Альфред Великий - король и просветитель

Исследование информации о жизни Альфреда Великого из нарративных источников - летописей, "биографий", хроник, написанных современниками и потомками легендарного короля. Альфред Великий - в военно-политической деятельности, как просветитель и патриот.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 06.05.2019
Размер файла 55,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Альфред Великий - король и просветитель

Н. Новгород 2014

Содержание

  • Введение
  • 1. Жизненный путь Альфреда Великого
  • 2. Альфред в военно-политической деятельности
  • 3. Альфред Великий - распространитель просвещения и патриот
  • Заключение
  • Список использованной литературы

Введение

Представления о короле и королевской власти складывались и развивались у англосаксов на протяжении VII-IX столетий. Эти представления медленно эволюционировали от идей варварской эпохи, согласно которым носитель королевского титула рассматривался как представитель и защитник племени, к пониманию того, что король есть глава государства, обладающий правовыми полномочиями по отношению ко всему его населению.

Начиная с середины VI в. началось завоевание Британии германскими племенами англов, саксов и ютов, пришедших с Ютландского полуострова, и заселение ими британских территорий. Вековая борьба с их вторжениями окончилась поражением, результатом которого стало установление господства англосаксов. У англосаксонских завоевателей в те времена еще не было королевской власти, а первые предводители были вождями, древнегерманскими герцогами. Примерно на этой же стадии развития в политическом отношении находились и бритты. Только в VI в. появляются первые короли с почетными правами, подчиненные им дружины.

В процессе заселения англосаксами британских территорий начали складываться государства. Постепенно наибольшее влияние и значение приобрели всего семь самых крупных и устойчивых: Кент, со столицей Кентербери, населенный преимущественно ютами; Сассекс, или страна южных саксов; Уэссекс, или страна западных саксов, Эссекс, или страна восточных саксов; Нортумбрия, или страна к северу от реки Хамбера; Восточная Англия, разделявшаяся на Норфолк (северный народ) и Саффолк (южный народ) и Мерсия, в центре страны, в болотистых местностях Линкольншира, населенная преимущественно англами. В целом Британия составляла "семицарствие".

Однако власть короля над населением каждого королевства была довольно призрачной, ее ограничивала традиционная общинная система. С каждой гайды община должна была выставлять по одному вооруженному воину - этим, в сущности, исчерпывались повинности населения по отношению к королю. Таким образом, управление делами англосаксов на раннем этапе завоевания ими Британии было не управлением сверху, со стороны короля и его аппарата, а самоуправлением общин. Затем, в VII-VIII вв, значительного развития достигло крупное землевладелие феодального типа. Короли семи королевств оформляли земельные пожалования специальной грамотой - боком и полученная по грамоте земля (бокленд) становилась ничем не ограниченной земельной собственностью владельца. Это также вело к укреплению королевской власти.

Также способствовала установлению государственности и идеологии европейского феодализма христианизация англосаксов, которая продолжалась почти целое столетие - с 597 г., когда присланные папой миссионеры убедили креститься короля Кента, до конца VII в.

Христианство уже в то время наложило отпечаток на быт, нравы, культуру англосаксонского общества. Монастыри, построенные в различных районах страны, стали важными центрами культуры и образованности средневековья. Здесь развивалась латинская письменность, которая в те времена носила международный характер и способствовала культурным и иным связям со странами континента. В VII в. возникла древнеанглийская письменность.

С конца VIII в. в Англии усилилось стремление к государственному единству, что было связано с ростом сопротивления общинников феодалам и с появлением опасного внешнего врага - норманнов, или датчан, как их называли в Англии, дружины которых с VIII в. начали совершать набеги на Британские острова. Расположение Уэссекса, территория которого располагалась сравнительно далеко от районов датских набегов, давало ему значительные преимущества в борьбе за первенство с другими королевствами. В правление короля Экберта (802 - 839 гг.) королевство Уэссекс добилось гегемонии над другими. Такое доминирование обеспечило ускоренное становление государственной королевской власти: возвышение короля уже и над родовой и территориальной знатью, введение в право наивысших наказаний за посягательства на короля. В 829 г. почти все англосаксонские области объединились под главенством уэссекского короля Экберта. Но дальнейший процесс политического объединения был заторможен нашествием датчан, которые во второй половине IX в. перешли к завоеванию страны; борьбу с ними взяло на себя Уэссекское королевство под командованием Альфреда Великого (871-899), внука Экберта, который считается основателем государства Англия.

