Новые идеи периода первоначального накопления капитала. Социальные утопии позднего средневековья. Меркантилизм как первая школа политической экономии

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

ОДЕССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ И.И. МЕЧНИКОВА

КАФЕДРА ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ

КУРСОВАЯ РАБОТА

По истории экономки и экономических учений

На тему: Новые идеи периода первоначального накопления капитала. Социальные утопии позднего средневековья. Меркантилизм как первая школа политической экономии

Студентки Сербул Е.С.

Руководитель Мазур Е.Е.

г. Одесса 2014г.



План

Введение

Раздел I. Период первоначального накопления капитала

I.1 Великие географические открытия как предпосылки возникновения процесса первоначального накопления капитала

I.2 Особенности процесса первоначального накопления капитала

I.3 Экономические и социальные изменения эпохи первоначального накопления капитала: общая характеристика

Раздел II. Экономическая мысль средневековья

II.1 Зарождение средневековой экономической мысли

II.2 Социальные утопии позднего средневековья и их представители

Раздел III. Меркантилизм как первая экономическая школа

III.1 Сущность и особенности меркантилизма

III.2 Этапы развития меркантилизма: ранний и поздний меркантилизм

Заключение

Список использованной литературы



Введение

Актуальность темы курсовой связана с большой значимостью изучения моделей государственного регулирования экономики в переходные эпохи.

Меркантилизм - будучи первой школой в своей области, является фундаментом, на котором построена нынешняя экономика. Поэтому автор считает эту тему актуальной и требующей дальнейшего рассмотрения.

Предметом исследования в курсовой работе является развитие экономической мысли в средневековье, зарождение периода первоначального накопления капитала и его непосредственное влияние на формирование первой экономической школы, которая носит название меркантилизм. А так же сущность этой школы, ее особенности и проявления, и главные ее представители.

Целью данного исследования является определение научно-теоретических положений и практической значимости школы Меркантилизма, а так же определение роли и места научных разработок представителей этой школы.

Для достижения цели были поставлены такие задачи:

1. Определить все предпосылки возникновения Меркантилизма.

2. Выявить сущность и особенности данной экономической школы.

При написании работы были использованы сравнительный, логический и исторический методы.

Курсовая работа состоит из вступления, трех разделов, заключения и списка использованной литературы.

Во вступлении раскрыты вопрос актуальности данной темы, предмет, цели, задачи и методы исследования, раскрыта структура работы.

В первом разделе рассматриваются вопросы исторических и экономических предпосылок возникновения процесса первоначального накопления капитала и особенности этого процесса. Во втором разделе раскрывается зарождение экономической мысли средневековья, появление еще одной идейной составляющей этого периода - социальных утопий. Самые яркие представители утопического социализма.

Третий раздел посвящен анализу меркантилизма, как первой экономической школы, сущности и особенности школы, ее поэтапному развитию и самым выдающимся представителям раннего и позднего меркантилизма. В заключении обобщены результаты проведенного исследования, рассмотрен вопрос значения меркантилизма на сегодняшний день.



Раздел I. Период первоначального накопления капитала

I.1 Великие географические открытия как предпосылки возникновения процесса первоначального накопления капитала

Великие географические открытия -- период в истории человечества, начавшийся в XV веке и продолжавшийся до XVII века, в ходе которого европейцы открывали новые земли и морские маршруты в Африку, Америку, Азию и Океанию в поисках новых торговых партнёров и источников товаров, пользовавшихся большим спросом в Европе.

Экономическими причинами Великих географических открытий принято считать такие события как:

- кризис левантийской торговли итальянских городов;

- турецкие завоевания в Малой Азии и на Балканах, завершившиеся разгромом Византийской империи;

- нехватка драгоценных металлов для экономической и политической деятельности развитых государств, получившая форму пресловутой "жажды золота";

- поиск новых рынков сбыта для расширяющегося производства.

Непосредственным результатом великих географических открытий было освоение Нового Света, а также пути в Японию и Китай. К концу XVI в. известная европейцам часть земной поверхности увеличилась в шесть раз. Открытие Нового Света Америки, оказалось прологом эпохи, когда Европа экономически и политически подчинила себе народы и цивилизации, расположенные на огромном пространстве от Юго-Западной Азии до Америки. Границы мира (европейского) за эти двести лет существенно расширились и охватили почти всю планету, за исключением Австралии.

Одним из наиболее значительных экономических последствий Великих географических открытий стала так называемые революция торговли и революция цен в Западной Европе.[5, с. 110]

Торговая революция - резкий скачок в развитии внешней торговли европейских стран, связанный с образованием мирового рынка и характеризуемый радикальным изменением пассивного торгового баланса, присущего средневековой европейской торговле со странами Востока.

