Биография Й.П. Геббельса в свете проблемы континуитета Третьего рейха

Лозунгом WHW были слова «никто не должен голодать и мерзнуть». В рамках кампании WHW по всей стране проходили хорошо организованные акции по сбору теплых вещей, пожертвований, отчислений от зарплаты, добровольного благотворительного участия в общественных работах. Проводились также благотворительные концерты многих деятелей искусства и культуры.

Геббельс одну из главных целей «Зимней помощи» видел в демонстрации всему миру, как он это сам называл, «социализма действия» (Sozialismus der Tat) Goebbels J. Das deutsche Volk im Winterkampf gegen Hunger und Kдlte. // Goebbels J. Signale der neuen Zeit. 25 ausgewдhlte Reden. S. 233.. Даже коммунисты, отказавшиеся от прежних убеждений, могли стать объектами благотворительности.

Нацистская благотворительность и социальные программы, как и христианская благотворительность и социальное законодательство Бисмарка, служили инструментами для достижений одной и той же цели - укрепления народной общности. В этом смысле национал-социалисты выступали продолжателями традиции.

Но нацистская благотворительность и социальные программы исключали помощь «расово чуждым элементам», лицам, находящимся в местах заключения, а также старым и беспомощным, предоставляя возможность оказывать такую помощь религиозной благотворительности. Поэтому она резко отличалась от христианской благотворительности, для которой все люди равны и в одинаковой степени нуждаются в помощи и поддержке. В этом аспекте нацистская социальная политика порывает с традицией.

Другое дело, что социальные программы, проводимые под эгидой министра пропаганды Геббельса, не были столь сильно расово детерминированы, как социальные программы, проводимые под эгидой рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, как, например, программа «лебенсборн» (источник жизни), преследовавшая цель создания идеальных с расовой точки зрения немцев Кнопп Г. За спиной Гитлера. С. 158.. Поэтому деятельность Геббельса в данной сфере можно считать менее дисконтинуитетной, не столь резко рвущей с традицией, нежели деятельность Гиммлера. Континуитетной по отношению к традиции «народной общности» периода кайзеровской Германии также можно считать цель социальной политики Геббельса, а именно преодоление атомизации индивидов в обществе, вызванной демократией, свободой и недетерминированностью либерализма веймарской эпохи. Вместе с тем методы культивирования Геббельсом «народной общности», выражавшиеся в размахе, тотальности, использовании технических средств отличались принципиальной новизной.

В предыдущей главе мы отмечали критику Геббельсом радио, как средства обуржуазивания и идеала мещанской жизни. Став министром пропаганды, Геббельс начал кампанию по замене «старого» радио на новый «народный приемник» - «Volksempfanger», который позже был распространен повсеместно. Когда началась война, замена радио стала обязательной, это делалось с целью пресечения прослушивания иностранного радио. Этот примитивный, небольшой, полукруглый, с зияющей впадиной, будто с распахнутым говорящим ртом «народный приемник», который продавался за символические деньги, а то и вовсе раздавался бесплатно, был прозван немцами «Gцebbelsschnauze» - «морда Геббельса» Ржевская Е.М. Геббельс. Портрет на фоне дневника. С. 48..

18 августа 1933 г. министр пропаганды по случаю открытия радио-выставки, на котором было продемонстрировано вышеназванное техническое устройство, произнёс речь под названием «Радио как восьмая великая держава». В речи он прямо назвал радио современным методом влияния на массы Goebbels J. Rundfunk als achte Grossmacht. // Goebbels J. Signale der neuen Zeit. 25 ausgewдhlte Reden. S. 198. В английском переводе см. Goebbels J. The radio as eight great power. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb56.htm (дата обращения 11.02.2008). Затем он сравнивает методы старого и нового режимов: «Старый режим ограничивался простым заполнением площадей или только изменением обличий, не изменяя духа и содержания общественной жизни. Мы, напротив, идём по принципу мировоззренческого переворота всего народного бытия, и поэтому происходит революция большого масштаба, которая никогда не остановится, революционно изменяя жизнь нашей нации в каждом направлении» Ebenda. S. 198-199. .

Министр пропаганды заявляет о том, что национал-социалистическая революция, как раз при помощи радио помогла массам преодолеть атомизацию Веймарского периода: «Мы имеем все основания называть нашу революцию народной. Она сделана народом и для него. Она развенчала безудержный индивидуализм, и народ снова переместился в центр. Она порвала с разочарованным скептицизмом нашей духовной жизни, положив конец утончённому высшему слою нездорового городского интеллектуализма, который оставлял народ в безысходной нужде» Ebenda. S. 202. . Таким образом, Геббельс ясно заявил о своих целях и обеспечив свое присутствие в каждом немецком доме с помощью «народного приёмника» приступил к их осуществлению.

Геббельс требовал жертвенности от немецкого народа и старался бороться с его «мещанскими» и «буржуазными» привычками. Так, уже с осени 1933 г. министерство пропаганды проводило кампании («Eintopf»), - обед из одного блюда. Смысл этих акций заключался в том, что каждое воскресенье трех зимних месяцев немцы вместо обычного обеда из нескольких блюд получали обед из одного блюда, за который должны были платить, как за обед из нескольких блюд. Разница шла на нужды социальной благотворительности. Акция носила добровольный характер, в ней участвовал Гитлер со своим окружением, известные спортсмены и актеры.

В годы войны это требование жертвенности во имя борьбы и стремление ограничить потребление стали одними из главных акцентов не только пропаганды, но и другой его деятельности. Причем жертв на благо рейха Геббельс требовал и от правящей элиты. В качестве иллюстрации можно привести следующий любопытный случай. Летом 1942 г. полиции стал известен случай коррупции, касавшийся самого высшего руководства: одну из торговых фирм уличили в том, что она поставляла ряд товаров (вина, деликатесы, мясо) не по карточкам, а прямо на дом своим клиентам. Владелец фирмы Август Нётлинг 4 августа 1942 г. был арестован, и в тюрьме совершил две попытки самоубийства. Геббельс заинтересовался этим случаем и вскоре выяснил, что продукты незаконным образом поставлялись в дома министра просвещения Бернгарда Руста, министра сельского хозяйства Вальтера Дарре, генерала полиции Вильгельма Грольмана, генерал-фельдмаршала Вальтера фон Браухича, руководителя Имперской службы труда Константина Хирля, командующего ВМФ рейха гросс-адмирала Эриха Редера, и еще целому ряду крупных военных, партийных и государственных функционеров. Министр юстиции Отто Тирак оказался в щекотливом положении, не зная, стоит ли привлекать к юридической ответственности столь высокопоставленных правонарушителей. Гитлер предпочел спустить дело на тормозах, мотивируя это тем, что клиенты Нётлинга ничего не знали о его незаконных услугах, а их домашние не знали, что эти услуги незаконные. Лишь гросс-адмирал Эрих Редер взял всю вину на себя, хотя переговоры с Нётлингом вела его жена, все остальные свалили всю вину на несчастного владельца фирмы.

