Жизнь и быт крестьян Кондопожского края в конце XIX – начале XX вв. по материалам периодики Олонецкой губернии
Историографическое краеведение как историографическое явление. Периодическая печать как вид исторических источников. Характеристика периодических изданий. Материалы о населении и населенных пунктах Кондопожского края в периодике Олонецкой губернии.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 11.10.2010 |
| Размер файла | 115,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Проблема промышленного освоения Европейского Севера на рубеже XIX - XX вв. уже привлекала к себе внимание отечественных историков, что нашло отражение в нескольких работах написанных в основном в 1960-1980х гг. Однако на содержание этих работ влияли идеологические установки, характерные для советской историографии. Так, П.М. Трофимов, автор наиболее крупной и обстоятельной работы о дореволюционной экономике края (Трофимов П.М. "Очерки экономического развития Европейского Севера России" М., 1961 г), берет в качестве географического объекта для рассмотрения лишь Архангельскую и Вологодскую губернии, а при обработке материалов официальной статистики не разделяет крупную фабрично-заводскую и мелкую кустарную промышленность. Кораблев Н.А., Макуров В.Г. Промышленное освоение Европейского Севера России к.XIX- н.XX вв. // Вопросы истории Европейского Севера, 1999. С.5.
Структура формирующегося промышленного потенциала Европейского Севера имела существенные особенности, во многом определявшиеся окраинным положением региона, его малой заселенностью, суровыми природными условиями, требовавшими дополнительных затрат капитала и организацию производства по сравнению с центром страны, слабостью транспортных коммуникаций.
Регион обладал относительно удобной связью с Западной Европой через Белое и Баренцево моря, хотя связь с центром страны практически отсутствовала. Важнейшие реки региона (Печора, Онега, Мезень, Северная Двина и др.) имеют северное направление и впадают в Белое и Баренцево моря. Наличие Онежско-Ладожского пути и постройка в 1810 г. Мариинской системы лишь частично ослабили остроту транспортной проблемы Кораблев Н.А., Макуров В.Г. Указ. соч. С.7.
Железнодорожное строительство на Севере Европы по существу началось только на рубеже XIX/XX веков и до Первой Мировой войны охватывала в основном южную часть региона. Проложенная в 1871-1872 гг. узкоколейная ветка Ярославль-Вологда долгое время оставалась единственной железнодорожной артерией обширного северного края. В 1897 г. она была продлена до Архангельска, но из-за узкой колеи экономическое значение линии Ярославль-Вологда-Архангельск было ограниченным. В 1916 г. завершилось строительство Мурманской железной дороги (Петербург-Петрозаводск-Романов-на-Мурмане) Кораблев Н.А., Макуров В.Г. Указ. соч. С. 9..
Развившийся в начале XX в. Мировой и общероссийский кризис оказал воздействие на состояние промышленности Карелии. Весьма болезненно отреагировал на изменение рыночной конъюнктуры лесной комплекс края. По данным олонецкого губернатора Протасьева Н.В. заработок крестьян от лесозаготовок в 1902 г. уменьшился на 24% по сравнению с 1901 г. и на 32% по сравнению с 1900 г Баданов В.Г., Кораблев Н.А., Жуков А.Ю. История экономики Карелии. Кн. I, 2005. С. 147..
Но в наибольшей степени от кризиса пострадала металлургическая и металлообрабатывающая промышленность. Заводы Карелии данной специализации не выдержали конкуренции с крупными заводами Урала и Юга России. В 1901 г. владельцами были закрыты Святнаволоцкий и Сеговецкий заводы, в 1903 г. - Тулмозерский завод, в 1905 г. - Кончезерский и Суоярвский заводы Там же С. 148..
В сельском хозяйстве так же были сложности: начиная с 1902 г. последовала серия неурожайных лет.
Т.о. экономический кризис вылился в то, что из-за сокращения производства на металлургических заводах и в лесной промышленности, сократилась заработная плата и повысилась безработица. Из-за неурожайных лет, сокращения зарплаты и безработицы люди и в деревнях, и в городах были обречены на полуголодное существование, а некоторые на смерть Там же С. 151..
Ключевым звеном экономической программы правительства стала новая аграрная реформа, предложенная Столыпиным. Благодаря этой реформе в деревне наметилось оживление, что совпало с бурным промышленным подъемом, начавшимся в 1910 г. Это проявлялось в новых военных заказах и спросах на некоторую технику (н-р: пиломатериалы) на внутреннем и внешнем рынке, следствием чего явилось увеличение и расширение лесопильного производства. С ростом производства лесопиления наметился и рост лесозаготовок. Но не смотря на некоторый подъем промышленности, существенную роль в экономике края продолжало играть мелкое промышленное хозяйство и кустарные промыслы, что сосредотачивалось в основном в сельской местности Там же С. 157-159..
4.5 Ярмарочная торговля
Кроме сельского хозяйства и отхожих промыслов, крестьяне Кондопожской волости участвовали в ярмарках и торгах. Ярмарки проходили во многих местах Олонецкой губернии, и в деревне Кондопога включительно.
В Кондопоге ярмарки проходили в начале сентября каждого года. В приложении приведена таблица, составленная по сведениям ОГВ за 1872 г., 1876 г., 1879 г.,1880 г., 1881 г., 1887 г., 1889 г. (таблица 2)
На основе этих данных можно увидеть, что количество привозимых товаров разительно отличается от количества купленных (приблизительно из 6 - 7 тысяч товаров покупали около 1 - 1,5 тысячи). Это свидетельствует о низкой покупательной способности крестьян Кондопожской волости. Однако, несмотря на это, ярмарки проходили каждый год, и на нее стекалось достаточно много народа.
Торговцев было в каждый год по-разному: от 11 до 20 человек из г. Петрозаводска и разных волостей Петрозаводской Губернии. Стечение народа так же было различным, например в 1872 г. было приблизительно 900 человек Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ. 1872. № 78., а в 1882 г. было приблизительно 350 человек Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ. 1882. № 52.. Церковь от этих ярмарок так же получала прибыль от 20 до 50 руб. за сдачу в наем лавок.
Если смотреть развитие торговли по всему Петрозаводскому уезду, то по приведенной в приложении таблице (таблица 3) можно узнать, по каким ценам осуществлялась торговля в Петрозаводском уезде, а соответственно и в Кондопожской волости (например, в 1862 г).
По этой таблице четко прослеживается, что зарплата человека, даже с лошадью не превышает 1 рубля, при том, что пуд ржаной муки стоил приблизительно 1 рубль (т.е. за этот пуд ему приходилось отдавать всю свою зарплату), а литр вина стоил приблизительно 25 копеек.
