Сословный строй Карачая

В начале XIX века оформляются основные различия общественного строя, который характеризовался дробностью социальных групп. Так, свободное население делилось на два сословия 1)горские князья, сосредоточившие в своих руках всю полноту гражданской, военной и административной власти (в пореформенный период поддерживаемое царской администрацией на местах), и, 2)свободные общинники - непосредственные производители, которые, будучи лично свободными, были обязаны рядом повинностей в пользу правящего слоя.

Правовыми нормами, выделяющими привилегированное положение правящего сословия, являлись нормы о повышенной уголовной ответственности при посягательстве на их личность или имущество; нормы семейно-брачного права, запрещающие неравные браки; нормы наследственного права, разрешающие наследовать часть имущества женщинам; совокупность прав по отношению к зависимому (даже лично свободному) от них населению. Свободные общинники, несмотря на личную свободу, были обязаны рядом повинностей, закрепляемых обычаем и экономической зависимостью от ряда владетелей.

Зависимое население по своей структуре также было неоднородным и делилось на две основные категории: крепостные и рабы. Обязанности представителей этого слоя были четко определены обычаем, отступление от которого грозило суровым наказанием. Существование ряда норм, которые некоторым образом защищали крепостных и рабов от произвола владельцев, не могло облегчить участь этих категорий, особенно рабов. Только после проведения в 1868 году освобождения от крепостной и рабской зависимости (реформа на Северном Кавказе была проведена позже, чем в остальных губерниях России) правовое положение их изменилось. Однако здесь следует отметить, что, несмотря на принятые в научной литературе наименования зависимого северокавказского населения крепостными и рабами, на Северном Кавказе все же зависимость большинства непосредственных производителей не достигла стадии крепостничества, если под ним понимать сочетание двух форм прикрепления крестьян - к земле и к личности феодала. Но в местных условиях и без юридического прикрепления общинников хозяйство привилегированных сословий вполне обеспечивалось рабочими руками.

Таким образом, характерными чертами сословной организации:

- социальная дифференциация общества, при которой наблюдалось оформление противостоящих друг другу социальных групп в виде патриархально-феодальной знати и крестьянского населения;

- раздробленность на множество степеней и разрядов, как представителей знати, так и крестьянства, которое отличалось между собой по имущественному, семейному положению, степенью зависимости от социальной верхушки, что определяло виды и нормы повинностей, которые несли непосредственные производители в пользу привилегированных сословий;

- неподвижность границ высших ступеней сословной организации. Сложная сословная структура народов ярко отражала начавшийся у них процесс феодализации. Уже к середине XIX века можно говорить в сложившейся в среде народов региона четки сословных группах, права и обязанности которых нашли свое отражение в нормах адата. Границы между сословиями не были размыты, сословность передавалась только родом, или браком, реальностью стала система вассалитета.

Сословные отношения нашли свое отражение и в нормах сословного права. Гражданско-правовые отношения народов Северного Кавказа характеризуются их постепенной эволюцией в течение всего рассматриваемого периода. На специфическое развитие гражданского права у народов региона значительное воздействие оказали натуральный характер хозяйства и общинная организация, сохранявшая свое значение до начала XX века. Однако еще к середине XIX века сельская община перестала быть коллективом равноправных членов, охватывая представителей только юридически свободных сословий. Это приводило к юридическому закреплению превращения общинных земель в частнособственнические, что вело, в свою очередь, к тому, что «сильные» фамилии сосредоточили в своих руках существенную часть общественных богатств. Однако становление частнособственнических отношений тормозилось традиционными правовыми установками народов региона. Но, несмотря на это, к концу рассматриваемого периода в гражданско-правовых отношениях народов Северного Кавказа мы наблюдаем постепенную трансформацию сословно-правовых норм, их постепенное приспособление к новым социально-экономическим условиям.

Особенно ярко нормы сословного права проявили себя в семейном праве, действуя практически до начала XX века. Брак являлся договором купли-продажи, порождающий личные права и обязанности. Ценой здесь являлся калым, величина которого зависела от многих факторов, но, в первую очередь, от сословной принадлежности, а также колебалась в зависимости от региональной специфики.

Условием заключения брака было только достижение брачного возраста, который регулировался обычно-правовыми нормами. Для женщин брачный возраст устанавливался в 14 лет, а для мужчин -15-16 лет. Хотя на практике он был значительно выше. Взаимного согласия брачующихся не требовалось. При этом, в условиях разложения первобытно общинных отношений и перехода к классовому обществу, браки зависимых сословий были устраиваемы их господами.

