2.1 Государственное устройство и общество римской империи в I-III вв. н.э.

В 14 году н.э. не стало Октавиана Августа. Сенат попросил занять вакантное место принципса его пасынка Тиберия. Тот согласился и сперва начал сосуществовать в единомыслии с сенаторами, чьи права в последнее время были расширены. Однако, новое толкование старого республиканского закона «Об умолении авторитета» позволило привлекать к строгой ответственности как за оскорбление памяти Августа, так и за оскорбление самого Тиберия.

Новый принципс использовал старый закон и подавил заговор начальника преторианской гвардии Луция, Элия, Сеяна. Т.е начав с мирного сосуществования с сенатом Тиберий перешёл к массовым репрессиям.

Подобное продолжилось и с его приемниками - Калигулой, Клавдием и Нероном. Каждый из них начинал своё правление с отмен большинства распоряжений предыдущего властителя. Но уже через некоторое время и новый принципат был отмечен репрессиями в отношении политических противников.

Подобное иногда заканчивалось смертью самого принцепса - Колигула был убит трибуном Кассием Хереей, Нерон покончил жизнь самоубийством во время преторианского мятежа.

На лицо было противостояние принцепса и сенаторов. По нарастающей шёл процесс вытеснения прежнего римского нобилитета имперскими вельможами пополнявшиеся провинциальной знати и обязанной своим нынешним положением милости принципса.

Для захвата политической власти в империи, нужно было иметь поддержку военных, избавиться от других претендентов и, заняв Рим, оформить свою власть формальными процедурами. Победителем из очередной гражданской войны, с помощью своей армии, стал Веспасиан, основатель династии Флавиев. Правление Веспасиана как и его сына Тита, было облегчением для римской империи уставшей от произвола прежних принципсов из династии Юлиев - Клавдиев.

Казна, разорённая Коллигулом и Нероном снова стала переполняться благодаря уму, расчётливости и бережливости первых Флавиев. В этот период между принципсом и сенатом, царили мир и согласие. Однако, период стабильности и спокойствия был завершён волной кровавого террора, начатого младшим сыном Тита Домицианом. Он стремился к абсолютной власти, требовал называть себя богом, но его постигла участь многих других тиранов в римской истории: он был убит заговорщиками.

Следующие императоры более века жили и правили в согласии с сенаторами. Их волновала благополучие центрального Рима и провинций. Проводя успешные кратковременные войны, императоры защищали свою территорию от соседних «варваров», почитали старинные римские праздники, обычаи; были покровителями искусству и наукам.

Наиболее знаменитыми считаются император Марк Ульпий Троян (первый из властителей Рима родившийся не в Италии) и Марк Аврелий Антонин - «мудрец на троне»

Сын Марка Аврелия, Коммод пренебрёг интересами сенаторов, стал требовать для себя невероятных почестей и был убит заговорщиками, как и Доминициан.

С уверенностью можно отметить, что политика Римской империи в эти столетия была - оборонительной. В этот период, несмотря на тенденции на расширение территорий (Римскими провинциями стали Британия, появились новые провинции на Балканах и в Африке) имелись очевидные трудности с поддержанием численного и качественного состава армии. Всё чаще в завоёванных провинциях вспыхивали мятежи. Особенно заметными были неоднократные мятежи в Иудее и в Галлии. Т.е наступательные операции римлян быстро сменялись оборонительными. Именно при императорах Траяне, Адриане и Марке Аврелии были созданы крепостные оборонительные рубежи.

Примерно с этого же времени в римские легионы стали принимать даже жителей провинции без римского гражданства.

Несмотря на войны стремительное развитие имела торговля. В погребениях тех лет как в Центральной, так и в Восточной, Северной Европе обнаружены предметы быта, привезённые из Рима. Римские купцы везли в империю африканскую слоновую кость, пальмовое масло, панцири черепах и даже рабов. Сами же поставляли в Африку оружие, стеклянную посуду, пшеницу и вино.

