує також інша легенда виникнення храму. Нібито Еліоз, житель Мцхете, служив солдатом в Єрусалимі і був присутній на розп'ятті. Після смерті Христа розп'ятого Спасителя охоронці сперечалися про те, кому дістануться його одяг та Еліоз отримав цільно витканий, і залишив його нерозділеним, Хітон Христа, з яким і повернувся додому. Сидонія, сестра Елоїза, що стала християнкою, померла, як тільки доторкнулася до хітону. Вона була похована разом з хітоном, так як з її рук не змогли вивільнити шати. На могилі Сидонии виріс ліванський кедр. Перший християнський государ Грузії Міріан вирішив спорудити церкву над могилою Сидоні. Кедр зрубали, з нього було вирізано сім колон, шість з них було встановлено в церкві, а сьома повисла в повітрі. Свята Ніно (рівноапостольна Ніна) Каппадокійська, відома і шанована просвітителька Грузії молилася всю ніч, і тоді стовп «без дотику руки людської» встав на місце. Цей стовп мироточить, а миро виліковує хворих. Так храм отримав свою назву.
Животворящий Стовп знаходиться майже в центрі сучасного храму, над стовпом побудована кам'яна покров, яка розписана фресками. Більшість збережених фрагментів фресок ілюструють історію Хітона Господня і самого Стовпа.

Легенда розповідає, що храм, споруджений зодчим Арсукісдзе, викликав заздрість у його вчителя, який звів наклеп майстра, і тому відрубали праву руку. І дійсно над центральною аркою північного фасаду собору, поміщений рельєф руки, що тримає кутник, і написом «Рука раба Божого Арсукідзе. Пом'яніть». (Про це, зокрема, розповідається в романі К. Гамсахурдіа «Права Рука Великого Майстра»).

Також чудовим є римський міст через річку Куру у районі Светіцховелі. Ще в епоху величі Імперії, в одному зі своїх походів побудували римляни «тимчасовий» міст через Куру - для зручності пересування загонів. Чи не підточили століття римську переправу, до цих пір міст на тому ж місці. Втім, у радянські часи, після побудови греблі міст був затоплений, але за часів посухи він показується з води, тому що «Немає нічого більш постійного, ніж тимчасове». [4]

Светіцховелі - грандіозний собор хрестово-купольного плану. Від високого хрестоподібного фасаду симетрично з двох сторін відходять бокові вівтарі, прикрашені арочними рельєфами. За фасадом, як би другим ярусом піднімається основна будівля собору. Вона прямокутна в плані і в середині його підноситься гранований барабан, увінчаний загостреним куполом з 16 вікнами. Фасади храму прикрашені кам'яним різьбленням, характерною для грузинської архітектури кінця X - початку XI століть. Арки обрамляють віконні прорізи, різьблені рельєфи і ніші. Серед рельєфів на стінах храму можна бачити фігури летучих ангелів - фрагменти попереднього храму, збудованого в IV столітті.

Карнизи і обрамлення вікон суцільно покриті різьбленим рельєфним орнаментом, який з іншими декоративними прикрасами гармонійно зливається в загальний архітектурно-художній образ всієї будівлі.

Інтер'єр храму простий і сповнений світла. Фрагменти розпису, що зберігся на стінах храму, виконані в основному в XVI-XVII століттях. У фрагментах фресок можна побачити сцени з легенди про хітон Господній, пов'язаних з будівництвом храму Светіцховелі.

Під великою аркою розташовується легендарний «Животворящий Стовп».

Перед вівтарем знаходиться поховання грузинських царів, у тому числі Вахтанга Горгасалі - засновника Тбілісі, Іраклія II - царя Кахетії, царів династії Багратіоні та інших.

