Маркс понимал историческое развитие исходя из созданной им материалистической теории развития.

Согласно материалистическому пониманию истории, основанием любого общества является система производственных (социально-экономических) отношений. Соответственно, поскольку можно выделить несколько типов таких отношений, то можно выделить и несколько стадий развития общества.

Согласно Марксу, общество не стоит на месте: оно постоянно развивается, восходя от простого к сложному, преодолевая внутренние противоречия и проходя особые фазы, которые он называл общественно-экономическими формациями. Всю историю общества можно разделить на этапы в зависимости от того, каким образом осуществляется производство товаров. Маркс называл их способами производства. Всего исторических способов производства (они называется также общественно-экономическими формациями) пять.

Это первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический способы производства и соответственно общественного устройства. Также Маркс выделял азиатскую социально-экономическую формацию, так как не мог определить восточный способ производства ни как феодальный, ни как рабовладельческий. Он причислил его к раннему классовому обществу. При этом отдельные общества минуют те или иные стадии развития, как например германские и славянские народы сразу от первобытнообщинного способа производства перешли к феодальному, минуя рабовладельческий.

Поэтому теорию общественно-исторического развития Маркса называют формационной теорией.

Причем согласно марксистской теории развития одна формация должна сменять другой по мере развития общественных отношений, что и происходило на протяжении исторического развития, когда рабовладельческий строй сменил первобытнообщинный строй, затем ему на смену пришел феодальный строй, который потом сменился капиталистическим способом производства.

Историческое развитие берет начало с первобытнообщинной формации, которой присущ совместный труд, отсутствие неравенства и социальных классов, частной собственности.

Когда первобытнообщинный строй производства изжил себя начало формироваться рабовладельческое общество. Его формирование связано с созданием прибавочного продукта, который присваивался как часть чужого неоплаченного труда. Появляется частная собственность, создаются сильные государства, формируются социальные классы.

На развалинах рабовладельческого строя зарождается феодализм, основанный на эксплуатации лично и поземельно зависимых непосредственных производителей земельными собственниками. Он возник в конце V в. в результате разложения рабовладельческого, а в некоторых странах (в том числе у восточных славян) первобытно-общинного строя.

Этот общественный строй характеризуется зависимостью крестьян от собственника земли-феодала. Прибавочный продукт становится феодальной рентой и по-прежнему присваивается правящим классом феодалов.

Далее происходит переход к капиталистическому способу производства. Основным способом производства становится добывающая и обрабатывающая промышленность. Рабочие заключают с работодателем контракт, или договор, который ограничивает эксплуатацию определенными пунктами. Но в основе этого договора в любом случае лежит понятие эксплуатации и несправедливости. Собственник предприятия не складывает деньги в сундук, а пускает свой капитал в оборот. Размеры получаемой им прибыли определяются ситуацией на рынке, искусством управления и рациональностью организации труда. Но в результате, собственники становятся все более сильными и получают все большую власть над рабочими, которые становятся все более бесправными. Маркс считает, что капитализм, условно говоря, сам готовил себе могилу. Это происходило потому, что чем больше расцветал капиталистический способ производства, тем больше усиливалось неравенство. Тем больше поводов появлялось у рабочих для того, чтобы объединиться и выступить против угнетающего класса капиталистов. Капитализм сам организовывал рабочих, делал их силой, которая затем должна была свергнуть этот строй.

Определив, на какой стадии социально-экономических отношений находится общество, социолог, по мнению Маркса, мог определить исторический возраст данного общества.

Наибольше внимание Маркс уделял капиталистическому способу производства, который кардинально отличался от всех предшествующих ему. Это связано с тем, что Маркс жил в период зарождения и расцвета капиталистического строя и способа производства. При этом способе производства владельцы фабрик и заводов становятся правящим классом, экономическая власть срастается с политической.

При этом они представляют собой меньшинство, а большинство является наемными работниками, вынужденными наниматься к капиталистам на работу для того, чтобы выжить. В таком обществе неизбежным является социальный конфликт, который рано или поздно перерастет в смену формации.

На смену капитализму, по мнению Маркса, должен прийти социализм или коммунизм. Это такой способ производства, когда существует общественная собственность на средства производства, а заводы и фабрики принадлежат не конкретным людям, а обществам, то есть как бы всем сразу.

Коммунизм должен был завершать смену экономических формаций, так как он является возвращением людей к первобытнообщинному способу производства, но на более высоком материальном уровне и на более высоком уровне развития общественных отношений. Поэтому мы можем сказать, что Маркс видел развитие общества спиралевидным, и на стадии достижения коммунизма общество начинало новый виток только на более высокой стадии. Дальнейшие стадии развития Маркс не описывал, но все они должны были стать развитием социалистического способа производства.

В идеальном социалистическом обществе не должно было быть частной собственности, неравенства, классовой несправедливости и государства, как подавляющей машины. Регулироваться такое общество должно высоким уровнем общественного сознания.

Идеалом исторического развития по Марксу является бесклассовое общество, в котором, конечно, есть отдельные различия между людьми, но они не приводят к классовым различиям. То есть в таком обществе изначально все равны, так как средства производства не принадлежат никому конкретному, а находятся в управлении отдельных организаций и предприятий, которые управляются обществом, государством. Именно к такому устроению общества призывал Маркс.

Теория исторического развития Маркса считалась единственно верной во всех социалистических странах, преподавалась в школах и являлась основанием для многих исторических и социологических исследований. Единственным спорным моментом в этой теории был азиатский способ развития, который Маркс не смог отнести ни к рабовладельческому, ни к феодальному. Но впоследствии восточный или азиатский способ стали считать рабовладельческим, так как он является признаком раннеклассового общества и описывает отношения свободных и не полностью свободных людей в процессе развития общественных отношений.

Таким образом, в основе исторического развития Карл Маркс видел экономический базис, экономические отношения и строй, определяющийся способом производства. Получается, что развивается экономика и развивается общество. Все остальное, согласно Марксу, являлось своеобразной надстройкой, которая развивается вслед за экономическим базисом.

Также Маркс разработал теорию конфликта, согласно которой противоречия и конфликты между социальными классами и собственниками средств производств являются важнейшим фактором социальных изменений, движущей силой исторического развития.

маркс дюркгейм разделение труд

Глава 3. Сравнительный анализ теорий исторического развития к. маркса и Э. Дюркгейма