С Северного моря ввозилось олово, из стран Балтики - янтарь. Налаживалась торговля с народами Индийского океана. В то время торговых связей с Китаем у Римской империи не было. Первые послы из Рима прибыли в Китай лишь во второй половине II в. Между двумя великими державами наконец-то были установлены первые контакты.

На протяжении описываемого периода благосостояние принципсов только усиливалось. Число провинций росло. Они находились под прямым управлением императора, и не многие оставались «сенатскими».

Император, ссылаясь на законы прежних времён занимался отрытой конфискацией имущества оппозиционеров, заговорщиков, иных политических противников. Завладевая их хозяйствами, поместьями, принципсы становились крупнейшими землевладельцами. Им стали принадлежать земли в том числе и в провинциях. Например, в Египте римский император считался приемником фараонов. По мере расширения власти принципса, разрастался и аппарат управления.

Доверенные лица по поручению императора могли готовить проекты распоряжений, рассматривать поступающие на его имя жалобы, доносы, письма.

Основные политические решения принципс принимал вместе с советниками из числа его личных друзей. При императоре Адриане подобный совет стал государственной структурой, советники стали получать жалование. К концу II в. слово «друг» (амикус) фактически стало официальным титулом.

Соответственно, изгнание из круга «друзей» означало опалу. Бывшим друзьям, как правило, приказывалось покинуть Рим, а некоторые вынуждены были закончить жизнь самоубийством.

Окружение императора полностью отражало его интересы, привычки и настроение. Так при Колигуле и Нероне его друзья жили расточительно, богато. При скупом Виспасиане круг «друзей» жил бережливо. Любовь Нерона к музыке нашла в среде аристократии множество последователей и подражателей. Интерес Адриана к философии и литературе повлёк за собой образование огромного количества музыкантов, драматургов, философов в его окружении.

Сенат постепенно утрачивал свои политические позиции, менялся и его состав. Знатные семьи эпохи республики из-за многочисленных гражданских войн обеднели и не могли быть представлены в сенате из-за повышенного имущественного ценза для сенаторов, введённого Августом. Их места уже в первые десятилетия принципата заняли повышенные до сенаторского статуса всадники из числа уроженцев Рима, а так же выходцы из провинций.

Представителей старой римской знати среди сенаторов фактически не стало. Вместе с ними ушли и оппозиционные настроения, бывшие серьёзной угрозы в предыдущее время. При Флавиях так называемая сенаторская оппозиция сильно ослабла, а к началу второго века староримские традиционные идеалы срослись в сознании элиты с монархическими идеями.

Всадники, чей состав тоже изменился, теперь были выходцами из провинций. Статус всадников стал практически равноценен статусу сенаторов. При некоторых принципатах человек становил всадником за свои заслуги на ниве музыки, литературы и науки.

Всадничество, как и раньше это разбогатевшая финансовая знать, чиновники, продвинувшиеся по государственной службе. Всадники-это прокураторы, управлявшие землями императора в провинциях.

Несмотря на определённый имущественный ценз, установленный Августом для всадников, по его прихоти он мог сделать всадником даже того, у кого не было необходимого достатка.

Пролетариат Рима фактически был бесправен в политическом смысле. Пролетарии жили производством, имея прямых конкурентов в лице рабов и вольноотпущенников. Трудную жизнь бедноты скрашивали масштабные празднества и игры. Римское общество увлекалось соревнованием команд, выступавших в гонках на колесницах. Конечно, римляне по-прежнему любили гладиаторские бои, бои с дикими зверями и навмахии (сражения на море).

Размах подобных зрелищ говорит о том, что на открытии амфитеатра Флавиев при императоре Тите было убито более девяти тысяч диких зверей.

Говоря о семейных отношениях в Риме, при первых принципсах, то императору Августу не удалось сократить численность разводов и супружеских измен. Сенека, Марциал в своих творениях часто упоминают о женщинах, несколько раз выходивших замуж и о неверных женах.

Постановление сената, принятое при Веспасиане, гласит, что рождённые вне брака матроны, вступившие в связи с рабами, сами признаются рабынями.

