Становление государственности и государственного управления в Киевской Руси (IX-XI вв.)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

Красногорский филиал

Кафедра государственного и муниципального управления

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: « Становление государственности и государственного управления в Киевской Руси(IX-XI вв.)»

Автор работы: Оболонский Александр Юрьевич

Руководитель: Селиверстов Юрий Александрович

Красногорск 2014г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КИЕВСКОЙ РУСИ IX-XII ВВ

1.1 Образование Киевской Руси

1.2 Изменения в государственном управлении в конце X - начале XII вв

ГЛАВА 2. ГОюСУДАюРСТВЕюННЫЙ СТРОюЙ КИЕюВСКОюЙ РУСИ IX-XII ВВ

2.1 Гоюсудаюрствеюнный строюй и фоюрмаю гоюсудаюрствеюнноюгою устроюйстваю Киеювскоюй Руси IX-XII вв

2.2 Княжеюскаюя влаюсть и оюргаюны гоюсудаюрствеюнноюгою упраювлеюния Киеювскоюй Руси IX-XII вв

2.3 Меюстноюею упраювлеюниею в Дреювнеюй Руси IX-XII вв

ЗАюКЛЮЧЕюНИЕ

СПИСОюК? ИСПО?ЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Период средневековья считается одним из важнейших этапов истории Руси (России), в котором произошел новый виток развития форм государственности, были сформированы основные культурно-историческая особенности страны, а также началось политическое и этническое преобразование из Руси в Россию. Данный исторический период необходимо разделить на несколько временных отрезков, которые представлены в научной литературе и исторических источниках неоднозначно и противоречиво. Некоторые этапы освещены полнее, чем прочие.

Преимущественно государственный строй Киевской Руси считается наиболее близким к раннефеодальной монархии и чаще всего так и описывается. Но, например, исторический период с IX по XII век не корректно определять как абсолютную централизацию власти, которая находится в руках одной управляющей династии.

Согласно выводам знаменитого ученого историка XX века - Ключевского В.О., вплоть до середины XI века «единовластие» правящих князей можно назвать явлением редким и скорее исключительным. Общественно-политический строй и сложная система взаимоотношений на тот хронологический отрезок было такова, что государство само по себе не могло выступить в роли единоличного обладателя власти публичной и принудительной. Помимо власти князей и их окружения имела свой законный и ощутимый вес и власть крестьянской общины, которая относится ещё к древнерусской верви. Сама община принимала на себя ряд обязательств по решению важных финансовых, административных и судебных вопросов. Во многих городах власть вече (народного собрания) могла соперничать с властью правящего князя и оказывать на него непосредственное влияние. Степень изученности. Для проведения исследования были использованы научные труды следующих авторов: Афанасьев А.Н., Пензев К., Абдуллаева Р.А. и Курбатов В. Цель курсовой работы: изучение системы становления государственного управления Киевской Руси в период с IX по XII век.

Согласно цели данной работы были выделены следующие задачи:

1.) Определить и описать исторические аспекты, повлиявшие на процесс формирования Киевской Руси с IX по XII век;

2.) Изучить специфику возникновения государственности;

3). Проанализировать особенности государственного строя Киевской Руси в период с IX по XII век;

4). Изучить систему государственного устройства Киевской Руси на период с IX по XII век.

Объект исследования данной курсовой работы - это система государственного управления в Киевской Руси.

Предмет исследования - это процесс формирования государственного строя Киевской Руси в период с IX по XII век.

Структуру данной курсовой работы составляют: введение, две главы, заключение и списка использованной литературы.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КИЕВСКОЙ РУСИ IX-XII ВВ

1.1 Образование Киевской Руси

Восточнославянские племена и племенные союзы к девятому веку были объединены властью варяжской династии Рюриковичей, сформировав восточно-европейское государство средневекового типа, именуемое Древнерусским государством, или Киевской Русью. Осью формирования этого государственного образования стал торговый путь «из варяг в греки», проходящий через земли, контролируемые племенами восточных славян: вятичей, ильменских словен, северян, кривичей, полочан, полян, дреговичей и древлян.

Занимаемая государством территория была весьма обширной: на пике своего расцвета страна древних руссов на юге контролировала земли до Таманского полуострова на юге, северные ее территории охватывали местность вплоть до верховьев Северной Двины, а западные владения завершались Днестром и верховьями Вислы. Середину двенадцатого века Киевская Русь встретила уже в состоянии политической раздробленности, которую марксистская ветвь историографии советского периода называла раздробленностью феодальной. Сохранившееся название объединяло пятнадцать княжеств, руководство которыми приняли различные ветви Рюриковичей, причем Киевское княжество стало коллективным владением этих князей, сам Киев формально считался столичным градом вплоть до момента нашествии монгольских племен.

Легендарная история создателями Киева представляет троих братьев-правителей полянских племен: Хорива, Кия и Щека. Обширные раскопки, проводимые многочисленными археологическими группами на территории Киева в течение и девятнадцатого, и двадцатого веков, наглядно доказали поселение, отстроенное на этих местах еще с середины первого тысячелетия н. э. Объемный материал арабских писателей десятого столетия, среди которых - Ибн Хордадбех, аль-Истархи и Ибн-Хаукаль, Киев именуется Куябой и упоминается в качестве крупного города. К примеру, Ибн Хаукаль отмечал: «Царь живёт в городе, называемом Куяба, который больше Болгара… Русы стабильно торгуют с хозаром и румом (Византией)»

Государство руссов впервые отмечается в документальных источниках в первой трети девятого века: Константинополь в 839 году принял посольских представителей кагана народа Рос, которые оттуда направлялись к императору франков Людовику Благочестивому. Примерно этой же временной отметкой отмечен и этноним «Русь», постепенно завоевывающий популярность. Термином «Киевская Русь» начали пользоваться существенно позднее - такое название встречается в исследованиях исторического характера только в восемнадцатом веке.

Первый константинопольский поход русов датируется современными хронологами 860-м годом, а «Повестью временных лет» относится к 866-му году. Исторические источники греков именно к этому походу привязывают процесс, завершившийся первым крещением Руси, вслед за которым в Древнерусском государстве появилась структура епархии, а вершина правящей пирамиды, предположительно вместе с главой, Аскольдом, приняла христианство.

862-й год «Повесть Временных лет» отмечает как момент призыва на княжение варягов славянскими и финно-угорскими племенами. Аскольд и Дир, из числа дружинников Рюрика, в стремлении овладеть полным контролем над торговым путем «из варяг в греки» вплоть до самого Константинополя, установили свою власть в Киеве.

Рюрик умер в Новгороде в 879-м году, передав функции княжения формально малолетнему сыну Игорю, а фактически - регенту Олегу.

киевский русь государственность княжеский

1.2 Изменения в государственном управлении в конце X - начале XII вв

Крещение Руси открыло для двора киевского митрополита дорогу к установлению структуры власти священников православной веры. Одномоментно с ними, в каждой из земель Киевской Руси в качестве наместников были посажены сыновья Владимира I, объединившие все княжеские структуры под крышей рода Рюриковичей, и только из этого рода и происходили любые удельники киевского великого князя. В источниках скандинавского происхождения упоминается информация о наличии у викингов ленных владений на землях русов, но их фактическое расположение затрагивало только вновь присоединенные окраинные земли Руси и даже во времена создания «Повести временных лет» их уже считали пережитком. Княжеские роды Рюриковичей самым ожесточенным образом боролись с оставшимися племенными князьями, к числу которых Владимир Мономах причисляет князя вятичей Ходоту и с сыном. Такая борьба выстраивала жесткую структуру централизованной власти.

Пиковый момент крепости центральной княжеской власти пришелся на правление двух великих князей - Владимира и Ярослава Мудрого, а затем, после небольшого периода нестабильности, вновь ярко проявил себя при Владимире Мономахе. Правящая династия деятельно укрепила свои позиции благодаря структуре и многочисленности династических браков международного уровня: французский король вступил в брак с Анной Ярославной, Всеволод Ярославич стал мужем византийской царевны, и то далеко неполный перечень. Настолько же интенсивные, но не настолько успешные попытки укрепления власти предпринимались и Ярославичами, но с намного меньшей успешностью.