Геббельс нашел поведение фигурантов этого дела скандальным и саботирующим военные нужды и мобилизацию. Он потребовал примерного наказания виновным. Но дело закончилось тем, что Гитлер воззвал к совести руководящих деятелей НСДАП и членов их семей, сам Нётлинг повесился, а Тирак так и не возбудил ни одного дела против его клиентов Пленков О.Ю. III рейх - арийская культура. С. 194..

Рейхсминистр пропаганды не мог не осознавать того факта, что имеющиеся в распоряжении Третьего рейха людские, производственные и сырьевые ресурсы используются крайне нерационально, либо вообще не задействованы. Страны противники Германии использовали простые вертикальные системы управления военной промышленностью, вооружёнными силами, органами государственной безопасности и распределением ресурсов. Война компетенций между различными органами государственной власти, военными и партией приводила к распылению драгоценных ресурсов и существенно снижал качество управления. Геббельс начал реализовывать систему мер, направленных на снижение потребления в обществе, сокращение выпуска не имеющей отношения к ведению войны продукции, закрытию различных учреждений, чья деятельность не была связана с войной, оптимизацию системы государственного управления. Эти меры носили как пропагандистский, так и административный характер, и предприниматься они стали ещё до начала войны.

Политика перевооружения требовала жесткого контроля за внешнеэкономической деятельностью и приводила к дефициту импортных товаров, в частности кофе, который вынуждены были заменять эрзатцем. 11 марта 1939 г. «Фолькишер беобахтер» опубликовала статью Геббельса «Любительницы кофе». В начале статьи автор обрушился на тех, кто использует проблему дефицита кофе для дискредитации национал-социалистического режима. Далее он принимается доказывать, что кофе не является жизненно необходимым продуктом и вреден для здоровья. Смысл этой статьи конечно не в успокоении стресса нации, вызванного дефицитом кофе, он явился лишь информационным поводом к её написанию. Статья носит мировоззренческий характер. В ней Геббельс требует от немецкого народа жертвенности и лояльности, не забывая при этом восхвалять достижения режима: «Нужно помнить, что потребление кофе в Германии увеличилось на 50 % с 1933 года. […] Потребление кофе увеличилось, так как фюрер пришел к власти. […] Это социалистическое развитие. В 1932 году только преуспевающие пили кофе. Безработные не имели денег, чтобы купить кофе, поэтому не было дефицита. Но теперь семь миллионов тех, кто не имел в 1932 году работы, работают. Они время от времени в состоянии наслаждаться в определённой степени удовольствиями жизни. С другой стороны это неизбежно приводит к временному дефициту в некоторых областях нашей жизни и на рынке деликатесов» Goebbels J. Kaffetanten. // Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. S. 65. В английском переводе см. Goebbels J. The Coffee Drinkers. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb22.htm (дата обращения 26.02.2008).

Геббельс заявляет, что полностью согласен с высказыванием Муссолини о презрении фашизма и национал-социализма к комфортной жизни. Он также критикует интеллигентов, испытывающих отвращение к «Зимней помощи» и думающих, что всё импортное - шик, а всё немецкое отвратительно Goebbels J. Kaffetanten. // Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. S. 67. . C нескрываемым сарказмом Геббельс писал в статье, про добропорядочных представителей высшего среднего класса, напуганных вторжением национал-социализма в их частную жизнь и недовольных, говоря социологическими терминами, лифтами социальной мобильности, созданными новым режимом: «Вы уже слышали, фрау Мейер, наш блокляйтер наш бывший портье. Мой муж говорит, что это большевизм. Однако не распространяйтесь об этом. Не хочется неприятностей» Ebenda. S. 69. .

В дневнике появляются записи, касающиеся мобилизационных нужд, так, например, запись от 13 февраля 1943 г. сообщает о частичном закрытии театров и кино Goebbels J. Tagebьcher. Band 4: 1940-1942. S. 1376.. В нём так же проскальзывает тема борьбы с филистерами и мещанством См. Агапов А.Б. Дневники Йозефа Геббельса. Прелюдия «Барбароссы». С. 249..

В 1940 г. Геббельс начал издавать еженедельник «Рейх». В мае 1940 г. в нём была опубликована статья под названием «Уникальная эпоха», по имени которой и назван его сборник статей и речей. В это время вермахт проводил наступление на Западе и министр пропаганды успокаивает население, напуганное войной и сравнивающее положение с временами Первой мировой войны. В статье Геббельс сопоставляет ситуацию кайзеровской Германии в 1914 г. с ситуацией Третьего рейха в 1940 г., стараясь подчеркнуть различия между ними, конечно же в пользу национал-социализма. Одним из главным преимуществ нового режима, по его мнению являются методы психологической войны, которых не было у Германии в Первую мировую войну и по этой причине она в этой области находилась в обороне Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. // Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. S. 292. В английском переводе см. Goebbels J. A Unique Age. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb70.htm (дата обращения 4.03.2008). Успехи вермахта министр пропаганды объяснил тем, что впервые в истории немецкий гений был освобождён от бюрократических и династических ограничений Ebenda. S. 293. .

