Общинный вождь часто сам был мастером изготовления оружия, украшений и произведений искусства, как, например, резьба по дереву. Основным источником его материального богатства - пищи, являлся труд его собственного домохозяйства. Труд у маори был почётным делом.

Землепользование хапу осуществлялось в рамках строго очерченной своей территории земли племени, должностным частным собственником земли общины был рангатира. Земля хапу была распределена между семьями и индивидами, пользовавшимися своим участком в одиночку, но иногда с помощью своих семей. Т. о. общинная собственность на землю уже была расщеплённой Там же. - С.553. .

Помимо поло-возрастного разделение коллективного труда маори, функции которого Бутинов свёл в таблицу Океанийский сборник. - С. 104., существовали узкие специалисты своего дела - это резчики, строители домов, татуировщики и др. ремесленники, а также специалисты по определению гениалогии. Последние были необходимы, поскольку бщество хапу было строго ранжировано по старшинству предков и гениалогическому расстоянию до первопоселенцев маори. Жрецы входили в число тохунга и были освобождены от земледелия. Рабы принадлежали главным образом вождям. Они готовили и подавали пищу Там же. - С. 101-107..

Племена маори были разобщены и независимы. У них было довольно сложное социальное предклассовое устройство. Богатая родовая знать - это вождь хапу со своими близкими родственниками, из которых была главная знатная жена и несколько жён для работы, средний слой и зависимые бедняки или «тутуа» - подчинённые. Домашние рабы были абсолютно зависимы от хозяев, составляли значительное подспорье в домашнем хозяйстве вождей и придавали им престиж, поэтому войны с целью завладения рабской рабочей силой между племенами были частым явлением Там же. - С. 108-110. .

Бутинов также утверждает, что землёй хапу распоряжался хозяин земли (семьи) и вождь хапу, но последний не мог сам продать общинную землю. Под влиянием колониализма некоторые редкие вожди делали этот последний шаг к отчуждению. Но в порядке взаимопомощи (помогодачи) общинники уже обрабатывали чересполосные и вкраплённые земельные участки вождей. Это были бескорыстные, неограниченные обязательства социальной взаимопомощи родственной общины между её членами, проявлявшиеся к 19-му веку чаще всего для знати, но ремесленникам за работу нужна была плата.

Наследственность социального положения, редистрибутивные отношения вождя и общинников маори ещё не привели к их предклассовое общество к образованию вождеств. Но Бутинов отмечает, что архаический обычай запретов «тапу» (табу), связанных с половозрастными запретами, перерос в отдельные табуации. Например, в защиту сложного имущества вождя или пищевую табуацию рядовых общинников. Наказание за нарушение обычая состояла в следующем обычае изъятия ценностей. Социальная дифференциация чётко давала о себе знать и таким обычаем как «муру» - расхищения имущества «провинившегося» богача в том числе своими же родственниками и соседями с целью возвращение его в нуждающееся и более зависимое от вождя состояние. При всём этом имелось ввиду, что наказывает не вождь со своей командой родственников и прочей прислуги, а - боги Океан. сборник - С. 115..

Семёнов подробно классифицирует первобытные экономические оношения маори. Помимо помогодачи, у тесно взаимодействующих маори существовал дачевозврат, заключающийся в возвращении взятой на время чужой свободной от применения вещи в использование даже без спросу.

Дачевозврат уже мог выражаться в возврате с приращением в форме дара Экон. этнология. - С. 552.. Возможно формулировка «дар» здесь может вызвать возражения, но в любом случае «дар» - это уже категория обменных отношений. Т. о. мы наблюдаем дачевозврат, перерастающий в услугоплатёжный способ эксплуатации. Но временное пользование чужой вещью, чаще всего ещё было безвозмездным. Вероятно само исполнение услугоплатёжа происходило по инициативе нуждающегося в чужой вещи, но возникало оно из-за уже появившейся частной собственности на отдельные предметы, а так же из-за того, что просящему вещь уже могло быть отказано. Но услугоплатежом маори широко пользовались при обращении к своим ремесленникам.

Если между общинниками хапу обменные отношения только зародились, а дарообмен между племенами, как мы уже знаем были уже довольно развиты и основаны на территориально-хозяйственной специализации, между хапу существовали тоже.

Два вида межплеменного обмена маори Семёнов различает, во-первых, как дарообмен с оболочкой товарообмена и стремлением сторон к точному эквиваленту равных по ценности продуктов - принципу «ути». По классификации Салинза - стремлением к сбалансированной реципрокации. Денег у маори нет. Во-вторых, как церемониальный дарообмен, который делился на дароплатёжи, связанные с брачными ритуалами, рождением и смертью, проходившие в форме дачи пиров Эконом. этнология. - С. 552..

Социальное возвышение лидеров маорийских общин, указанный традиционный институт наказания и другие обычаи разлагающегося предклассового общества консолидировали общины маори, но они же в известной степени помогли английским колонизаторам в редких случаях договариваться с вождями об приобретении общинных земель. Бутинов сравнивает землепользование маори и коренных жителей Таити, предполагаемой прародине маори, где в связи с дефицитом земли общинники уже арендовали землю у знати Океан. сборник. С.109-114.

Ещё один отечественный исследователь классообразования в океанийских традиционных обществах В. Кабо указывает на то, что частная собственность в них появляется только с введением капиталистических отношений, а пример развитой формы вождеств видит на Тробрианских островах, где как праобраз феодальной структуры существовала сложная иерархия вождей: от лидеров деревенских общин до вождей целых островов.