Хлебные торги походили постоянно, в отличие от ярмарок, которые осуществлялись раз в год. Проследить изменение цен на хлеб с 1842 по 1844 гг. нам позволила книга “Описание Российской империи…", которую можно считать косвенным источником по данной работе:
Таблица II Описание Российской империи в статистическом, географическом и историческом отношении. Т. 1. Кн. 3. СПб., 1845. С.104.. Цены на хлеб в 1842 г., 1843 г., 1844 г.
|
летняя |
весенняя |
зимняя |
осенняя |
||
|
1842 |
7,11 |
7,11 |
6,96 |
6,9 |
|
|
1843 |
6,3 |
7,11 |
6,5 |
6,38 |
|
|
1844 |
6,4 |
6,9 |
6,3 |
6,9 |
Источник таблицы: Описание Российской империи в статистическом, географическом и историческом отношении. Т.1. Кн.3. СПб., 1845. С.104.
Из таблицы заметна относительная стабильность цен на хлеб за эти года. Однако в глаза бросается резкий скачок летних цен за 1842 и 1843 гг. За один год (с 1842 по 1843 гг.) цена упала почти на 1 рубль. Чем это объясняется не известно, но можно предположить, что хлеба в тот год уродилось мало или произошло какое-нибудь значительное событие, которое заставило снизить цены на хлеб, когда спроса на него практически нет.
Глава V. Материалы о культуре Кондопожского края в периодике Олонецкой губернии
5.1 Общая характеристика культуры Кондопожского края
В культуре местных крестьян переплетались как традиционные черты (православие), так и модернизационные (школа). О проникновение модернизационных тенденций говорит строительство школ и училищ в Кондопожской волости. О чем будет идти речь ниже.
Как известно православное христианство в Петрозаводском уезде, а соответственно и в Кондопожской волости было наиболее организованной и самой влиятельной конфессией. Церковь была очень приближена к человеку. И свои мирские дела крестьяне нередко решали в ней, собираясь в трапезной - внутреннем притворе, имевшемся почти в каждой церкви.
В ОГВ присутствуют упоминания о церквях Кондопожской волости, но о внутренней организации, клире и прихожанах в них не упоминается. Заполнить этот пробел помогла монография И.А. Черняковой “Карелия на переломе эпох”. Из нее мы узнаем, что с XVII в., после проведения церковной реформы, было введено “поставление” в священники только церковными властями Чернякова И.А. Карелия на переломе эпох. Петрозаводск, 1998. С. 234..
В другой ее работе сказано, что священники не только сами добывали хлеб насущный, но и жили на тяглой земле - община так и не выделила здесь специально предназначенной Успенской церкви и освобожденной от податного бремени пашни. Наряду с тем, что они занимались богослужением, они участвовали в выплате государственных податей вместе со своими прихожанами, которые в глазах государства являлись налогоплательщиками.
Так называемая “руга" - налог на содержание причта и церкви - тоже собиралась и шла на пропитание младших чинов церковнослужителей, среди которых были одинокие женщины, престарелые, иногда увечные старцы и даже подростки. В середине XIX в. на содержание причта собиралось с крестьян 250 четвериков ржи (в 1 четверике - 30 фунтов) Чернякова И.А. Успенская церковь в Кондопоге: День нынешний и век минувший // Краевед: 10 лет. Петрозаводск, 1999. С. 45..
Для анализа материалов ОГВ необходимо привлечь другие источники. Например, из “Клировых ведомостей по третьему округу Петрозаводского уезда за 1873 г." известно, что “дома у Кондопожских священно-церковнослужителей собственные деревянные стоят на крестьянской земле. На содержание церковнослужителей назначено 420 руб. серебром: настоятелю - 180 руб., помощнику его - 120 руб., послушникам - 120 руб. ” Клировые ведомости по 3-му округу Петрозаводского уезда за 1873 г. // НАРК, ф. 126, оп. 1, д. 4/46, л.26 об. Прихожан в Кондопожской церкви было 647 душ мужского пола и 719 - женского” Сведения о церквях, о составе духовенства, числе прихожан, средствах обеспечения священнослужителей по церквям Олонецкой епархии за 1887 г. // НАРК, ф. 25, оп. 1, д. 67/21, л.370 об.. На рубеже XIX - XX вв. около полутора десятка лет настоятелем Успенской церкви в Кондопоге был отец Иоанн Александрович Смирнов Бовкало А.А. Настоятель Кондопожской церкви протоиерей Иоанн Смирнов // Успенская церковь в Кондопоге. Петрозаводск, 1994-1996. С.139..
Известно также, что в 1887 г. в Лычноостровской церкви священники получали - 120 руб., псаломщики - 40 руб., а просвирки - 24 руб. Прихожан в этой церкви было 660 душ мужского пола и 684 - женского Сведения о церквях, о составе духовенства… за 1887 г. // НАРК, ф. 25, оп. 1, д. 67/21, л.367..
В документах “О полугодичном обозрении благочестивыми церквей за первую половину 1907 г." сказано: “… богослужения в церквях во все воскресенья, праздничные и высокоторжественные дни отправлялось по чиноположению и уставу церковному в узаконенное время. Требования прихожан выполняются причтами неукоснительно, без замедления и всякого вымогательства за то платы. Письмо производством церковных документов занимаются все причты округа. Священники преимущественно занимаются ведением приходно-расходных книг и церковной летописи. Метрические книги и прочие церковные документы ведут дьяконы и псаломщикипод главным и непосредственным наблюдением священников. Причты округа ведут себя вообще трезво; живут между собою и прихожанами в мире и любви” О полугодичном обозрении благочинными церквей Олонецкой епархии за первую половину 1907 г. // НАРК, ф. 25, оп. 1, д. 87/42, л. 67 об. - 68 об..
5.2 Образование населения
Народное образование долгое время так же оставалось исключительной прерогативой церкви, правда, его развитие было отмечено низкими темпами из-за отсутствия мотивированной потребности крестьян к получению знаний Матюшичева Ю.И. Значение православной церкви в народной жизни Олонецкой губернии в XIX в. // Православие в Карелии. Петрозаводск, 2000. С.115-116.. Однако, церковные школы существовали практически во всех селах Кондопожского края. Они не только приобщали учащихся к грамотности, но и значительное внимание уделяли воспитанию в детях добрых “сынов Святой церкви и Отечества" и “хороших членов общества". Эти задачи решались по нескольким направлениям:
1. Религиозно-нравственное воспитание - “живое согретое теплотою преподавания Закона Божия", а так же “благоговейное совершение в школах… молитв по положенному чину” и “обязательное посещение богослужений”;
2. Укрепление дисциплины в школах - “отношение педагогов к детям носило родственно-добрый и гуманный характер". Целям духовно-культурного и эстетического воспитания служило устройство паломничеств и общеобразовательных экскурсий, как дальних, так и ближних Водолазко В.Н. Церковное образование в Олонецкой губернии // Православие в Карелии. Петрозаводск, 2000.С.146..