альфред великий легендарный король

1. Жизненный путь Альфреда Великого

Информация о жизни Альфреда Великого дошла до наших дней из нарративных источников - летописей, "биографий", хроник, написанных современниками и потомками легендарного короля. Это труд "Жизнь короля Альфреда" (893 г.) епископа Шерборна Ассера, "Жизнь Альфреда" (1634г.) глостерского адвоката Роберта Пауэлла (годы жизни неизвестны) и "Жизни короля Альфреда" (ок.1640 г.) сэра Джона Спелмана (1594-1643 гг.). Также это хроники, являющиеся важными источниками при изучении альфредианского мифа, в первую очередь связанного с политической жизнь государства - "Англосаксонская хроника" (первые записи сделаны в Винчестере в 891-892 гг. при дворе самого короля), хронику элдормена Этельверда (написана в конце 970-х или в начале 980-х гг.). И, также, жития святых, повествующих о короле Альфреде, это "Житие Св. Кутберта" и "Житие Св. Неота", созданные в XI в.

Согласно "Жизни короля Альфреда" епископа Ассера, Альфред родился в 849 году в городе Уонтидж, сегодня весьма небольшому. Он расположен в нескольких милях южнее Темзы, в центральной части южной Англии. Будучи как раз посредине между Бристолем и Лондоном, в IX веке королевское поместье Уонтидж занимало стратегическое положение на границе Уэссекса и Мерсии. Альфред был самым младшим из пяти детей - четырех сыновей и одной дочери - короля Уэссекса Этельвульфа и его жены Осбурги. Они оба славились своей набожностью; существует мнение, что король Этельвульф в молодые годы мечтал принять монашество в Винчестере. Об Осбурге писали как о "самой благочестивой женщине, благородством манер украсившей благородство происхождения". Альфред воспитывался при королевском дворе; с детства его благородный ум стремился к мудрости более, нежели к чему-либо еще. Еще в раннем детстве он проявил неподдельный интерес к знаниям и книгам. Однажды его мать, показав ему и другим братьям книгу английских поэм, сказала: "Я подарю эту книгу тому из вас, кто выучит всю ее быстрее других". Альфред, которому тогда было 5 или 6 лет, был поражен затейливым инициалом, которым она была украшена. Он взял эту книгу, и, как пишет Ассер, "воодушевляемый божественным вдохновением", отправился к своему учителю и выучил все содержавшиеся в ней поэмы.

В 853 году, когда Альфреду было 4 года, его в сопровождении знати и слуг отправили в паломничество в Рим. Его отец, давно желавший этого, не смог поехать с ними из-за угрозы языческих набегов. В Риме папа Лев, позже прославленный в лике святых, принял Альфреда как духовного сына. В 855 году король Этельвульф, незадолго до того овдовевший, предпринял поездку в Рим. Он взял с собой и Альфреда. Здесь, у мощей мучеников, король, несомненно, молился о спасении своей страны. Альфред, которому тогда было 6 лет, уже наполовину сирота, был оставлен в Риме на год. Как водится, его отец привез щедрые и роскошные дары папе, тогда уже Бенедикту III, и всей Римской Церкви. Все это, вероятно, произвело на мальчика неизгладимое впечатление.

Юный Альфред проявлял большую сноровку во всех видах охоты, и ему сопутствовала удача. Там он постигал не только красоту природы, но и ее тайны, будучи духовно одаренной натурой. В детском возрасте он выучил многие молитвы и псалмы. Позднее он собрал их в отдельную книгу, которую все время держал при себе вплоть до зрелых лет. Несмотря на то, что в детстве Альфред отличался слабым здоровьем, он имел неукротимый характер: с малых лет он закалял себя воинскими упражнениями и охотой, стараясь не отставать от старших братьев и взрослых воинов. С юности он сражался в первых рядах. К 20 годам, к моменту получения короны, он считался опытным и мужественным воином в глазах войска.

Альфред стал королем англосаксонского королевства Уэссекс в 871 г. и правил до 899 (901) года. Альфред Великий известен как король, который спас Англию, когда положение казалось безнадежным. Первым писателем, который использовал слово Аndеlсуnn (букв." [земля] народа англов") считается сам Альфред, а название Englaland появилось только в следующем столетии. Альфред и его наследники добились объединения Англии с помощью военных успехов, искусной дипломатии и везения. Альфреду удалось перестроить армию, создать флот для обороны берегов и периодически наносить противнику серьезные поражения.