Последнее служит важнейшим маркёром генезиса государственности и социальных классов, а у маори в доколониальную эпоху таких отношений между племенами не наблюдалось.

Проблематика изученности доколониальной традиционной культуры затрудняет подсчёт общей численности маорийских племён. Но отечественные исследователи определяют её очень приблизительно в 200-300 тыс. чел. в конце 18 в. Там же. - С. 95, 96..

Таким образом присваивающий аспект маорийского хозяйства вообще был довольно значительным и зачастую даже преобладал, хотя у отдельных племён северной части Северного острова (Оклэнд), его Восточного побережья (Плентон-Бэй) и др. местах наблюдалась устойчивая земледельческая основа. В главе 3 значение хозяйств этих племён, как экономическое и политическое ядро становления маорийской народности, будут рассмотрены подробнее.

Существовавшие (помимо половозрастной и домашне-рабской форм эксплуатации у традиционных маори) редистрибутивная и услугоплатёжная форма эксплуатации указывает по мнению Семёнова на то, что это ещё не протополитарные, а преполитарные формы эксплуатации. Существовал также ещё и такой образ эксплуатации как военный грабёж при борьбе за рабов, и редко за территорию между хапу. Выжившая слабейшая сторона просила мир в обмен на территорию или, редко, на даннические обязательства. Последнее является ещё одним видом эксплуатации, хотя долго не продолжалось Эконом. этнология. - С. 555, 556. .

В преполитарном обществе маори с наследственно-иерархическими и редистрибутивными зачатками образования вождества был настолько хорошо развит межплеменной обмен продовольствием, что с установлением колониальной экономики вожди маори быстро активно включились в неё. Эта племенная знать снаряжала собственные морские каботажные торговые экспедиции. Традиционные хозяйства маорийских племён не терпели свойственный Полинезии дефицит жизненного пространства, но значительно отличались друг от друга по своему характеру, в зависимости от разных климатических зон крупных Северного и Южного островов Новой Зеландии.

§2.3 Краткая история колониальной экономики Новой Зеландии и Австралии с конца XVIII-XIX веков. Периодизация колониальной истории маори XIX века

Европейцами впервые Новая Зеландия была открыта в 1642 г. командой голландских мореплавателей под руководством Абеля Тасмана, в 1769 г. её посетил Джеймс Кук. Но регулярный контакт с этими островами завязали только в конце 18 века преимущественно китобои и охотники за тюленями, которые сначала только возобновляли запас воды и провианта, а в указанное время стали устраивать на побережье Новой Зеландии промысловые станции. Первоначально хорошие отношения европейцев и местным населением, племенами маори, стали ухудшаться по мере превращения последних в бесплатных подневольных работников, обмана их при торговли и похищения маорийских женщин Там же. С. 3..

Бутинов Н. А. сообщает, что сначала островитяне принимали европейские корабли за вместилище божеств с молниями в руках. По мере развития культурного контакта в начале 19 в. самым ценным что получали коренные новозеландцы в обмене с европейцами были металлические орудия труда, выгодно отличавшиеся от каменных орудий маори. За стальной топор, обладать которым было у них очень престижно, европейские торговцы брали столько рыбы, сколько хватало для питания на день 100 человекам.

Появились пакеха-маори - европейцы, женившиеся на маорийках и ставшие членами племени и маори, побывавшие и обученные ремёслам в в Порте Джексоне (Сиднее) и Лондоне, такие как Те Пахи из Те Хаупо, а также Моеханга в 1805-1806 гг. Племянник Те Пахи Руатара, совершив трудное и длительное путешествие в качестве бесплатного китобоя и матроса, в 1809 г. побывал в Лондоне и в 1812 г. кое как добрался до родины. Он привёз с собой зёрна пшеницы, стал вождём и научил маори возделывать этот злак, получая от европейцев и применяя новые сельскохозяйственные орудия.

По мере развития английских колоний в Австралии, в 1814г. появились и в 20-х гг. стали обосновываться европейские поселения из Нового Южного Уэльса в Окленде, Веллингтоне, Таранаки Новой Зеландии. Маори теперь сами могли напрямую контактировать с европейцами и к 50-м гг. 19 столетия количество пакеха-маори резко пошло на убыль. В 1833г. было уже 1200 европейских колонистов, каждый из которых «покупал» за железные топоры и шерстяные одеяла землю у маори, общий размер которой был ещё невелик.

Для проведения колонизации Новой Зеландии в интересах английского капитала в 1837 г. в Англии Эдуардом Уэкфилдом была организована Новозеландская ассоциация, реорганизованная в 1839 г. в Новозеландскую компанию, приобретшая тем же способом у вождей окрестных маори в районе Порта Николсона (Веллингтон) крупный земельный участок величиной с Ирландию. Ещё не приобрёв эту землю компания в Англии уже её продала по цене 1 фн. ст. за 101 акр, набрав т. о. 216 будущих землевладельцев и 909 их будущих батраков.