В результате великих географических открытий Европа, Африка, Америка и Австралия были связаны между собой торговыми путями. Новый мир стал рынком сбыта для европейской продукции. Начала складываться колониальная система, которая ускорила возникновение капитализма и содействовала накоплению больших денежных средств, необходимых для организации крупных предприятий. Центр мировой торговли переместился со Средиземного моря в Атлантический океан.

Революция цен - резкое увеличение цен (особенно на продукты питания) в Европе, вызванное наплывом дешевого золота и серебра из колоний.

Революция цен, то есть инфляционная конъюнктура XV-XVI вв., имеет не глобальный, а сугубо региональный характер, обусловленный спецификой политических, экономических и социальных условий, характерных для определенного региона. Так, в Испании и Португалии приток заокеанских сокровищ превратился в инструмент войны, отвлекшей эти нации от производства. В итоге - экономическое оскудение богатств, уплывавших в другие государства, поставлявшие завоевательницам необходимые товары.

Для Англии и Голландии, наоборот, рост цен сказался благоприятно на деловой активности. В целом, революция цен вызвала перераспределение доходов между старыми и новыми имущими классами в пользу последних - в странах с наиболее размытыми традиционными общественно-экономическими структурами, и между дворянством и третьим сословием в пользу первого - в регионах восточноевропейских. Таким образом, она стала экономическим механизмом, методом "обложения" политически слабых секторов национальной экономики в пользу секторов, находившихся под покровительством политических структур.

Торговая революция и революция цен явились предпосылками процесса первоначального накопления капитала.

Первоначальное накопление капитала - исторический процесс превращения общественных средств производства и жизненных средств в капитал, а непосредственных производителей - в наемных рабочих.

Ускорителем рассматриваемого процесса стало государство, которое осуществляло активную экономическую политику, направленную на утверждение капиталистических отношений и создававшую благоприятную конъюнктуру для их развития.[9, с. 12]

I.2 Особенности процесса первоначального накопления капитала

Главным отличным признаком эпохи первобытного накопления капитала были, во-первых, развитие товарно-денежных отношений, становления рыночной экономики, которое наложило отпечаток на все стороны общественной жизни того времени.[8, с. 93] Новые веяния буржуазных свобод, связанные с расширением масштабов торговли, которая ликвидировала территориальную замкнутость и ограниченность феодальных вотчин, вели к усилению предпринимательской инициативы.

Во-вторых, самая престижная отрасль торговли - внешняя торговля - стимулировала развитие товарного производства и внутреннюю торговлю. Благодаря ней Европа в конце XV ст. превратилась в центр мировой торговли, состоялся переход от средневековья к эпохе первобытного нагромождения капитала.

В-третьих, развитие внешней торговли привело к созданию в этот период новых форм организации торгового капитала (торговые компании, акционерные компании, биржи и тому подобное).

В-четвертых, параллельно с торговым капиталом в этот период развивался заимообразный, или банковский, капитал, который пришел на смену средневековому ростовщичеству. Ростовщический капитал обслуживал феодалов, от которых ростовщик пытался получить максимум денег, клиентом же банкира был купец, в благополучии которого заинтересован сам банкир, поскольку его процент представлял часть прибыли купца. Кроме того, в услуги банкира входили такие операции, как безналичные расчеты между купцами через его банк, обмен денег. Следовательно, в эпоху первобытного нагромождения зародилось много современных форм банковской деятельности. Страны, которые были лидерами в торговле, становились европейскими банками.

В-пятых, развитие торговли привело к изменениям в сфере производства - как сельскохозяйственного, так и промышленного. Возникли новые организационные формы - мануфактуры, в качестве организаторов которых, прежде всего, выступали купцы.

В сельском хозяйстве наблюдался переход к денежной ренте, постепенному освобождению крестьян, аренды, использования наемного труда, капиталистического фермерства. Производство становилось все более специализированным.

В-шестых, происходило становления национальных государств, которые имели экономическую основу для объединения в форме национального внутреннего рынка, который формировался и связывал в единое целое отдельные районы страны.

Вместо торговой политики отдельных городов возникает торговая политика государства. Это была политика протекционизма, то есть политика защиты отечественных купцов в их борьбе против зарубежных конкурентов.

В-седьмых, до конца эпохи первобытного накопления капитала формируется первая экономическая концепция, которая получила название меркантилизма.

капитал первоначальный экономический меркантилизм



I.3 Экономические и социальные изменения эпохи первоначального накопления капитала: общая характеристика

Попытка несколькими ключевыми словами охарактеризовать эту эпоху ведет к словам динамика и деньги. Все начинает двигаться, все меняется: люди, идеи, государственные границы, общественные институты. Деньги обслуживают все эти изменения.