Помимо своей основной деятельности, церковно-приходские школы вели довольно широкую просветительскую внеклассную работу среди населения, “заботились о распространении просвещения среди взрослого населения”. Главными средствами в этой работе являлись “народные чтения” разнообразной тематики Там же. С.148..
Программы обучения в церковно-приходских школах определялись в соответствии с “Правилами” 1884 г. и утверждались Святейшим Синодом. В школе обязательно проводилось обучение Закону Божьему, священной истории, церковному пению, так же преподавались церковно-славянская грамота и русский язык (чтение и правописание) Кукушкина Н.А. Вопросы образования и воспитания в программах светских школ в к. XIX в. // Православие в Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 159..
Постепенно в Кондопожскую волость стали проникать земские школы. Упоминание об одной из них имеется в ОГВ за 1876 г. Автором статьи о земской школе в Сунском погосте является Сунянин, по всей видимости, это житель д. Суна, т.к. в окончании статьи указано, что “записка прислана по почте". В этой записке написано, что в Сунском погосте с 1839 г. постоянно была церковно-приходская школа. Помещалась она в церковном доме, а обучением занимались священно-церковно-служители. Тогда в ней обучалось 39 мальчиков и 7 девочек.2 марта 1876 г. вместо этой школы открыто земское училище. Дети, с успехом закончившие курс обучения в этом училище, будут получать свидетельства, а император при всеобщей повинности сократил срок службы с 6 лет до 4, а, кроме того, они могут поступать в другие учебные заведения Открытие земского училища в Сунском погосте // ОГВ. 1876. № 23 (подпись: Сунянин)..
В ОЕВ от 15 марта 1899 г. (№ 6) в официальной части были даны “руководственные указания заведующим церковными школами и учащим Олонецкой Епархии". В этом же номере были установлены общие и учебно-воспитательные правила.
1. Общие правила:
а. Непосредственное заведывание церковными школами возлагается на приходских священников;
б. Священники должны: - наблюдать и руководить правильной постановкой учебно-воспитательного процесса
забота о хозяйственной стороне школы и изыскания средств на школьные нужды;
забота об открытии в приходах новых школ
в. Священники должны помогать учащему вести уроки и помогать правильно поставить дела по указаниям церковно-школьной инспекции;
г. Обязанности учителей и учительниц: - преподавание всех предметов учебного курса кроме Закона Божия;
самое широкое и полное воздействие заведующих в деле воспитания детей в духе веры к церкви;
д. К началу учебного года (желательно к 1-му сентября) все учителя церковных школ должны быть на своих местах;
е. Отпуск учащих в учебное время нежелателен. Только в особых случаях с разрешения заведующих до 3 дней и до 14 дней с разрешения уездного отделения;
ж. Телесные наказания и другие насильственные меры для поддержания классной дисциплины не должны быть допускаемы.
2. Учебно-воспитательная часть:
а. Учебный год в сельских школах начинается не позже 8-9 сентября, а оканчиваться днем экзамена (которые проходят с 12 мая по 1 июня). В городских школах экзамены начинаются с 20 августа, заканчиваются так же в день экзамена;
б. Предусмотрен отдых на праздники с 21 декабря по 7-8 января, перед праздником Святой Пасхи и на 6-ой неделе Великого поста;
в. Прием детей в школу производится в течение всего сентября до 10 октября;
г. В течение каждой недели должно быть дано не менее 29 часовых уроков и 5 получасовых. Занятия проходят приблизительно с 830/900 до 1500/1530. Однако в самые темные времена (декабрь/январь) занятия могут заканчиваться ранее. Чтобы дети окрестных деревень могли добраться домой до наступления сумерек;
д. Учебный день должен начинаться и заканчиваться молитвою;
е. В случаях нарушения дисциплины, учащие должны применять следующие меры: увещания, замечания, выговор в присутствии других учеников, жалоба родителям, а так же оставление в классе на не продолжительное время после уроков под надзором учащего;
ж. Стараться, чтобы бывшие ученики школы не теряли с нею связь: принимали участие в различных праздниках, прогулках и во внеклассном чтении От Олонецкого Епархиального училищного Совета (постановление от 5-го февраля)//ОЕВ, 1899. №6. С. 7-12.(ч. офиц.)..
Чтобы привести пример степени образованности обратимся к деревне Тивдия. Там сосредоточена вся интеллигенция Тивдийского прихода: учитель министерского одноклассного училища, его помощница, земский фельдшер, повивальная бабка. Это говорит о достаточной образованности населения этого прихода.
В разговоре об образовании немало было бы отметить и знания самих причтов приходов Кондопожского края. Прихожане отмечали знания священниками их языка - карельского. В большинстве случаев, отмечено, что священники на по-карельски говорить не могут, но язык понимают. К ним причисляют св. Леонида Скородимова и Иоанна Богословского (Марциальноводский пр); дьякона Константина Тихомирова (Тивдийский пр.); св. Александра Преображенского (Лычноостровский пр); св. Петра Миролюбова (Мунозерский пр.). Однако некоторые язык не только понимают, но и говорят на нем. Это св. Александр Петропавловский (Тивдийский пр.), св. Александр Николаевский (Спасогубский пр.) Список священников и дьяконов карельских приходов Олонецкой епархии// ОЕВ, 1910. № 10. С. 172. (приложение).
План введения всеобщего обучения в Олонецкой губернии был составлен еще в 1869 г., но земства хотя и медленно, но непрерывно приближаются к его осуществлению. Первый проект введения всеобщего обучения был составлен покойным директором народных училищ Мартовым. За 1906 г. в Петрозаводском уезде было 18 министерских школ, 50 земских школ, 51 церковно-приходская школа, 29 школ грамоты. Всего было 148 школ Народное образование в Олонецкой Губернии // ВОГЗ, 1908. №1. С. 11. (подпись: Р.Ш.).
В одном из номеров “ВОГЗ" за 1911 год была помещена анонимная заметка о состоянии школ Тивдийского прихода. В Тивдии имелось двухклассное училище и приходская школа в Белой Горе. Заметка была опубликована с акцентом проблемы по образованию в деревне Лижмозеро. Все женское население деревни было не грамотно, из мужчин (автор пишет “мужиков”) редко кто хоть что-нибудь понимал в грамоте. Ближайшее к деревне Лижмозеро училище и школа те, что были указаны. В школе в Белой Горе еще ни один ребенок из Лижмозеро не учился, а в Тивдийском училище ежегодно число детей колеблется от 2 до 6. Это потому, что Тивдия расположена намного ближе Белой Горы, Интересно еще и то, что при училище было устроено приют-общежитие на средства Петрозаводского уездного земства (примерно в 1907 г).