Великий князь Владимир, а по некоторым источникам - Ярополк Святославич, в качестве княжеской уплаты за службу вместо денежного вознаграждения применяли земельные дары. Первоначально в кормление передавались города, а уже в одиннадцатом веке дружинникам передавались села. Подобное село для дружинника становилось вотчиной, а его дар предполагал и дарование боярского титула. Из подобных бор была составлена старшая дружина, и верность ее работы князю была построена не на величине владений, а на личной верности, поскольку сильного распространения условное землевладение не получило. Находившаяся при князе младшая дружина, иначе именовавшаяся «отроками», «детскими», «гридями», для обеспечения жизни использовала княжеские села и военные трофеи. Центральная военная сила Киевской Руси в одиннадцатом веке - ополчение, в случае войны получавшее на период военного времени оружейное и конное обеспечение из запасов князя. Использовавшиеся ранее для ведения войн наемники варяжской дружины перестали привлекаться еще со времен Ярослава Мудрого. Выдержка из краткой редакции «Русской Правды» Окончание правления Ярослава Мудрого стало в роде Рюриковичей моментом окончательного утверждения «лествичного» принципа в вопросах наследования земель. Внутри рода старший по линии родства (не по возрасту, принимал титул великого князя и Киев в качестве владения. Между оставшимися членами рода делились все остальные земли по принципу старшинства, с переходом власти от брата к брату и от дяди - к племяннику. В иерархической структуре русских стоюлоюв второе место принадлежало Чеюрнигоюву. Смерть каждого из рода Рюриковичей приводила к тому, то начинался переезд всехю, по отношению к умершему младших в роду, в зеюмли, которые союоютвеютствовали их новому статусу главенства. В случаях, когда появлялся новый член рода, ему определялась воласть в удел, которая включала город и земли. Каждый князь по праву княжил только в городе, где был князем его отец, иначе он начинал считаться изгоюеюм.

Весьма немалая часть земель с течением времени перешла под церковное управление и стала именоваться «моюнаюстырскию воютчин». Уже в 996-м году для населения введена обязательная церковная деюсятина, а число ю еюпаюрхий выросло намного существеннее первоначальных четырехю. В Киев переместилась и кафедра назначаемого патриархом Константинополя ю митроюпоюлитаю, аю уже правление Яроюслаювю Мудрого ознаменовалось избранием юмитроюпоюлита из числаю русских по происхождению свящеюнникоюв. Очень весомое влияние приобрели Очень весомое влияние приобрели монастыри под управлением избираемых из братии глав - игуменов, а центральным объектом православия на Киевской Руси становится Киеювою-Пеючеюрский моюнаюстырь. Структуру особых советов при князе сформировали боюярею и дружина. В число советников входил митрополит, а также епископы и игумены, совокупность которых формировала цеюркоювный союбоюр. Поступательное развитие иерархии княжеской структуры привело к одиннадцатому веку к княжеским съездам - «снеюм». Советы действовали и в городских структурах, и такие советы становились ключевой опорной структурой бояр при продвижении ими своих требований в политических вопросах, что наглядно показали киевские воюсстаюния 1068-го и 1113-го гоюда.

Вторая половина одиннадцатого столетия и начало двенадцатого - времена формирования первого свода законов, приобретшего письменную форму - «Русскаюя Праювдаю». Этот свод претерпевал последовательное пополнение: примерно в 1015-1016-м годах к нему добавилась «Праювда Яроюслаюваю», затем в 107211111111072-м - «Праювд Яроюслаювичеюй», а в 1113-м их дополнил «Устаюваю Влаюдимираю Всеювоюлоюдоювичаю». «Русская Праювдюа» наглядно отразила не только дифференциаци населения, но и ее усиление. Включающее регламентацию положения множества категорий населения: смердов, челяди, холопов, рядовичей, закупов.

Одной из существенных особенностей «Праювдюы Яроюслаюваю» стала фиксация правового равенства «слоювеюниноюв» и «русиноюв». Тотальная христианизация и совокупность прочих факторов различной значимости сформировали новую общность этнического типа со сходным истрическим происхождением и осознанием своего единстваю. Начало десятого века стало и началом производства монет собственной чеканки, включавших как сеюреюбряныею, так и зоюлоютыею моюнеюты, отчеканенные Влаюдимирюом I, Святоюпоюлкомю, Яроюслаювомю Мудрымю и рядом других князеюй. Восточнославянские племена и племенные союзы к девятому веку были объединены властью варяжской династии Рюриковичей, сформировав восточно-европейское государство средневекового типа, именуемое Древнерусским государством, или Киевской Русью. Повсеместное распространение в качестве налоговой системы тех времен получила даюнь, коютоюрая подлежала выплате любым поюдвлаюстныю плеюмеюнемю.

Самой распространенной еюдиницеюй в такой системе наюлоюгоюоюблоюжеюния выступаюл так называемый «дым», на современном языке - доюмашнее хозяйство или сеюмеюйный оючаюг, а общепринятая величина налога была традиционной - в оюдну шкурку с дымаю.

В десятом веюкею наю русских территориях в ходу была система обычного права, которую письменныеисточники именовали «Заюкоюном русски». В перву очередь структура законов регулировала собственнические отношения, включая собственность на «чеюлядь», т.е. на рабов. Десятый век стал временем формирования собственной и достаточно унифицированной системы денежного обращения, функционально ориентированной на визаюнтийские литр и аюраюбски дирхеюмы.

Пиковый момент крепости центральной княжеской власти пришелся на правление двух великих князей - Владимира и Ярослава Мудрого, а затем, после небольшого периода нестабильности, вновь ярко проявил себя при Владимире Мономахе. Великий князь Владимир, а по некоторым источникам - Ярополк Святославич, в качестве княжеской уплаты за службу вместо денежного вознаграждения применяли земельные дары. Весьма немалая часть земель с течением времени перешла под церковное управление и стала именоваться «моюнаюстырскию воютчин». Структуру особых советов при князе сформировали боюярею и дружин. В число советников входил митрополит, а также епископы и игумены, совокупность которых формировала цеюркоювный союбоюр.

ГЛАВА 2. ГОюСУДАюРСТВЕюННЫЙ СТРОюЙ КИЕюВСКОюЙ РУСИ IX-XII ВВ

2.1 Гоюсудаюрствеюнный строюй и фоюрмаю гоюсудаюрствеюнноюгою устроюйстваю Киеювскоюй Руси IX-XII вв

Основные черты гоюсудаюрствеюнного строя определяютю Киеювскую Русь каюк монархию раюннеюфеюоюдаюльного типа. Тем не менее, примеюнитеюльною к Руси IX-XII вв. неюльзя гоювоюрить ою достижении поюлноюй цеюнтраюлизаюции и аюбсоюлютизмаю влаюсти для любого из преюдстаювитеюлеюй праювящеюй динаюстии.

Одномоментно с властью князя и еюгою аюдминистративной структуры, высокий уровень влияния наю меюстаюх проюдоюлжаюли удерживать креюстьянскиею оюбщины (дреювнеюрусскаюя веюрвь), траюдициоюнною выпоюлнявшиею мноюгие функциию аюдминистраютивногою, судеюбногою и финаюнсоювого порядка. В функционировании многих городов проюдоюлжаюли участвовать и даюжею приоюбреюли реюшаюющую роль в принятии решений наюроюдныею союбраюния, «веюче»ю, вмеюшательство которых доходило даже до ваюжнеюйши воюпроюсов преюеюмственностию княжеюскоюй влаюсти.

В течение определенного временного периода киеювскоюму князю были подчинены и меюстныею плеюмеюнныею князья («свеютлыею и веюликиею князья», «веюликоюею княжьею» и др.), коютоюрыею, согласно заключенным договорам, наюхоюдились «поюд рукоюю» веюликоюгою киеювскоюгою князя, аю таюкжею роюдоюплеюмеюннаюя знають - «стаюрцы граюдскиею», которые выпоюлняли ряд судеюбною-аюдминистраютивныюх функций.

И традиционно, и согласно доюгоювоюраюм и траюдиции, веюликий князь «мираю для» имеюл праювою сбоюраю поюлюдья с поюдвлаюстных зеюмеюль, а каждый изю меюстныхю князей вою вреюмя оюбщих поюхоюдоюв был обязан привести свою дружину и оюпоюлчеюние. Веюликим киеювским князьям прихоюдилоюсь стаюлкиваються с сеюпаюраютизмоюм меюстных князеюй, и оюни приступили к поюстеюпеюнноюй ликвидаюции этоюгою институтаю, чтою раюстянулоюсь поючти наю веюсь X веюк. Кою вреюмеюни Святоюслаюваю (умеюр в 972 г.) с плеюмеюнным княжьеюм былою поюкоюнчеюною, аю Влаюдимир I (980-1015 гг.) поюсаюдил своюих сыноювеюй в крупнеюйшиею гоюроюдаю Руси.[10] Неюстоюр поювеюствуеют: «И поюсаюдил Вышеюслаюваю в Ноювгоюроюдею, Изяслаюваю в Поюлоюцкею, аю Святоюпоюлкаю в Туроювею, аю Яроюслаюваю в Роюстоювею. Коюгдаю жею умеюр стаюршийВышеюслаюв в Ноювгоюроюдею, поюсаюдил в неюм Яроюслаюваю, аю Боюрисаю в Роюстоювею, аю Глеюбаю в Муроюмею, Святоюслаюваю в Дреювлянскоюй зеюмлею, Всеювоюлоюдаю вою Влаюдимирею, Мстислаюваю в Тмутаюраюкаюни».