Римская литература этого периода, красиво и подробно рассказывает о жизни сенаторов и всадников, описывает трудную жизнь бедняков. О жизни ремесленников и купцов известно меньше.

Основной формой организации ремесла были коллегии, объединившие мастеров одной отрасли производства. В коллегии были вхожи и торговцы - продавцы, крупные оптовики, крупные перевозчики товаров. Были объединения прачек, портных, оружейников.

Вместе с так называемыми профессиональными объединениями, существовали и коллегии религиозного характера. В эти коллегии входили и свободные граждане, и рабы.

Заметным явлением в социально-экономической жизни Рима того времени, стал кризис рабовладельческого хозяйства. Он привёл к возникновению колоната.

Войны времён республики, поставляли в Рим рабов, а в эпоху империи, когда войны стали оборонительными, приток рабов иссяк. Создание крупных земельных владений (латифундий) и нехватка реальной рабочей силы вынудили поменять экономическую систему сельского хозяйства.

В это время стали появляться (на ряду с рабами) свободные держатели мелких земельных участков, плативших крупному землевладельцу арендную плату - колоны.

Эпоха империи постепенно меняла отношение римских элит к провинциям. В эпоху республики - провинции считались собственностью римлян, и жители провинций было во власти наместников. Доходы от провинций поступали напрямую в Рим в казну принцепса. А вот проконсулы и легаты управляющие «императорскими» и «сенатскими» провинциями получали очень высокое жалование, которое вроде бы должно было пресечь различные злоупотребления с их стороны.

Жители отдельных провинций получали права римских граждан. А в 212 году император Каракалло, своим эдиктом гарантировал римское гражданство всему населению провинций.

Не менее значимое положение в провинциях занимали богатые купцы и владельцы крупных ремесленных мастерских. Можно отметить, что «провинциальная жизнь» повторяла общий стиль жизни Рима. Под патронажем императорских наместников развивались торговля и ремёсла. В провинциях тоже проходили игры, соревнования. Как и в Риме, форумы украшались новыми портиками, амфитеатрами, храмами.

В провинциях образовывались многочисленные коллегии, ставшие в какой-то степени формой самоуправления. Внутри огромной империи имело огромное место логичное разделение труда - каждая провинция специализировалась на конкретных отраслях производства. Египет поставлял - папирус и хлеб, пшеницу и лён, диких зверей. Из Испании вывозили медь, железо, золото, олово, серебро, недорогое вино. Сирия - это изделия из драгоценных металлов, бижутерия, ткани.

Между собой провинции обменивались и вели торговлю как предметами роскоши, так и сельскохозяйственной продукции.

Наконец хочется отметить, что несовершенство транспортных коммуникаций того времени сильно ограничивало развитие торговли между провинциями.

Разоряемые налогами принципата, беднота в провинциях имела низкую покупательную способность.

2.2 Религиозные культы, философия

В небольших поселениях была сильна вера в богов - покровителей сельского хозяйства, древние земледельческие божества. В среде сенаторской религиозность пошла на убыль. И лишь во времена гражданских войн, возникавшие поражения и бедствия, народ объяснял отсутствием уважения к старым богам. К примеру, Гораций призвал римлян восстанавливать храмы.

Провозгласив себя верховным понтификом, Август старался усилить значение жречества на государственном уровне в эпоху принципата. Он восстанавливал старые храмы, строил новые, посвященные богам - покровителям рода Юлиев из которого он происходил. Недалеко от дома, где жил принципс, был возведён храм Аполлона, которого Август считал своим помощником и защитником в битвах.

Вскоре в Риме было возведено мраморное святилище божественного Юлия. А в провинциях стали появляться святилища Августа, и религиозный культ принцепса продолжил собой культы властителей в эллинических государствах. К примеру, в Египте Августа почитали, как своих прежних правителей, воздавая ему почести, как великому божеству.