Последние десять лет жизни Альфред посвятил возрождению культуры и образования. Он единственный из английских королей до Генриха VIII, кто писал книги. Он выучил латынь и переводил латинские сочинения на английский язык для своих подданных. Среди множества переводов, выполненных людьми его круга (которые включали и "Церковную историю" Беды), три, вероятно, принадлежат самому Альфреду. Полагают также, что "Англосаксонские хроники" первоначально были составлены при дворе Альфреда. Король Альфред, получивший у потомков прозвание Великий, умер в Уинчестере по одним данным 26 октября 899 года, по другим - 28 октября 901 года. Его преемником стал его сын Эдуард Старший.

2. Альфред в военно-политической деятельности

В 789 году в "Англосаксонской хронике" появилась роковая запись о прибытии в Уэссекс трех датских кораблей. То было первое предвестие урагана, которому предстояло смести всех соперников королей Уэссекса, а вместе с ними и некоторые из высочайших достижений английской цивилизации. До 835 года это были лишь незначительные инциденты нападения викингов, но большой набег на Кент в 835 г. положил начало трем десятилетиям, когда нападения происходили почти ежегодно, увенчавшись полномасштабным завоевательным походом. В 865 г. "Великая Армия" датчан высадилась в Восточной Англии, они разгромили дружины и ополчение Нортумбрии, Мерсии, Восточной Англии и вскоре основали свои независимые королевства в Нортумбрии и Восточной Англии. В 870 г. датское войско стало готовиться к вторжению в Уэссекс. Во время нападения викингов на троне находился Альфред, имя которого сделалось одним из величайших в англосаксонской истории.

После года военных действий, Альфред вынужден был откупиться от датчан. Они оставили Уэссекс в покое на пять лет, в течение которых вторглись в Мерсию, пало еще одно древнее королевство. Теперь Великая Армия разделилось надвое. Одна половина повернула на север и начала делить между собой земли Йоркшира, чтобы поселиться там. Другая половина двинулась на юг и в 875 г. предприняла еще одно нападение на Уэссекс. Поначалу их успехи были скромными, и в 877 г. они отступили, чтобы начать делить земли Мерсии. В третий раз, в 878 г., Уэссекс атаковали значительно сократившиеся силы. Тем не менее внезапное нападение дало им преимущества, Альфред вынужден был искать убежища в болотах Сомерсета. Положение казалось безнадежным, но Альфред не тратил времени зря и успел собрать войска. После многих сражений, шедших с переменным успехом, он выплатил датчанам дань и тем обеспечил возможность провести необходимые реформы и подготовиться к дальнейшей борьбе. Датский вождь Гутрум принял крещение вместе с несколькими своими военачальниками, и короли заключили между собой мирный договор. Его условия признавали датское завоевание значительной части Англии как свершившийся факт. Границу наметили с севера на запад, от Лондона к Честеру; Гутрум обязался отвести свои войска за эту линию, где он был признан королем независимого королевства. К осени 880 г. даны оставили Уэссекс и начали планомерное расселение по Восточной Англии. Это не означало окончания конфликта. В 893 г. большое датское войско высадилось в устье Темзы и грабило Англию в течение следующих трех лет, но на сей раз Уэссекс оказался почти незатронутым. Таким образом, Альфреду Великому удалось нанести противнику серьезные поражения, в результате которых в конце 80-х годов IX в. был достигнут компромисс: юго-западная часть страны оставалась за англосаксами, северо-восточная - за датчанами. Эти районы стали называться "Областью датского права". В течение X и первой половины XI в. войны с датчанами нередко приносили победы уэссекскойдинастии.

Альфред был занят обеспечением безопасности собственного королевства и объединением под своей властью других земель к востоку и к югу от датской границы. Его первоочередной задачей стало усовершенствование армии и флота. Особенно следует остановиться на предпринятой Альфредом реорганизации сухопутного войска. Король редко прибегал к вызову в ополчение (фирд) всего свободного населения, так как это тяжело отражалось на экономическом положении крестьян, а собирал обычно половину фирда, оставляя другую половину дома. Население каждых пяти гайд вооружало одного воина и содержало его, снабжая всем необходимым. В итоге основой военной организации оказались тяжеловооруженные воины, обеспеченные доходом с наделов земли размером в пять гайд. Это уже было войско не крестьян, но профессионалов, которых называли тенами. Тены являлись в свои отряды в кольчугах, шлемах, на конях и приводили с собой по несколько пеших легко вооруженных воинов. В результате сложился следующий состав войска:

1) король со своими дружинниками, которые назывались королевскими тенами и имели вергельд в 1200 шиллингов;

2) элдормены (чаще всего по одному на графство) со своими отрядами;

3) духовенство, тоже со своими отрядами;

4) тены с вергельдом в 600 шиллингов (до X в.) (они, в отличие от тенов с вергельдом в 1200 шиллингов, не обеспечивались пятигайдо-вым наделом);

5) рядовые свободные, или керлы, с вергельдом в 200 шиллингов, составлявшие ополчение (фирд), и, наконец,

6)"бурговые люди", проживавшие в крепостях, которых использовали в качестве гарнизона и на различных работах по строительству укреплений. Было очевидно, что для борьбы с морскими разбойниками потребуется больше кораблей, и Альфред, как считается, построил корабли на шестьдесят и более весел, гораздо крупнее, чем у викингов.