За всю довгу історію Светіцховелі не раз руйнували і реставрували. Сама значна реконструкція була проведена спочатку в XV столітті, коли купол собору і придбав свій нинішній вигляд, а потім в XVII столітті, коли був встановлений існуючий намет купола, проведено ремонт, побілені внутрішні стіни храму. Але в цілому Свеіцховелі все ж зберіг той благородний вигляд, який надав йому в 1029 зодчий Арсукідзе. [5]

спадщина всесвітня пам'ятка храм

2.1.2 Храм Джварі

Джварі (груз. «Хрест») - грузинський монастир і храм на вершині гори біля злиття Кури і Арагві поблизу Мцхете - там, де, згідно з історичними джерелами («Звернення Грузії», «Життя Картлійского царів»), спорудила хрест свята Ніно (рівноапостольна Ніна). Джварі - за досконалістю архітектурних форм це один із шедеврів архітектури і перший в Грузії пам'ятник Всесвітньої спадщини.

До 545 року на «хресній» горі вже стояв храм малого розміру; зараз він у руїнах. Більш велика церква у формі тетраконха (22 на 18,4 метрів) була споруджена в 590-604 роки. Можливо, її архітектором був Мікел Тхелі.

Споруджена на вершині скелястого масиву, церква служить його органічним завершенням і центром всього навколишнього ландшафту, єдність з ландшафтом підкреслено тим, що сам монастир співвідноситься з розміром скелі рівно 1 до 7. Форма храму є результатом тривалих пошуків грузинських зодчих, які відмовилися від форми базиліки й шукали оптимальну форму центрального хрестового храму, з єдиним внутрішнім простором. Ці пошуки відображені, наприклад, у храмі в Дзвелі-Гавазі в Кахетії, кафедральному соборі в Ніноцмінда.

Невеликий за розмірами храм в плані являє вписаний в квадрат хрест із напівкруглими абсидами на кінцях. Внутрішньо простір володіє домірністю, ясністю і чіткістю. Завершено храм куполом на восьмигранному барабані.

Зовнішність фасадів визначається гранованими абсидами з плоскими нішами. Східна і південна сторона храму прикрашені скульптурними рельєфами і орнаментами, на гранях вівтарної абсиди три рельєфи з зображеннями ктиторів. Скульптури грубуваті і наївні за виконанням. Але в цілому орнамент добре підкреслює архітектурні форми храму.

Архітектурне рішення виділяється винятковою цілісністю, вписаністю у ландшафт. Купол на восьмигранному барабані послужив шанованим зразком для Атенского Сіону (в Горійському муніципалітеті) і безлічі інших кавказьких храмів, ставши символом середньовічної Грузії.

У 2004 році Джварі був внесений до списку Міжнародного фонду монументів, як один з 100, яким загрожує загибель, проте реставраційні роботи 2007 року дозволили виключити його з цього списку. Між тим, на стінах монастиря до цих пір можна бачити варварські написи візитерів з усього СРСР за останні 60 років. [1]

2.2 Пам'ятки Кутаїсі

2.2.1 Храм Баграта

Цей величний собор височить над Кутаїсі, і його видно з будь-якої точки міста.

Найбільший пам'ятник культури та архітектури Грузії храм Баграта побудований в X-XI століттях, за часів правління грузинського царя Баграта III (975-1014 р.р.) - основоположника великого роду князів Багратіоні. До наших днів збереглися тільки руїни храму, що розкинулися на пагорбі Укімеріоні поблизу Кутаїсі. Храм, освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці, являв собою цілий палацово-храмовий комплекс, культурний і релігійний центр свого часу, в якому відзначалися всі значні події того часу, було зосереджено все інтелектуальне життя держави. Собор мав не тільки духовне призначення, а й був символом об'єднаного грузинського народу. І цьому теж є пояснення: в XI столітті в храмі Баграта був коронований Давид Будівельник - цар, який об'єднав всю Грузію в одну централізовану державу.

Храм зберігався в цілості до XVII століття (коли його зруйнували турки) і за свідченням послів російського царя Олексія Романова, був повністю покритий розписами і мозаїками. Тоді в XVII столітті сильно постраждав дах храму - його практично знесло. А в цілому пам'ятник непогано зберігся до наших днів. Цілими залишилися стіни, частина склепінь і вівтарна частина. Завдяки цьому тут було вирішено відновити богослужіння прямо під відкритим небом.