После открытия морских путей в Индию, Америку, Юго-Восточную Азию денежный голод в Европе меняется мощным притоком золота и серебра и начинается революция цен - общий рост цен почти в четыре раза по сравнению с XVI ст.

Используя свое преимущество в вооружении и организации, европейские государства начинают захват и колониальное освоения крупных регионов в Азии, Африке, обеих Америках. Грабеж и эксплуатация колониальных и зависимых территорий стали одним из основных источников первоначального накопления капитала и ресурсов для промышленного переворота.[8]

В XVI в. происходит раскол в католической церкви - Реформация. Страны, принявшие новую идеологию, - протестантизм, получают дополнительный импульс для своего экономического развития.

Реформация и революция цен ускоряют процесс расслоения европейских государств на экономически развитые - Англия, Голландия, Швеция, Швейцария и отсталые - Испания, Австрия, Польша, Османская империя.

С изобретением техники книгопечатания процесс накопления знаний становится надкумулятивним, а образование получает существенный импульс в своем развитии. Растет потребность в новых знаниях и навыках, необходимых для успешной деятельности в мире, что усложняется. Это приводит к созданию наряду с церковными - светских школ: муниципальных, торговых, ремесленных - так называемых средних специальных учебных заведений. Изменение структуры питания - увеличение доли мяса и молочных продуктов, с одной стороны, и рост потребностей в коже и шерсти, с другой, приводят к изменению структуры сельского хозяйства. Уменьшается доля земель, занятых преимущественно под зерновые культуры, и увеличивается доля земель, отводимых под пастбища. В Англии этот процесс получил название ограждения.

Улучшение структуры питания, появление новых для европейцев продуктов, прежде всего картофеля, приводят к устойчивой позитивной динамики населения. Между 1500 и 1800 гг. население Европы как минимум удваивается и достигает 150 млн. человек (без учета России и Турции).

Эпоха характеризуется также значительными социальными сдвигами.

Во-первых, с 85 до 75-70% сократилась доля крестьян в общей численности населения. Внутри самого крестьянства произошло расслоение на состоятельную часть, что составляла 10-15% крестьянской массы, и безземельную группу (20-25%).

Во-вторых, расслоение коснулось также дворянства, из которого выделилась служивая часть, которая потом стала основой административных и управленческих структур, как внутригосударственных, так и колониальных. В-третьих, существенно возросла абсолютная и относительная численность городского населения. Оно дифференцировалось на следующие слои:

- верхняя часть - купцы, богатые ремесленники, мануфактурщики и др., которые стали основой для формирования состояния буржуазии, что добилась в наиболее развитых странах политического равноправия с дворянством;

- средняя часть - служащие, юристы, врачи, учителя, торговцы и др., которые стали основой городского среднего состояния;

- нижняя часть - поденщики, подмастерья, наемные рабочие, слуги, обнищавшие ремесленники и др., которые стали основой для формирования промышленного пролетариата.

Социальные сдвиги сопровождались ожесточенной межгрупповой борьбой и привели к существенному расслоение по уровню и условиям жизни. Вследствие этого верхние социальные слои добились существенного улучшения качества жизни, тогда как для значительных масс нижних социальных групп эти условия ухудшились даже по сравнению со средневековьем. Однако особенно несправедливым казался многим растущий разрыв между уровнями жизни верхов и низов.[1]



Раздел II. Экономическая мысль средневековья

II.1 Зарождение средневековой экономической мысли

Средневековый тип натурально-хозяйственных отношений, или феодализм, зародился, как известно, в III--VIII вв. в ряде государств Востока и в V--XI вв. -- в странах Европы. И с самого начала вся полнота политической власти и экономического могущества была в них достоянием светских и церковных феодалов, которые как явно, так и неявно осуждали тенденции расширения масштабов товарности экономики и ростовщичества.

Существенной особенностью идеологии рассматриваемого периода, в том числе в области хозяйственной жизни, является ее сугубо богословский характер. По данной причине средневековым экономическим доктринам присущи многообразные хитросплетения схоластических и софистических суждений, причудливые нормы религиозно-этического и авторитарного свойства.

В экономической литературе в числе наиболее значимых представителей средневековой экономической мысли на Востоке, как правило, упоминаются видный идеолог арабских государств Ибн-Хальдун, а в Европе -- лидер так называемой поздней школы канонизма Фома Аквинский.

В арабских странах в средние века государство традиционно сохраняло за собой право владения и распоряжения значительными земельными угодьями, сбора для нужд казны обременительных налогов с доходов населения.[4, с. 212] С начала VII в. получает распространение новая (исламская) религиозная идеология.