Но при всем желании родители не могли отправить детей из Лижмозера в Тивдийское училище. Причиной этому были их бедность, отдаленность школы, плохие пути сообщения и жалость к своим детям - опасение отправить их одних, т.к провожать и встречать в силу разных причин не могли. Жители д. Лижмозеро неоднократно просили открыть в деревне школу, но им пока не ответили. Открытие в деревне школы даст молодым возможность учиться, а взрослым радоваться за своих детей, видя их грамотными Лижмозеро / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1911. №13. С. 15-16. (подпись: “N”).
О состоянии уровня грамотности населения можно судить не только по деятельности училищ и школ, но и по наличию библиотек. В одной из заметок “ВОГЗ" говорится о деятельности библиотеки в Тивдии. Там имелась библиотека при Тивдийском училище. Однако в ней так мало книг, что не только взрослыми все перечитано, но и учащимися взрослых отделений Тивдия Петрозаводского уезда / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1911. №10. С. 19-20. (подпись: “N”). Библиотекарь - неизвестный - писал, что в такой ситуации несколько детей и преподавателей просто собирали в складчину деньги и заказывали новую подборку книг или журналов. Наконец, в январе 1911 года жители с. Тивдия собрали сход и решили просить земство об открытии в их селе библиотеки-читальни, по примеру других сел Кондопожской волости Село Тивдия / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1911. № 2. С. 16. (подпись: Т.У.). Автор заметки в “ВОГЗ", укрывшийся под псевдонимом Т.У., видимо житель этой деревни, так же заинтересован в открытии библиотеки. “Это позволило бы пользоваться ею не только тивдийцам, но и жителям окружных деревень” Там же. - писал автор. Несомненно, как уже выяснилось в предыдущей главе, на открытие библиотеки селяне возлагали большие надежды - занять молодежь по вечерам. “Так как очень много их ходит по селу по вечерам, играют в карты и увлекаются вином” Там же. - с горечью упоминают селяне.
Библиотеки были открыты так же в Спасской Губе в 1910 г. и в Кондопоге в 1912 г. По признаниям селян Спасской Губы это был “давно желанный светоч” в этом крае Басаргин И.Е. Спасская Губа / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1910. №22. С. 23..
В Кондопоге библиотеку-читальню открыли при поддержке земства 18 сентября 1912 г. Это имело очень большое значение для развития образования и для умственного развития населения Село Кондопога / Сообщения из уездов //ВОГЗ, 1912. № 3. С. 17-19. (подпись: Ф.О.).
Из статистических сведений составленных библиотекарем видно, что за время с 10 по 30 сентября население брало книги в таком количестве:
Таблица III. Количество читателей и выданных книг в Кондопожской библиотеке-читальне с 10 по 30 сентября 1912 г.
|
Дети школьного возраста |
14 мальчиков и 7 девочек |
Всего 95 читателям было |
|
|
Подростки |
11 мальчиков и 1 девочка |
выдано 140 книг |
|
|
Взрослые от 18 лет |
50 мужчин и 12 женщин |
Больше всего взято книг художественной литературы (71 книга), затем по популярности идет историческая литература (29 книг), география и путешествия (19), религиозно-нравственный отдел (11), Природоведение (10). В октябре читателей было уже 141 человек, а выданных книг было уже 440 штук. Главным образом библиотекой пользовались жители села Кондопога, в единичных случаях приезжие крестьяне Село Кондопога / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1912. № 4. С. 15-17. (подпись: Ф.О.).
Из этой небольшой заметки можно сделать вывод о том, что у жителей Кондопоги была тяга к знаниям и, несмотря на низкий уровень образования, и взрослые, и дети пытались хоть как-нибудь самостоятельно восполнить пробелы в образовании. Для того времени деятельность школ и библиотек была очень активной, приносила большую пользу населению. Нельзя не отметить, что в соответствии с тем временем были очень хорошие показатели по просьбам об открытии школ, училищ и библиотек со стороны населения.
5.3 Состояние религиозности населения приходов Кондопожского края
Ситуация в государстве в годы первой русской революции (1905-1907 гг.) была нестабильной: повсюду отмечалось ослабление веры и снижение авторитета церкви. Среди прихожан, в первую очередь среди молодежи, распространялись антирелигиозные настроения Олонецкая епархия: Страницы истории / Петрозаводская и Карельская епархия. Петрозаводск, 2001. С. 22..
В 1901 г. в приложении к газете "ОЕВ" была напечатана ведомость о количестве православных, раскольников и колеблющихся в православии лиц (см. приложение - таблица 4).
В приходах Кондопожского края, как и по всей стране, жили старообрядцы, которые во всех официальных документах назывались “раскольниками". Из двух таблиц видно, что количество “раскольников" с 1900-1901 гг. увеличилось в несколько раз. Кроме того, можно заключить, что старообрядцы появились и в других приходах. Некоторые были рождены в старообрядческих семьях, очень много человек совратилось в “раскол”. Почему происходило так, что крестьяне становились “раскольниками” не известно. Возможно, авторитет церкви упал до критической отметки, а может, были и какие-то другие мотивы.
Т. к. газета церковная, то вполне ясно, что проблема раскольничества очень серьезна для читателей и авторов статей этой газеты. Неоднократно на страницах ОЕВ публиковалось обсуждение этого вопроса среди священников (они в основном и писали по этой теме). Вырабатывались методы по реализации борьбы с раскольничеством: миссионерские работы, активная церковная пропаганда и т.д.
5.4 Традиции и обычаи в Кондопожском крае
Как известно все традиции и обычаи, пришедшие к нам от дедов и прадедов это “рудимент" язычества. Для современного человека они не кажутся чем-то из ряда вон выходящим, т.к влияние церкви на нашу повседневную жизнь практически исчезла, что довольно прискорбно. Но в начале ХХ века церковь усиленно следила за жизнью и бытом населения.
В одной из публикаций “Олонецкой недели” за 1916 г. священник В. Никольский отмечает “печальный остаток язычества" в виде традиционных святочных гаданий. Автор, приводит стихотворение А.С. Пушкина:
"Настали святки. То-то радость.
Гадает ветреная младость…
Гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски…"
Создается впечатление, что В. Никольский словами поэта с некоторой долей цинизма охарактеризовал это время и выказал свое отношение ко всей этой “чепухе". Автор писал, что в самой природе человека таится стремление приподнять туманную завесу будущего. Он писал, что люди гадали не только в глухих деревнях, но и в городах. “Святочным гаданиям придавалась молодежь, а главным образом девицы - они гадали о своей судьбе и, конечно, о суженном” - в одном этом высказывании лежит все-то неудовольствие священника, которое вызывают эти пережитки прошлого, и с которыми так борется церковь. Еще большим святотатством священник считает то, что гадания “необходимо было проводить" без нательного креста, пояса и с распущенными волосами, притом во время святочных гаданий девицы не молились Никольский В. Святочные гадания и суеверные обычаи Олонецких карел // Олонецкая неделя. 1916. № 1..