Храм Баграта - один з кращих зразків пізньої середньовічної архітектури. Він відрізняється вишуканими, гармонійними пропорціями, витонченим декором. Це квадратний в плані будинок хрестоподібної конструкції. Головний вхід прикрашений арочним портиком. Капітелі були покриті ліпними прикрасами, стіни і підлога - оброблені мозаїками, фрагменти яких ще видно. У південному вестибюлі можна також простежити фрагменти фрески Пресвятої Богородиці. На північній стіні храму є напис про дату закінчення будівництва - 1003 р. Всередині храм виглядає, як звичайна церква - ікони, підсвічники, вівтар. Орнамент та барельєфи храму Баграта схожі на філігранну роботу стародавніх ювелірів. [4]

2.2.2 Гелатский монастырь

Монастир Гелаті заснований і побудований царем Давидом Агмашенебелі (Будівельником) в 1106 році на пагорбі, що підноситься над долиною річки Цкал-Цітела, неподалік від резиденції в Кутаїсі (після звільнення Тбілісі від турків царський престол був перенесений туди). Від монастирського комплексу збереглися кафолікон (XII ст.), Церкви вмч. Георгія і свт. Миколая (обидві XIII в.), Будівля Академії, трапезна, дзвіниця. Кафолікон, присвячений Богоматері, побудований в 1106-1130 рр. Стінам цієї обителі випала честь прийняти і благоговійно зберігати останки найбільшого грузинського правителя-християнина, розумного, освіченого, який за життя не розлучався з Євангелієм.
Він являє собою добре збережений комплекс багатий мозаїками і фресками. На стінах розпис XII і XVI ст. У конхе апсиди мозаїка XII в. - Богоматір з Немовлям між двома Архангелами. Фрески і мозаїки в Грузії відрізняються від звичних візантійських величезними розмірами і іншими типами ликів. Протягом багатьох років Гелатський монастир був культурним і просвітницьким центром Грузії і мав свою власну академію. У цій академії було зайнято багато вчених-богословів, філософів, ораторів і перекладачів, які раніше працювали в різних монастирях закордоном, у тому числі в Манганской Академії в Константинополі. Серед співробітників Гелатської Академії працювали такі видатні вчені як Іоанн Петріці і Арсен Ікалтоелі. Протягом того часу, поки зі стін Гелатської Академії поширювалася велика просвітницька робота, сучасники називали Академію «новий Хеллас» або «другий Афон».

Гелатський монастир належить до тих небагатьох архітектурних ансамблів Грузії, які зберегли свою принципову конструкцію паралельно з інформацією про їх будівельників і засновників.

У XIV столітті Гелаті був зруйнований монголами, але в XV столітті грузинський цар Георгій VI перебудував його. Протягом VII століття Гелатський монастир втратив свою колишнє призначення, а в XVIII столітті цар Імеретії (частина Західної Грузії) Соломон I відновили храмовий комплекс. З дня свого заснування Гелаті виконував також фунції некрополя для царів Грузії.

Гелатський монастир зберіг безліч настінних розписів які датуються XII-XVIII століттями. І тому саме чудове в архітектурі Гелатського комплексу полягає в його фресках і мозаїках, які повертають минулі дні і нагадують нам про його творців.

Чаруюча краса Гелатського монастиря приваблює безліч гостей. Тисячі людей відвідують його щороку. [5]

2.3 Верхняя Сванетия

Верхня Сванетія (груз. Земо Сванеті-) - високогірна долина у верхній течії річки Інгурі, розташована між 42° 48 'і 43° 15' пн. широти і між 42° 00 'і 43° 00' пд. довготи і займає площу 3154 км І.

З півночі та сходу Верхню Сванетію оздоблює Головний Кавказький хребет з вершинами Шхельди, Ушба, Тетнульді та ін., по якому проходить кордон Грузії з Росією (Кабардино-Балкарія). З півдня височіє Сванетскій хребет, який примикає безпосередньо до Головного Кавказького хребта і замикає Верхню Сванетію зі сходу.