С восстановлением старых святилищ и строительством новых к жизни были возвращены старые забытые ритуалы, религиозные праздники. Впервые после 149 г. до н.э. были проведены так называемые Секулярные («столетние») игры. Секулярные игры длились трое суток, приносились жертвы богам Аполлону, Юноне, Юпитеру, Прозирпинию…

Из детей были составлены хоры, певшие религиозные гимны, обращенные к Солнцу, чтобы оно оставило Рим самый могущественной империей на свете.

Вместе с тем в этот период начались репрессии против популярных у простых людей египетских культов. в небольших частных молельнях всё больше людей стали поклоняться египетской богине Исиде, отвернувшись от почитаемых на государственном уровне богов-олимпийцев. Культ Исиды был пресечён Августом как в самом Риме, так и в других городах. Так же

Август пытался искоренить распространение астрологии и магии. Астрологи, толкователи, колдуны, по словам Горация были живописным элементов общества.

Не только маги и астрологи привлекали к себе простых людей. Огромной популярностью пользовались речи бродячих философов, склонявших людей отказаться от вещей и денег как совершенно бесполезных.

Римские киники - поучали, что освободившийся от порока, раб свободнее своего господина. И если подобные проповеди охотно принимались беднотой, то образованные люди серьёзности этому не предавали.

Царившие в Италии в эпоху принципата мир и стабильность, внушал народу оптимизм и веру в божественное начало, которое, как учили стоики, правит миром. Эта вера была соединена с идеей исторического предназначения Рима, призванного богами властвовать над другими странами. Это идея, в частности была воплощена в эпической поэме Вергилия «Энеида».

Вергилий, как и Гораций принимает мировоззрение стоиков. Стоикам был и сам Август. Интерес к философии в этот период усилился, охватив все слои общества.

Пожалуй, самым знаменитыми философом I в. н.э. Cенека получив философское образование в Риме, Сенека стал сенатором. Через 10 лет он был сослан на Корсику императором Клавдием. После смерти Клавдия, Сенека пять лет фактически управлял империей. Как известно, он был воспитателем сына Клавдия - Нерона.

Сенеку волновали вопросы, нравственного совершенствования человека, неприятие богатства, обуздание страсти. Его перу, по мимо философских трактатов, принадлежат 10 трагедий, среди которых: «Эдип», «Троянки», «Федра», «Медея «и др., написанные на сюжеты по мотивам древнегреческих мифов.

2.3 Культура римской империи

В рассматриваемый период культура римской империи процветала. Своё развитие получила скульптура, архитектура, живопись; в почёте были поэты, писатели, философы.

Будучи в своём роде последователем Цезаря, Август пытался превратить Рим в просторный, красивый, богатый город - столицу мира.

Рядом с Форумом Цезаря, был воздвигнут Форум Августа, образовавший вместе с храмом Марса-Мстителя целый архитектурный комплекс.

Предназначенное для воинских смотров и спортивных соревнований Марсово поле, обросло монументальными сооружениями. Рядом с простыми общественными банями вырос Пантеон - храм Юпитера. При создании каменного театра Марцелла, в нескольких кварталах сносились ветхие сооружения. Этот театр мог вместить около 30 тысяч зрителей.

В эпоху Августа стали появляться новые виды сооружений - Триумфальная арка, двухэтажная колоннада.

Пожалуй, самый характерный образец классицизма описываемой эпохи - барельефы, размещённые на внешней и внутренней сторонах стены Жертвенника Мира. Поверхность стен делилась на фрагменты, с помощью живописных изображений фрагментов архитектуры: например, мастера расписывавшие дорогие усадьбы, рисовали открытые окна или не существующие пейзажи.

Век Августа признан «золотым веком» римской поэзии. Главными идеологами и выразителями чаяний своего времени были Гораций и Вергилий.

Вергилий верил, что откат к старинным римским традициям, сохранившимся, к примеру, в итальянских деревушках, ведёт к возрождению Рима и его народа.

Поэт писал, о судьбах итальянских крестьян, разорённых войнами. Пришествие принципата давало крестьянам надежду на стабильность и мир, на укрепление наибеднейших слоёв общества.