Петр Коренной, уже известный нам крестьянин из Кондопожской волости, писал, что значительная часть народных гаданий приходится время около дня Рождества Христова. Самое благоприятное время для гадания - в ночь на Рождество. Он так же перечисляет обычаи и приметы: в Рождество утром следует встать как можно раньше - раньше летом отойдут полевые работы; первый блин, испеченный в Рождество, отдают девочке - тогда корова отелится телочкой, а если его съест мальчик, то корова принесет теленка; девушки замечают, кто первым в Рождество придет в их избу: если женатый - девушка скоро выйдет замуж, а если холостой, то наоборот. Кроме гаданий в первый день Рождества по обычаю собирается на “игрища” Коренной П. Святки в Заонежье. Рождественские гадания и приметы // Олонецкая неделя. 1916. № 1..
К одному из очень похвальных обычаев в Кондопожской волости можно отнести то, что на каждое Рождество и Новый год в училищах и школах для детей устраивались “Елки". Так и в 1914 г в Тивдийском двухклассном училище получила возможность засиять елка. Заметку об этом событии представил житель Тивдии или одной из окрестных деревень, побывавший на этом празднике, автор подписался, как К.М. Он писал, что пение детей было чистым и мелодичным, они читали стихотворения и показывали сценки из крестьянской жизни. “Было очень интересно, а крестьяне посмотрели на себя со стороны” Елка в Тивдийском двухклассном училище//Олонецкая неделя, 1914. №11. (подпись: К.М.) - такое заключение, очень позитивное, оставил автор.
Но, кроме, этих красивых и захватывающих обычаев, есть и очень неприглядные, выставляющие быт крестьянской жизни с другой, “черной", стороны. Один из таких обычаев это брак по сговору родителей. Очень часто детей еще с колыбели обручат и им приходилось жениться, чтобы не навлечь гнев родителей. Но бывало и так, что какому-нибудь богатому человеку или проезжающему мимо той или иной деревни купцу приглянулась девица. Он идет к родителям и заключает договор на брак. В таких случаях брак не часто бывает счастливым и нередко приводит к беде. Были сведения о том, что выданные насильно замуж девушки убивали себя, т.к не видели другого спасения. Но в 1911 г. В Белой горе произошел подобный случай, где “приговоренная” смогла уберечь себя от злой участи.П. Коренной пишет, что “Ольга Богданова из села Тивдия очень любила Ивана Севастьянова, но ее заставляли (брат и мать) идти за Павла Гришанова, они мол желают ей только добра и с ним она будет счастлива. Но в церкви она не растерялась и сказала батюшке, что она выходит замуж по принуждению. Батюшка остановил процесс венчания и через три часа поженил Ольгу с Иваном” Коренной П. Село Белоя Гора//Олонецкая неделя, 1911. № 35..П. Коренной искренне восхищался мужеством девушки и считает, что браки по принуждению богом не благословляются.
В целом, в источника встречается очень мало сведений о культурном уровне края. Эта тема затрагивает в основном весь уезд или всю губернию.
Этот вопрос требует более детального рассмотрения или даже вынесения в отдельное исследование.
Заключение
В данной дипломной работе предпринята попытка выявить и проанализировать публикации, посвященные Кондопожскому краю в периодической печати Олонецкой губернии начала ХХ века. В качестве источника периодической печати были использованы два журнала (“Олонецкие Епархиальные Ведомости”, “Вестник Олонецкого Губернского Земства”) и две газеты (“Олонецкая неделя” и “Олонецкие губернские ведомости”). Прежде всего, было необходимо показать, что собой представляют эти источники, как часто они издавались, какие темы в публикациях журналов и газеты были затронуты. Это было необходимо для того, чтобы иметь представление о главном источнике курсовой работы.
На основе просмотренных номеров можно сделать вывод, что темы публикаций в журналах и газете отличались. “ОЕВ” и “Олонецкая неделя” выражали мнение духовенства Олонецкой епархии. Больше всего внимания в них было уделено церковной жизни и отношению прихожан к церкви.
В "ОЕВ" упор делается на состояние Олонецкой епархии, приходов и церквей епархии, состоянию религиозности и образования в крае. В "Олонецкой неделе" больше внимания уделено культурному и промышленному развитию края.
“ВОГЗ" и “ОГВ” в некоторой степени светские издания, и церковные проблемы рассматриваются вскользь, им не уделяется того внимания, что, например, в “ОЕВ".
В "ОГВ" некоторые из сторон жизни местного населения не были затронуты вообще или затронуты очень плохо (например, численность и состав крестьян Кондопожской волости; торговля; религиозные проблемы). Возможно, об этом не писали потому, что это было настолько обыденным, что никого не интересовало.
В "ВОГЗ" много внимания уделено сельскому хозяйству, образованию и промыслам крестьян, большое место занимают попытки решения различных возникающих проблем в сельском хозяйстве, улучшению быта крестьян.
После изучения материала можно судить о том, что населению Олонецкой губернии было интересно читать о жизни, быте и истории своей страны. Они интересовались событиями, происходившими за границей (читали "Иностранные известия"), в соседних губерниях, а так же своем крае. Примером этого может быть описание различных сторон жизни Кондопожской волости во всех четырех изданиях.
В заключение, необходимо сказать, что на данном этапе выявлены и проанализированы не все материалы исследованных источников. Что-то было упущено, чему-то не было уделено должного внимания.Т.о. тема исследования остается открытой. Дальнейшая разработка данной проблемы расширит наше представление по истории Кондопожского края.
Список использованной литературы и источников
I. Источники:
а) Публикации журнала "ВОГЗ":
1. Андронов И. Спасайте деревню / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1917. № 8.
2. Басаргин И.Е. Спасская Губа / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1910. № 22.
3. Басаргин И.Е. Спасская Губа, Петрозаводского уезда / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 16.
4. Деревня Лижмозеро / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 13 (подпись: “N”).
5. Карташева Сельга / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 15. (подпись: “N”).
6. Кожевников. Собеседование о крестьянском землевладении // ВОГЗ. 1908. № 1.
7. Коренной П. О нашем сельском хозяйстве // ВОГЗ. 1910.
8. Коренной П. Промысловая жизнь крестьян Петрозаводского уезда // ВОГЗ. 1907. № 5.
9. Лижмозеро / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 13 (подпись: “N”).
10. Лычный остров / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 20 (подпись: “Местный”).
11. Народное образование в Олонецкой губернии // ВОГЗ, 1908. № 1. (подпись: Р. Ш).
12. Токарский М.А. К улучшению кустарного мраморного промысла в Петрозаводском уезде / Земская хроника // ВОГЗ. 1908. № 3.
13. Тивдия / Сообщение из уездов // ВОГЗ. 1911. № 15 (подпись: “N”).
14. Тивдия / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1912. № 13 (подпись: “N”).
15. Тивдия Петрозаводского уезда / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 10. (подпись: “N”).
16. Село Кондопога / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1912. № 3. (подпись: Ф. О).