Теюрмин «князь» теюпеюрь раюспроюстраюнялся тоюлькою наю члеюноюв киеювскоюй веюликоюкняжеюскоюй динаюстии - Рюрикоювичеюй, коютоюраюя преюдстаювлялаю союбоюй гоюсудаюрствеюнный супеюрэлитный слоюй, пришеюдший наю смеюну роюдоюплеюмеюнноюй аюристоюкраютии.

Всею члеюны Рюрикоюваю роюдаю считаюли сеюбя прироюждеюнными влаюдеютеюльными князьями и «браютьями» меюжду союбоюй; стаюршеюгою в роюду, веюликоюгою князя киеювскоюгою оюни наюзываюют оюбычною своюим «оютцоюм», ною этою нею боюлеюею каюк поючеютноюею наюзнаючеюниею беюз всякоюгою реюаюльноюгою союдеюржаюния, теюм боюлеюею чтою киеювский князь оютнюдь нею всеюгдаю был деюйствитеюльною стаюршим в роюду.

При этоюм оютдеюльныею члеюны княжеюскоюгою роюдаю имеюли поюлитичеюскоюею знаючеюниею нею саюми пою сеюбею, аю каюк союстаювнаюя чаюсть роюдствеюнноюй, геюнеюаюлоюгичеюскоюй цеюпи князеюй. Преюдстаювитеюли динаюстии поюлучаюли в упраювлеюниею воюлоюсти, ною нею наю праюваюх поюзеюмеюльноюй союбствеюнноюсти, аю наю оюсноювею коюрмлеюния, чтою оюбуслоювливаюлоюсь и чаюстоюй смеюноюй «стоюлоюв» князьями. В деюйствитеюльноюсти каюждый князь внутри своюеюй воюлоюсти и в меюждукняжеюских оютноюшеюниях деюржаюл сеюбя каюк неюзаювисимый гоюсудаюрь и еюгою оютноюшеюния к другим князьям оюпреюдеюлялись «либою раютью, либою мироюм», т. ею. всею споюрныею воюпроюсы, реюшаюлись или силоюю оюружия, или союглаюшеюниями, доюгоювоюраюми с другими князьями. Этою доюгоювоюрноюею наючаюлою в меюждукняжеюских оютноюшеюниях проюхоюдит чеюреюз всю дреювнеюрусскую истоюрию и преюкрающаюеются тоюлькою в Моюскоювскоюм гоюсудаюрствею.

В наюслеюдоюваюнии веюликоюкняжеюскоюгою преюстоюлаю дою сеюреюдины IX в. неюльзя оюбнаюружить оюпреюдеюлеюнноюгою принципаю, чтою, каюк праювилою, привоюдилою к физичеюскоюму устраюнеюнию оюдним из союнаюслеюдникоюв других коюнкуреюнтоюв в боюрьбею заю влаюсть. Неюкаюя схеюмаю наюслеюдоюваюния наюблюдаюеются поюслею смеюрти Яроюслаюваю Мудроюгою (1019-1054 гг.) - этою таюк наюзываюеюмоюею леюствичноюею или оючеюреюдноюею воюсхоюждеюниею. Союглаюсною коюнцеюпции роюссийскоюгою истоюрикаю XIX в. Союлоювьеюваю С.М., князья-Рюрикоювичи союстаювляли еюдиный роюд, глаюваю коютоюроюгою, оютеюц, праювил в Киеювею, аю сыноювья упраювляли гоюроюдаюми и оюблаюстями в каючеюствею еюгою наюмеюстникоюв. Кою всеюй Русскоюй зеюмлею преюдстаювитеюли еюдиноюй княжеюскоюй сеюмьи оютноюсились каюк к оюбщеюму своюеюму влаюдеюнию и в союоютвеютствии с этим поюступаюли при оюткрывшеюмся «наюслеюдствею».

Поюслею смеюрти оютцаю еюгою меюстою заюнимаюл стаюрший сын, коютоюроюгою млаюдшиею доюлжны были поючитають «в оютцаю меюстою». В даюльнеюйшеюм вою глаювею роюдаю поюоючеюреюдною встаюваюли стаюршиею, физичеюски и геюнеюаюлоюгичеюски, в каюждый даюнный моюмеюнт князья. Поюэтоюму киеювский преюстоюл пеюреюдаюваюлся оют браютаю к браюту, аю поюслею смеюрти поюслеюднеюгою из браютьеюв пеюреюхоюдил к стаюршеюму плеюмяннику. Воюсхоюждеюниею князя к Киеюву соювеюршаюлоюсь поюстеюпеюнною. Смеюрть любоюгою члеюнаю княжеюскоюгою роюдаю вызываюлаю пеюреюдвижеюниею еюгою млаюдших роюдичеюй наю оюдну ступеюнь ввеюрх.

Поюкидаюя меюнеюею боюгаютую и поючеютную оюблаюсть, князь пеюреюхоюдил в боюлеюею преюстижную, аю наю еюгою меюстою являлся слеюдующий пою оючеюреюди стаюршинстваю. В идеюаюльноюм леюствичноюм поюрядкею наюслеюдоюваюния были и исключеюния. Еюсли каюкоюй-тою князь умираюл, нею доюйдя дою киеювскоюгою княжеюния (т. ею. нею поюбываюв стаюршим), еюгою деюти теюряли праювою двигаються ввеюрх пою оючеюреюди стаюршинстваю. Оюни стаюноювились изгоюями, лишеюнными шаюнсоюв наю веюликоюею киеювскоюею княжеюниею, и доюлжны были наювсеюгдаю оюстаюваються в своюих выдеюлеюнных из оюбщеюроюдоювоюгою наюслеюдия влаюдеюниях.

Оюгроюмноюею знаючеюниею для раюзвития воюстоючноюслаювянскоюгою реюгиоюнаю имеюлою принятиею в каючеюствею гоюсудаюрствеюнноюй реюлигии христиаюнстваю в праювлеюниею Влаюдимираю Святоюслаювичаю. Христиаюнствою оюкаюзаюлою оюпреюдеюлеюнноюею влияниею и наю эвоюлюцию гоюсудаюрствеюнноюй влаюсти Киеювскоюй Руси.

Преюждею всеюгою христиаюнствою споюсоюбствоюваюлою укреюплеюнию влаюсти киеювских князеюй. Ноюваюя реюлигия с еюею каюноюничеюскими преюдстаювлеюниями ою прироюдею гоюсудаюрстваю и еюгою цеюлях сдеюлаюлаюсь наюдеюжноюй оюпоюроюй для праювоювоюгою оюбоюсноюваюния гоюспоюдстваю праювящеюй динаюстии (вся влаюсть оют Боюгаю). Влаюсть оюсвящаюлаюсь нею тоюлькою в связи с еюею оюсноювноюй функциеюй зающиты оют внеюшнеюй оюпаюсноюсти, ною и каюк призваюннаюя устаюнаювливають и поюддеюрживають внутреюнний оюбщеюствеюнный поюрядоюк.

Оюдноювреюмеюнною и цеюркоювь стаюноювится влиятеюльноюй поюлитичеюскоюй силоюй, выпоюлнявшеюй ряд ваюжных для гоюсудаюрствеюнноюгою раюзвития Дреювнеюй Руси функций. Таюк, цеюркоювь являлаюсь оюсноювным институтоюм союциаюльноюгою коюнтроюля заю влаюстью, аю кроюмею тоюгою, каюк оюргаюнизаюциоюннаюя структураю моюглаю принимають наю сеюбя функции аюдминистраютивноюгою упраювлеюния. Оютноюшеюния меюжду цеюркоювью и гоюсудаюрствоюм в Дреювнеюй Руси поюстроюились наю принципею раюздеюлеюния свеютскоюй и духоювноюй влаюсти.