С началом осуществления плана «Барбаросса» у Геббельса появился ещё один объект для сравнения с национал-социализмом, только на сей раз, сравнение было синхронным. Он провёл его 6 июля 1941 г. в своей статье «Вуаль падает». Идеи, выраженные в статье прямо противоположны его русофильским настроениям двадцатых годов. В ней немало типичной для правоконсервативных элит Запада риторики о защите европейской цивилизации от угрозы с Востока Goebbels J. Der Schleier fдllt. // Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. S. 524. В англ. переводе см. Goebbels J. The Veil Falls. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb15.htm (дата обращения 9.03.2008), что в общем-то, учитывая обстановку вполне понятно. Но там также присутствует и тема социальной справедливости. Геббельс сравнивает системы социального обеспечения в Третьем рейхе и СССР и пишет, что национал-социализм посылал своих рабочих и крестьян в заморские круизы, с тем что бы они с одной стороны наслаждались красотами этих стран, а с другой стороны проникались большей любовью к порядку и социальной справедливости у себя на родине, большевизм же мог поддерживать облик своей социальной структуры так долго как долго у его граждан отсутствовала возможность для сравнения Goebbels J. Der Schleier fдllt. // Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. S. 520-521. . Он обвиняет советский строй в еврейском засилии, что свойственно всем нацистам, но не только в нём: «Прожжённый заговор догматичных партийных доктринёров, пронырливых евреев и алчных государственных капиталистов запретами загнал народ в стойло» Ebenda. S. 521..

Геббельс, в отличие от Гитлера или имперского шефа прессы Дитриха, остро предчувствовал напряжённость и трудности начавшейся войны. При этом министр думал о повышении военных усилий путём всеохватывающей мобилизации «народной общности» через справедливое разделение тягот и лишений войны между всеми немцами, что кратко именовалось им как «социалистическое ведение» войны Reuth R. Goebbels. Eine Biographie. S. 492..

Первая попытка практического осуществления министром пропаганды его концепции «социалистического ведения» войны не заставила себя долго ждать. В декабре 1941 г. вермахт на Восточном фронте из-за уверенности Гитлера в том, что кампанию удастся завершить до наступления холодов, оказался без зимнего обмундирования. Геббельс организовал массовую акцию по сбору зимних вещей для солдат. Она продлилась с рождества до 11 января 1942 г., в её проведении участвовали знаменитые актёры и спортсмены, и было собрано более 67 миллионов предметов одежды Reuth R. Goebbels. Eine Biographie. S. 494-495..

6 апреля 1942 г. властям Третьего рейха пришлось пойти на сокращение норм выдачи продовольствия населению. Геббельс, понимая, что данные меры приведут к падению популярности режима и возникновению пораженческих настроений решил действовать превентивно, и уже 29 марта опубликовал в «Рейхе» статью со смешным от лицемерия названием «Открытое обсуждение». Министр пропаганды опять прибегает к сравнениям сложившейся ситуации с ситуацией в Первой мировой войне: «В отличие от последней войны немецкая политика по продуктам питания позаботилась о том, чтобы гарантировать, что доступные запасы продовольствия будут справедливо распределены» Goebbels J. Offene Aussprache. // Goebbels J. Das eherne Herz. S. 257. В английском переводе см. Goebbels J. An open discussion. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb8.htm (дата обращения 21.03.2008). Далее основное следуют угрозы в адрес спекулянтов чёрного рынка и требования самого сурового наказания для всех, кто саботирует мероприятия продовольственной политики, а так же пользуется услугами чёрного рынка: «Могут существовать определённые люди, готовые платить ужасающие цены за нормированные товары и роскошь. Это последнее им предупреждение. Скоро больше не будет стоить рисковать, чтобы так нежно заботиться о своём желудке. […] В течение войны все товары и продовольствие принадлежат всей нации» Ebenda. S. 261-262. . Но на практике с наказаниями высокопоставленных чиновников, пользующихся услугами чёрного рынка, как показало дело Нётлинга, всё было не так, как требовал Геббельс.

В условиях сложившейся системы власти Третьего рейха Геббельс в реализации своих планов тотальной войны был вынужден искать союзников. В 1942 г. ими стали министр вооружений Альберт Шпеер и глава ДАФ Роберт Лей. Министр пропаганды собирался превратить страну в огромный военный лагерь, в котором позволено только необходимое для войны, всё остальное запрещено.

В начале 1943 г. Геббельсу приходит в голову идея создания нового органа государственной власти - комитета трёх, состоящего из него самого начальника канцелярии Ламмерса и заместителя фюрера Бормана, который должен был координировать усилия различных частей государственного аппарата, исключить конфликты между ними, а так же разрабатывать нормативно-правовые акты по мобилизации Reuth R. Goebbels. Eine Biographie. S. 512.. Но Гитлер утвердил комиссию в составе Бормана, Ламмерса и начальника ОКВ Кейтеля лишь с совещательными функциями Ebenda. S. 513..

18 февраля 1943 г. Геббельс произнёс в берлинском дворце спорта, наверное, свою самую знаменитую речь, которая была посвящена теме тотализации войны и называлась «Так встань народ и разразись буря». После небольшой преамбулы, восхваляющей героизм немецких солдат и решительность национал-социалистического государства, министр пропаганды провозглашает задачу своей речи, которая заключается в том, что бы дать неприкрашенную картину ситуации и сделать твёрдые выводы, ложащиеся в основу действий правительства и народа Goebbels. J. Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los! Rede im Berliner Sportpalast. 18. Februar 1943. // Goebbels. J. Dreissig Kriegsartikel fьr das deutsche Volk. В английском переводе см. Goebbels. J. Nation, Rise

Up, and Let the Storm Break Loose. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb36.htm (дата

обращения 18.01.2008). Речь он начал с темы восточного фронта и борьбы с большевизмом, что было вполне понятным, так как информационным поводом для неё была капитуляция шестой армии под Сталинградом. Геббельс развивал свои тезисы о борьбе с большевизмом, используя конспирологическую риторику: «Цель большевизма - мировая революция евреев. Они хотят привнести хаос в рейх и в Европу, использую безнадёжность и отчаяние её народов, чтобы установить их международную большевистскую, замаскированную капиталистическую диктатуру» Ebenda.. Разжигая ненависть к коммунизму, используя антисемитизм, Геббельс переходит с конспирологической на архаическую риторику, обвинив интернациональных евреев в разрушении древних культур Ebenda..

