Советская концепция кооперации

_п0д_ЧИнсния его общим интересам, которая раньше состанля-^,, амснь преткновения для многих и многих социалистов» ^^а фбрашаясь к вопросу о конкретных формах кооперативных

лннсний крестьян, Н.И.Бухарин подчеркивал значение каж-° й из этих форм: от простейшего вида кооперации до колхоза, отя особое значение в 20-х годов он придавал первым. По мысли

_otiti_a> к колхозам должны были тяготеть бедняки - слабые в хозяйственном отношении, не способные справиться со своими надел^амИ- ^Но Бухарин выразил сомнение, что «колхозное движение захватит собою всю широкую массу крестьянской бедноты», так как, по его мнению, крестьянской бедноте предстояло преодолеть предубеждение относительно общественною труда.*

Середняцкие хозяйства должны были, по Бухарину, организовываться и но линии закупок, и по линии сбыта, и по линии кредита. Поскольку середняки составляли основную массу крестьянства как «центральная фигура» деревни, то на эти виды преходилась преобладающая часть кооперативов."

Что касается кулаков и зажиточных хозяев, то они, считал Бухарин, «будут... создавать свои кооперативные организации, в том числе и кредитные, и будут стараться делать эти организации своими опорными пунктами».* Не будущая деятельность этих кулацких кооперативов, по мнению Бухарина, должна всецело зависеть от кредитных и других учреждений пролетарского государства. Это позволило бы регламентировать и контролировать их экономическими средствами.

Естественно, эта бухаринская конструкция «кооперативной лестницы», связывавшая каждую форму кооперации с соответственными социальными слоями деревни, была весьма спорной. Также вызывало большое сомнение его утверждение о возможности «врастания» кулацкой кооперации в экономическую систему социализма. В этом случае, как отмечал американский ученый С.Коэн, скорее всего Бухарин переоценивал экономическое всемогущество государственной банковской системы кредита, которая должна была гарантировать экономическую гегемонию государственного актора, т.е. социалистической промышленности города. Стоит подчеркнуть, что Бухарин считал «пролетарский город» «командой высотой по отношению к деревенской буржуазии».

Особое место в бухаринсхой концепции 20-х годов заннздал₀ его представление о «мирном» решении классовых проблем пср^, ходкого периода. Классовая борьба, по Бухарину, не прекращав, ся в нэповское время, но цешр ее тяжести переносится в сферу хо„ эяйства, а среди ее форм и средств решающее значение приобрет,, ют «мирно-хозяйственные». Поэтому классовая борьба пролетариата с мелкобуржуазной стихией после захвата власти пролетариатом «есть борьба за кооперирование крестьянства и за электрификацию»." А главным направлением борьбы против кулачества должно стать его экономическое вытеснение, прежде всего с помощью кооперации. «Против лавок деревенских торговцев мы должны выставлять не органы прямого принуждения и насилия, а наши хорошие кооперативные лавки. Против деревенских ростовщиков... мы должны выдвинуть в первую голову батарею наших кредитных товариществ...»""

Таким образом, Н.И.Бухарин подчеркивал значение экономической борьбы на рынке, конечной целью которой являлось «вытеснение конкурента» государственных предприятий и кооперации, т.е. «частного капитала». В связи с этим для нас представляет большой интерес его утверждение, что «рыночные отношения будут уничтожены в результате своего собственного развития... ибо все заменится государственно-кооперативным распределением производимых продуктов». Но Бухарин, тем не менее, признавая: «Оказалось, что мы придем к социализму именно через рыночные отношения». Далее Бухарин утверждал, что «необходимо дальнейшее развязывание товарооборота в нашей стране, а для этого, а свою очередь, необходима некоторая большая хозяйственная свобода и для сельскохозяйственной буржуазии, т.е. перенесение новой экономической политики на деревцю».

Говоря о практическом устройстве сельскохозяйственной кооперации, Н.И.Бухарин подчеркивал значение «полной добровольности кооперации» и «внутрикооперативной демократии, т.е. выборности правления и всех должностных лиц». Высоко оценивая «самодеятельность крестьянских масс и рост их активности», Бухарин попытался придать относительно самостоятельный статус советской кооперации: «Необходимо, далее, поставить дело так, чтобы избавить кооперацию от нэлишных залач, которые

подлежат решению со стороны государешенных органов. _пср_ания, конечно, должна быть связана с органами Советской ^с-тй^, У ^{нсс свои}- особые, задачи, 1гаряду с общими задачами ^вЛ^_дЧСр_Кпуто мною К.Ч.\: Кооперация, но Бухарину, должна стать Д™^я крестьянина «органом его хозяйственного подъема» и гогДа «кооперация станет любимейшей организацией крестьянства»' Наконец, в копне 20-х годов, составляя свою альтернативу сталинской политике, Н.И.Бухарин пошел гораздо дальше. Он не только подчеркивал необходимость «оптимального сочетания тяжелой и легкой индустрии, но и предлагал сложнейшую комбинацию личной, групповой, массовой, общественной и государственной инициативы». Н.И.Бухарин не отрицал необходимости твердого и жесткого решения важнейших вопросов именно «в центре», но он в то же время сильно критиковал «гинерпси грализацию» советской системы, се руководства: «Мы слишком все персцептрали-ювали, мы сами лишаем себя добавочных сил, средств, рее ков и возможностей, и мы не в состоянии использовать всю массу этих возможностей, благодаря ряду бюрократических преград».*

Таким образом, Н.И.Бухарин, на наш взгляд, в рамках советской сисгемы придерживался принципов, включающих зачатки государственного плюрализма, что очевидно не было совместимо со сталинской «революцией сверху». Бухаринский подход 20-х годов к вопросу развития и перспектив относительно самостоятельного кооперативного движения и предложение Бухарина о «сложнейшей комбинации» личной, общественной и государственной инициативы также были несовместимы с позицией Сталина. Бухарин-ская концепция кооперации и его представление о соотношении государства и общества в определенном смысле являлись диалектическим эквивалентом чаяновской концепции кооперации и его шина «кооперативной коллективизации» в условиях НЭПа. И ча-яновская, и бухаринская концепции кооперации нашли свое теоретическое и идеологическое подтверждение в осуществлении НЭПа и идей последних статей Ленина о кооперации. Но ни га, ни другая не могли избежать поражения во времена разгара политической борьбы внутри большевистской партии и реализации «сплошной коллективизации» в конце 20-х годов.