Ибн-Хальдун в выдвинутой им концепции «социальной физики» проповедовал незыблемость сословной дифференциации общества, т.е. того, что «Аллах дал преимущество одним людям перед другими», настаивал на богоугодности бартерной по существу торговли, на всех этапах эволюции общества от «примитивности» к «цивилизации». Несмотря на религиозную окраску, концепция Ибн-Хальдуна не лишена отдельных поучительных идей и историко-экономических обобщений, таких, например, как

- необходимость возвышенного отношения к труду, порицание скупости, жадности и расточительства,

- понимание объективного характера прогрессивных структурных изменений в сферах экономики, благодаря которым к давним хозяйственным заботам людей в земледелии и скотоводстве прибавились сравнительно новые занятия в ремесленном производстве и торговле.

- переход к «цивилизации» и, соответственно, к избыточному производству материальных благ позволит, по мнению Ибн-Хальдуна, многократно приумножить богатство. Со временем каждый человек сможет обрести больший достаток вплоть до предметов роскоши, но при этом никогда не наступит социальное и имущественное равенство и не исчезнет деление общества на «слои» (сословия) по имущественному признаку и принципу «предводительства».

Развивая тезис о проблеме достатка и недостатка в обществе материальных благ, мыслитель указывает на ее обусловленность, прежде всего, размерами городов, точнее, степенью их заселенности и делает следующие выводы:

- с ростом города растет достаток в «необходимом» и «лишенном необходимости», приводя к снижению цен на первое и росту цен на второе и свидетельствуя одновременно о процветании города;

- малочисленность населения города является причиной дефицита и дороговизны всех необходимых его населению материальных благ;

- расцвет города (как и общества в целом) реален в условиях снижающихся размеров налогов, включая пошлины и поборы правителей на городских рынках.

Фома Аквинский (Аквинат) (1332--1406) - итальянский епископ, представитель школы канонистов на позднем этапе ее развития, автор обширного сочинения «Сумма теологии», излагавшего канонические взгляды католической церкви. Хозяйственная жизнь в эту эпоху заметно отличалась от античной. Натуральные крестьянские хозяйства были еще доминирующим укладом, но денежное обращение и коммерческая торговля уже прочно вошли в жизнь, особенно в городах. Доля продукции, поступавшей в рыночный оборот, медленно, но неуклонно росла. Конечно, рыночные отношения, включая ценообразование, не были конкурентными -- они регламентировались отчасти государством, но главным образом корпоративными объединениями: ремесленными цехами и купеческими гильдиями.

По Аквинскому, деньги возникают в результате договоренности, для удобства обмена. Создаются деньги по указанию королевской власти; она чеканит монету и обозначает ее ценность. Фома Аквинский выступает против «порчи» денег, рекомендует копить и хранить денежный запас.

Аквинский продолжил дискуссию о «справедливой цене» и условиях достижения эквивалентного и пропорционального обмена, опираясь, прежде всего, на труды Аристотеля. Другим важнейшим источником было римское право, которое привнесло идею свободы договора между участниками обмена. В результате - в противовес реальной практике ценообразования - сложилось и само понятие «справедливой цены». Оно было экономическим и этическим одновременно. Выделялись две группы факторов ценообразования: первая - чисто экономические факторы, связанные с покрытием издержек продавца, -- сюда входили трудовые затраты, расходы на материальные ресурсы и транспортировку, некоторые авторы добавляли к ним также затраты на изучение рынка и даже компенсацию за риск; вторая - факторы, отражавшие разные виды потребностей (нужд). Они ранжировались по этическим критериям; от естественных вполне оправданных до недостойных, обусловленных человеческой алчностью. Справедливая цена должна обеспечивать участникам обмена «пропитание» по их социальному статусу. Один уровень благосостояния цена должна обеспечить ремесленнику, другой - церковнослужителю, третий -- феодалу. Другими словами, процесс ценообразования ставился в зависимость от социального статуса участников обмена.

Защита привилегий правящих классов обнаруживается в трудах Аквинского и в оправдании правомерности получения земельной ренты, которую он рассматривает как продукт, созданный силами природы и потому присваиваемый собственником земли. Именно получение владельцем земли рентного дохода позволяет ему заниматься умственным трудом в интересах общества, во имя «спасения остальных». Тот же, кому предназначено заниматься физическим трудом, обязан трудиться.