Нарисовав главную угрозу в виде большевизации Европы, оратор перешёл к оглашению своих требований к немецкому народу: «Тотальная война - требование времени. Мы должны покончить с нашими буржуазными жеманствами, которые разрушают принципы нашей судьбоносной борьбы. Мы больше не можем допустить небрежного и неполного использования немалого военного потенциала, который имеется не только у нас дома, но и в тех частях Европы, которыми мы управляем» Ebenda.. Министр пропаганды заявил о необходимости закрытия ресторанов и прочих увеселительных заведений. Далее Геббельс, неоднократно и приводя различные примеры, призывает отказаться от комфорта, привычного жизненного уровня и разных привычных для западного обывателя мелких радостей жизни. Немало внимания в своей речи Геббельс уделил призывам к женщинам, главным из которых было требование заменить мужчин на военном производстве.

В конце речи оратор задал десять вопросов публике, на каждый из которых, разумеется, получил положительный ответ, сопровождаемый овациями. Первые вопросы касались опровержения доводов вражеской, прежде всего английской пропаганды. Восьмой вопрос затрагивает гендерную проблематику: «Хотите ли вы, в особенности немецкие женщины, что бы правительство позаботилось, о том, что немецкая женщина предоставила в распоряжение для ведения войны всю её энергию, везде, где только возможно, с тем, чтобы высвободить мужчин для фронта и помочь тем самым их мужчинам?» Goebbels. J. Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los! Rede im Berliner Sportpalast. 18. Februar 1943. // Goebbels. J. Dreissig Kriegsartikel fьr das deutsche Volk.. Девятый вопрос касался одобрения радикальных мер против тех, кто саботирует меры по тотализации войны. Десятый, заключительный вопрос звучал так: «Хотите ли вы, чтобы согласно национал-социалистической программе, все права и обязанности в этой войне распределялись поровну, все тяготы родины ложились на ваши плечи, влиятельных и простых, богатых и бедных, одинаково» Ebenda..

После митинга на служебной квартире Геббельса собрался ряд функционеров, среди которых были фельдмаршал Эрхард Мильх, фактически осуществлявший к тому времени руководство Люфтваффе, статс-секретарь прусского министерства внутренних дел Вильгельм Штуккарт, заместитель начальника экономического управления «Ост» Пауль Кёрнер, а также руководитель ДАФ Роберт Лей и министр юстиции Отто Тирак. Там высказывалось мнение, что демонстрация была своего тихим государственным переворотом против ненавидимой Геббельсом бюрократии. В ней он видел одно из основных препятствий осуществления своего плана. Отсутствовали структуры, делающие возможным осуществление процесса. Начиная с низового уровня управления, заканчивая окружением Гитлера. Его принцип «Divide et impera» становился тем более порочным, чем более он сам терял инициативу, подавленный военными неудачами, которые исполнители в его окружении не были в состоянии исправить. Борману недоставало интеллекта, Ламмерс был сверхбюрократом и сверхюристом, Кейтель был простой солдат, ноль, как говорил Геббельс Reuth R. Goebbels. Eine Biographie. S. 521..

Чтобы ускоренно реализовывать меры по тотальной войне Мильх и Шпеер высказали мысль сделать своим союзником рейхсмаршала Германа Геринга. По их плану Геринг должен был возглавить совет обороны рейха, своего рода военное правительство Германии, в которое должны были войти Геббельс и Шпеер.

Выражения Геббельса о системе управления в Третьем рейхе становятся всё более критичными. 16 марта 1943 г. он пишет в своём в дневнике: «Мы живём при государственной форме, в которой отсутствует ясное определение компетенций. Из-за этого появляются серьёзные ссоры между руководителями и органами власти. Последствием является полная потеря управления в немецкой внутренней политике» Joseph Goebbels zur autoritдren Anarchie im Fьhrerstaat. 16.3.1943. // Deutsche Geschichte, 1933-1945.

Dokumente zur Innen und AuЯenpolitik. Hrsg. Michalka W. S. 296..

Вторым важным опусом о тотальной войне Геббельса в 1943 г. была вышедшая сначала 26 сентября в «Рейхе» статья «30 военных правил для немецкого народа», а затем переизданная в виде брошюры тиражом 14 миллионов экземпляров Bytwerk R. Background to the Goebbels. J. 30 Articles of War for German People. // Goebbels. J. 30 Articles of War for German People. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb45.htm (дата обращения 5.04.2008). В правиле № 19 Геббельс особо подчёркивает новый беспрецедентный характер идущей войны: «Нет ничего более презрительного, чем думать, что одна часть народа ведёт войну, а другая только наблюдает. Это не война режимов или армий, это война народов. Тот, кто стоит в стороне, доказывает, что он не понимает ситуацию. Он военный паразит, который живёт за счёт боли и тягот других. Если бы мы думали как он, мы бы проиграли войну. Напоминать ленивому о его военных обязанностях в интересах каждого благонадёжного гражданина. Военные нужды требуют так же общественной морали» Goebbels. J. Dreissig Kriegsartikel fьr das deutsche Volk. В английском переводе см. Goebbels. J. 30 Articles of

War for German People.. Правило № 23 гласило: «Никто не имеет права жаловаться на ограничение своей личной свободы, вызванное войной. Какое это имеет значение по сравнению с гибелью множества мужчин и даже женщин и детей» Ebenda..

Летом 1943 г. Геббельс, видя неэффективность системы управления Третьего рейха с ещё большим упорством пытается реализовать идею создания нового государственного органа, который сосредоточил бы в своих руках руководство тотальной войной. Он встретил сильное сопротивление, как партийных, так и государственных инстанций. Исходя из прагматических соображений, Геббельс обращается за поддержкой к человеку, с которым у него к тому времени сложились неприязненные отношения. Им был рейхсмаршал Герман Геринг.