В тою жею вреюмя в оютличиею оют визаюнтийскоюгою импеюраютоюраю киеювский князь нею воюзвышаюлся наюд цеюркоювью, чтою оюбуслоювилою еюею знаючитеюльную саюмоюстоюятеюльноюсть, широюкиею аювтоюноюмныею праюваю.

Ною и цеюркоювнаюя оюргаюнизаюция наю Руси (оюсоюбеюнною наю пеюрвоюм этаюпею) всеюцеюлою заювисеюлаю оют свеютскоюй влаюсти: имеюнною князь взял наю сеюбя оюбеюспеючеюниею цеюркви (деюсятинаю), беюз поюддеюржки князя с еюгою дружиноюй неювоюзмоюжною преюдстаювить доюстаютоючною быстроюею раюспроюстраюнеюниею ноювоюгою культаю (аю с ним и идеюоюлоюгии, и культуры, и ноювых праювоювых оютноюшеюний) наю оюбширноюй теюрритоюрии Воюстоючноюй Еювроюпы. Цеюркоювь блаюгоюдаюря знаючитеюльноюй маютеюриаюльноюй поюмоющи сою стоюроюны княжеюскоюй влаюсти союздаюлаю оюргаюны, деюятеюльноюсть коютоюрых выхоюдилаю заю раюмки сугубою коюнфеюссиоюнаюльноюй. Цеюркоювь взялаю наю сеюбя выпоюлнеюниею рядаю поюлитичеюских функций, чтою поюстаювилою еюею в оюдин ряд с княжеюскоюй влаюстью и преювраютилою в своюеюоюбраюзный оюргаюн Дреювнеюрусскоюгою гоюсудаюрстваю.

В истоюрии Киеювскоюй Руси исслеюдоюваютеюли выдеюляют неюскоюлькою фоюрм гоюсудаюрствеюнноюгою устроюйстваю. Таюк, для пеюриоюдаю с 882 пою 945 г. хаюраюктеюрною сущеюствоюваюниею гоюсудаюрствеюнноюгою устроюйстваю, близкоюгою к феюдеюраютивноюму типу. Пеюриоюды воюзраюстаюния влаюсти киеювскоюгою князя, беюзраюздеюльною гоюспоюдствующеюгою наю всеюй теюрритоюрии, наюсеюлеюнноюй воюстоючными слаювянаюми (наюпримеюр, 945-970, 980-1015, 1036-1054 гг.), хаюраюктеюризуются гоюсудаюрствеюнным устроюйствоюм, приближаюющимся к унитаюрноюму типу. Кроюмею тоюгою, для оютдеюльных пеюриоюдоюв княжеюских меюждоюусоюбий и утраюты коюнтроюля цеюнтраю наюд оюкраюинаюми хаюраюктеюрнаю поюлитичеюскаюя аюнаюрхия (тоючнеюею, поюлиаюрхия) с боюльшим коюличеюствоюм меюлких гоюсудаюрствеюнных оюбраюзоюваюний раюзличных видоюв и фоюрм. В 1132 г. проюисхоюдит оюкоюнчаютеюльный раюспаюд Дреювнеюрусскоюгою гоюсудаюрстваю, наюступаюеют пеюриоюд поюлитичеюскоюй (феюоюдаюльноюй) раюздроюблеюнноюсти.

Ною и для этоюгою пеюриоюдаю былою хаюраюктеюрною союхраюнеюниею оюбщеюрусскоюй фоюрмы праювлеюния, при коютоюроюй киеювский стоюл являлся оюбъеюктоюм коюллеюктивноюгою сюзеюреюнитеютаю наюибоюлеюею сильных князеюй.

2.2 Княжеюскаюя влаюсть и оюргаюны гоюсудаюрствеюнноюгою упраювлеюния Киеювскоюй Руси IX-XII вв

Ключеюваюя роюль в систеюмею влаюсти и упраювлеюния Дреювнеюй Руси принаюдлеюжаюлаю князю, влаюсть коютоюроюгою являлаюсь индивидуаюльною-наюслеюдствеюнноюй. К 80-м гг. X в. моюноюпоюльноюею праювою наю упраювлеюниею теюрритоюриеюй раюссеюлеюния воюстоючных слаювян приоюбреюли преюдстаювитеюли княжеюскоюй динаюстии Рюрикоювичеюй, веюдущеюй своюею проюисхоюждеюниею оют приглаюшеюнноюгою «сеювеюрноюй коюнфеюдеюраюциеюй плеюмеюн» скаюндинаювскоюгою коюнунгаю Рюрикаю.

Иеюраюрхию князеюй-Рюрикоювичеюй, скреюплеюнных роюдствеюнными связями, воюзглаювлял киеювский князь, поюзднеюйшими истоючникаюми наюдеюляеюмый титулоюм «веюликий князь». Союхраюнились даюнныею ою тоюм, чтою наюибоюлеюею моюгущеюствеюнныею киеювскиею князья (Влаюдимир Святоюслаювич Краюсноюею Союлнышкою, Яроюслаюв Мудрый) моюгли ноюсить таюкжею титулы «каюгаюн» и «цаюрь». Князь союсреюдоютаючиваюл в своюих рукаюх всю поюлноюту высшеюй аюдминистраютивноюй, заюкоюноюдаютеюльноюй, судеюбноюй, воюеюнноюй и, в доюхристиаюнский пеюриоюд, преюдпоюлоюжитеюльною, саюкраюльноюй влаюсти. В цеюлоюм княжеюскаюя влаюсть в Дреювнеюй Руси - неюпреюмеюнный аютрибут и ключеювоюй элеюмеюнт гоюсудаюрствеюнноюй систеюмы, беюз коютоюроюгою нею преюдстаювлялоюсь ноюрмаюльноюею функциоюнироюваюниею оюбщеюстваю.

Для раюннеюфеюоюдаюльноюгою пеюриоюдаю спраювеюдливаю идеюя ою пеюрсоюнификаюции праювитеюлеюм саюмоюгою институтаю гоюсудаюрстваю.

Князья Киеювскоюй Руси, стаюршиею или млаюдшиею, были всею поюлитичеюски друг оют другаю неюзаювисимы, наю них леюжаюли тоюлькою нраювствеюнныею оюбязаюнноюсти: князья воюлоюстныею доюлжны были поючитають стаюршеюгою, веюликоюгою князя, «в оютцаю меюстою», вмеюстею с ним доюлжны были оюхраюнять «оют поюгаюных» своюю воюлоюсть, союоюбщаю с ним думають ою русскоюй зеюмлею и реюшають ваюжныею воюпроюсы русскоюй жизни. Оюсноювныею функции гоюсудаюрстваю пеюрвоюею вреюмя выпоюлнял саюм князь. Оютмеючаюют три глаювных функции деюятеюльноюсти дреювнеюкиеювских князеюй. Вою-пеюрвых, князь заюкоюноюдаютеюльствоюваюл, и дреювний заюкоюн, «Русскаюя праювдаю», неюскоюлькими из своюих стаютеюй прямою поюдтвеюрждаюеюм этою. К примеюру: «Аюжеюбудутьхоюлоюпи таюкиею любою княжи, любою боюярьстии, любою чеюрнеючь, их жею князь проюдаюжеюю нею каюзнить, заюнею суть неюсвоюбоюдни, тою двоюичею плаютить коюистьцю заю оюбидоюу».

Заюглаювия неюкоютоюрых стаютеюй «Русскоюй Праювды» свидеютеюльствуют, чтою эти стаютьи были «судоюм» княжеюским, т. ею. были устаюноювлеюны князьями. Таюким оюбраюзоюм, заюкоюноюдаютеюльнаюя функция князеюй заюсвидеютеюльствоюваюнаю дреювним паюмятникоюм.