В начале 1840 г. эту землю уже стали заселять и тогда же после трудных переговоров и подкупа было начато подписание договора с половиной вождей маорийских племён Северного острова о признании коренными новозеланцами суверенитета английской короны и её абсолютного права скупать маорийскую землю. Последнее до 1853 г. было целиком возложено на Новозеландскую компанию, но спекуляцией с новозеландской землёй занимались и другие компании. Для облегчения присвоения лучших племенных земель англичане в договоре указали, что собственниками маорийских земель являются независимые вожди и подписали соглашение только с ними Океанийский сборник. - С. 9-11., что вместе с плохим представлением маори о частной земельной собственности в дальнейшем вызвало большое недоразумение как племенной знати, так и рядовых членов племён. Маорийские военные действия с колониальными войсками в 1842-70-е гг. 19 в. за свою землю и независимость в целом не достигли своих целей, но сплотили народность маори и позволили ей сохраниться.

Новая Зеландия 3 мая 1841 г. провозглашена самостоятельной колонией с губернатором, колониальным секретарём, генеральным прокурором и казначеем, а также законодательным советом в составе этого губернатора и шести назнаемых министерством колоний членов. Этот орган управления работал в интересах крупных землевладельцев и земельных спекулянтов, наживающихся за счёт рядовых белых поселенцев и маорийцев Там же. С. - 16..

Маори, особенно прибрежные, уже преобразовали своё сельское хозяйство в товарное и поставляли продукты питания на колониальный рынок, о чём будет сказано в главе 3. Простые пакеха были заняты в овцеводческих хозяйствах, продукция которых отравлялась в индустриальную Англию, преодолевшей в середине 19 в. промышленный переход к машинному труду.

Английский колониализм породил новую политико-экономическую историю Новой Зеландии, объединив её экономически с метрополией и австралийскими колониями. По мнению Ф. Энгельса в Австралии и Новой Зеландии все попытки английского колониализма искусственно создать земельную аристократию из местных жителей потерпели неудачу Энгельс Ф. Антидюринг. С. - 178.. Теперь нам следует рассмотреть английское овцеводческое хозяйство в Австралии.

После поражения в войне с США, добившихся независимости в 1783г., Англия с 1788 г. стала отвозить английских каторжников на южное побережье Австралии. Добровольная же имиграция европейцев туда тогда была ещё ничтожной, но успешный опыт разведения овец быстро подняло свободное европейское население до 36 тыс. человек в 1826 г.

Только богатые люди могли оплатить дорогостоящий путь в Австралию. Английское правительство для развития новых колоний предоставляло свободным поселенцам землю, семена, скот, припасы и даровой труд ссыльных. Поселенцы самовольно захватывающие и «скупающие» у аборигенов за ножи и зеркала большие площади земли назывались скваттерами. Потребности метрополии в Австралии прежде всего заключались в источнике овечьей шерсти и привели туда интересы крупного капитала. Богатые овцеводческие компании скупили почти бесплатно миллионы гектаров земли. «Скваттерские» фамилии фактически удерживали всю власть в колонии, на которые работали бесправные катожники пастухами и стригачами. Стремительное промышленное развитие Англии требовало быстрого увеличения площадей пастбищного скотоводства и к 1830-м годам юго-восточная часть материка уже была почти полностью освоена, каторжной рабочей силы уже было не достаточно и против ссылки стали выступать австралийские фермеры и рабочие Народы Австралии и Океании. - С. 44, 45..

План «систематической колонизации» буржуазного экономиста и политика Э. Уэкфильда, появившийся в 1829 г. и принятый колониальными властями, заключался в искусственном создании в колониях рынков земли и труда. Для этого вся ещё не отнятая скваттерами у аборигенов земля объявлялась собственностью английского правительства и на неё устанавливалась высокая цена в размере 2,5 фн. ст. за гектар, исходящая из 100 фн. ст. стоимости провоза трёх «свободных» переселенцев с семьями из Англии в Австралию, необходимых скваттеру для обслуживания 40 га пастбищ. За проданную по такой цене землю правительство завозило следующих рабочих, вынужденных годами работать для приобретения своей земли, а крупные скотоводческие хозяйства скваттеров были обеспечены рынком труда. В результате действия этой программы в 30-40-х гг. цена на землю в Австралии была вздута, а в городах скапливался избыток рабочей силы, а крупные землевладельцы, расширяя пастбища, на зерновое хозяйство не переходили. Следом за Австралией, в 1853 г. программа колонизации Уикфилда заработала и в Новой Зеландии.

Ради защиты скота и пастбищ скваттеры-скотоводы могли даже массово уничтожать кочующее коренное население - собирателей-охотников Австралии Там же. - С. 50..

Ситуация стала меняться, после того как в 1848 г. в Калифорнии открыли золото и рабочая сила стала уходить из Австралии в «очаги золотой лихорадки», в 1851 г. колониальные власти объявили об открытии золота в австралийской Виктории. Численность европейского населения стала стремительно расти главным образом за счёт неимущего люда и за 1851-1861 гг. выросла почти втрое, превысив 1 млн. человек. Тем же способом привлекали дешёвую рабочую силу переселенцев в Новой Зеландии, где в 1861 г. объявили о нахождении золота. В результате развитие золотых приисков привело к росту спроса на хлеб скваттеры стали из-за выгодности производить его, сокращая свои крупные пастбища. Земельный голод, высокие цены и низкое социальное положение толкало фермеров и наёмных работников на выступления против земельной знати, чьё социальное положение с введением в 1856 г. своих колониальных ответственных правительств в Виктории и Южном Уэльсе и формальным ограничением роста землевладения в 1862 и 1865 гг. фактически не изменилось Там же. - С. 46,47..

