Когда школьник приходит на занятия и хладнокровно расстреливает своих однокашников и учителей, он виновен, если ему исполнилось 14 лет. Но невиновно ли общество? Неужели мальчик виноват в том, что его воспитали уверенным в том, что крутые парни из сериала «Бригада» - это герои, что бандиты, жулики, киллеры - это «клево», а стремящийся к знаниям соседский ровесник - «ботан», «заучка», «сухарь-зубрилка»? Более 80 лет у нас государство культивирует образы преступников, причем действующих безнаказанно - теперь это бандит на новом «Мерседесе», в советское время - расстреливающий невинных людей, в защиту «революции», чекист. Стоит ли обвинять мальчика? Ведь общество своим молчанием одобряет такое воспитание, а, значит, вряд ли имеет моральное право требовать больше семи лет лишения свободы за то, что мальчик не понял, что общество «неудачно шутит» в эфире ведущих федеральных каналов. Жестоко звучит правда сегодняшнего дня: даже ученики воскресных школ в 9 - 12 лет уже предпочитают мультфильмам и комедиям боевики и фильмы ужасов а-ля «Матрица», не любят чтение, которое считают скучным, и не знают, кто такие Крылов, Ершов или Андерсен.

Советские законоведы, такие как уже упоминавшийся Берман, Ной, Козловский, Жижиленко, под социальной природой преступности осознанно или не осознанно, но понимали попытку преступника изменить при помощи преступления социальную действительность, его окружающую: бедность - причина кражи, жестокость - убийства и т.п. Для искоренения хищений достаточно, следуя этому подходу, повысить благосостояние народа. Я бы сказала, что этого не достаточно, хотя это и необходимо и не только для борьбы с преступностью. Не каждый бедный человек совершит преступление. Бедность - не порок. Преступление всегда имеет духовные корни - насколько человек готов осознанно совершить греховное деяние. Без такого понимания преступления, следуя только материалистической доктрине, бороться с преступностью эффективно просто не представляется возможным. Социальная составляющая преступления - это ответственность государства и общества за воспитание личности: прививку ему с детства христианской любви, уважения к труду как умственному, так и физическому, к другим людям, к их собственности. Причем воспитание должно вестись не только на свободе, но и в местах лишения свободы. Никогда не забуду своих впечатлений от романа Ф.М. Достоевского «Записки из мертвого дома»: описание глаз каторжан во время устроенного на поселении представления, спектакля. Религия и культура несут духовность и не только укрепляют, но и врачуют душу, что является лучшей вакциной от преступности.

Так дело обстоит с преступлениями, которые я назвала совершенными по недомыслию.

Но с другой стороны нас всегда подстерегает такое жестокое понятие как рецидив - совершение умышленного преступления лицом, имеющим судимость за ранее совершенное умышленное преступление. В Российской Федерации (как, собственно, и в СССР) мы имеем очень высокий уровень преступности, что достигается именно за счет рецидива. По сравнению с Царской эпохой преступность за годы социализма и либерализма возросла в 14 раз, рецидив составляет около 40% всех раскрываемых преступлений и, по всей видимости, не менее половины нераскрытых. Сегодня Российская Федерация, занимая уже 6 место в мире по численности населения, занимает второе место в мире по числу осужденных преступников (после США). По уровню преступности, благодаря рецидиву и преступности среди несовершеннолетних, Российская Федерация - мировой лидер, хотя Царская Россия имела, в это сегодня даже трудно поверить, хотя факт абсолютный, более благополучные показатели, чем Англия, Франция и даже Австрия, не говоря уже о США.

Рецидив - это доказательство безуспешности дисциплинарного воздействия на преступника, доказательство того, что привилегированные меры наказания в отношении этого преступника себя не оправдали. При рецидиве, либо в случае, если, при максимальном сроке наказания в семь лет за совершенное впервые преступление, общий срок заключения лица по совокупности приговоров превысил десять лет, можно говорить, что социальное исправление этого лица маловероятно. Следовательно, назначение наказание должно быть десять - двадцать лет лишения свободы при рецидиве или достижении совокупности приговоров десяти лет, или пожизненное лишение свободы, или смертная казнь при опасном рецидиве.

Если при неосторожном преступлении мы вели речь об отсутствии среди целей наказания превенции, то при рецидиве или устойчивом антисоциальном поведении лица наоборот превенция становится ведущей целью наказания, а дисциплинарное воздействие теряет свое значение. Государство должно защитить общество и остановить дальнейшее совершение лицом, имеющим соответствующую установку, совершения преступлений. Учитывая, что даже в домах для престарелых лица с криминальным прошлым ведут себя общественно опасным образом, как показывает практика соответствующих учреждений, полагаю, что действенными мерами наказания, для достижения целей наказания, здесь могут служить только пожизненное лишение свободы и смертная казнь. С точки зрения элементарного человеколюбия, милосердия, полагаю, что смертная казнь рациональнее пожизненного лишения свободы. Лицо не обрекается провести в четырех стенах весь остаток жизни, хотя, наверное, жить хочется всем, а потому, считая необходимым сохранение института смертной казни, по крайней мере, на нынешнем этапе развития страны, не могу отрицать важности существования альтернативы и конкуренции этих двух видов наказания.

3. Заключение

Итак, подытожим. Наказание - это только одна из форм юридической ответственности и лишь одна из форм предупреждения преступности. Так как наказание апостериори воздействует на лицо, совершившее преступление, то оно изначально не есть лучший метод превенции преступности: предпочтительнее религиозное, культурное, то есть духовное просвещение. При назначении наказания следует исходить из приоритета реституции при совершении неосторожного преступления, дисциплинарного воздействия - при умышленном преступлении по недомыслию, превентивного воздействия - при рецидиве. Только при этом мы можем рассчитывать на то, что наша система наказаний будет не озлоблять, а исправлять преступников, не развязывая войну общества и криминала, а снижая уровень преступности в стране. Как учит история, Россия до 1917 года, о падения традиционной духовности и государственности, не страдала такими изъянами в области борьбы с преступностью.

Список использованных источников

1. Леоненко В.В. Профессиональная этика участников уголовного судопроизводства. - Киев: «Наукова думка», 1981.

2. Гусейнов А.А, Апресян Р.Г. Этика. - М.: Гардарики, 2006.

3. Шпаргалка по этике. - Новосибирск: Сиб. унив.изд-во, 2010.

4. Назаров В.Н. Прикладная этика: Учебник. - М.: Гардарики, 2005.

Размещено на Allbest.ru