Втоюраюя функция их влаюсти - воюеюннаюя. Князья явились в пеюрвый раюз в русскую зеюмлю, каюк зающитники еюею граюниц, и в этоюм оютноюшеюнии поюслеюдующиею князья нею оютличаюлись оют пеюрвых. Припоюмним, чтою Влаюдимир Моюноюмаюх еюдваю ли нею глаювноюй своюеюй заюдаючеюй считаюл оюбоюроюну граюниц оют поюлоювцеюв; к боюрьбею с поюлоювцаюми склоюнял оюн и других князеюй наю съеюздаюх и преюдпринимаюл вмеюстею с ними оюбщиею поюхоюды наю коючеювникоюв. Князь был воюеюнным оюргаюнизаютоюроюм и воюждеюм; оюн наюзнаючаюл наючаюльникаю наюроюдноюгою оюпоюлчеюния («тысяцкоюгою») и вою вреюмя воюеюнных деюйствий коюмаюндоюваюл каюк своюеюю дружиноюю, таюк и наюроюдным оюпоюлчеюниеюм. Треютья функция еюсть функция судеюбнаюя и аюдминистраютивнаюя. «Русскаюя Праювдаю» свидеютеюльствуеют, чтою князья саюми судили угоюлоювныею деюлаю. Пою «Русскоюй Праювдею» заю убиеюниею княжеюскоюгою коюнюшеюгою взимаюлся штраюф в 80 гривеюн «якою устаювил Изяслаюв в своюеюм коюнюсею, еюгою жею убили Доюроюгоюбужьци». Здеюсь «Русскаюя Праювдаю» укаюзываюеют деюйствитеюльный судеюбный случаюй. Оютноюситеюльною аюдминистраютивноюй деюятеюльноюсти князеюй мы моюжеюм скаюзають, чтою оюни с даювнишних поюр неюсли наю сеюбею оюбязаюнноюсти упраювлеюния, устаюнаювливаюли «поюгоюсти и даюни». Еющею наю саюмых пеюрвых страюницаюх леютоюписи мы читаюеюм, каюк Оюльгаю «устаюви пою Меюстею поюгоюсты и даюни и пою Лузею оюброюки и даюни». (Поюгоюсты преюдстаювляли союбоюй аюдминистраютивныею оюкругаю). Воют глаювныею оюбязаюнноюсти князя киеювскоюй эпоюхи: оюн заюкоюноюдаютеюльствуеют, оюн воюеюнный воюждь, оюн веюрхоювный судья и веюрхоювный аюдминистраютоюр. Эти признаюки всеюгдаю хаюраюктеюризирую высшую поюлитичеюскую влаюсть.

Мноюгоючислеюнныею примеюры из дреювнеюрусскоюй истоюрии свидеютеюльствуют, чтою при неюнаюдлеюжающеюм выпоюлнеюнии князеюм еюгою функций наюсеюлеюниею моюглою еюгою поюпроюсту изгнають.

Сфоюрмироюваювшаюяся воюкруг князя еющею в преюдгоюсудаюрствеюнный пеюриоюд дружинаю стаюлаю оюсноювоюй для фоюрмироюваюния судеюбною-аюдминистраютивноюгою аюппаюраютаю. Знаючитеюльнаюя роюль дружины и оюсоюбыею оютноюшеюния меюжду князьями и этоюй группоюй проюфеюссиоюнаюльных воюиноюв («дружинею неюльзя прикаюзывають, еюею нужною убеюждають», Сеюргеюеювич В.И.) поюзвоюлилаю неюкоютоюрым исслеюдоюваютеюлям выдеюлить пеюриоюд сущеюствоюваюния дружинноюй фоюрмы гоюсудаюрствеюнноюсти. Каюк веюдущий фаюктоюр поюлитичеюскоюй жизни, аюппаюрают упраювлеюния и судоюпроюизвоюдстваю дружинаю утраютилаю своюи поюзиции тоюлькою кою вреюмеюни праювлеюния Яроюслаюваю Мудроюгою (1019-1054 гг.). Неюпоюсреюдствеюнною поюмоюгаювшаюя князю дружинаю союстаювлялаю, кроюмею всеюгою проючеюгою, соювеющаютеюльный оюргаюн при праювитеюлею.

Дружинаю моюжеют в любоюею вреюмя преюдъявить преютеюнзии князю. Князь всякий раюз доюлжеюн был доюкаюзывають дружинею споюсоюбноюсть оюбеюспеючить еюею троюфеюями в даюльних поюхоюдаюх и даюнями. При этоюм личноюею мужеюствою и чеюстноюсть князя даюлеюкою нею всеюгдаю соювпаюдаюли с интеюреюсаюми зеюмеюль и союциаюльных слоюеюв. Неюмноюгою поюзжею князю Святоюслаюву и союбствеюнныею леютоюписцы сдеюлаюли упреюк: «Ты, княжею, чужеюя зеюмлею ищеюши и блюдеюши, аю своюеюясяоюхаюбив… ающею ти нею жаюль оютчины своюеюя, ни маютеюри стаюры сущаю, и деютеюй своюих».

Дружинники проюживаюли наю княжеюскоюм двоюрею (гридницею) и наюхоюдились наю поюлноюм союдеюржаюнии князя. Дружинаю нею былаю оюдноюроюдноюй пою своюеюму союстаюву, оюнаю союстоюялаю из стаюрших (боюярею, «мужи») и млаюдших (гриди, оютроюки, деютскиею, поюзднеюею - двоюрянею) дружинникоюв. Проюисхоюждеюниею слоюваю «боюярин» тоюлкую раюзличною, меюжду проючим, сущеюствуеют преюдпоюлоюжеюниею, чтою оюною проюизоюшлою оют слоюваю «боюлий», боюльший. Боюярею были влиятеюльными соювеютникаюми князя, оюни в дружинею беюсспоюрною союстаювляли саюмый высший слоюй и неюреюдкою имеюли своюю союбствеюнную дружину. Из боюяр и «мужеюй», или, каюк поюзднеюею в цеюлоюм их наюзываюли, «княжих мужеюй», наюзнаючаюлись наюибоюлеюею ваюжныею чины княжеюскоюй аюдминистраюции: поюсаюдники, тысяцкиею и др.

Пеюрвоюнаючаюльною князь нею жаюлоюваюл своюеюй дружинею зеюмеюль и нею заювоюдил своюеюгою хоюзяйстваю, аю оюблаюгаюл своюбоюдноюею или поюлусвоюбоюдноюею наюсеюлеюниею - оюбщинникоюв-смеюрдоюв - даюнью. Раюзмеюр даюни был реюглаюмеюнтироюваюн оюбычаюеюм. Даюнь и вираю коюрмили князя и дружину. Князь союбраюл даюнь иноюгдаю с поюмоющью чиноювникоюв, аю иноюгдаю личною. Союбираюлаюсь даюнь наютуроюй и деюньгаюми, и тоючною таюк жею нею оюдноюй наютуроюй, ною и деюньгаюми даюваюлаюсь дружинею. Оюдин леютоюписеюц наючаюлаю XIII в. пишеют ою вреюмеюни боюлеюею раюннеюм, чтою князь «еюжею будяшею праюваю вираю, и ту воюзмаю, - даюяшею дружинею наю оюружиею. Аю дружинаю еюгою… нею жаюдаюху: маюлоюми еюсть, княжею, 200 гривеюн, нею клаюдаюху наю своюи жеюны злаютых оюбручеюй, ною хоюжаюху их жеюны в сеюреюбрею». Оюклаюд в 200 гривеюн каюждоюму дружиннику оючеюнь веюлик пою тоюгдаюшним поюнятиям и, неюсоюмнеюнною, свидеютеюльствуеют ою боюгаютствею киеювских князеюй (еюсли в гривнею считають Ѕ фунтаю сеюреюбраю, тою еюею веюсоюваюя стоюимоюсть оюкоюлою 10 рублеюй).

Хаюраюктеюрноюй чеюртоюй структуры аюдминистраютивноюгою аюппаюраютаю Дреювнеюрусскоюгою гоюсудаюрстваю являлоюсь смеюшеюниею чаюстных и оюбщеюгоюсудаюрствеюнных заюдаюч. При князьях и поюсаюдникаюх сущеюствоюваюли спеюциаюльныею аюгеюнты - тиуны, выпоюлнявшиею раюзличныею функции. Тиуны присутствоюваюли наю судею князя и поюсаюдникаю, неюреюдкою даюжею заюмеющаюли их в судею, им поюручаюлоюсь заювеюдоюваюниею княжеюским хоюзяйствоюм в сеюлаюх и наю княжеюскоюм двоюрею. Пою своюеюму стаютусу тиуны были хоюлоюпаюми, т.ею. людьми неюсвоюбоюдными.

В «Русскоюй Праювдею» упоюминаюются тиуны оюгнищныею и коюнюшиею. Пеюрвыею веюдаюли княжеюским двоюроюм, аю втоюрыею - княжеюскими коюнюшнями и коюнскими таюбунаюми. При князею в каючеюствею упраювляющих оютдеюльными оютраюслями княжеюскоюгою хоюзяйстваю поюзднеюею (в XII в.) упоюминаюются ключник, пеючаютник, стоюльник, поюдклаюдник (поюстеюльничий), лоювчий, меючеюноюшаю (меючник) и др. С XI в. поюявляются оюсоюбыею чиноювники князя пою сбоюру даюни - даюнщики.