Однако идея создания «Совета обороны рейха», наделённого обширными полномочиями, во главе с Герингом противоречила фундаментальным законам функционирования власти и управления в Третьем рейхе, не допускавшим сосредоточения в одном органе, партийном или государственном слишком большой концентрации механизмов принятия решений. Кроме того и сам Геббельс не проявил достаточной смелости и последовательности в отстаивании перед Гитлером своих планов. Наиболее ёмко в своих мемуарах эту ситуацию описал генерал-оберст Гейнц Гудериан, в то время занимавший должность генерал-инспектора бронетанковых войск: «Хотя Геббельс и видел ошибки и слабости национал-социалистской системы, но у него не хватало мужества сообщить о них Гитлеру и отстаивать до конца свои взгляды. Перед Гитлером он был так же, как Геринг и Гиммлер, небольшим человеком. Он боялся и обожал его. Мало кто в такой степени поддавался присущей Гитлеру силе внушения, как Геббельс. Он пытался угадывать мысли Гитлера и в своей почти гениально организованной пропаганде выполнял все желания диктатора. Я сильно разочаровался в Геббельсе, когда он в 1943 году не нашел в себе мужества взяться за «слишком горячее железо», как он назвал вопрос о реорганизации верховного командования и государственных органов. Этой нерешительностью он готовил себе и своей семье ужасный конец, который он уже в то время предчувствовал» Гудериан Г. Воспоминания солдата. С. 622..

Требования к пропаганде в условиях тотальной войны радикализировали позицию Геббельса по еврейскому вопросу, так как был необходим образ глобального вездесущего врага. 9 мая 1943 г. публикуется статья Геббельса под названием «Война и евреи», наполненная идеями расового антисемитизма и конспирологией. Видимо, статья по другим каналам распространялась и ранее, так как 8 мая 1943 г. Геббельс делится с дневником своими размышлениями по поводу её эффекта: «Вопреки ожиданиям, моя статья «Война и евреи» произвела большое воздействие в нейтральных странах. Я ожидал, что евреи попытаются замолчать её. Этого не случилось. Она цитируется прямо-таки в удивительных объёмах. Либо евреи достаточно глупы, чтобы дать статье широкое обращение, либо там, в редакционных офисах находятся скрытые противники евреев, которые рады использовать мои антисемитские аргументы». Goebbels J. Tagebьcher. Band 5: 1943-1945. S. 1926.

В статье министр пропаганды подвергает резкой критике старый антисемитизм, ратуя за новый расовый антисемитизм: «Наивность, не говоря уже о невежестве, с которым некоторые европейские круги смотрят на еврейский вопрос на четвёртом году этой гигантской борьбы, удивительна. Они не могут не видеть, что эта война - война еврейской расы и подчинённых ей народов против арийского человечества, а также против западной культуры и цивилизации, на кону находится всё, чем дорожим мы немцы и европейцы. Вышеупомянутые круги слишком склонны смотреть с гуманностью на еврейский вопрос. Они делают оценки исходя из сиюминутных чувств, а не основываясь на знании и понимании, исходящего от чистого и холодного интеллекта. Ясно, что если в ходе этой войны мы проявим хоть малейшую слабость в решении еврейского вопроса, результатом будет серьёзнейшая опасность для нашего народа, государства и всей Европы в целом. Куда не посмотреть во вражеском лагере в плутократической или в большевистской стороне, каждый видит, что евреи стоят на переднем плане как подстрекатели, агитаторы и заправилы. […] Они - раствор, скрепляющий вражескую коалицию. […] Эта война - расовая война. […] Мы единственная преграда мировому еврейству на его пути к мировому господству» Goebbels J. Der Krieg und die Juden. // Goebbels J. Der steile Aufstieg. Reden und Aufsдtze aus den Jahren 1942/43. S. 263-264. В английском переводе см. Goebbels J. The War and the Jews. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb37.htm (дата обращения 2.04.2008). Затем Геббельс, рассматривая проявления антисемитизма в других странах сожалеет о том, что он не имеет под собой расового основания Ebenda. S. 267. .

25 июля 1944 г. Геббельс получил новый государственный пост имперского уполномоченного по ведению тотальной войны. Однако сложившееся к тому моменту положение вещей не позволяло что-либо изменить.

Тотальная мобилизация, проводимая либо непосредственно Геббельсом как имперским уполномоченным по ведению тотальной войны, либо при его поддержке как министра пропаганды, должна была смыть все социальные различия. Богатых обязывали работать, не разрешали нанимать прислугу, они не могли посещать театры и дорогие рестораны, не могли ездить на личных автомобилях.

«Наша война по своей сути есть социальная революция, она разрушает старый враждебный мир, но за дымящимися руинами предстает перед нами новый и лучший» Goebbels J. Der Krieg als soziale Revolution. // Goebbels J. Der steile Aufstieg. Reden und Aufsдtze aus den Jahren 1942/43. S. 60., - писал Геббельс 1 ноября 1942 г. в своей статье «Война как социальная революция». Хотя данная статья была посвящена, главным образом, изложению видения Геббельса последствий войны для политического устройства крупнейших мировых держав и их места в мире после войны, смысл которого заключался в том, что в результате войны старые плутократические империи на мировой арене будут заменены новыми империями, возникшими в результате социально-революционных движений молодых народов, это высказывание позволяет сделать вывод о том, что наступление Геббельса на традиционные стандарты потребления и на социальную структуру немецкого общества были вызваны не только тактическими соображениями, выражавшимися в необходимости мобилизации на нужды войны, но и имело под собой некую концептуальную, стратегическую основу видения Геббельсом идеала нового национал-социалистического общества, проистекавшего из его левой, социалистической идентичности.

В качестве примера ведения тотальной войны на совещании в своём ведомстве он обратил внимание присутствующих на советский фильм «Ленинград сражается». Вот что сказал рейхсминистр пропаганды по этому поводу: «Я могу только рекомендовать вам, господа, непременно посмотреть эти хроникальные съёмки. Вы увидите, что на самом деле означает термин «тотальная война». Вы увидите, как русские расчищают снег, как при сорокаградусном морозе старухи орудуют тяжёлыми лопатами. За работой наблюдает вооружённый винтовкой патрульный солдат. Некоторые от холода и истощения падают и остаются лежать на снегу, но никому до них нет дела. Затем вы ещё увидите, как они трудятся на военных заводах, несмотря на тяжёлые бомбардировки. Вы увидите, что бомбы взрываются прямо в цехах, где работают люди. Никому не разрешается укрыться в бомбоубежище - работа продолжается». Рисс К. Геббельс - адвокат дьявола. С. 369. Геббельса очень расстраивало, что тотальная мобилизация в Германии не ведётся с такой же железной непреклонностью и что его усилия в этом русле сходят на нет по разным причинам.