17. Село Тивдия / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 2 (подпись: Т. У).
18. Село Тивдия / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1911. № 4. (подпись: “N”).
19. Село Тивдия - одна из причин уменьшения урожаев / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1912. № 12.
20. Юпланов С. Село Кондопога, Петрозаводского уезда / Сообщения из уездов // ВОГЗ. 1909. № 4,9.
б) Публикации газеты "ОГВ":
1. Ведомость о ценах на провиант по Петрозаводскому уезду за ноябрь 1862 г. // ОГВ.1863. №7.
2. Древние исторические памятники Олонецкого края: Писцовые книги 7136 - 7137 (1628-1629) // ОГВ.1849. № 2.
3. Исторические материалы: Олонецкие Марциальные воды. // ОГВ.1857. №43-49.
4. Кончезерские Марциальные воды // ОГВ.1878. № 56.
5. Куликовский Г.И. Поездка на Укшезеро: Рыболовные артели Укшезера и Кончезера // ОГВ.1888. № 6.
6. Лебедев А. Высочайшее посещение императора Александра Николаевича Марциальных вод // ОГВ.1858. № 21, 46.
7. Олонецкая летопись // ОГВ.1842. № 13.
8. Заводская промышленность и добыча ископаемых продуктов в 1880 г. // ОГВ.1881. № 60.
9. Заводская промышленность в 1874 г. // ОГВ.1875. № 18.
10. Заводская промышленность в 1881 г. // ОГВ.1882. № 52.
11. Открытие нового мраморного завода // ОГВ.1880. № 95.
12. Петрозаводск // ОГВ.1869. № 28, 95.
13. Промыслы населения Олонецкой губернии в 1878 г. // ОГВ.1879. № 43, 44.
14. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ.1872. № 78.
15. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ.1876. № 82.
16. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ.1879. № 77.
17. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ.1880. № 75.
18. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ.1882. № 52.
19. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ.1887. № 75.
20. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге. // ОГВ.1889. № 78.
21. Открытие земского училища в Сунском погосте // ОГВ.1876. № 23 (подпись: Сунянин).
22. Приложение к официальной части // ОГВ.1838. № 1.
23. Чудинов И.К. Олонецкие Марциальные воды // ОГВ.1857. № 21; 1858. № 1-3.
24. О посещении Александровского пушечного завода государем императором Александром Благословенным // ОГВ.1854. № 15, 16, 17.
25. Хозяйство и промыслы крестьян Петрозаводского уезда в 1863 г. // ОГВ.1863. №30.
в) Публикации журнала "ОЕВ":
1. Ведомость о причтах Олонецкой губернии, коим увеличено содержание Святейшим Синодом 1899 г. // ОЕВ.1899. № 21.
2. Косвенные налоги с церквей // ОЕВ. 1907. № 14 (подпись: П-й А).
3. Надежин А. От Петрозаводска до Климетского монастыря и обратно (Обозрение Олонецкой епархии) // ОЕВ.1898. № 3.
4. Орлов П. Летопись Кончезерской и Марциальноводской церкви // ОЕВ.1898. № 7, № 11.
5. От Олонецкого Епархиального училищного Совета (постановление от 5-го февраля) // ОЕВ.1899. № 6.
6. Петропавловский А. Тивдийский приход (описание) // ОЕВ. 1908. № 8-9.
7. По вопросу о церковной земле // ОЕВ. 1906. № 14 (часть неофиц).
8. Расписание жалования ассигнованного из казны на содержание причтов церквей Олонецкой епархии за половину 1898 г. // ОЕВ.1898. № 3.
9. Сельские пастыри как образованные благоустроители крестьянского хозяйства // ОЕВ. 1907. № 8 (подпись: П-й А).
10. Список священников и дьяконов карельских приходов Олонецкой епархии // ОЕВ. 1910. № 10 (приложение).
11. Страда // ОЕВ. 1902. № 16 (подпись: “N”).
г) Публикации газеты “Олонецкая неделя”:
1. Елка в Тивдийском двухклассном училище // Олонецкая неделя. 1914. № 11. (подпись: К. М).
2. Коренной П. Святки в Заонежье. Рождественские гадания и приметы // Олонецкая неделя. 1916. № 1.
3. Коренной П. Село Белая Гора // Олонецкая неделя. 1911. № 35.
4. На сплаве леса // Олонецкая неделя. 1911. № 8 (подпись: “Zet”).
5. Никольский В. Святочные гадания и суеверные обычаи олонецких карел // Олонецкая неделя. 1916. № 1.
6. Олонецкий мрамор в музее Александра III в С-Петербурге // Олонецкая неделя. 1911. № 21 (подпись: Ш).
7. Олонецкий мрамор. Исторические сведения // Олонецкая неделя. 1911. № 28 (подпись: Н. Ш).
8. Промысел раками // Олонецкая неделя. 1911. № 9 (подпись: Б. Г).
д) другие источники:
1. Дашков В. Описание Олонецкой губернии в историческом, статистическом и этнографическом отношении. СПб., 1842.222 с.
2. Клировые ведомости по 3-му округу Петрозаводского уезда за 1873 г. // НАРК, ф.126, оп.1, д.4/46.
3. Описание Российской империи в статистическом, географическом и историческом отношении. Т.1. Кн.3. СПб., 1845.107 с.
4. О полугодичном обозрении благочинными церквей Олонецкой епархии за первую половину 1907 г. // НАРК, ф.25, оп.1, д.87/42.
е) справочные издания:
1. Памятные книжки губерний и областей Российской империи. Европейский север. Т.1. СПб.: Дмитрий Буланин, 2002.824 с.
2. Список населенных мест Олонецкой губернии по сведениям за 1905 г. / Сост.И. И. Благовещенский. Петрозаводск: Олонецкая Губернская Типография, 1907.236 с.
II. Литература:
1. Бовкало А.А. Настоятель Кондопожской церкви протоиерей Иоанн Смирнов // Успенская церковь в Кондопоге. Сборник статей по материалам конференций. Петрозаводск, 1994-1996.
2. История экономики Карелии. Книга 1. Петрозаводск, изд-во “Петро-Пресс”, 2005.192 с.
3. Источниковедение: Теория, История. Метод. Источники Российской истории: Учеб. Пособие / Данилевский И.Н., Кабанов В.В., Медушевская О.М., Румянцева М.Ф. М.: Российский гаманит. Ун-т, 1998.702 с.
4. Карелин В. А Кондопога: очерки истории и культуры края. /! Карелин В.А., Карпенко Ас., Пудышев ГЯ., Яковлицкий В.М. Петрозаводск: АО "Капован сизарексет", 1996, 128 с., илл.
5. Кондопожский край в истории Карелии и России. Материалы III краеведческих чтений, посвященных памяти С.В. Шежемского. Петрозаводск-Кондопога, 2000.251 с.