Із заходу район відділений хребтом Хурум від Кодорської ущелини. [1]

У Верхнній Сванетії уздовж річки Інгурі, знаходиться безліч невеликих поселень (наприклад, Чажаші, Местіа, Латали, Адіші), які дуже органічно вписані в навколишній ландшафт і відрізняються вкрай своєрідною архітектурою.

Історія Сванетії сягає своїм корінням в далеке минуле. Вперше відомості про неї з'являються ще в працях Страбона, а також у римських джерелах I ст. н.е. У більш пізні часи Сванетія пережила безліч іноземних навал і міжусобні війни грузинських феодалів, входила до складу багатьох грузинських держав, але, незважаючи на це, зберегла свою історико-культурну самобутність.

Яскравим свідченням такої самобутності є, в першу чергу, житлові споруди місцевих жителів, сванів - кам'яні будинки, вікна в яких здавна замінювали високо розташовані щілини-бійниці. Будівлі, як правило, були обнесені кам'яними стінами. Але, звичайно, головною особливістю, що надає неповторний вигляд поселень сванів, що стоять майже біля кожного будинку, є кам'яні вежі висотою 20-25 м. Такі вимоги до осель пред'являло саме життя: адже будівлі повинні були надійно захищені від будь-яких несподіваних нападів, будь то міжусобні війни або кровна помста. Вежі будувалися з місцевих природних матеріалів - кругляка і необтесаних каменів, сланцевих плит і скріплювалися вапняним розчином. Більшість башт є квадратними, зі стороною біля основи 5-6 м і зменшується догори. Вежі мають по чотири-п'ять поверхів, з вузькими вікнами-бійницями на кожному поверсі. Для захисту від зовнішніх нападів будувалися також сторожові вежі, більш високі і укріплені.

Хоча Верхня Сванетія періодично знаходилася під впливом інших феодальних областей Грузії, в архітектурі всіх її споруд переважають місцеві риси. Церкви Сванетії відрізняються від інших грузинських церков як плануванням, так і вибором будівельного матеріалу. Більшість місцевих церков, побудованих в X-XII ст., Мають одне приміщення. Зовні вони являють собою споруди дуже лаконічної, майже кубічної форми. Як матеріал для їх будівництва використаний туф, ніколи не застосовується тут же для житлових будинків. Місцеві церкви цікаві і з точки зору внутрішнього оформлення. У багатьох з них збереглися настінні розписи X-XII ст., Причому не тільки всередині будівель, але і зовні.

Верхня Сванетія по праву вважається скарбницею творів мистецтва древніх майстрів. Протягом багатьох століть в сванських селах зберігають і ревно оберігають старовинні рукописні книги, дорогоцінну середньовічну зброю, чудові зразки карбування та різьблення по дереву. Період розквіту мистецтва карбування в Сванетії - XI-XIII ст. Пізніше в мистецтві карбування стався занепад, зумовлений, насамперед, історичними причинами: внаслідок татарської навали, срібло і золото піднялися в ціні і виготовлення ікон, з них стало занадто дорогим. Проте до наших днів збереглися карбовані ікони цього часу - дивовижні витвори мистецтва, що відрізняються високою художньою майстерністю. [6]

3. Розташування пам'яток на карті регіону

Джерела

1. http://ru.wikipedia.org/wiki

2. http://www.youtube.com/watch? v=TcPSYu_cKOA

3.http://www.concordtravel.ge/portal/alias__concordtravel/lang__ru/tabid__1439/default.aspx

4. http://www.georgia.orexca.com/rus/cathedral_svetitshoveti.shtml, http://www.advantour.com/rus/georgia/kutaisi/bagrat.htm

5. http://www.advantour.com/rus/georgia/mtskheta/svetitskhoveli.htm
http://www.advantour.com/rus/georgia/kutaisi/bagrat.htm

6. http://www.phototraveller.com.ua/dostopr/81/214/Upper_Svaneti.html

7. http://whc.unesco.org/ru/list/708

8. http://whc.unesco.org/en/list/710

9. http://whc.unesco.org/en/list/709

Размещено на Allbest.ru