В целом можно сказать, что проведению тотальной мобилизации в Германии препятствовали такие элементы немецкой национальной традиции как капитализм, протестантская этика, высокие стандарты потребления, укоренившиеся в сознании среднего класса, традиционные взгляды на роль женщин в обществе, не позволяющие им работать на тяжёлых производствах, заменив тем самым ушедших на фронт мужчин.

Деятельность Геббельса по тотальной мобилизации имела как дисконтинуитетные, так и континуитетные аспекты. Первые выражались в его пропагандистской деятельности, где он требовал нивелирования социальных различий в распределении военных тягот, подчёркивал разницу между кайзеровской Германией в Первую мировую войну и Третьим рейхом во Вторую мировую, требовал привлечения женщин к труду на военных производствах, что вело к их эмансипации и подвергало эрозии традиционную гендерную идентичность, подчёркивал необходимость рассмотрения еврейского вопроса с расовой точки зрения, вбивал в головы сограждан конспирологические мифы. Континуитетные аспекты заключались в попытках министра пропаганды ликвидировать сложившуюся в Третьем рейхе и беспрецедентную в немецкой истории систему государственного управления, именуемую как «хаос компетенций».

От рассмотрения проблем отношений с традициями при осуществлении мобилизационной политики Геббельса мы переходим к исследованию в ракурсе континуитета его видения внешней политики Третьего рейха. Геббельс в отличие от Гитлера, Розенберга, Риббентропа, Геринга и Нейрата не относился к числу функционеров Третьего рейха непосредственно участвовавших во проведении внешней политики Германии, однако, как говорилось выше в сферу компетенции его министерства входило ведение пропаганды за рубежом, а кроме того, министру в силу его обязанностей приходилось разъяснять населению цели и задачи внешней политики режима.

20 октября 1933 г. Геббельс выступает перед общественностью в берлинском дворце спорта с продолжительной речью под названием «Борьба Германии за мир и равноправие». Информационным поводом для неё стал выход Германии из Лиги наций. Несмотря на заявленную внешнеполитическую тематику, очевидную уже из названия, большую её часть оратор посвятил внутриполитическим проблемам. И уже в начале речи Геббельс называет одной из главных заслуг национал-социалистического движения то, что в результате его победы западноевропейская культура была спасена от большевизма Goebbels J. Deutschlans Kampf um Friede und Gleichberechtigung. // Goebbels J. Signale der neuen Zeit. 25 ausgewдhlte Reden. S. 252-253.. Затем министр переходит к ответам на основные распространённые критические замечания, раздающиеся из-за рубежа в адрес нового режима, подчёркивая при этом его легитимность, опирающуюся на массовую поддержку народа, единство которого обеспечено социальными программами, такими как «Зимняя помощь» и борьба с безработицей Goebbels J. Deutschlans Kampf um Friede und Gleichberechtigung. // Goebbels J. Signale der neuen Zeit. 25 ausgewдhlte Reden. S. 253-254..

Геббельс все больше попадает под влияние Гитлера и его внешнеполитической концепции, проистекавшей из расового мировоззрения и требовавшей союза с расово близкими англичанами: «Фюрер счастлив. Рассказал мне о своих внешнеполитических планах: вечный союз с Англией. Хорошие отношения с Польшей. Зато расширение на Востоке. Балтика принадлежит нам… Конфликт Италия - Абиссиния - Англия, затем Япония - Россия уже у порога. Тогда придет наш великий исторический час. Мы должны быть готовы. Грандиозная перспектива. Мы все глубоко захвачены» Ржевская Е.М. Геббельс. Портрет на фоне дневника. С. 166..

Былая симпатия Геббельса к большевизму, интерес к Советскому Союзу, интерес к русской истории и культуре - все это исчезает. На первое место выходят антикоммунизм и русофобия.

23 августа 1935 г. Геббельс делится с дневником своими впечатлениями о бывшем деятеле КПГ: «Читал книгу Торглера… Отвратительное большевистское болото… Торглер уже на свободе» Там же. С. 166.. Позже Торглер, раскаявшийся и написавший антикоммунистическую книгу, стал сотрудником министерства пропаганды.

Однако и во внешней политике Геббельс проявил себя прагматиком, для которого здравый смысл выше идеологии, что выразилось в его скептическом отношении к желаемому Гитлером альянсу рейха с Англией: «Иден назначен преемником Хора, министра иностранных дел Англии. Для нас неудачно. Иден антифашист и антинемец. Плохая замена. Он, однако, сделал головокружительную карьеру!» Там же. С. 167.

Геббельс по-прежнему видит в коммунистической пропаганде своего главного конкурента, влияние которого он стремится нивелировать. 22 октября 1936 г. он пишет: «Мы построим величайший в мире радиопередатчик. Москва задрожит» Там же. С. 170..

В сентябре 1935 г. Геббельс выступает на партийном съезде в Нюрнберге с докладом озаглавленным «Коммунизм без маски». Информационным поводом, подтолкнувшим министра пропаганды к выбору темы доклада, стали появившиеся в английской прессе статьи, в которых сравнивался коммунистический СССР и национал-социалистическая Германия, и делались выводы об их идентичности Goebbels J. Communism with the Mask off. Speech delivered in Nurnberg on September 13 th 1935 at the seventh national-socialist Party Congress. Liberty Bell Publications. P. 5.. Автор одной из этих статей указывал на гонения интеллигенции, притеснения религии, цензуру и милитаризм как на признаки сходства между двумя режимами Goebbels J. Communism with the Mask off. Speech delivered in Nurnberg on September 13 th 1935 at the seventh national-socialist Party Congress. P. 5.. Основной темой его доклада было изложение угрозы, представляемой большевизмом западной цивилизации с его идеей мировой революции. Конечно, при этом он, следуя канонам национал-социалистической идеологии, преувеличивал роль евреев в этих процессах, изображая их как главную движущую силу, однако не использовал при этом конспирологических концепций, объявляющих о единстве целей евреев коммунистов и евреев капиталистов, что будет активно делать позже. На фоне складывавшейся в 1935 г. внешнеполитической картины, а именно подписания между СССР и Францией Договора о взаимной помощи 2 мая 1935 г. и подписания Договора о взаимопомощи между СССР и Чехословакией 16 мая 1935 г., а так же проведения в Москве Седьмого конгресса Коминтерна, на котором была выработана новая тактика для коммунистических движений, предусматривавшая возможность и желательность сотрудничества с социал-демократами и другими левоцентристскими силами, выбор Геббельсом тематики доклада и его определение его содержания выглядят продиктованными исключительно прагматическими соображениями о защите национальных интересов Германии, требовавшими активных действий по дальнейшей ревизии Версальско-Вашингтонской системы международных отношений. Сама речь предназначалась для иностранцев, и её текст был сразу же переведён сотрудниками министерства пропаганды на английский язык.