В Новой Зеландии такое движение проходило значительно позже- в кризисные 80-е гг. и привело в 1892 г. к программе правительства «заселения пустующих земель» с материальной помощью фермерам-пакеха Океанийский сборник. - С. 121.. На почве того, что этот закон маори не касался, возникло младомаорийское движение с центром у маори Восточного берега Северного острова. Молодая маорийская интиллегенция ставила просветительские, здравоохранительные, экономические и политические задачи развития маори Там же. - С. 145..

Схожая с австралийской колониальная экономика Новой Зеландии с конца 70-х до середины 90-х гг. оказалась в кризисе из-за падения цен на шерсть на мировом рынке, земельных спекуляций новозеландских скваттеров-овцеводов. Но благодаря изобретению и применению на морских судах холодильных установок появилась возможность далеко транспортировать мясо и молочные продукты. Колониальная экономика стала переходить к мясному и молочному скотоводству Этнографический сборник. - С. 120..

Периодизация колониальной истории маори предложена Бутиновым. Первый период колониальной истории маори - это переход к товарному хозяйству в Ѕ 19 в. Прежде всего перешли к нему прибрежные земледельческие племена северной части Северного острова.

Второй период - эторезкое обезземеливание маорийских племён в 40-гг. и продолжающее падение их земельного фонда во 2/2 19 в. На рис. 2, скопированном со страницы 97 «Океанийского этнографического сборника», изображена карта Новой Зеландии середины 19 в. с указанием городов и основных провинций. 1852 г. В Н. Зеландии было уже более 27,5 тыс. пакеха, в 1856 г. - 45 тыс., в 1860 г. - 80 т. ч. После того как в провинции Отаго в 1861 г. открыли золото численность европейцев начала резко расти и в 1880 г. достигла максимума в 19 в. - 485 тыс. чел. В то время как численность маори стала катастрофически падать и составляла в это время около 40 тыс. человек.

Третий период колониальной истории маори - это младомаорийское движение 90-х гг. 19 в. - период спасительного национального подъёма маори, продолжавшееся ещё всю первую 1/3 20 в. по выполнению своих буржуазно-демократических задач Там же. - С. 119.. В следующих параграфах мы подробнее рассмотрим социально-экономические процессы этих периодов и их итоги.

Глава 3. Значение традиционного натурального хозяйства маори при развитии рынка земли в Новой Зеландии во второй половине XIX века

§3.1 Межплеменные войны - первые причина и повод установления товарного хозяйства прибрежных маори в 20-30-х гг. XIX века

Важным толчком маори к заимствованиям у европейцев культурно-технических достижений была острая межплеменная рознь и политическая задача объединения. Когда племя нгапухов Северного острова (север провинции Оклэнд), потерпело тяжёлое поражение от нгати-ватуа, вождь первых Хонги Хика для отмщения и закупки огнестрельного оружия побывал в 1820 г. даже на приёме у английского короля Георга IV. Но закупил его только в 1821 г. в Порте Джексоне Австралии, продав королевские подарки. Обладание огнестрельным оружием ожесточило кровопролитные межплеменные войны 1820-1830-х гг., принося лишь временный перевес его обладателям а в конце 20-х гг. им стали обладать все маори Океанийский этнографический сборник С. 124-126..

Военные походы Хонги Хика на Северном острове и вождя племени нгати-тоа Те Раупараха на племя нгати-таху Южного острова не привели к объединению, но и не только создавали кратковременные межплеменные союзы и милитаризировали маорийские племена. Последние стали активно втягиваться в торговлю с европейцами прежде всего для получения ружей. Интенсифицируя сельскохозяйственную деятельность и продавая её продукты, маори Северного острова уже в 1820-х гг. быстро и широко заимствовали у европейцев пшеницу, картофель, маис, дыни и стали выращивать множество свиней (пасущихся самостоятельно). Предприимчивые туземцы строили специальные амбары для запасов продуктов, шедших на продажу при появлении европейских торговцев.

В 40-х гг. 19 в. железные лопаты и плуги, ограждения обрабатываемых участков земли от свиней, водяные мельницы вместе с европейской одеждой и мылом уже прочно вошли в культуру прибрежных маори, а их льняные плащи были заменены на более тёплые шерстяные одеяла.

Главным изменением хозяйства прибрежных маори во второй четверти 19 в. было становление его товарности. Бутинов Н. А. подробно на этом не останавливается и не приводит данных о размере товарной доли их хозяйства. О значении внешних рыночных отношений для маори говорит их институт пакеха-маори, просуществовавший приблизительно до середины 19 в. и заключавшийся в том что живущий в племени, воспринявший племенные обычаи и женившийся на дочери вождя обеспеченый европеец обучал соплеменников европейским ремёслам и вёл торговые переговоры с европейскими торговцами в интересах вождя племени. Ничего подобного нигде не существовало. В Океании, например, европейские скупщики проживали изолированно Там же. С. 127.. А на северо-западном побережье Северной Америки русские скупщики пушнины с конца 18 в. селились на территории индейских и эскимосских племён в хорошо укреплённых так называемых «одиночках» и могли жить только по нескольку человек РАК, 1815-1841. С. 123..

Вожди маори в первой половине 19 в. продавали европейцам кроме новозеландского льна, корней папоротника, рыбы главным образом новые продукты земледелия: пшеницу, картофель, маис, дыни и продукт скотоводства: свиней. По прибытию корабля близлежащие деревни маори раскладывали на берегу корзины с картофелем и капустой, а европейцы оценивали и выбирали продукты. Сначала денежной торговли не было, имел место простой натуральный обмен, а монеты новозеландцы употребляли в качестве украшений.