В Дреювнеюрусскоюм гоюсудаюрствею встреючаюются и другиею доюлжноюстныею лицаю: мытники, взимаюющиею тоюргоювую поюшлину - «мытою», вирники, союбираюющиею деюнеюжный штраюф заю убийствою своюбоюдноюгою чеюлоювеюкаю - виру, пятеюнщики, взимаюющиею поюшлину заю проюдаюжу лоюшаюдеюй - «пятною».

Ваюжным оюргаюноюм при князею был таюк наюзываюеюмый соювеют, коютоюрый в доюреювоюлюциоюнноюй истоюриоюграюфии иноюгдаю наюзываюлся боюярскоюй или княжеюскоюй «думоюй». В союстаюв соювеютаю вхоюдили ваюссаюлы князья и боюярею, кроюмею тоюгою, в мирноюею вреюмя - духоювнаюя знають, аю в воюеюнноюею вреюмя - рукоювоюдитеюли соююзникоюв. Оютмеючаюеются таюкжею учаюстиею в соювеющаюниях с князеюм «стаюрцеюв граюдских» - роюдоюплеюмеюнноюй знаюти (инаючею «зеюмскиею боюярею»), сою вреюмеюнеюм слившеюйся с привилеюгироюваюнным слоюеюм, сфоюрмироюваювшимся воюкруг князя. Члеюны княжеюскоюгою соювеютаю наюзываюлись «думцаюми», с ними князь «думаюл» ою деюлаюх. Соювеют имеюл мноюгоюоюбраюзныею фоюрмы. Учаюстники соювеютаю моюгли союбираються и в княжеюскоюм теюреюмею, и в сеюнях, и в шаютрею, и в моюнаюстырею, и сидя наю коюнях. Наю соювеютаюх раюссмаютриваюлись наюибоюлеюею ваюжныею воюпроюсы гоюсудаюрствеюнноюй поюлитики, в реюшеюнии коютоюрых князю неюоюбхоюдимою былою мнеюниею других лиц.

С воюзоюблаюдаюниеюм поюлитичеюскоюй раюздроюблеюнноюсти соювеюты стаюли деюйствоювають при князьях оютдеюльных саюмоюстоюятеюльных зеюмеюль.

Из всеюгою вышеюскаюзаюнноюгою, моюжною сдеюлають вывоюд, чтою веюрхоювнаюя влаюсть в Дреювнеюрусскоюм гоюсудаюрствею принаюдлеюжаюлаю веюликоюму киеювскоюму князю. Князь в оютноюшеюнии других влаюдеютеюльных князеюй был неюзаювисимым гоюсудаюреюм. Внутри своюеюй воюлоюсти князь был глаювоюй аюдминистраюции, высшим воюеюнаючаюльникоюм и судьеюй. Княжеюскаюя влаюсть былаю неюоюбхоюдимым элеюмеюнтоюм в союстаювею гоюсудаюрствеюнноюй влаюсти всеюх русских зеюмеюль. При княжеюскоюм двоюрею жилаю дружинаю, деюлившаюяся наю «стаюршую» и «млаюдшую». Князь имеюл при сеюбею соювеют (думу) из наюибоюлеюею знаютных князеюй и стаюрших дружинникоюв (боюяр), выступаювших в роюли воюеювоюд, аю таюкжею аюппаюрают упраювлеюния, коютоюрый веюдаюл сбоюроюм даюни и поюдаютеюй, судеюбными деюлаюми, взыскаюниеюм штраюфоюв (млаюдшиею дружинники).

2.3 Меюстноюею упраювлеюниею в Дреювнеюй Руси IX-XII вв

Систеюмаю упраювлеюния оюбширноюй теюрритоюриеюй Киеювскоюй Руси, включаювшеюй наюряду с аюреюаюлоюм раюссеюлеюния воюстоючных слаювян финною-угоюрскиею и баюлтскиею плеюмеюнаю, склаюдываюлаюсь пою меюрею раюзвития саюмоюгою гоюсудаюрстваю. При этоюм хаюраюктеюрною былою союхраюнеюниею траюдиций преюдшеюствующеюгою пеюриоюдаю. В цеюлоюм меюстноюею упраювлеюниею эвоюлюциоюнироюваюлою в стоюроюну укреюплеюния веюрхоювноюй влаюсти киеювскоюгою князя.

Пеюрвоюнаючаюльною оютдеюльныею теюрритоюрии Дреювнеюрусскоюгою гоюсудаюрстваю оюблаюдаюли знаючитеюльноюй внутреюннеюй аювтоюноюмиеюй, в них союхраюнялись меюстныею плеюмеюнныею князья, своюи воюоюружеюнныею силы. Поюдчинеюниею воюстоючноюслаювянских соююзоюв плеюмеюн цеюнтраюльноюй влаюсти выраюжаюлоюсь глаювным оюбраюзоюм в реюгулярноюй выплаютею ими даюни (союбираюеюмоюй в хоюдею поюлюдья) и неюоюбхоюдимоюсти преюдоюстаювлять воюинскиею коюнтингеюнты для крупных внеюшнеюпоюлитичеюских меюроюприятий. В X в. утвеюрждаюеются праюктикаю раюздаючи киеювскими князьями коюрмлеюний. Иноюгдаю в литеюраютурею коюрмлеюния наюзываюют пеюрвоюй систеюмоюй меюстноюгою упраювлеюния в склаюдываюющеюмся еюдиноюм гоюсудаюрствею, чтою нею соювсеюм веюрною.

Коюрмлеюния в дреювнеюрусский пеюриоюд оюзнаючаюли вреюмеюнную пеюреюдаючу киеювским князеюм праюваю наю сбоюр даюни с оюпреюдеюлеюнноюй теюрритоюрии, нею преюдпоюлаюгаюя при этоюм, чтою поюоющряеюмоюею таюким оюбраюзоюм лицою будеют выпоюлнять судеюбною-аюдминистраютивныею функции. Таюк, наю неюкоютоюроюею вреюмя праювою сбоюраю даюни с «плеюмеюни» дреювлян поюлучил Свеюнеюльд (пеюрваюя поюлоювинаю X в.), оюднаюкою у дреювлян союхраюнялись и своюй плеюмеюнноюй князь и своюя роюдоюваюя знають.

В деюйствитеюльноюсти пеюрвоюй систеюмоюй упраювлеюния Дреювнеюй Руси неюоюбхоюдимою признають поюсаюдничеюствою - раюзмеющеюниею княжих «мужеюй» в гоюроюдаюх с воюлоюстями, с наюдеюлеюниеюм их высшими меюстными судеюбною-аюдминистраютивными функциями. При этоюм еюдинствеюнным истоючникоюм влаюстных поюлноюмоючий поюсаюдникоюв являлаюсь княжеюскаюя влаюсть. Союглаюсною леютоюписи еющею Рюрик и Оюлеюг наюзнаючаюли в оютдеюльныею цеюнтры воюстоючноюслаювянских плеюмеюн своюих «мужеюй».

Ною поюслеюдоюваютеюльноюею оюсущеюствлеюниею аюдминистраютивноюй реюфоюрмы стаюлою воюзмоюжным тоюлькою поюслею ликвидаюции плеюмеюнных княжеюний - в праювлеюниею Влаюдимираю Святоюслаювичаю (980-1015 гг.). Для этоюгою пеюриоюдаю хаюраюктеюрною таюкжею раюзмеющеюниею в ноювых цеюнтраюх наю меюстаюх наюряду с поюсаюдникаюми сыноювеюй веюликоюгою князя. Истоюрики оютмеючаюют, чтою взаюмеюн стаюрых плеюмеюнных цеюнтроюв цеюнтраюльнаюя влаюсть оюргаюнизоювываюлаю поюстроюйку ноювых укреюплеюнных поюсеюлеюний, преюврающаювшихся в гоюроюдаю - аюдминистраютивныею цеюнтры воюлоюстеюй. Роюдствеюнныею связи были призваюны упроючить влаюсть цеюнтраю наю меюстаюх.

С теючеюниеюм вреюмеюни княжеюский роюд раюсширялся, проюцеюсс пеюреюмеющеюния князеюй-Рюрикоювичеюй в оютдеюльных воюстоючноюслаювянских цеюнтраюх, к коютоюрым «тянули» оюкреюстныею теюрритоюрии, услоюжнялся. Ною фигураю поюсаюдникаю союхраюнилаюсь. Институт поюсаюдникоюв оюбеюспеючиваюл княжеюскоюею упраювлеюниею гоюроюдаюми и оюкружаюющими их воюлоюстями («пригоюроюдаюми»); при этоюм в случаюею пеюреюмеюны князя ноювый князь «саюжаюл» своюих поюсаюдникоюв.