6. Кондопожский край в истории Карелии и России. Материалы IV краеведческих чтений, посвященных памяти А.И. Шошина (23-24 марта 2005 г) / Сост.А.М. Пашков. Петрозаводск, Кондопога. 2005.238 с.
7. Кораблев Н.А., Макуров В.Г. Промышленное освоение Европейского севера России конца XIX - начала XX вв. // Вопросы истории Европейского Севера России. Сб. науч. Статей. Петрозаводск: Изд. ПетрГУ, 1999. С.5-15.
8. Олонецкая епархия: Страницы истории / Петрозаводская и Карельская епархия // Сост. И.А. Басова и др. Петрозаводск, 2001.256 с.
9. Очерки истории Карелии, Т. l. Петрозаводск: Государственное изд-во карельской АССР, 1957, 430 с.
10. Пашков А.М. Историческое краеведение Карелии к. XVIII - нач. XX вв. как социально культурное историческое явление // Методология региональных исторических исследований. Российский и зарубежный опыт.С. - Пб.: "Нотабене", 2000. С.85-87.
11. Покровская ИЛ. Население дореволюционной Карелии по материалам переписи 1897 г. // Вопросы истории Европейского Севера. Петрозаводск: типография имени Анохина, 1974.191 с.
12. Православие в Карелии. Материалы республиканской научной конференции. Петрозаводск, 2000.216 с.
13. Сорокин В. Исповедник о просветительской деятельности митрополита Григория (Чукова), 2005.735 с.
Приложение
Таблица 1. Расписание жалования ассигнованного из казны на содержание причтов церквей Кондопожского края.
|
Год Оклады |
1/2 1898 г. |
1899 г. |
|||
|
Оклады |
Назначено |
Оклады |
Назначено |
||
|
Церковь |
на полгода |
дополнительно |
дополнительно |
||
|
Николаевская церковь |
269 р.50к. |
230р. |
*** |
*** |
|
|
Святозерский погост |
|||||
|
Васильевская церковь |
196р. |
186 р.26 к. |
*** |
*** |
|
|
Вохтозерский погост |
|||||
|
Троицкая церковь |
323 р.50 к. |
260 р.16 к. |
*** |
*** |
|
|
Марциальноводский погост |
|||||
|
Христорождественская церковь |
147р. |
141 р.47 к. |
222р.14к. (свящ) |
169р.86к.220р. |
|
|
Сунский погост |
71р.83к. (псалом) |
50р.67к.53к. |
|||
|
Успенская церковь |
98р. |
98р. |
137р. 20к. (Свящ) |
254р.80к. |
|
|
Кондопожский погост |
58р.80к. (псаломщ) |
63р.70к.514р. |
|||
|
*** (дьякон) |
196 р.50 к. |
||||
|
Николаевская церковь |
257р.25 к. |
270 р.41 к. |
*** |
*** |
|
|
Горский погост |
|||||
|
Николаевская церковь |
367р.10 к. |
257 р.25 к. |
*** |
*** |
|
|
Лижемский погост |
|||||
|
Казанская церковь |
355р.25 к. |
333 р.78 к. |
*** |
*** |
|
|
Тивдийский погост |
|||||
|
Петропавловская церковь |
367р.10 к. |
290 р.58 к. |
*** |
*** |
|
|
Лычноостровский погост |
|||||
|
Покровская церковь |
355р.25 к. |
355 р.25 к. |
*** |
*** |
|
|
Мунозерский погост |
|||||
|
ИТОГО |
2735р.95к. |
2423 р.16 к. |
489 р.97 к. |
735 р.03 к. |
|
|
по Кондопожскому краю |
Источники: Расписание жалования ассигнованного из казны на содержание причтов церквей Олонецкой епархии за 1898 г. // ОЕВ, 1898. № 3. С.7-8. (ч. оффиц); Ведомость о причтах Олонецкой губернии, коим увеличено содержание Святейшим Синодом 1899 г. // ОЕВ, 1899. №21. С.2. (ч. оффиц).
Таблица 2 а. Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге. Смета по количеству привезенных и проданных товаров (1872 г., 1876 г., 1879 г., 1880 г., 1881 г., 1887 г., 1889 г.)
|
Местные товары: |
1872 |
1876 |
1879 |
||||
|
привез. (сум) |
прод. (сум) |
привез. |
прод. |
привез. |
прод. |
||
|
- рогатый скот |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
|
|
- кожи |
1690 |
900 |
-- |
-- |
-- |
-- |
|
|
Привозные товары: |
|||||||
|
- мануфакт. тов. |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
|
|
- шелк, шерсть |
4009 |
805 |
-- |
-- |
-- |
-- |
|
|
- колониальные |
390 |
90 |
-- |
-- |
-- |
-- |
|
|
- бакалейные |
295 |
125 |
-- |
-- |
-- |
-- |
|
|
- галантерейные |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
|
|
ИТОГО: |
6984 |
1995 |
9125 |
1905 |
7510 |
1805 |
|
1880 |
1881 |
1887 |
1889 |
||||||
|
привез. |
прод. |
привез. |
прод. |
привез |
прод. |
привез. |
прод. |
||
|
Местные товары: |
|||||||||
|
- рогатый скот |
3000 |
3000 |
-- |
-- |
-- |
-- |
400 |
400 |
|
|
- кожи |
1990 |
1000 |
-- |
-- |
1250 |
960 |
750 |
300 |
|
|
Привозные товары: |
|||||||||
|
- мануфакт. тов. |
3830 |
1280 |
-- |
-- |
2400 |
980 |
|||
|
- шелк, шерсть |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
-- |
5000 |
1000 |
|
|
- колониальные |
150 |
100 |
-- |
-- |
-- |
-- |
102 |
60 |
|
|
- бакалейные |
175 |
75 |
-- |
--- |
220 |
102 |
100 |
80 |
|
|
- галантерейные |
240 |
120 |
-- |
-- |
120 |
40 |
30 |
10 |
|
|
ИТОГО: |
8436 |
5603 |
6980 |
4138 |
3990 |
2082 |
6380 |
1850 |
Источник таблицы: Рождество-Богородицкая ярмарка в Кондопоге // ОГВ.1872. № 78; 1876. № 82; 1879. №77; 1880. № 75; 1882. № 52; 1887. № 75, 1889. № 78.