На островах утверждалась английская денежная система, закладывающая рыночные отношения. В этот мирный период сотрудничества маори и пакеха уже существовала торговая дискриминация. Например, в 1840 г. в районе Айлендс-Бэй белый торговец платил маори за 1 свинью 1 фн. ст., а белому продавцу за такую же свинью 4 фн. За 1 корзину картофеля маори получает 1 шиллинга, а пакеха за такую же корзину 4 шилл Океанийский сборник. С. - 126..

§3.2 Первые купленные земли у маори. Создание в 1840 г. в Новой Зеландии рынка земли и рост предложения на нём до 1907 г.

В отечественных этнографических очерках указано, что недостатка земли у племен маори в начале 19 в. не было Народы Австралии. - С. 700..

В 1814 г. с целью распространения христианства в Новой Зеландии епископ Нового Южного Уэльса с миссионерами приобрели для Церковного миссионерского общества на берегу Залива Островов северной части Северного острова за 12 стальных топоров участок земли в 200 акров (1 акр = 0,4 га) и основали первую миссионерскую станцию на Новой Зеландии. Причём они сделали это в регионе земледельческих маори и совершенно не случайно. Её дружественность к маорийцам помогла к концу первой трети 19 в. образовать на землях последних несколько прибрежных устойчивых поселений. Это крохотное первое европейское поселение имело незначительное землевладение, но высокую эффективность распространения европейской религии, если под экономическим и религиозным влиянием колонизаторов маори к концу 30-х гг. уже стали массово обращаться в христианство.

В результате английской колониальной деятельности вокруг маорийской земли, в начале 40-х гг. 19 века на Новой Зеландии образовался и стал быстро развиваться рынок земли, как было уже сказано в § 2.2. путём успешной земельной авантюры Новозеландской компании в Англии в 1839 г.

В результате десятилетия активности этой компании на Южном острове многие племёна маори уже лишились земли. Сразу заметно, что обезземеливанию сначала и в большей степени подверглись племена маори с преобладанием присваивающего типа хозяйства. На это указывают те же данные Бутинова. В южной части Северного острова маори, с тем же преобладающим охотничьим, рыболовческим и собирательским комплексом традиционного хозяйства, утратили значительную часть наиболее плодородной земли. И только в северной части Северного острова они ещё вели хозяйство на своих землях, которое традиционно было земледельческим Океан. сборник - С. 99..

Если на Фиджи, Таити, Тонга, Гавайских и других островах колониальная администрация, опираясь на местных вождей и королей, довольно успешно уничтожила общинное земельное право и искусственно создала феодальную земельную собственность, усилив зависимость местного туземного населения от имущественной верхушки, то племена маори Новой Зеландии ответили на это в 60-х гг. мощным сопротивлением, но под военным, экономическим и административным нажимом к 1891 г. окончательно потеряли большую часть своей прежде всего плодородной земли Там же. С. 35..

Особенностью второго периода колонизации Новой Зеландии (2/2 19 в.) было то, что численность пакеха, прежде всего безземельных, быстро росла и к 80-м гг. стала многократно превышать коренное население. Это обеспечивало социальную поддержку изъятия племенных земель маори Северного острова. Вооружённая борьба туземцев за свои земли с 1842 г. и особенно при их общем восстании в 1864-1865 гг. Народы Австралии. С. 711.разрушала хозяйство обоих сторон, разрывала торговые и всякие вообще связи маори и европейских переселенцев. Традиционное хозяйство, уже разрушенное к середине 19 в. рынком продуктов питания, восстановить было невозможно главным образом из-за сокращения общинных земель и земельных споров.

Начавшие свою деятельность «земельные суды» в 1865 г. специально служили для ускорения отъёма маорийской земли и не доводили разбирательства между маори до конца, вынуждая стороны скорее продавать землю, на которой из-за тяжб не велось хозяйство. Тяжёлое земельное положение маори ухудшилось после введения новозеландским правительством в 1873 г. закона о недействительности общинного использования земли и переходе к индивидуальному пользованию. Маори оказываются на грани вымирания.

Такой же способ запуска рыночных механизмов на о-ве Ангаур Микронезии в начале 20 в. использовала германская фосфатная компания. Немецкий колониализм обменял традиционный денежный эквивалент региона на денежные знаки, запретил ведение традиционного коллективного хозяйства, захватив в свои руки общинные земли и заставив население на себя работать Там же С. 757..

Судя по данным Бутинова Н. А. племя нгати-ира южного побережья Северного острова, земля которого в 1840 г. была включена в обмен с Новозеландской компанией за топоры, одеяла, свинец и др. европейские изделия, где обосновывались прибывающие англичане-переселенцы и где зародился посёлок Веллингтон, было первым но не самым пострадавшим от обезземеливания маорийским племенем.

В дальнейшем Веллингтон стал центром провинции Веллингтон, одной из шести провинций новозеландской федерации после получения Новой Зеландией самоуправления в 1853 г., которым маори не пользовались до начала 20 в. В том же году общее население маори насчитывалось около 100 тыс., а пакеха 30 тыс. человек. Специальный туземный департамент, созданный якобы для защиты интересов маори, фактически служил депортаменту покупки земель, скупающим маорийскую землю, поэтому в 1856 г. первый был прямо включён во второй. Вождей, отказывающихся продавать племенные земли запугивали и принуждали, но чаще безуспешно.