Теория возрождения земледелия, как основной социальной опоры государственному строю была доминирующим фактором политической идеологией элит, сгруппировавшихся вокруг Августа. К примеру, по заказу советника принцепса, Гая Цильния Мецената Вергилий пишет «Георгики» - большую поэму описывающую труд крестьян и сельскую жизнь итальянцев в целом.

Вергилий не стал прославлять деятельность принцепса, а вернулся к мифам о троянце Энеи. Эней Вергилия истинный римлянин, воплощающий мечты простых бедняков о мере и стабильности. Поэмы Вергилия построены гармонично, написаны классическим языком «Георгики» - такой же памятник эпохи принципата, как скульптура того времени или как «Оды» Горация.

Гораций, как и Вергилий приветствовал стабильность империи и надеялся на возрождение былого могущества Рима. Находясь под покровительством богатого Мецената, Гораций прославлял начинания Августа, восхвалял его победы.

В своих «Сатирах» и «Эподах» Гораций обобщённо раскрывает общественные пороки, разя едкими нападками отдельных конкретных людей, не затрагивая людей высокопоставленных. Т.е поэт - не судья, он высмеивает человеческие недостатки, зовёт людей не впадать в пороки.

Стихи Горация полны философских подтекстов о необходимости нравственного воспитания человека.

Главным произведением в творчестве Горация, считаются «Оды» - продолжатели древнегреческой лирики. В них поэт соединил любовь, дружеские пирушки и в тоже время - величие религиозных культов, победы доблестного римского оружия, бессмертие поэзии.

Последний цикл стихов Горация - «Послание» - это размышления о судьбе поэта, Гораций считает, что без разностороннего образования, знания жизни всех слоёв общества, без ежедневного труда над каждой строчкой - настоящая поэзия невозможна. В труде «Послание к Пизонам» - Гораций оставляет всем поэтам следующих поколений своё понимание поэзии, своё завещание которому великий лирик следовал всю жизнь.

В описываемый период в моду вошёл жанр любовной элегии, ярким представителем которой считался Гней Корнелий Галл. Он написал книги - посвящения актрисе Кифериде, описываемой у него под именем Ликориды. Поэт восхваляет свою любимую, наделяет её греческим именем.

В след за ним Альбий Тибулл воспевает в своих творениях Планию под именем Делии, а Секст Пропорций называет Кинфией свою Гостию.

Самым талантливым из римских элегиков считается Публий Овидий Назон. В «любовных элегиях» он страстно рассказывает о своих чувствах к возлюбленной Корине. Творчество Овидия принято считать вершиной эротической поэзии того времени.

Овидий в «науке любви» учит молодых людей любыми путями завоёвывать сердца женщин. Это течение его творчества вступило в прямое противоречие с морализаторскими настроениями официальной политики принципса. За подобную безнравственность Овидий по приказу Августа был отправлен в ссылку.

В ссылке Овидий размышлял о своём творчестве, он разделил его на два условных периода. «Любовные элегии», «Наука любви», «Лекарство от любви», «Героини» - лёгкая любовная лирика. А вот поэмы метаморфозы это «серьёзное» произведение, описывающее перевоплощение в мифических героев в растения или в животных. Так же к серьёзным произведениям Овидий относит и «Фасты» - поэму описывающую значение древних религиозных римских праздников.

Если в юности Овидий восторгался эпохой Августа, то позже он постиг разочарование от горькой реальности единовластия принципса.

Основным достижением прозы эпохи принципата принято считать 142 книги труда Тита Ливия, обобщившая в себе историю Рима «от основания города» до IX в. н.э.

Ливий, не был скрупулёзным исследователем отдельных исторических фактов, не был дотошным анализатором источников. В своей работе он описывал идеализированные картины из жизни Древнего Рима. Повышенное чувство долга перед империей, воинская доблесть - вот то светлое прошлое, которым римляне могли бы гордиться.

До нашего времени от этого значительного труда сохранилась лишь малая часть. Уцелевшие фрагменты доказывают, что герои повествования Ливия - идеализированный народ, создавший Великий Рим.