Таким образом, очевидна этическая направленность экономической мысли средневековья. Разрыв экономических и этических проблем произойдет с возникновением первых экономических школ.[4, с.127]

II.2 Социальные утопии позднего средневековья и их представители

Социальные утопии позднего средневековья являются еще одной идейной составляющей этого периода, отражавшей реальные социально-экономические процессы той эпохи, прежде всего протест народных масс против феодализма и его пережитков, а также против усилившейся нищеты и нарождавшихся новых форм эксплуатации. Крестьянин эпохи становления рыночной системы хозяйства страдал и от того и от другого. Пережитки крепостничества душили крестьян, а ломка аграрных отношений в условиях становления рыночной системы сопровождалась их обезземеливанием, усиливала эксплуатацию. На такой основе и возникли социальные утопии позднего средневековья, антифеодальные и антикапиталистические одновременно.

Специфический признак утопии заключается в ее умозрительности, отрыве от реальности, неосуществимости теми путями, которые предлагают авторы проектов. "Утопос" - с греческого "несуществующее место".

В таких условиях возникает утопическое учение, основоположником которого стал Томас Мор (1478 -- 1535), выдающийся мыслитель-гуманист, видный политический и государственный деятель тюдоровской Англии.

Его знаменитое сочинение "Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии" или проще "Утопия", дало название утопическому социализму и положило начало его развитию. Т. Мор подверг резкой критике господствовавшие в Англии социальные порядки, методы первоначального накопления капитала. Первопричину роста нищеты народа и роста эксплуатации Т. Мор видел в частной собственности и выступал ее яростным противником. Обличая феодальные порядки, Т. Мор был одним из первых критиков и нарождавшейся рыночной системы. Он разоблачал паразитический образ жизни господствующего класса и обращал внимание на бедственное положение людей наемного труда.[6]

Т. Мор, стремясь найти выход для трудящихся из бедственного положения, в условиях XVI века неизбежно вставал на путь утопизма, изображая идеальное общество неведомого острова Утопия. Это идеальное общество было свободно от частной собственности, паразитических сословий, живущих за счет чужого труда, а между людьми существовали отношения равенства. Производство носило общественный характер, отсутствовало противоречие между умственным и физическим трудом, политический строй носил республиканский характер, господствовал принцип распределения по потребностям.

Взгляды Т. Мора об обществе Утопии не составляют научной теории, это был один из первых опытов мысленного конструирования будущего справедливого общества. Тем не менее, в условиях XVI века высказанные Т.Мором идеи и догадки являлись новыми.

Другой видный представитель раннего утопического социализма - итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла (1568 - 1639) в своей знаменитой книге "Город Солнца" (1623) также подвергал резкой критике социальные порядки Италии того времени. Осуждая частную собственность и отношения капиталистической эксплуатации, Т. Кампанелла выдвинул проект идеального государства - город Солнца, основу которого составляла общность имущества и интересов граждан. Будущее идеальное общество рисовалось ему как совокупность сельскохозяйственных общин, к работам в которых привлекаются все граждане. Он отвергал тезис о том, что после отмены частной собственности никто не будет работать. Т. Кампанелла исходил из того, что в городе Солнца исчезнет нищета, потребление будет общественным при изобилии материальных благ. Вскрывая пороки современного ему общества, Т. Кампанелла предсказывал неизбежность победы общественной собственности, коллективного труда и потребления. Все это, однако, не вышло за пределы мечтаний в духе грубо-уравнительного коммунизма с неизбежными здесь элементами примитивизма.[2]

Представителем был также Томас Мюнцер (около 1490-1525) - немецкий мыслитель-мятежник, который призывал к мятежу с целью установления «тысячелетие царства Христа».

Пропагандируя необходимость перехода суда и власти к братству бедняков, передачи земли крестьянам, немецкий социалист-утопист утверждал, что простой народ является носителем божественной справедливости, способным построить бесклассовое общество, основанное на принципах равенства и справедливости. Размах революционных событий в Германии и успехи Реформации убеждали его в реальности и неизбежности мировых социально-политических переворотов и утверждение "царства Божьего" на Земле. Выступая за насильственное уничтожение феодального строя, Т. Мюнцер считал, что отдельные индивиды не могут иметь интересов, отличных от интересов общества в целом. Реформация и устранения безбожников, по его мнению, призваны были перестроить мир на основе приоритетности общественных интересов.

Немецкий утопист был убежден, что в будущем "царстве Божьем" не будут существовать государственная власть, классовые различия, частная собственность и неравенство. Общее благосостояние будет неуклонно расти на основе общности имущества. Следовательно, Т. Мюнцер призывал крестьян к революции, уничтожение феодализма, перехода всех материальных благ в руки тружеников, уравнительного перераспределения земли и имущества и т.п. Его призывы к уничтожению врагов Христа имели характер проповедей, направленных против роскоши, золота, "идолов в домах и сундуках"…



Раздел III. Меркантилизм как первая экономическая школа

III.1 Сущность и особенности меркантилизма

В эпоху дорыночной экономики экономическая мысль носила фрагментарный характер и была неотделима от общественной мысли и экономической политики. С началом развития рыночных отношений возникает первая школа в истории экономической мысли - меркантилизм.