К 1853г., к тому времени когда колониальная власть запретила частные земельные покупки и разрешила маори продавать за бесценок землю только ей, путём скупки и изгнания от маорийских племён были уже отчуждено 42 млн. 720 тыс. акров из всех имевшихся у них 64 млн. 150 тыс. акров земли. Маори провинции Кентербери из имеющихся у них в Ѕ 19 в. земли общей площади 13 млн. 152 тыс. акров и маори провинции Отаго с 15 млн. 670 тыс. акров земли лишились ровно столько же, т. е. всей своей земли.

Итого у маорийских племён в 1853 г. осталось 21,43 млн. акров земли, т. е. всего треть из имевшейся у них земли до появления англичан.

Те же статистические данные за 1853 г. указывают, что в провинции Веллингтон из 9 млн. 728 тыс. акров общей площади земли, принадлежащей до 1840 г. нгати-ира и другим племенам, оставлены последним 3 млн. 500 тыс. акров Народы Австралии и Океании. - С. 137, 138.. Там же в 1891 г. из 2 млн. 36 тыс. акров земли маори в пользовании общин осталось 383 тыс. акров, сданных в аренду 680 тыс. акров, в индивидуальном владении 974 тыс. акров. Самих всех маори, вытесненных в наихудшие малоплодородные земли с плохой транспортной доступностью, к этому времени насчитывалось уже менее 40 тыс. человек.

Всего в 1891 г. на Южном острове у маори осталось 250 тыс. акров земли. У маори Северного острова 10 883 486 акров, из которых в общинном владении 2 831 209, в частном 5 629 808, а сдано в аренду пакеха 2 422 469 акров земли Океанийский сборник. - С. 141.. Таким образом общий земельный фонд маори составлял в 1891 г. 11 133 486 акров. Вся главная земельная статистика с нач. 19 в. по 1907 г. сведена в Таблицу 1 и Рисунок 3 (диаграмму) на следующих страницах. маори зеландия натуральный хозяйство

Видно резкое и в целом 8-кратное сокращение земли у племён с 1840 по 1907 гг., которое и обусловило упадок традиционного хозяйства маори в 50-90-гг. 19 в. и опасные демографические проблемы в это время. Но есть исключительный пример успешного маорийского хозяйства района Пленти-Бэй северо-восточного побережья Северного острова в 1857 г. Бутинов не останавливается на условиях его ведения, но все данные указывают на то, что это было крупнейшее хозяйство вождя многочисленного племени, численность которого составляло 8 тыс. чел. Океанийский сборник. - С. 129, 130.. И успех кроется прежде всего в том, что этот район пока ещё избегал обезземеливания, а также в том, что эта территория исторического преобладания традиционного земледелия Там же . - С. 99.. В итоге социально-политической борьбы младомаорийской партии в 1900 г. новозеландским парламентом был принят закон ограниченного местного самоуправления 21 маорийского района с деревенскими комитетами, подчинёнными районным советам. Вместе с этим был принят запрет на продажу и сдачу в аренду земли тех, у кого её было мало. В 1907 г. созданная «Комиссия туземных земель» насчитала всего 8 млн. акров. земли у всех маори Там же. - С. 147..

В табл. 1 указана динамика снижения количества общей площади земли маори Новой Зеландии за период с 1840 г. по 1907 г. в млн. акров по данным Бутинова Н. А. из «Океанийского сборника».

маори зеландия натуральный хозяйство

Табл. 1. Динамика снижения количества общей площади земли маори и её корреляция с ростом предложения на рынке земли Новой Зеландии за период с 1840 г. по 1907 г. в млн. акров.

Рисунок 3. Общая динамика обезземеливания маорийских племён Новой Зеландии с начала 19 в. до 1907 г. по данным Бутинова Н. А. в "Океанийском этнографическом сборнике» Там же. - С. 137 - 147..

Судя по районам Новой Зеландии, где племена маори раньше, быстрее и более всего пострадали от обезземеливания, а это Южный остров и южная часть Северного острова, это те племена, у которых традиционное хозяйство опиралось на присваивающую основу Океан. сборник С. - 99.. На примере Пленти-Бэй мы только что отметили обратную картину и дальше найдём другие примеры.

Колониальная история скупки за бесценок обманом и принуждением основных земель у маори в Новой Зеландии и последующее изгнание их с этих земель с целью её перепродажи отчётливо напоминает процесс т. н. «огораживания» в Англии 16 в. - процесс эпохи образовании первоначального капитала. В его ходе произошло отделение непосредственных работников-производителей от средств производства Экономическая энциклопедия. - Т. 3. - С. 525., главным из которых является земля.

§3.3 Проблема традиционного натурального хозяйства маори при развитии рынка земли в Новой Зеландии во второй половины 19 в. Адаптация земледельческого хозяйства маори к сокращению общинной земли и капиталистическим отношениям

Актуальность ведения традиционного натурального хозяйства маори, в том числе и его земледельческой части, при потере земли в троекратном размере с 1840 по 1853 г. стала резко падать. Но в целом оно начало исчезать только при широком переходе хозяйств маори на капиталистическую основу хозяйствования в начале 20 в. Развитие рынка земли Новой Зеландии в 19 в., благодаря обезземеливанию маори, их катастрофическую социальную ситуацию могло только ухудшить, поскольку купить назад свои просторные угодья для ведения своего производяще-присваивающего хозяйства маори не могли.