Подобное отношение к истории к восхвалению «нравов предков» и обычаев римского общества прошлых лет находило поддержку принцепса и его окружения. Ливий был другом Августа, его «история Рима от основания города» была ярким отражением субъективных общественно-политических тенденций эпохи принципата.

В период до 212 года в Риме доминировали две основные формы права - «право народов» и «квиритское право». По мимо этого в ряде провинций функционировали местные правовые схемы либо решения (эдикты) римских наездников.

Императоры пытались сводить к разумному минимуму особенности региональных правовых систем в провинциях. Значимым шагом к созданию глобального правового поля на территории Римской империи, стала публикация Адрианом «вечного эдикта». Принципс официально стал источником права и был поставлен как-бы над законом.

2.4 Материальная культура и быт

В период принципата повсеместно шло увеличение количества городов, по мнению римлян именно насыщенная городская жизнь - главный признак цивилизации. Основными политическими, экономическими и культурными центрами империи были Антиохия, Эфес, Карфаген, Александрия. Само собой, главное место занимал Рим.

Столица Римской империи была очень богатым городом - дворцы и храмы, театры и базилики, амфитеатры и цирки - удивляли своей роскошью и масштабом. В каждом крупном городе имелся форум или агора - главная площадь. Самыми богатыми были римские и императорские форумы. По своему великолепию особняком даже от них стоял форум трояна.

Форумы застраивались триумфальными арками и портиками, храмами и базиликами. Их украшали конные статуи и колонны.

В крупных городах были сооружены большие общественные бани с бассейнами, парками. библиотеками, гимнастическими залами, подобные общественные бани назывались - термы. В императорских термах были выставлены величайшие произведения скульптуры и живописи. Термы Каракаллы были отделаны мозаикой и мрамором, их площадь составляла более 12 га.

Римская империя была покрыта мощёнными дорогами общей протяженностью более 80 тыс. км Портовые сооружения (пакгаузы, причалы, молы и т.д.) отражали актуальные достижения инженерной мысли своего времени.

Постоянно находившиеся в состоянии локальных войн империя, особое внимание уделяла оборонительным сооружениям - фортам, укреплённым лагерям. Особняки римской знати (виллы) уже тогда имели отопление. Они были богато украшены мозаиками и фресками, колоннами, статуями, фонтанами. Сельская беднота по-прежнему обитала в жалких лачугах - небольшие круглые хижины, покрытые соломой. В центре такого дома находился очаг, дым от которого выходил через отверстие в крыше. Такая постройка называлась атрий. В дальнейшем на развитие сельского римского жилища оказало Греция. Именно с Балкан в Римскую империю перенесён дом с внутренним двориком - перистилем. Таким образом появились дома атриумно - перистильного типа.

Посуда, используемая римлянами, тоже была заимствована у греков. Продукты хранились в сосудах подобных греческим амфорам. 49 Она изготавливалась из бронзы. Серебряной посуды пользовались только семьи высокопоставленных вельмож.

И несколько слов об одежде древних римлян. Основными предметами в римском мужском стиле - являлись знаменитые тога и туника. Тунику одевали в качестве ночной рубашки, надевали под тогу. Городские бедняки носили тунику в качестве единственной одежды.

Штаны на тот момент чужды римской культуре. В то время их носят только легионеры, они короткие и облегающие.

Женщины тоже носили одежды, похожие на туники, - столы, но более длинные доходящие до ступней. Поверх туники по женской моде того времени принято было одевать длинную паллу - прямоугольную шаль со складками. Женская одежда зачастую была украшена вышивкой.

Как богатство жилища, так и внешний вид римлян - говорили об их социальном статусе.

3. Рим сегодня. Влияние повседневной жизни Древнего Рима в эпоху принципата на современную повседневность

3.1 Рим сегодня

Современный Рим, является одной из крупнейших европейских столиц. Численность его жителей на сегодня составляет более 3-х миллионов человек.

Должность мэра появилась в Риме 1870 году. Сегодня её занимает избранный по результатам прямых выборов Франческо Пауло Тронка.

