Рассмотрение исторических судеб восточного славянства привело нас к двум очень важным выводам: во-первых, выяснилось, что для понимания истинных причин и путей зарождения государственности совершенно необходимо раздвинуть обычные хронологические рамки рассмотрения этой проблемы и тщательно изучить двухтысячелетний период расцвета первобытнообщинного строя. Во-вторых, оказалось, что областью наивысшего расцвета, областью наиболее интенсивного и быстрого прогрессивного развития на протяжении всех этих веков был не лесной Север с его экологической бедностью, а плодородный лесостепной Юг, близкий к мировым центрам цивилизации.

Государство Русь, каким оно известно нам по всей совокупности источников первой половины IX в., обладало всеми признаками раннефеодальной монархии: верховная власть киевского князя - фактического собственника, тех земель, с которых он собирал полюдье; сложная система вассалитета ("светлые князья" союзов племен и "всякое княжье" мелких племен); собственность непосредственных производителей на все средства производства, кроме земли; натуральное хозяйство.

Государственную организованность в грандиозном масштабе демонстрирует сбыт результатов полюдья за пределы Руси, восполнявший для всего нарождавшегося класса феодалов неразвитость собственного русского ремесла в IX-Х вв.

Киевская Русь возникала в определенной исторической международной обстановке. К чести первого восточнославянского государства служит то, что оно уже в IX в. могло делать эту обстановку благоприятной для себя.

С началом феодальной раздробленности появляются княжеские грамоты, очерчивающие пределы подвластной земли и определяющие долю церковных доходов.

В социально-политической жизни Киевской Руси и ее непосредственных наследников-княжеств XII-начала XIII в. большой интерес представляет эволюция трех важных элементов, от соотношения которых находилось в зависимости и положения народных масс.

Княжеские круги, сделавшие очень много в самом начале процесса феодализации, ко второй половине XI в. необычайно обострили социальную обстановку, сделали ее чрезвычайно напряженной и тяжелой для народа. Первая фраза Правды Ярославичей прямо вводит в эту трагическую действительность: "Аще убьют огнищанина." Народ доведен до самых крайних мер. Непрерывные усобицы князей, переход князей по старшинству из одного города в другой, сопровождавшийся перемещением всего домениального аппарата, приглашение иноземцев (половцев, поляков) для решения личных распрей - все это создавало крайне неустойчивую обстановку и содействовало появлению чувства неуверенности во всех слоях общества, а это в свою очередь порождало усиленную, торопливую эксплуатацию крестьян и ремесленников. Некоторые князья получили у потомков печальное прозвище "Гориславичей".

Огромное государство, ярко и быстро взошедшее на европейском горизонте, известное на всех просторах Старого Света, начинало испытывать внутренний кризис, вызванный неумеренностью княжеских желаний, полным отсутствием учета общегосударственных интересов Киевской Руси, оказавшейся к тому же под ударом нового степного врага - половцев-кипчаков.

Выход из кризиса наметился только тогда, когда реальная политическая власть стала все в большей степени переходить от княжеской верхушки к основной части молодого феодального класса - боярству.

Общее развитие производительных сил приводило к росту городов и к созданию новых городских центров. Города стали новыми "узлами прочности" феодального общества.

Первым боярским князем в Киеве был Владимир Мономах, приглашенный после смерти Святополка. Мономах же был идеалом боярского князя и пользовался широкой поддержкой. Память о нем бережно поддерживалась.

К 1130-м годам явно обозначилась неизбежность перехода к новой политической форме.

Единая Русь постепенно подошла к той поре, которую в отдельной семье назвали бы выделом взрослых сыновей. Появление на месте державы Руси полутора десятков княжеств, равных крупному западноевропейскому королевству каждое, было до поры до времени прогрессивным явлением, сказавшимся на бурном расцвете экономики, культуры и общественной мысли всех Русских земель.

Образовавшиеся вновь земли закрепили за собой по выбору местного боярства определенных князей, и в них были созданы свои наследственные династии, что устраняло переход князей из города в город по старшинству. Местное боярство было кровно заинтересовано в благосостоянии и безопасности своей земли.

Единство древнерусской народности выражалось в выработке общего литературного языка, покрывшего собою местные племенные диалекты, в сложении общей культуры, в национальном самоощущении единства всего парода.

Источники и литература

1. Греков Б.Д. Киевская Русь

2. Греков Б.Д. Краткий очерк истории русского крестьянства

3. Лаврентьевская летопись

4. Новгородская летопись

5. Повесть временных лет

6. Рыбаков Б.А. Древние русы.

7. Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия.

8. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества.

9. Слово о полку Игореве

Размещено на Allbest.ru