Дефицит земли и опыта капиталистической кооперации, связанного прежде всего с функционированием традиционных предклассовых отношений и поло-возрастного домашне-рабского разделения труда, а также избыток межплеменной розни и отсутствие национальной интеллегенции затрудняли решение жизненно важных экономических проблем маори с середины 19 в. Главным образом это решение могло быть найдено только после политического объединения племён. Первая попытка объединения была предпринята в 1854 г. на юге традиционно земледельческой провинции Таранаки племенем нгати-руануи. Хотя и не устойчиво, оно объединило часть маори на конференции племён Западного берега, где сначала решили, что ни какая земля не должна продаваться без согласия всех племён. Процесс политического развития продолжался, и в 1856 г. там же провозглашен союз племён «Страна короля», способствующий организации освободительных войн маори в первой половине 60-х гг. Там же. С. - 32-37.. Тем самым была заложена будущая идейно-организационная основа консолидации и сохранения маори.

Итак, отношения между членами общины маори середины 19 в. ещё не начали приобретать вещной характер, свойственный рынку товаров, и собственно говоря они начнут его приобретать только в конце 19 в. Рыночные отношения можно усмотреть между вождём маори, обладавшим товарной продукцией своего хозяйства с общинным характером его обработки и покупателя-пакеха на рынке продуктов питания. Маорийская земледельческая община маори продолжала ведение натурального хозяйства, часть которого ещё имела существенный присваивающий аспект, размер которого стал стремительно сокращаться вместе с быстрой потерей общинной земли.

Власть рынка тем значительней, чем большая часть продукта приобретает форму товара, и чем больше поведение человека детерминировано обращением к буржуазному обмену через деньги. Но ещё прочные традиционные социальные отношения маори значительно препятствовали выходу рядовых общинников на колониальный рынок труда. Более того, последний был переполнен предложением более квалифицированной рабочей силы европейских переселенцев из-за распространения известия об обнаружении золота в провинции Отаго (Южный остров), которого оказалось чрезвычайно мало.

Маорийским общинникам для натурального самообслуживания оставалось компенсировать сокращение присваивающей доли хозяйства интенсификацией традиционного или заимствованием пахотного земледелия на своих участках, на что тоже было недостаточно хорошей земли, специальной технологии и орудий.

Неэффективный традиционный ручной способ переложного земледелия требовал больших площадей земли. Удобрения не применялись. Участки быстро истощались и несколько лет пустовали. В отличии от веток, поваленные тяжёлые стволы деревьев не сжигали. Поэтому в полной мере не использовали для удобрения золу - стволы оттаскивали в сторону и бросали гнить Океан. сборник. С. 102..

При этом маори обрабатывали землю вождей и отдавали им часть своей сельскохозяйственной продукции, идущей в т. ч. и на рынок. Точный размер товарной части общинного хозяйства маори, т. е. хозяйства вождя, как до войны за независимость в 60-х гг. 19 в., так и после, высчитать по данным Бутинова невозможно.

Но обречённое натуральное традиционное хозяйство маори, несовместимое с их обезземеливанием, продолжало инертно бороться за свою живучесть. Разобщённость традиционных маори продолжала оставаться главной помехой выхода из кризиса.

Самостоятельная научная мысль маори появилась только в 90-х гг. с появлением младомаорийского движения в интилегенции Восточного берега.

Она приняла активное участие в поиске выхода, который был найден в т. н. инкорпорациях - объединениях бедных общинных земель соседних хапу на капиталистической основе. Но сначала были неудачные попытки. Но первый положительный опыт приобрели нгати-пороу на Восточном берегу - тоже традиционные земледельцы, которые в начале 20 в. открыли овцеводческую станцию Там же. - С. 143..

В 1909 г. в округе Виапу на 60 тыс. акрах совместной земли насчитывалось 90 тыс. овец., 3500 голов крупного рогатого скота, 8200 свиней. Участниками предприятия были члены объединившихся для совместного пользования общин как акционеры. Они не прибегали к наёмному труду, а сами являлись рабочей силой, получая зарплату и дивиденты. Согласно традиционным пережиткам маори продолжали делиться по рангу Там же - С. 148.и поэтому доли труда и результатов труда участников общего дела были неравные.

Тем не менее наблюдается явное прогрессивное изменение общественных отношений маори, когда во второй половине 19 в. представители рыночных отношений со стороны общин были вожди, а теперь ими являются уже сами общинники-акционеры. Организационно-экономический успех был закреплён демографическим приростом населения маори: в1896г. было 39 854 чел., в 1901 г. 43 143 чел., в 1906 г. 47 731 ч., в 1911 г. 49 844 ч., в 1934 г. 72 883ч. Там же. С. 146..

Высокой адаптивной способностью хозяйства к буржуазным экономическим условиям отличились племена маори провинции Окленд, Таранаки и Восточного берега - они смогли организовать новое хозяйство путём объединения скудных общинных земель. Они смогли это сделать также и потому что основой их традиционного хозяйства являлось ручное земледелие. Они же оказались и наиболее политически активными, образованными и организованными маори.