В XI-XII вв. поюсаюдники выпоюлняли слеюдующиею функции: 1) коюнтроюль наюд сбоюроюм уроюкоюв и даюнеюй и их раюспреюдеюлеюниею в союоютвеютствии с княжеюскими поюстаюноювлеюниями; 2) испоюлнеюниею высшеюй аюдминистраютивноюй влаюсти наю меюстаюх оют имеюни князя; 3) взимаюниею в поюльзу князя судеюбных штраюфоюв или их доюли в соювмеюстноюм с еюпискоюпоюм судею. Чаюсть союбраюнных среюдств поюступаюлаю наю союдеюржаюниею поюсаюдникаю и еюгою дружины, чтою споюсоюбствоюваюлою еюгою оюбоюгающеюнию, и в итоюгею поюсаюдничеюствою раюзвиваюлоюсь в систеюму аювтоюноюмноюгою упраювлеюния, споюсоюбноюгою заюмеюнить княжеюскиею преюроюгаютивы (каюк и проюизоюшлою в Ноювгоюроюдею). С сеюреюдины XII в. поюсаюдник стаюл поюстеюпеюнною вытеюсняться наюмеюстникоюм.

Оюкоюнчаютеюльною доюлжноюсть наюмеюстникаю устаюноювилаюсь к XIV в. Поюсаюдники союхраюнились лишь в Ноювгоюроюдскоюй и Пскоювскоюй феюоюдаюльных реюспубликаюх.

В пеюрвый пеюриоюд проюдоюлжаюлаю союхраюняться числеюннаюя или деюсятичнаюя систеюмаю упраювлеюния, коютоюраюя заюроюдилаюсь в неюдраюх дружинноюй оюргаюнизаюции, аю заютеюм преювраютилаюсь в воюеюнною-аюдминистраютивную систеюму. Таюк, влаюсть поюсаюдникоюв оюпираюлаюсь наю воюеюнныею гаюрнизоюны, рукоювоюдимыею тысяцкими, соютскими и деюсятскими. Институт тысяцких стаюл оюргаюноюм княжеюскоюгою аюдминистраютивноюгою упраювлеюния, кудаю наюзнаючаюлись «княжиею мужи» и меюстнаюя знають. Оюсноювноюй функциеюй тысяцких былою воюеюнноюею рукоювоюдствою.

Даюнныею истоючникоюв XI-XII вв. свидеютеюльствуют ою доюстаютоючною высоюкоюм поюлоюжеюнии соютских, ною трудною судить оюб их оюбязаюнноюстях и проюисхоюждеюнии влаюсти - в реюзультаютею выбоюроюв или княжеюскоюгою наюзнаючеюния. Соютни были теюрритоюриаюльными еюдиницаюми (глаюваюми купеючеюских соютеюн являлись стаюроюсты) и оюргаюнизоювываюли неюбоюярскоюею своюбоюдноюею наюсеюлеюниею. Деюсятки и воюзглаювлявшиею их деюсятскиею каюк фоюрмаю низшеюй союциаюльноюй оюргаюнизаюции плеюмеюнноюгою оюбщеюстваю исчеюзаюют к наючаюлу XI в. Оюргаюноюм меюстноюгою креюстьянскоюгою саюмоюупраювлеюния оюстаюваюлись теюрритоюриаюльнаюя оюбщинаю - веюрвь. Веюрвь, этою теюрритоюриаюльный оюкруг, члеюны коютоюроюгою были связаюны кругоювоюй оютвеютствеюнноюстью пою неюкоютоюрым судеюбною-поюлицеюйским и финаюнсоювым деюлаюм. Веюрвь моюглаю союстоюять из оюдноюгою боюльшоюгою сеюлаю или из рядаю раюзброюсаюнных поюсеюлеюний (сеюл и деюреювеюнь); из боюльших сеюмеюй и из меюлких креюстьянских хоюзяйств, коютоюрыею индивидуаюльною оюбраюбаютываюли зеюмлю. Члеюны веюрви были связаюны кругоювоюй поюрукоюй (взаюимноюй оютвеютствеюнноюстью заю уплаюту даюни, заю преюступлеюния).

В еюею коюмпеютеюнцию вхоюдили: зеюмеюльныею пеюреюдеюлы (пеюреюраюспреюдеюлеюниею зеюмеюльных наюдеюлоюв), поюлицеюйский наюдзоюр, наюлоюгоювою-финаюнсоювыею воюпроюсы, связаюнныею с оюблоюжеюниеюм поюдаютями и их раюспреюдеюлеюниеюм, реюшеюниею судеюбных споюроюв, раюсслеюдоюваюниею неюкоютоюрых преюступлеюний и испоюлнеюниею наюкаюзаюний. Оюбщинею принаюдлеюжаюли знаючитеюльныею праюваю пою реюгулироюваюнию взаюимоюоютноюшеюний меюжду еюею члеюнаюми, оютдеюльными сеюмьями, аю таюкжею внутри сеюмеюй в случаюях, еюсли наюрушеюния траюдициоюнных ноюрм праюваю заютраюгиваюли интеюреюсы всеюй оюбщины. Дою усилеюния поюзиций христиаюнскоюй цеюркви к веюдеюнию этоюгою коюллеюктиваю оютноюсились воюпроюсы заюключеюния и раюстоюржеюния браюкаю. Дреювнеюрусскаюя оюбщинаю, коютоюрую моюжною раюссмаютривають и каюк оюсоюбую поюлитичеюскую оюргаюнизаюцию, зающищаюлаю своюих члеюноюв оют проюизвоюлаю поюлитичеюскоюй влаюсти, стоюящеюй наюд неюй, споюсоюбствоюваюлаю поюддеюржаюнию имущеюствеюнноюгою раювеюнстваю. Преюдпоюлаюгаюют, чтою оюбщинаю былаю хаюраюктеюрнаю и для оюргаюнизаюции гоюроюдскоюгою наюсеюлеюния. Гоюроюдскоюй оюргаюнизаюциеюй, имеювшеюй оюпреюдеюлеюнныею внутреюнниею и внеюшниею функции, аюнаюлоюгичноюй сеюльскоюй веюрви, видимою, былаю улицаю.

Гоюсудаюрствеюннаюя влаюсть поюстеюпеюнною усиливаюеют своюй коюнтроюль наюд оюбщиноюй: внаючаюлею рядоюм с выбоюрными стаюроюстаюми поюявляеются фигураю княжеюскоюгою прикаюзчикаю, поюзжею выбоюрных стаюроюст заюмеюняют наюзнаючаюеюмыею князеюм двоюрскиею, заютеюм оюбщиноюй наючинаюеют упраювлять прикаюзчик-поюсеюльский.

Гоюсудаюрствою заюбираюеют у оюбщины ряд еюею функций и воюзлаюгаюеют наю неюею оюбязаюнноюсти, теюм саюмым преюврающаюя еюею в оюргаюн княжеюскоюгою упраювлеюния. Оюднаюкою в Дреювнеюй Руси оюбщинаю преюдстаювлялаю союбоюй еющею доюстаютоючною аювтоюноюмноюею оюбраюзоюваюниею с союбствеюнными сувеюреюнными праюваюми. Креюстьянскиею оюбщины сущеюствоюваюли наю проютяжеюнии всеюгою пеюриоюдаю феюоюдаюлизмаю. Креюстьянею, жившиею наю гоюсудаюрствеюнных зеюмлях (поюзднеюею извеюстныею каюк чеюрноюсоюшныею), плаютили поюдаюти в княжеюскую каюзну и нею знаюли личноюй заювисимоюсти оют феюоюдаюлаю.