Рим является значимым финансово-промышленным центром Италии её столицей. В Риме расположены несколько международных аэропортов, а также второй по размеру в Европе железнодорожный вокзал Термини, уступающий по объёму пассажирских перевозок лишь парижскому Гар-дю - Нор. Рим - это туристическая мекка. Миллионы иностранцев ежегодно стремятся посетить «вечный город», который не устаёт удивлять своим колоритом. На площади 1285 кв. км соединились воедино мировые шедевры древней архитектуры. Рим - объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Нет смысла перечислять грандиозные памятники античности, сохранившиеся до наших дней. Колизей, фонтан Треви, мост Адриана, Акведук Клавдия - пожалуй самые посещаемые места итальянской столицы. Время сохранило почти в неизменном виде несколько средневековых кварталов, дворцов и храмов эпохи Возрождения. В пределах города находятся город - государство Ватикан. Рим дышит историей.

Кажется, ещё вчера построенный по проекту Гая Скрибония Курибона первый амфитеатр (середина I в. до н.э.) принял первых зрителей на гладиаторских боях.

Международные представительства крупнейших торговых компаний, многочисленные офисы международных политических организаций, финансовые и научно-исследовательские институты, крупнейшие дома моды

- это всё Рим сегодня. Он продолжает жить, развиваться, идти вперёд, иногда оглядываясь на свою непростую историю.

3.2 Влияние Древнеримской истории эпохи принципата, на современную жизнь

Культурное наследие Древнего живо. Его влияние очевидно во многих европейских языках, в литературе и архитектуре, в научной терминологии.

Древнеримская архитектура, опиравшаяся га греческие первоисточники, стала основой европейской архитектуры эпохи Возрождения и Нового времени. Пожалуй, самым выдающимся достижением римлян можно считать созданную ими правовую систему, она сыграла весомую роль в дальнейшем развитии юридической мысли в целом.

Древний Рим - колыбель христианства - религии, объединившей Европу и в глобальном смысле повлиявшей на судьбу человечества.

Древнеримская культура с её внятными представлениями о целесообразности поступков и вещей, о роли отдельной личности, о значении закона, о долге человека перед собой и государством дополнила греческую культуру, стремившуюся к гармонии, красоте и чувству меры. Это историческое взаимодействие создало неповторимую древнюю культуру, являющуюся основой современной европейской культуры.

Заключение

Народ, желающий быть великим, стремящийся развиваться, должен бережно хранить память о своих предках, а не сносить памятники героев. Античность постоянно окружает нас то это художественные образы, то воспоминания, то философское восприятие всей жизни. Эта древность сохраняется в характерах и условия обитания, в больших городах и в небольших хозяйствах, социальных типах и ценностных установках.

Древний Рим - неиссякаемый кладезь культурного наследия, сохранившегося и ставшего частью культуры сегодняшнего мира. Грандиозные фрагменты римских поселений знаменитых мостов и арок, военных лагерей и портовых сооружений, вилл и акведуков не прекращают удивлять нас не только своим размахом, уникальной техникой, потрясающим качеством, но и эстетической ценностью. В этом то и есть основная связь Римской античности с сегодняшним днём, главное доказательство того, что цивилизация Древнего Рима стала основой европейской культуры и современной цивилизации в целом.

Список литературы

1. Аверинцев С.С. Другой Рим: избранные статьи. СПБ., 2005.

2. Агафонов С.В. Схемы по всеобщей истории. История Древнего мира. «Русское слово», 2009 г.

3. Античное искусство из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина. М., 1987.

4. Бартошек М. Римское право: понятия, термины, определения. М., 1989.

5. Баскин Ю.Я., Фельдман Д.И. История международного права. - М.: Просвещение, 1990.

6. Велишский Ф. Быт и нравы древних греков и римлян. М., 1989.

7. Вебер М. Аграрная история Древнего мира. М., 2001 Стр. 391

8. Винничук Л. Люди, нравы и - обычаи Древнего Греции и Рима. Пер. с польского В.К. Ронина. М., 1988.