Понятие «меркантилизм» происходит от лат. «mercari», т.е. торговать. Меркантилизм никогда не был единой систематической теорией. То, что впоследствии назвали меркантилизмом, было совокупностью представлений и мнений множества лиц того времени относительно источников богатства, роли денег и торговли, места государства в системе хозяйственных отношений наряду с мероприятиями хозяйственной политики европейских стран в ХIV--XVIII вв. Политика меркантилизма возникла даже раньше меркантилистской литературы. Теоретический оттенок появился сначала в результате стремления точнее сформулировать правила экономической деятельности купцов и государства, найти для них научное обоснование, но уже с XVI в. теория стала опережать практику и оказывать на нее влияние.

Меркантилизм как экономическая школа характеризуется следующими чертами:

- макроэкономический подход к анализу экономики: меркантилисты искали источники обогащения страны;

- предмет исследования -- преимущественно сфера обращения; основной формой богатства признаются деньги (золото и серебро);

- накопление богатства происходит преимущественно в форме прибыли торговли (прежде всего внешней) или в ходе добычи благородных металлов, соответственно, производительным признается только труд по добыче золота и серебра;

- требование активного вмешательства государства в экономику

Представители меркантилистов отождествляли богатство нации и государства с деньгами и сокровищами. Они полагали, что приумножение богатства требует протекционистских мер по регулированию торговли (сдерживание импорта и поощрение экспорта и национальной промышленности). По меркантилистской концепции достижение активного торгового баланса возможно лишь с помощью мер государственного вмешательства, а источником богатства считается неравный товарный обмен между государствами.[3] Меркантилисты на протяжении трех столетий придерживались следующих общих принципов научного мировоззрения:

- Золото и сокровища являются выражением богатства

- Поддержка промышленности путем импорта дешевого сырья

- Протекционистские тарифы на импортные товары

- Поощрение экспорта

- Рост населения для поддержания низкого уровня заработной платы (поддержание предложения рабочей силы)

- Обеспечение притока в страну золота и серебра

- Недопущение в национальную экономику заграничных инвестиций

Особенности меркантилизма:

- Предметом изучения меркантилизма является рассмотрение проблем сферы обращения, в отрыве от проблематики сферы производства.

- Методом изучения меркантилизма является эмпиризм (направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания).

- Повышение предложения труда увязывают с необходимость более низкой, а не высокой заработной платы

- Экономический рост рассматривают как следствие приумножения денежного богатства страны благодаря государственному регулированию внешней торговли и достижению положительного сальдо торгового баланса

- Увеличение богатства умножает экономическую мощь и военную силу (рис. III.1)

Рис. III.1 Влияние богатства на экономическую мощь и военную силу

III.2 Этапы развития меркантилизма: ранний и поздний меркантилизм

Концепция меркантилизма не оставалась неизменной. Она развивалась и обогащалась. Поэтому принято выделять два этапа в развитии меркантилизма:

Ранний меркантилизм или монетарная система/ система активного денежного баланса - XV -- середина XVI вв.;

И поздний меркантилизм, или коммерческая/ мануфактурная система/ теория активного торгового баланса - середина XVI--XVII вв.

В основе раннего меркантилизма лежала система денежного баланса, а увеличение денежного богатства происходило чисто законодательным путем (необходимость жестких протекционных мер в отношении импорта связано с тем, что производство и торговля были плохо развиты, и соответственно экспорт был незначительным).[3]

Так, для достижения положительного сальдо во внешней торговле ранние меркантилисты считали целесообразным:

- устанавливать максимально высокие цены на экспортируемые товары;

- всемерно ограничивать импорт товаров;

- не допускать вывоза из страны золота и серебра (с ними отождествлялось денежное богатство).

Следовательно, теория монетаризма ранних меркантилистов может расцениваться как теория «денежного баланса».

Раннему меркантилизму было присуще понимание ошибочности концепции номиналистической теории денег, восходящей к древним временам и в том числе к трудам древнегреческого философа Аристотеля (IV в. до н.э.). Рассуждая так, номиналисты отрицали не только товарную природу денег, но и их связь с благородными металлами.

Однако во времена раннего меркантилизма, как и в средние века, правительство занималось порчей национальной монеты, снижая ее ценность и вес в надежде заинтересовать иностранных купцов обменивать их деньги на туземные и покупать больше товаров. Превращение денег в условный знак, фиксированное соотношение находящихся в обращении золотых и серебряных денег (система биметаллизма) оправдывались как фактами обращения неполноценных денег, так и ошибочной констатацией того, что золото и серебро являются деньгами в силу своих природных свойств, выполняя функции меры стоимости, сокровища и мировых денег.