На очередном партийном съезде в Нюрнберге в 1936 г. Геббельс в своём докладе названном «Большевизм в теории и практике» вновь обращается к теме антикоммунизма. Он продолжает развивать поднятую в прошлогоднем докладе тематику, приспосабливая её под новые обстоятельства и снабжая новыми примерами. В объяснении истоков большевизма Геббельс министр пропаганды использует архаическую фёлькиш риторику, изображая его как продукт эрозии традиционных ценностей: «Большевизм мог зародится только в еврейском мозгу, а бесплодный асфальт крупных городов сделал возможным его рост и распространение. Он мог быть принят только подорванной морально и материально войной и последовавшим экономическим кризисом частью человечества» Goebbels J. Bolshevism in Theory and Practice. Speech delivered in Nurnberg on September 10 th 1936 at the eighth national-socialist Party Congress. P. 3-4..

Всё это резко контрастирует с его просоветскими русофильскими настроениями первой половины двадцатых годов и сближает видение Геббельсом проблем взаимоотношений Германии и СССР с взглядами Гитлера, Розенберга и Гиммлера.

Вот его оценка событий, произошедших в СССР в 1937 г. 26 января 1937 г. он пишет: «Обвиняемые сознаются во всем. Им дали какой-то яд. Или они в гипнозе, иначе это просто невозможно понять… Советы безумствуют. Московский процесс уже никого не обманет. Варварская страна с методом Ивана Грозного. Бломберг (первый и последний министр обороны Третьего рейха - М.Б.) высоко ценит их армию, но фюрер с ним не согласен» Ржевская Е.М. Геббельс. Портрет на фоне дневника. С. 184.. Репрессии в СССР заставили Геббельса подвергнуть переоценке личность Сталина, к которому ранее он относился с пиететом: «Сталин психически болен, иначе невозможно объяснить его кровавый режим. Но Россия теперь не хочет знать ничего, кроме большевизма» Там же. С. 185..

Заключение пакта Молотова - Риббентропа поставило Геббельса в тупик, так как нападки на большевиков и марксистов с самого 1933 г. были частью повседневной официальной политики. Министру пришлось принимать экстренные меры по торможению антисоветской кампании. Так, например, 25 августа 1939 г. в Мюнхене должна была состояться лекция на тему «Обвиняется Москва - Коминтерновский план мировой диктатуры», которую в последний момент заменили концертом русской музыки Рисс К. Геббельс - адвокат дьявола. С. 229..

Геббельс нигде открыто не высказывал своего мнения по поводу этого шага германской дипломатии. Но, судя по всему, его оценка была сдержанно положительной. Вот что он пишет об интервью Свена Гедина - пронацистски настроенного шведского писателя: «В нем он трубит о Германии как о противнике России. Мы немедленно опровергнем это» Ржевская Е.М. Геббельс. Портрет на фоне дневника. С. 210..

10 октября 1939 г. Геббельс пишет: «В «Известиях» очень позитивная и враждебная Антанте статья, которая полностью совпадает с нашей точкой зрения. Говорят, что ее написал сам Сталин. Она удивительно пришлась нам ко времени и будет принята с благодарностью. Русские до сих пор исполняют все свои обещания… Москва неповоротлива, но, тем не менее, очень полезна нам… Фюрер тоже думает, что статью в «Известиях» написал Сталин. Сталин - старый, опытный революционер… Его диалектика во время переговоров была превосходна» Геббельс Й. Война - начало всех начал. // Откровения и признания. Смоленск: Русич, 2000. С. 193.. 27 октября 1939 г. Геббельс в своем дневнике приветствует советско-германское экономическое сотрудничество: «В Берлин для торговых переговоров прибыла русская делегация. В Москве мы заключили договор о поставке на 1 млн. тонн фуражной пшеницы. Это большой человеческий, а также и деловой успех» Там же. С. 198..

В дневниках Геббельса содержится немало полонофобских тирад. Ненависть к Польше была присуща и национал-социалистам, и представителям традиционной элиты, например, военным. Вот что писал крупный военный деятель Третьего рейха фельдмаршал Эрих фон Манштейн: «Польша вызывала у нас горькие чувства, так как она по Версальскому договору приобрела немецкие земли, на которые не могла претендовать ни с точки зрения исторической справедливости, ни на основе права народов на самоопределение. Кроме того, этот факт для нас, солдат, в период слабости Германии был постоянным источником озабоченности. Взгляд на географическую карту подтверждал всю неприглядность создавшегося положения. Какое неразумное начертание границ! Как искалечена наша родина! Этот коридор, разрывающий империю и Восточную Пруссию! Когда мы, солдаты, смотрели на отделенную от страны Восточную Пруссию, у нас были все основания беспокоиться о судьбе этой прекрасной провинции!» Манштейн Э. Утерянные победы. М.: АСТ, 2002. С. 23.

Однако в видении решения польского вопроса между традиционными германскими элитами и национал-социалистами была огромная разница. Немецкий генералитет осторожно подходил к этой проблеме, опасаясь агрессивного силового решения, так как война с Польшей немедленно бы втянула рейх в войну на два фронта, к которой он был не готов. В общем, по выражению Манштейна, генеральный штаб страдал от ситуации, сформулированной Бисмарком как «кошмар коалиций» Там же. С. 23.. Национал-социалисты в этом вопросе не отличались осторожностью, однако после того, как Великобритания и Франция сдали Гитлеру Чехословакию, их расчёт на то, что эти гаранты Версальско-Вашингтонской системы международных отношений в очередной раз закроют глаза на ещё один агрессивный односторонний шаг Германии по её слому, вполне понятен.