Препятствиями к заключению брака являлись: экзогамия, также регулируемая нормами обычного права (запрещались браки между кровными родственниками до седьмого поколения включительно, тогда как по шариату эти ограничения были до третьего колена); молочное родство; свойство; сословные различия; неудачное похищение невесты. Особенно четко регулировали нормами права сословные ограничения брака, правовые последствия несоблюдения которых выражались в потере высокого правового статуса детей, рожденных в таких браках.

Имущественно правовые отношения между членами семьи в рассматриваемый период претерпели определенную трансформацию. Если в начале XIX века они в основном регулировались адатом, то в пореформенный период они стали постепенно вытесняться нормами мусульманского права, что особенно ярко проявлялось при разделе семейного имущества, а особенно -при его наследовании. Однако в пореформенный период нормы обычного права, регулирующие наследственные правоотношения, были несколько оттеснены российским законодательством. Наследование стало осуществляться как по закону, так и по завещанию. При этом предпочтение той или иной правовой системе отдавалось в соответствии с сословным статусом сторон.

В рассматриваемый период сословное право активно действовало и в сфере уголовно-правовых отношений. Обычно-правовые нормы большое внимание уделяли нанесению ущерба, что ярко проявилось в урегулировании конфликтов, становлении системы возмещения, в том числе с помощью композиций. Композиционные выплаты в рассматриваемый период уже окончательно сложились; была установлена их величина, зависевшая от сословной принадлежности пострадавшей стороны и тяжести преступного деяния, а также порядок возмещения ущерба.

Преступление (нанесение ущерба) и наказание народы считали не индивидуальными, а коллективными действиями, затрагивающими честь и интересы не столько отдельного человека, сколько рода или общественной группы, что ярко проявилось в становлении системе возмещения вреда, в том числе с помощью композиционных выплат. Сословно-правовые нормы играли большое значение в детально разработанной по сословному признаку системе композиций - платы за кровь или возмещения крови. Ее духом и установками проникнуты метод разрешения казусов и санкции по множеству правонарушений почти по всем посягательствам на личность, жизнь, здоровье и честь, во всех случаях причинения вреда. Установление композиций, отображая реально сложившуюся систему вассальных отношений, зиждется на этой системе, которая в рассматриваемый период становится краеугольным камнем всей общественно-политической жизни. Эти отношения составляли предмет особой заботы и охраны; правящее сословие стремилось не только к их упрочению под своим твердым верховенством, но в то же время - к соблюдению пределов признанного, определяющего взаимные права и обязанности.

Система вассальных отношений нашла свое отражение не только в конкретных правовых нормах, но и конкретное проявление в решении огромного большинства вопросов.

Итак, в ходе стратификации северокавказского общества в XIX веке происходило прежде всего оформление круга лиц, отправляющих организационно-управленческие функции, в самостоятельный социальный слой, руководящее положение в обществе превращалось в наследственное, и это сопровождалось институционализацией такого рода наследственности.

Сословный строй народов Северного Кавказа в рассматриваемом периоде представлял собой сложную иерархическую структуру, возникшую на основе развития внутриобщинной и межобщинной эксплуатации и зависимости, приводившими в процессе классообразования и политогенеза к появлению групп населения, различавшихся своим общественным и имущественным положением, наследственными правами и обязанностями, закрепленными обычаями. Сословное общество народов Северного Кавказа в XIX веке можно охарактеризовать как специфическую форму социополитической организации, основанной на нормах генеалогического родства, социального и имущественного неравенства, которая, с одной стороны, характеризуется как система, имевшая тенденции к интеграции путем политической централизации, наличием единой идеологии, а с другой стороны, как система, имеющая тенденции к внутренней дифференциации, посредством специализации труда (в том числе управленческого), к отстранению непосредственных производителей от управления обществом. Сословное право как совокупность сложившихся норм (в большей степени, обычно-правовых), дифференцированных применительно к различным социальным слоям, закрепляющим иерархическую структуру общества и неравенство в статусе лиц различных сословных категорий.

Список литературы

1) ТРАДИЦИОННАЯ СИСТЕМА ЖИ3НЕОБЕСПЕЧЕНИЯ “НАУКА” ?Главная редакция восточной литературы ?1989 // ?С.А.АРУТЮНОВ - Ответственный редактор.

2) «Ёзден адет» этнический кодекс карачаево-балкарского народа. / составитель Джуртубаев М. Ч.//Нальчик, Эльбрус 2005 г.

3) Невская В. П., Карачаевцы // Ставрополь, 195

4) Текеев К.М. //Карачаевцы и балкарцы. М., 1989,

5) Мат-лы науч. сессии по проблеме происхождения балкарского и карачаевского народов (22-26 июня 1959 г.), Нальчик, 1960;

Размещено на Allbest.ru