Одним из ярких представителей раннего меркантилизма был англичанин Ульям Стаффорд (1554-1612).

Стаффорд считал, что богатство страны воплощается лишь в деньгах и благородных металлах. Поэтому экономическую политику Англии он рассматривает с точки зрения увеличения денежных сокровищ. И все отрицательные явления хозяйственной жизни он объясняет пороками в сфере денежного обращения. Англия беднеет потому, что происходит порча монеты. Порча монеты приводит к ухудшению вексельного курса для Англии. Иностранцы поэтому вывозят деньги из страны, иностранные же привозные товары дорожают. Необходимо монету сделать полноценной, а также сократить ввоз иностранных товаров. В особом государственном поощрении нуждаются отрасли промышленности, обогащающие страну деньгами, работающие на экспорт. Иностранцы должны как можно меньше ввозить товаров в Англию. А англичане должны прекратить вывозить сырье и полуфабрикаты, а начать обрабатывать их внутри страны. Главное средство, которое, по мнению Стаффорда, может содействовать росту народного богатства, это покровительство отечественной промышленности. Стаффорд различает три группы промышленников: одни лишь удаляют деньги из страны; другие полученные в стране деньги в ней же и тратят; третья группа промышленников ввозит деньги из-за границы и тем самым увеличивает денежные сокровища страны. Последняя группа промышленников и заслуживает особого покровительства.

Стаффорд добивался проведения политики протекционизма - развития отечественной промышленности путем ее защиты от иностранной конкуренции.

Идеи раннего меркантилизма так же разделял банкир Гаспар Скаруффи, опубликовавший в конце XVI в. свое сочинение по вопросам денежного обращения. Скаруффи выступил с предложением введения единой денежной системы для всей Европы, с тем, чтобы итальянские банкиры играли роль международных банкиров. Скаруффи намечал созыв общеевропейского совещания, на котором должен был быть обсужден и принят его проект банковской системы; намечалось установить определенное соотношение в ценах на золото и серебро.

Единственным автором, который анализировал вопросы стоимости, был Б. Даванцати (1529--1606). В своем трактате «Чтение о монете» (1588) он выдвинул теорию полезности, которая в дальнейшем получила распространение среди итальянских меркантилистов. Причем, согласно Даванцати, величину стоимости определяет как полезность, так и редкость вещи. Он так же был сторонником биметаллизма, осуждал хаос в денежном обращении, предлагал вернуться к свободной чеканки монет и обращения слитков. Денежное богатство позднего меркантилизма (вторая половина XVI века -- вторая половина XVII века) основывалось на системе активного торгового баланса (торговые связи между странами стали более развитыми и регулярными), то есть продавать больше, а покупать меньше.[7, с. 257]

Поздний меркантилизм предполагал:

- Завоевание внешних рынков благодаря дешевым товарам (невысоким ценам).

- Допускал импорт товаров (кроме предметов роскоши) в пределах активного торгового баланса

- Вывоз золота и серебра в случае осуществления выгодных торговых сделок[3]

Тем самым поздние меркантилисты противопоставили системе денежного баланса систему активного торгового баланса. Если ранние меркантилисты определяющей функцией денег считали функцию накопления, то поздние -- функцию средства обращения. По убеждению поздних меркантилистов, ценность денег находится в обратной зависимости от их количества, а уровень цен на товары прямо пропорционален количеству денег. Меркантилисты полагали, что увеличение предложения денег, повышая спрос на них, стимулирует торговлю.

Наиболее известным представителем теоретической школы меркантилизма во Франции является Антуан Монкретьен де Ваттевиль (1575 - 1621).

В 1615 г. он опубликовал книгу «Законы общественного хозяйства» («Трактат по политической экономии»), которую посвятил королю и королеве-матери. Именно в этом произведении впервые употреблен термин «политическая экономия», ставший названием целой науки.

Монкретьен попробовал разработать экономические меры, введение которых позволило бы оживить народное хозяйство Франции. Исходя из английского опыта, Монкретьен довольно детально рассматривает проблемы развития мануфактур, вопросы торговли, мореплавания, профессионального обучения и т.д.

Интересно отметить, что Монкретьен различает понятия «деньги» и «богатство», считая, что золото создает лишь предпосылки для богатства и благосостояния страны, но само по себе еще не делает ее богатой. Первоочередное значение он придает «естественному богатству» (хлеб, соль, вино и др.). Монкретьен писал: «Не достаток золота и серебра, не количество жемчуга и алмазов делает государство богатым, а наличие предметов, необходимых для того, чтобы жить и одеваться: у кого их больше, у того больше достаток».