Таблица 3. Ведомость о ценах на провиант по Петрозаводскому уезду за ноябрь 1862 г.
|
цена |
высшая |
низшая |
средняя |
|
|
продукт |
||||
|
Мука ржаная куль 9 пудов |
9,75 |
9,25 |
9,5 |
|
|
Рожь 10 пудов |
9,75 |
9,25 |
9,5 |
|
|
За перемол: |
||||
|
Крупа четверть: - греча |
- |
- |
- |
|
|
- овсяных |
- |
- |
- |
|
|
- ячневых |
2,1 |
1,9 |
2 |
|
|
- пшеничных |
- |
- |
- |
|
|
Четверть овса |
5,5 |
5 |
5,25 |
|
|
Пуд сена |
5,12 |
5,1 |
5,11 |
|
|
Пуд соломы |
5,1 |
5,08 |
5,09 |
|
|
Ведро вина |
3,1 |
3 |
3 |
|
|
Пуд мяса: - свежего |
- |
- |
- |
|
|
- соленого |
- |
- |
- |
|
|
Плата за работу (деньгами): |
||||
|
- одному человеку |
0,7 |
0,5 |
0,6 |
|
|
-одному с лошадью |
1,2 |
1 |
1,1 |
Источник таблицы: Ведомость о ценах на провиант по Петрозаводскому уезду за ноябрь 1862 г. // ОГВ.1863, №7.
Таблица 4. Ведомость о количестве колеблющихся, раскольниках и православных лиц в приходах Кондопожского края за 1900-1903 гг.
|
1900 год |
православных |
“раскольников” |
обращено к церкви |
рождено в семьях “раскольников" в 1901 г. |
|||||
|
Приходы |
муж. |
жен. |
муж. |
жен. |
муж. |
жен. |
муж. |
жен. |
|
|
Кондопожский |
827 |
824 |
15 |
13 |
5 |
2 |
10 |
11 |
|
|
Лижемский |
768 |
765 |
*** |
*** |
*** |
*** |
*** |
*** |
|
|
Лычноостровский |
769 |
796 |
*** |
*** |
*** |
*** |
*** |
*** |
|
|
Марциальноводский |
1203 |
1210 |
3 |
1 |
*** |
*** |
3 |
1 |
|
|
Мунозерский |
1052 |
1095 |
*** |
*** |
*** |
*** |
*** |
*** |
|
|
Сунский |
658 |
636 |
15 |
34 |
*** |
2 |
12 |
32 |
|
|
ИТОГО |
5277 |
5326 |
33 |
48 |
5 |
4 |
25 |
44 |
Источник: Приложение ОЕВ. 1901. № 17.
Таблица 4а.
|
1902 г. |
Раскольников |
присоед. |
1903 г. |
Раскольников |
|||||||||||||
|
Уезды |
правосл. |
рожд. |
соврат. |
умерло |
к церкви |
от рожд. |
соврат. |
колебл. |
|||||||||
|
м. |
ж. |
м. |
ж. |
м. |
ж. |
м. |
ж. |
м. |
ж. |
м. |
ж. |
м. |
ж. |
м. |
ж. |
||
|
Горский |
587 |
624 |
3 |
** |
3 |
20 |
** |
2 |
** |
** |
3 |
** |
3 |
18 |
** |
1 |
|
|
Кондопожский |
832 |
839 |
10 |
10 |
** |
** |
** |
** |
2 |
2 |
8 |
8 |
** |
** |
9 |
9 |
|
|
Лижемский |
767 |
789 |
** |
** |
2 |
13 |
** |
** |
** |
** |
** |
** |
2 |
13 |
** |
** |
|
|
Лычноостр-кий |
794 |
799 |
** |
** |
8 |
30 |
сведений не предоставили |
8 |
28 |
** |
** |
||||||
|
Марц. - водский |
1220 |
1246 |
3 |
2 |
18 |
29 |
2 |
2 |
** |
** |
3 |
1 |
16 |
28 |
3 |
32 |
|
|
Мунозерский |
1038 |
1097 |
4 |
12 |
** |
** |
** |
1 |
** |
** |
** |
** |
4 |
11 |
** |
1 |
|
|
Сунский |
669 |
641 |
12 |
29 |
** |
2 |
** |
** |
** |
** |
12 |
29 |
** |
2 |
1 |
1 |
|
|
ИТОГО |
5907 |
6035 |
32 |
53 |
31 |
94 |
2 |
5 |
2 |
2 |
26 |
38 |
33 |
100 |
13 |
44 |
Источник: Приложение ОЕВ, 1904. №2
Подобные документы
Общая характеристика Олонецкой губернии. Анализ социального и национального состава политических ссыльных в Олонецкой губернии, а также условия их содержания, быт и основные направления деятельности. Вклад польских политических ссыльных в развитие Сибири.
дипломная работа [81,7 K], добавлен 18.07.2010Особенности развития Орловской губернии на рубеже XIX-XX веков, противоречия модернизации и трансформации. Общественная жизнь в органах местного самоуправления, система образования. Распространение революционных идей на территории Орловской губернии.
дипломная работа [92,6 K], добавлен 17.03.2012Образование самостоятельной Нижегородской губернии в эпоху Петра I. Бурное развитие хозяйства губернии в XVIII веке. Крупнейшие промышленные центры края. Нижний Новгород – экономический, торговый и промышленный центр. Выдающиеся люди Нижегородской земли.
презентация [1,0 M], добавлен 25.09.2014Особенности формирования городской геральдики енисейской губернии в XVIII – начале XX века. Характеристика развития современного территориального гербования городов и районов Красноярского края. Проблемы создания и использования современной геральдики.
курсовая работа [1,4 M], добавлен 11.12.2008Предпосылки зарождения губернии. Создание Самарской губернии, причины ее создания, ее развитие в первые годы существования. Первый генерал губернатор Самарского края. Задачи губернской администрации. Новый губернатор Самары Константин Карлович Грот.
контрольная работа [28,7 K], добавлен 27.01.2009Решение проблем голодающей России органами земского самоуправления (на примере Курской губернии). Голод 1891-1892 годов на территории Курской губернии, его причины. Окончание голода 1893 года на территории Курского края. Меры земств по борьбе с голодом.
курсовая работа [502,1 K], добавлен 05.12.2010История освоения края, образование поселений немцев-колонистов. Соляные промыслы, рыбный промысел и торговля, помещичья колонизация, сельское хозяйство, становление промышленности, культура края. Образование, становление и развитие Саратовской губернии.
курсовая работа [59,9 K], добавлен 03.04.2010Развитие Казанской губернии в XVIII в. Политики насильственной русификации и христианизации. Развитие культуры и просвещения. Казанская губерния в пореформенный период. Экономическое и социально-политическое положение Казанской губернии в начале XX века.
курсовая работа [54,3 K], добавлен 16.04.2014Крестьянская реформа и ее место в истории России, значение отмены крепостного права в развитии капитализма в государстве. Положение крестьян в Самарской губернии в конце XIX века, уровень развития промышленности и торговли в начале и середине XX века.
реферат [30,1 K], добавлен 15.11.2009Роль губернатора Самарской губернии К.К. Грота, его вклад в развитие губернии. Роль семьи в жизни и образовании неподкупного губернатора. Продвижение Грота по службе. Значение преобразований, проводимых К. Гротом во время его губернаторства в Самаре.
курсовая работа [620,1 K], добавлен 05.02.2009