Ещё одно важное отличие в подходах к решению польской проблемы между представителями традиционной элиты и нацистами заключалось в следующем: первые, руководствуясь старым национализмом, не исключали ассимиляции поляков немцами, причем не столько этнической, сколько культурной, вторые, руководствуясь расизмом, собирались постепенно уничтожить «неполноценное» польское население. Вот что писал об этом Генрих Гиммлер: «В нашу задачу не входит германизация Востока в старом смысле этого слова… Наша задача - проследить, чтобы на Востоке жили люди чисто германской крови» Ржевская Е.М. Геббельс. Портрет на фоне дневника. С. 210.. Геббельс был чуть менее категоричен: «На поляков действует только сила. В Польше уже начинается Азия. Культура этого народа ниже всякой критики. Только благородное сословие покрыто тонким слоем лака. Оно - душа сопротивления. Поэтому его надо убрать» Там же. С. 211.. Хотя годом ранее, в 1938 г., запись более радикальна: «Нам не нужны эти народы, нам нужны их земли» Там же. С. 211.. Позже Геббельс под влиянием обстоятельств займет более осторожную и реалистичную позицию в вопросе об оккупационной политике, отличающуюся от позиции ортодоксальных расистов вроде Гиммлера или гауляйтера Коха.

Геббельс создал свою концепцию развития международных отношений, которая являлась модификацией того марксизма, который был доступен его пониманию. Он достаточно оригинально для нациста обосновывал агрессивную экспансионистскую внешнюю политику режима, и это обоснование отличалось от обоснований Гитлера, Гиммлера и Розенберга. Если последние обосновывали территориальные притязания Германии и экспансионистскую внешнюю политику режима необходимостью расширения жизненного пространства для жизни германской расы и культивирования её чистоты через создание крестьянских поселений на Востоке и мифом «Drang nach Osten», то Геббельс экстраполировал картину социальных и межклассовых противоречий обществ европейских стран XIX-XX вв. на сложившуюся в двадцатые и тридцатые годы для Германии внешнеполитическую обстановку. Эта экстраполяция изложена в двух его статьях: «Мораль богачей», написанной 25 марта 1939 г. в ответ на раздражённую английскую реакцию в отношении ввода немецких войск в чешскую часть Чехословакии и «Классовая борьба народов?», написанной 3 июня 1939 г.

Естественно, что роль бедных, нуждающихся и угнетённых, автор в своих статьях отвёл Германии и Италии, а роль богатого угнетателя Великобритании. В «Морали богачей» министр полностью продемонстрировал не только свои левые политические взгляды, но и немецкий комплекс «HaЯliebe» по отношению к Великобритании, во многом вызванный догоняющим путём модернизации и завистью к английской колониальной империи.

«Богачам значительно легче быть моральным, нежели беднякам; богатство часто является защитным валом, бедность, напротив, побуждает к действию. К примеру, богач никогда не придёт к мысли украсть хлеб. Хлеб всегда крадёт только голодный, не имеющий денег, чтобы купить его. […] Для бедняков намного строже так же и правила семейного и социального сосуществования, нежели для богачей. Бедные живут в тесноте в перенаселённых домах, в то время как богатые живут в просторных виллах с таким количеством комнат, что нет риска надоесть друг другу. […] Что касается самой морали, то в большинстве случаев моральные люди уже пережили бурную жизнь. Народная мудрость гласит, что наихудшие шлюхи в старости становятся благочестивыми богомолками. Природа облегчает этику в том пункте, и легко понять, почему в зрелом возрасте можно пытаться искупить разгульную жизнь. Они хотят забыть печально известное прошлое, и поэтому любят проповедовать этику тем, кто находится все еще в середине жизни, или даже все ещё не начал жить. Все внезапно перевернулось. Старики требуют морали от молодежи, особенно когда они жили в своей собственной молодости по полной. Это верно не только для людей, но также и для народов. Это - реальная причина, почему мы в настоящее время не можем согласиться с демократическими государствами, Англией, прежде всего. Англичане говорят много о политической этике. Они имеют все, в чем они нуждаются. Они установили мировую империю в то время, когда политика не была такой, чтобы соответствовать морали. Теперь они защищают их империю с моральной банальностью. Они даже не думают о краже пищи, так как они не хотят есть. Они имеют достаточно пищи всякий раз, когда они хотят ее. Они могут шутить о нашем Четырехлетнем плане, так как они имеют в их распоряжении огромное богатство их империи» Goebbels J. Die Moral der Reichen. // Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. S. 84-85. В англ. переводе см. Goebbels J. The Morals of the Rich. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb32.htm (дата обращения 1.03.2008) , - писал Геббельс, парируя недовольство англичан.

В статье «Классовая борьба народов?» министр пропаганды охарактеризовал Версальско-Вашингтонскую систему международных отношений как господство богатых народов над бедными, назвав её капиталистической Goebbels J. Klassenkampf der Vцlker? // Goebbels J. Die Zeit ohne Beispiel. S. 163.. Затем Геббельс сравнивает обострение политической ситуации в Европе с обострением межклассовых противоречий в немецком обществе второй половины XIX в.: «Даже естественные и элементарные требования бедных народов были насмешливо выброшены на ветер. Их большей частью вовсе не принимали к сведению. К примеру, так же вели себя и буржуазно-капиталистические партии в довоенное время в старом рейхстаге по отношению к социальным требованиям немецких рабочих. При голосовании в парламенте они принципиально занимали сторону плутократической партии со всем весом её влияния, чтобы сохранить возмутительный угрожающий здоровью детский труд и труд беременных женщин. […] Плутократические партии закладывали тем самым основу классовой борьбы, марксизма и прогрессирующей большевизации рабочего класса. […] Теперь мы переживаем схожий процесс в международной области» Ebenda. S. 163..

Далее министр пропаганды сравнивает требования Германии к гарантам Версальско-Вашингтонской системы международных отношений, называемых им плутократиями с социальными требованиями немецких рабочих к старому буржуазному германскому государству, обрисовывая борьбу молодых бедных «пролетарских» немецкого и итальянского народов за свои права против старых богатых английских и французских плутократов Ebenda. S. 163.. Из этих двух статей можно сделать вывод о том, что Геббельс приспособил к традиции идею классовой борьбы, которая в марксистском ее понимании противоречит традиции, так как нарушает народную общность. В трактовке Геббельса эта идея становится вполне традиционной, так как используется для внешнеполитической борьбы, скрепляя народную общность перед внешней угрозой.