Монкретьен выступает против лишней роскоши, считая ее одной из причин, что приводит к оттоку золота из страны. «Роскошь, - говорил он, - для государства чума и роковое разорение; с шелком в Турцию и Италию отплывает наше золото».

Монкретьен отличается от многих других меркантилистов еще и тем, что не выпускает из виду необходимость улучшить положение народа, особенно крестьянства, о котором он говорит с большим сочувствием и считает, что государство должно заботиться о нем.

Еще одним представителем позднего меркантилизма был философ и экономист Антонио Серра.

О жизни этого представителя итальянского меркантилизма ничего не известно, кроме того, что он сидел в неаполитанской тюрьме по обвинению в изготовлении фальшивой монеты вместе с известным итальянским утопистом Кампанеллой.

Общий характер изложенных высказываний Серра выдержан в духе системы торгового баланса. В отличие от сторонников системы денежного баланса, в центре внимания которых был анализ средств, непосредственно влияющих на движение денег, Серра, как сторонник системы торгового баланса, является противником запрещения вывоза денег, он ориентируется на регулирование движения товаров, а не денег.

Томас Ман (1571-1641) - характерный выразитель идей меркантилизма.

Как подлинный меркантилист, Ман пускает в оборот деньги, чтобы извлечь их с приращением, так страна должна обогащаться путем торговли, обеспечивая превышение вывоза товаров над ввозом. Развитие производства признается им лишь в качестве средства расширения торговли. Томас Ман упорно боролся против жесткого регулирования вывоза драгоценных металлов. Он писал, что как крестьянину необходимо бросить зерно в землю, чтобы получить позже урожай, так купцу надо вывезти деньги и купить иностранные товары, чтобы затем продать больше своих товаров и дать нации выгоды в виде дополнительного количества денег.

Ман, как и другие авторы-меркантилисты, был далек от стремления создать какую-нибудь "систему" экономических воззрений. Однако экономическое мышление имеет свою логику, и Ман по необходимости оперировал теоретическими понятиями, отражавшими реальность: товары, деньги, прибыль, капитал... Так или иначе, он пытался найти причинную связь между ними.



Заключение

Исследование исторических условий появления, становления и развития экономической школы Меркантилизма, показало что меркантилизм - это первая теоретическая разработка капиталистической хозяйственной системы и первая школа экономической науки. Меркантилизм не стал действительной наукой в силу своей исторической ограниченности: эта теория содержала анализ лишь сферы обмена, обращения, то есть исследовала движение только торгового капитала. Тогда как истинная наука начинается с тех исследований, которые переходят от анализа обращения капитала к анализу производства. Взгляды меркантилистов образуют предысторию классической политической экономии.

Появление меркантилизма связано с периодом великих географических открытий, захвата колоний, роста влияния городов, развитием международной торговли.

Самый большой вклад в развитие этой школы внесли Томас Мен, Дедли Норса, Уильям Стаффорд, Давид Юм, Гаспар Скаруффи, Вильям Петги, Антуан де Монкретьен, Антонио Серра.

Сегодня от меркантилизма отказываются из-за архаичных и явно ошибочных суждений относительно экономической политики. Действительно, меркантилисты зачастую защищали некоторые очень устаревшие идеи, главным среди которых стало мнение о том, что центром управления национальной политикой должно быть накопление драгоценных металлов - серебра и золота.[10]



Использованная литература

1. Автономов, В.С. История экономических учений: Учеб. пособие / Под ред. В. Автономова, О. Ананьина, Н. Макашевой. - М.: ИНФРА-М, 2010. - 784 с.

2. Аникин А.В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей - экономистов до Маркса. - М,1985 - 386 с.

3.Бартенев С.А. Экономические теории и школы - М,1996

4. Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. 4-е изд. - М.: Дело Лтд, 1994. - 325 с.

5. Гусейнов Р.М., Семенихина В.А. История экономических учений - 2-е изд., стер. -- М.: Омега-Л, 2008. -- 384 с.

6.Зверева Ю. История экономических учений. - Ярославль, 1998 - 403 с.

7. Костюк В.И. История экономических учений - М,1995- 384 с.

8.Мордухович Л.М. Главные этапы истории экономических учений. /М,1970 - 257 с.

9. Фролова Т.А. История экономических учений: конспект лекций - Таганрог: ТРТУ, 2004 - 46 с.

10. Родрик Д. Меркантилизм против либерализма [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vestifinance.ru/articles/21883

Размещено на Allbest.ru