Экологические проблемы современности

В этом смысле привлекательна концепция В.И. Вернадского, основанная на принципах русского космизма, получающая свое воплощение. Действительно, сейчас биосфера превращается в качественно новый феномен -- ноосферу как динамическое единство самой биосферы и техносферы. Существенно здесь то, что ноосфера в движении к высшим ступеням целостности, когда каждому элементу в единстве «индивид -- общество -- планета» будет отдано должное, причем индивид сохранится в своих уникальных характеристиках. Человечество превращается в социальный суперорганизм, обладающий планетарным сознанием, что поможет преодолеть кризис, вызванный глобальными проблемами современности -- проблемы войны и мира, экологическая проблема, проблемы демографии, продовольствия, ресурсов, наркомании и пр.

Заключение

В XX в. экологические проблемы переросли в общий экологический кризис планетарного масштаба во многом «благодаря» тому, что именно в этот период человек стал активной стороной взаимодействия в системе «человек- природа» и своими непродуманными действиями резко нарушил баланс экологического равновесия. На данном этапе мы имеем цивилизацию технократического типа, основные приоритеты которой нацелены на дальнейшее расширение власти над природой без учета возможных последствий; систему «Человек - Природа», в которой стрелки резко смещены в сторону преобразующей деятельности человека.

Подобный агрессивно- потребительский антропоцентризм составляет мировоззренческую основу экологического кризиса. Сейчас, в начале столетия, в полной мере проявились вое явные и тайные пороки подобной позиции, инициировав ту ситуацию, в которой оказалось Человечество. Иллюзия, что удастся добиться окончательной победы над природой, возможна только при забвении того факта, что сам человек - часть природы, и уничтожение природы означает тем самым физическую и духовную гибель человека.

Список современных экологических проблем огромнее. Принципиально то, что он постоянно пополняется. При этом кажущиеся победы человечества в настоящем по прошествии времени оказываются новой угрозой, неразрешимой в современных условиях. Ярчайший пример этого - демографический кризис, постепенно охватывающий планету. В течение ряда десятилетий человечество боролось с проблемой перенаселенности и не заметило как неожиданно вскрылась перспектива постепенного вымирания целых регионов мира из-за старости и малодетности.

В этих условиях необходимы не какие-то меры, правительственные программы и т.п., а качественный скачок в мышлении, который А. Печчеи называет «человеческой революцией». Эта революция возможна только через развитие и совершенствование самого человека, ибо только его действия, пропущенные сквозь призму философских, эстетических и религиозных осмыслений своего бытия, могут гармонизировать отношения с надвигающимся будущим.

Очевидно, что осуществление этой революции - одна из самых трудноосуществимых задач для современного человечества. Оно должно психологически преодолеть себя, отказаться от принципов и предрассудков прошлого опыта, пересмотреть укоренившиеся представления о прогрессе, перетряхнуть свой концептуальный багаж, доставшийся в наследство от предыдущих поколений. Это значит, что необходим новый гуманизм, вписанный в технологический век с его компьютерами, генной инженерии микроэлектроникой, лазерами, космическими спутниками, кабельным телевидением и пр. В этом гуманизме, очищенном от устаревших норм и принципов человеческого поведения, приоритет принадлежит универсальным, общечеловеческим ценностям.

Важно подчеркнуть, что подобная «человеческая революция» способна не просто решить экологическую проблему, но позволит радикально преобразовать существующий Мир и преодолеть многие из проблем современности.

Список литературы

1. Алексеев П.В. Философия. М., 2003.

2. Билль о правах человека и природы. М., 1997.

3. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1989.

4. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.

5. Гиренок Ф. И. Экология, цивилизация, ноосфера. М.: Наука, 1997.

6. Гирусов Э.В. и др. Экология и экономика природопользования. М., 1998.

7. Дрейер О.К. и др. Глобальная проблематика и Римский клуб. М., 1995.

8. Ермолаева В.Е. Космизм и экологическая этика // Общественные науки и современность, 1995, № 4, с. 118-124.

9. Ермолаева В.Е. Философия отношений с природой: споры вокруг глубинной экологии. М., 1997.

10. Казначеев В.П. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере. М., 1999.

11. Карпинская Р.С. и др. Философия природы. Коэволюционная стратегия. М., 1995.

12. Красилов В.А. Метаэкология. Закономерности эволюции природных и духовных систем. М., 1997.

13. Лосев К.С. Экологический вызов и устойчивое развитие. М., 2000.

14. Минюшев Ф.И. Социальная антропология (курс лекций). М., 1997.

15. Миронов В.В. Философия. Учебник для вузов. М., 2005.

16. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М., 1990.

17. Мотылева Л. С. Концепции современного естествознания. Учеб. для вузов. М., 2000.

18. Никаноров А.М., Хоружая Т.А. Экология. М., 1999.

19. Римский клуб. История создания, избранные доклады и выступления, официальные материалы. М., 1998.

20. Самойлов Л.Н. Глобальные проблемы общественного прогресса. М., 1985.

21. Ситаров В. А., Пустовойтов В. В. Социальная экология: Учебное пособие. М., 2000.

22. Словарь философских терминов. Под ред. В.Г. Кузнецова. М., 2004.

23. Соколов В. Очерки истории экологической политики России. СПб, 1994.

24. Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. М., 2003.

25. Спиркин А.Г. Философия. М., 1999.

26. Экологический словарь. Под ред. В.И. Данилова-Данильяна. М., 1999.

Размещено на Allbest.ru