Очевидно, что предки всех маорийских племён, организованно переселившиеся приблизительно в 10 веке из центральной Полинезии и оснащённые культурами и техникой ручного земледелия, были умелыми земледельцами. Часть племён, оказавшись в богатой плодородными землями Новой Зеландии, и сохранившие земледельческую традицию, смогли благодаря этому образовать и сохранить свою народность в самый трудный - колониальный период своей истории.

Заключение

Обнаружена зависимость адаптации традиционного хозяйства маори к буржуазным условиям от уровня его производящего развития, при том, что колонизация началась с территории племён с присваивающим типом хозяйства.

С введением неизвестных прежде культур земледелия: пшеницы, кукурузы, картофеля и др., введением свиноводства, выходом на рынок традиционное хозяйство маори подверглось глубочайшим изменениям. В упорной и длительной борьбе за независимость в 1843-1860-е гг. маори освоили новые юридические и политические навыки. Прежде всего этот период является периодом сплочения враждующих племён Поланьи К. Великая трансформация. С. 36.. Это при том, что большинство традиционных хозяйств с проникновением в них рыночных отношений разрушаются и многие с катастрофическими последствиями.

Важным фактором при переходе к рыночным отношениям явилось то, что по словам Поланьи «экспорт стал играть более важную роль, чем импорт; идеал рынка, выгодного для покупателя, сменился стремлением к рынку, коньюктура которого выгодна для продавца, а цели этой можно было теперь достичь весьма простым способом - продавая товары дешевле, чем конкуренты (в число коих в конечном счёте попадали и сами колонисты)» Поланьи. - С.233, 234..

Многие образовавшиеся тихоокеанские рынки при торгово-производственной активностью европейцев и их колоний в 19 в. и даже ранее, такие как, например, рынок пушнины и чая Шанхая Российско-американская компания и изучение Тихоокеанского севера, 1841-1867. - С. 219., рынок овечьей шерсти Австралии и Новой Зеландии, восточно-тихоокеанский рынок зерна (Калифорния, Перу, Чили) РАК, 1815-1841. - С. 245., рынки льда и угля северо-западного побережья Америки РАК, 1841-1867. - С. 246, 247., рынок земли с первой половины 19 в., рынок мясной и молочной продукции конца 19 в., др. рынки сырья и готовой продукции и, наконец, рынок труда с середины 19 в. связали отдалённые зависимые тихоокеанские регионы с метрополиями, которые были втянуты в орбиту стремительно развивающейся мировой экономики.

По сути общие пути эволюции традиционных хозяйств этносов от присваивающей к производящей основе и далее к эффективному сельскому и промышленному производству мировой экономики, к разнообразному, но единому человеческому обществу - это объективный процесс адаптации различных культур как к меняющейся природной среде так и к развивающимся экономическим и политическим условиям интеграции. Маори вложили свой опыт адаптации в копилку мировых знаний человечества, которые нужно продолжать разрабатывать.

Используемая литература

Аверкиева Ю. П. Индейское кочевое общество 18-19 вв. - М.:Мысль, 1970.

Аверкиева Ю. П. История теоретической мысли в американской этнографии. - М., 1980. - 288 с. (БОН: Ж-2814).

Мосс Марсель. Очерк о даре. См.:

Владимир Кабо. Становление классового общества у народов Океании (Опубликовано в.: Народы Азии и Африки, 1966, № 2. с. 57-68). См.:

Народы Австралии и Океании. - М., 1956. (НБ (чит.), F III 3791).

Океанийский этнографический сборник. - М., 1957. (НБ (чит.), I II 8464).

Окладникова Е. А. традиционные культуры Северной Америки как цивилизационный феномен. - СПб.: МАЭ РАН, КОРОНА принт, 2003. - 544

Российско-Американская компания и изучение Тихоокеанского севера, 1815-1841. - М.: Наука, 2005. - 459 с. (БОН, Д-25689).

Российско-Американская компания и изучение Тихоокеанского севера, 1841-1867. - М.: Наука, 2010. - 483. (БОН, Д-24543).

Семёнов С. А. Коробкова Г. Ф. Технология древнейших производств. Л.: Наука, 1983. - 256 с.

Семёнов С. А. Происхождение земледелия. Л.: Наука, 1974.

Семёнов Ю. И. Экономическая антропология. См.:

Семёнов Ю. И. Экономическая этнология. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. - 706 с. (Библ. МЭА, ИЭ К-17955).

Токарев С. Токарев С. А. История зарубежной этнографии. - М.: Высшая школа, 1978. - 352 с.

Шевченко Ю. Ю. Теория этничности или феномен Л.Н. Гумилева. См.: http://levgumilev.spbu.ru/node/128

Экономическая энциклопедия. Политическая экономия. - т. 1. - М.: Советская энциклопедия, 1972. - 560 с.

Экономическая энциклопедия. Политическая экономия. - т. 2. - М.: Советская энциклопедия, 1975. - 560 с.

Экономическая энциклопедия. Политическая экономия. - т. 3. - М.: Советская энциклопедия, 1979. - 624 с.

Экономическая энциклопедия. Политическая экономия. - т. 4. - М.: Советская энциклопедия, 1980. - 672 с.

Салинз М. Экономика каменного века. - М.: ОГИ, 2000. - 296 с.

Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени. - СПб.: Алетейя, 2002. - 320 с.

Энгельс Ф. Антидюринг. Переворот в науке, произведённый господином Евгением Дюрингом. - М.: Политиздат, 1988. - 482 с.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М., Политиздат, 1970. - 240 с.

Размещено на Allbest.ru