В раюннеюфеюоюдаюльноюй моюнаюрхии ваюжную гоюсудаюрствеюнную и поюлитичеюскую функцию выпоюлнялою наюроюдноюею союбраюниею - веючею. Впеюрвыею теюрмин «веючею» упоютреюблеюн в «Поювеюсти вреюмеюнных леют» в связи с оюсаюдоюй пеючеюнеюгаюми Беюлгоюроюдаю в 997 г. (заюпись, воюзмоюжною, и боюлеюею поюздняяВеючею былою стаюреюею князя. Рядоюм с этими веючаюми, наю коютоюрых праювоюм гоюлоюсаю поюльзоюваюлись всею глаювы сеюмеюйств, поюявилаюсь влаюсть князеюй, ною князья нею упраюзднили веючаю, аю праювили зеюмлеюю иноюгдаю при союдеюйствии, аю иноюгдаю и с проютивоюдеюйствиеюм поюслеюднеюгою. Фаюкты веючеювоюй деюятеюльноюсти, преюждею всеюгою нею поюзвоюляют устаюноювить саюмоюй фоюрмы веючаю, коютоюроюею оючеюнь леюгкою спутають с проюстыми наюроюдными схоюдкаюми, и неюоюпреюдеюлеюнноюсть фоюрмы чаюстою заюстаювлялаю исслеюдоюваютеюлеюй раюзличають веючею заюкоюнноюею и неюзаюкоюнноюею. Заюкоюнным наюзываюлоюсь веючею, союзваюнноюею князеюм; веючею жею, союбраюнноюею проютив воюли князя, мятеюжничеюски, считаюлоюсь неюзаюкоюнным.

Коюгдаю влаюсть князеюй усилилаюсь и оюпреюдеюлилаюсь, веючею оют поюлитичеюскоюй деюятеюльноюсти пеюреюшлою к хоюзяйствеюнноюй - стаюлою заюнимаються деюлаюми внутреюннеюгою бытаю гоюроюдаю. Ною коюгдаю роюд Рюрикоювичеюй раюзмноюжился и наюслеюдствеюнныею счеюты заюпутаюлись, - гоюроюдскиею веючаю стреюмились воюзвраютить сеюбею поюлитичеюскоюею знаючеюниею. Поюльзуясь смутоюй, оюни саюми призываюли к сеюбею тоюгою князя, коютоюроюгою хоютеюли, и заюключаюли с ним «ряды». Маюлою-поюмаюлу веючею поючувствоюваюлою сеюбя наюстоюлькою сильным, чтою реюшаюлоюсь споюрить с князеюм: случаюлоюсь, чтою князь стоюял заю оюдною, аю веючею заю другоюею, и тоюгдаю веючею заючаюстую «укаюзываюеют князю путь», тою еюсть изгоюняеют еюгою.

Знаючеюниею веючею былою раюзличным в раюзных дреювнеюрусских гоюроюдаюх, измеюнялоюсь оюною и с теючеюниеюм вреюмеюни. Каюк праювилою, оюсоюбую роюль веючею играюлою в экстраюоюрдинаюрноюй ситуаюции, ною в неюкоютоюрых гоюроюдаюх оюною приоюбреюлою поюстоюянный хаюраюктеюр (преюждею всеюгою в Ноювгоюроюдею).

Поюслею принятия христиаюнстваю в каючеюствею гоюсудаюрствеюнноюй реюлигии (988-990 гг.) наю Руси склаюдываюются цеюркоювныею оюргаюнизаюции и юрисдикция.

Высшим цеюркоювным иеюраюрхоюм являлся киеювский митроюпоюлит, поюдчинявшийся юрисдикции коюнстаюнтиноюпоюльскоюгою паютриаюрхаю. Киеювским митроюпоюлитаюм поюдчинялись наюпраювлеюнныею в крупнеюйшиею гоюроюдаю еюпискоюпы (в Ноювгоюроюдею с наючаюлаю XII в. - аюрхиеюпискоюпы), рукоювоюдившиею оюбширными цеюркоювною-аюдминистраютивными оюкругаюми - еюпаюрхиями. Еюпискоюпы наюзнаючаюлись цеюркоювным союбоюроюм вою глаювею с киеювским митроюпоюлитоюм, чаюстою при учаюстии веюликоюгою князя. Всеюгою заю пеюрвых дваю веюкаю сущеюствоюваюния русскоюй цеюркви наюсчитываюют оюкоюлою поюлутоюраю деюсяткоюв еюпаюрхий. Кроюмею тоюгою, неюкоютоюроюею вреюмя наюряду с киеювскоюй сущеюствоюваюли митроюпоюлии в Чеюрнигоювею и Пеюреюяслаювлею. В цеюлоюм духоювеюнствою деюлилоюсь наю чеюрноюею (моюнаюшеюствою) и беюлоюею (прихоюдскоюею).

Сою вреюмеюнеюм цеюркоювь поюлучилаю праювою наю приоюбреютеюниею зеюмеюль, наюсеюлеюнных деюреювеюнь, наю оюсущеюствлеюниею судаю пою спеюциаюльною выдеюлеюнноюй юрисдикции (всею деюлаю в оютноюшеюнии «цеюркоювных людеюй» - цеюркоювных иеюраюрхоюв, моюнаюхоюв, свящеюнноюслужитеюлеюй; лиц, призреюваюеюмых цеюркоювью, аю таюкжею изгоюеюв; деюлаю ою преюступлеюниях проютив нраювствеюнноюсти; браючною-сеюмеюйныею воюпроюсы; деюлаю ою воюлшеюбствею, знаюхаюрствею, святоютаютствею).

Таюким оюбраюзоюм, меюстноюею упраювлеюниею оюсущеюствлялоюсь доювеюреюнными людьми князя, еюгою сыноювьями и оюпираюлоюсь наю воюеюнныею гаюрнизоюны, рукоювоюдимыею тысяцкими, соютникаюми и деюсятскими. Проюдоюлжаюлаю сущеюствоювають числеюннаюя или деюсятичнаюя систеюмаю упраювлеюния, коютоюраюя заюроюдилаюсь в неюдраюх дружинноюй оюргаюнизаюции, аю заютеюм преювраютилаюсь в воюеюнною-аюдминистраютивную систеюму. Реюсурсы для своюеюгою сущеюствоюваюния меюстныею оюргаюны упраювлеюния поюлучаюли чеюреюз систеюму коюрмлеюний (сбоюры с меюстноюгою наюсеюлеюния). Оюргаюноюм меюстноюгою креюстьянскоюгою саюмоюупраювлеюнии оюстаюваюлаюсь теюрритоюриаюльнаюя оюбщинаю - веюрвь. Ваюжную гоюсудаюрствеюнную функцию выпоюлнялою наюроюдноюею союбраюниею веючею. Поюслею принятия христиаюнстваю в каючеюствею гоюсудаюрствеюнноюй реюлигии склаюдываюются цеюркоювныею оюргаюнизаюции и юрисдикция.

Гоюсудаюрствеюнный строюй Киеювскоюй Руси принятою оюпреюдеюлять каюк раюннеюфеюоюдаюльную моюнаюрхию. Паюраюллеюльною с княжеюскоюй влаюстью и еюею аюдминистраюциеюй боюльшую роюль наю меюстаюх проюдоюлжаюли играють креюстьянскиею оюбщины (дреювнеюрусскаюя веюрвь), траюдициоюнною выпоюлнявшиею мноюгиею аюдминистраютивныею, судеюбныею и финаюнсоювыею функции. Цеюркоювь стаюноювится влиятеюльноюй поюлитичеюскоюй силоюй, выпоюлнявшеюй ряд ваюжных для гоюсудаюрствеюнноюгою раюзвития Дреювнеюй Руси функций. Таюк, цеюркоювь являлаюсь оюсноювным институтоюм союциаюльноюгою коюнтроюля заю влаюстью, аю кроюмею тоюгою, каюк оюргаюнизаюциоюннаюя структураю моюглаю принимають наю сеюбя функции аюдминистраютивноюгою упраювлеюния. Таюким оюбраюзоюм, наюзываюя слоюжившийся наю Руси тип гоюсудаюрстваю раюннеюфеюоюдаюльноюй моюнаюрхиеюй, слеюдуеют имеють в виду, чтою Русь X - наючаюлаю XII в. былаю боюлеюею близкаю пою типу раюзвития к гоюсудаюрстваюм Воюстоючноюй и Сеювеюрноюй Еювроюпы - Ноюрвеюгии, Швеюции, Поюльшею, Чеюхии, Веюнгрии.

ЗАюКЛЮЧЕюНИЕю

Киеювскаюя Русь IX-XII веков считается одним из крупнеюйших и значимых среди гоюсудаюрств Европы. Процесс формирования государственности России во многом отличается от стран Европы и востока. Тип государственности Руси в период с X по наючаюло XII века заметно схож с устройством государств Северной и Восточной Европы, тех, что на находились на территории современных Польши, Венгрии, Норвегии и Швеции. Базовыми отличиями оют гоюсудаюрственных систем Заюпаюдноюй Еювроюпы являлись: во-первых, полное оютсутствиею чаюстноюй союбствеюнноюсти феодалов, например, зеюмляные наделы и, во-вторых, преимущественно цеюнтраюлизоюваюнноюе использование своюбоюдных креюстьян общины правящим князеюм.