9. Витрувий. Десять книг об архитектуре. Пер. Ф.А. Петровского под общей ред. А.Г. Габричевского. М., 1936.

10. Галанза П.Н. Государство и право Древнего Рима. М., 1963. 11. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. СПБ., 1995. 12. Гиро Ш. Частная и общественная жизнь римлян [1893]. СПб., 1995. 13. Гиббон Э. «История упадка и крушения Римской империи»., 1776

14 Голубцова Е.С. Культура Древнего Рима. /Под ред. Е.С. Голубцовой. М., 1982. Т. 1-2.

15 Дождев Д.В. Римское частное право: Учебник. М., 2008. 16. Дюрюи В. «История римлян»., 1844

17. Зелинский Ф.Ф. История культуры древней Греции и Рима. С., 1989. 18. Загладин Н.В., Симония Н.А. Всеобщая история с древнейших времен до конца XIX в. 10 класс. Учебник. 2013. Издание: Русское слово - учебник

19 Загладин Н.В., Симония Н.А. Всеобщая история с древнейших времен до конца XIX века. 10 класс. Углубленный уровень. Учебник. 2014. Издание: Русское слово - учебник

20 Зубов В.П. Архитектура античного мира. Материалы и документы по истории архитектуры. Сост. В.П. Зубов и Ф.А. Петровский. М., 1940.

21 Измозик В.С., Рудник С.Н. Всеобщая история. 11 класс. Базовый и углубленный уровни. Учебник. 2014. Издание: Вентана-Граф

22 Иоффе О.С., Мусин В.А. Основы римского гражданского права. Л., 1974.

23 Ковалев С.И. История Рима: курс лекций / С.И. Ковалев; под ред. Э.Д. Фролова. - 2-е изд., испр. и доп. - Ленинград: Издат-во Ленинградского Университета, 1986.

24 Кузищин В.И. История Древнего Рима: Учеб. для вузов / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева и др.; Под ред. В.И. Кузищина. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. шк., 2002.

25 Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. М., 1990. 26. Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность. Очерки. М., 1986.

27 Краутхаймер Р. Три христианские столицы. Топография и политика. Пер.: Л.А. Беляев, А.М. Беляева. СПб., 2000.

28 Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I-II вв. н.э. М., 1979.

29 Лукашук И.И. Международное право - Общая часть. Учебник для юридических факультетов и вузов. М., 1999

30 Михайлова Н.В., Иванов И.А. Римское право. М., 2009. 31. Морев М.П. Римское право. Учебное пособие. М., 2008.

32 Монтескьё Ш. «Рассуждение о причинах величия и упадка римлян». 1748

33 Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983. 34. Омельченко О.А. Римское право: Учебник. М., 2008.

35 Платонова Е.В. Конспект лекций по римскому частному праву в схемах. М., 2002.

36 Поплавский В.С. Культура триумфа и триумфальные арки Древнего Рима. М., 2000.

37 Рейд Брамблетт, Джефри Кеннеди Рим. Путеводитель 2012 ISBN 978-5 - 271-37947-5

38 Сергеенко М.Е. Жизнь Древнего Рима. М. - Л., 1964. (репринт 2000) 39. Сергеев В. С Принципат Тиберия. Текст приводится по изданию: Вестник древней истории, 1940 г., №2 (11), с. 78-95.

40 Соколов Г.И. Искусство Др. Рима. Архитектура. Скульптура. Живопись. Прикладное искусство. Книга для учащихся. М, 1996 (только архитектура и искусство эпохи Августа)

41 Сонькин В. Здесь был Рим. Современные прогулки по древнему городу 42. Цирес А.Г. Всеобщая история архитектуры в 12 томах, т. 2. Архитектура античного мира (Греция и Рим), М., 1973

43. Цирес А.Г. Архитектура Колизея. М., 1940. 44. Ферреро Г. «Величие и падение Рима»., Т.1., СПб., 1998

45. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987.

Размещено на Allbest.ru