Альфред стал первым основателем городов в Англии, это был наиболее важный пункт плана его реформ. К концу 80-х годов Уэссекс был покрыт сетью из тридцати крепостей, причем некоторые из них, с правильными улицами, нельзя назвать иначе, чем укрепленными городами, построенными по определенному плану. Документ под названием "Burghal Hidage " содержит перечень тридцати таких городов - боро - и еще трех, которые могли быть добавлены позднее. Наверное, набольшее впечатление среди них производит Винчестер, где внутри римских стен появилась новая сеть улиц, игнорирующая прежнюю римскую. Подобная схема заметна также в Оксфорде, Чичестере, Уоренхеме и других городах. Планирование было на удивление систематическим. Более крупные боро были не только крепостями: они вскоре стали играть важную роль в местном сельском хозяйстве. Обязанность снабжать города боевой силой возлагалась на окрестных землевладельцев, которые могли использовать находящуюся под защитой города территорию в своих целях. Затем в город приходили торговцы и ремесленники, и крепости конца IX-X в. становились обычными городами. Потребности обороны совпали с нуждами развивающейся экономики; таким образом Альфред оставил по себе долгую память в виде дорожной системы нескольких городов.

Одной из важных причин долговременного успеха, достигнутого Альфредом, стала осторожность, с которой он обращался со своими соседями. В Мерсии было особенно опасно ранить местную гордость. Здесь Альфред оставил дела в руках старого Королевского совета во главе со знатным мерсийцем Этельредом, который стал его зятем, а взяв Лондон в 886 г., он немедленно передал его под контроль Мерсии. Благодаря подобному обхождению Этельред стал преданным сторонником Альфреда, а после смерти последнего он и его жена Этельфлед руководили походами мерсийцев против данов. Если Альфреда и можно назвать "королем Англии" с большими основаниями, чем кого-либо до него, то этим он был обязан не только военной силе и не тому, что у него не осталось соперников: люди охотно подчинялись ему, поскольку знали, что он и его семья будут справедливыми и заботливыми правителями.

Альфред, мудрый правитель, много внимания уделял установлению хороших отношений с другими странами, близкими и далекими. К Альфреду прибывали посольства из многих стран, он имел дружеские отношения с ирландцами, скандинавами, фризами, франками, галлами, бриттами. Он развивал отношения с Фландрией, и его дочери предстояло стать супругой графа Фландрии. А гостеприимство и великодушие Альфреда к иноземным путешественникам стало легендой.

Образ идеального правителя, лежавшей в основе размышлений Альфреда Великого о политике и власти, показывает стремление к христианской "мудрости" и жажды воинских успехов и вещественного богатства. Именно в этом сочетании и следует видеть существо его политических идей. Правитель должен подражать библейскому царю Соломону, стремясь не только к познанию мудрости, но и к применению ее в практике управления. Для Альфреда это означало наличие у короля как прагматических навыков и умений царствовать, так и моральных достоинств, к которым он относил благоразумие, терпимость, мужество и справедливость. Идеальный государь был обязан быть наставником своих подданных, беспрестанно и, вместе с тем, кротко наставляя их, убеждая, приказывая, наконец, после долгого терпения, строго наказывая непокорных с тем, чтобы они предпочли общую государственную пользу своим частным интересам. Он должен, говоря словами епископа Ассера, был быть не только "неутомимым и мудрым исследователем истины в суде, особенно, когда дело касалось бедняков", но и побуждать к тому же своих чиновников. Его долг состоял и в том, чтобы, расширяя границы своего государства и приобщая тем самым новые народы к истинной вере, нести эту мудрость по всему свету. Эти представления крупнейшего англосаксонского государственно-политического деятеля IX столетия были навеяны размышлениями над Священным Писанием, особенно над речениями и деяниями царя Соломона, в котором Альфред, несомненно, видел идеал совершенного правителя.

В последние годы правления Альфреда Великого, в начале 890-х годов, Англия вновь подверглась нашествию большого войска викингов, которые попытались овладеть плодородными землями южной части королевства Альфреда. В 889 или 890 году умер король Восточной Англии Гутрум. Новым предводителем данов был избран Гастинг, не склонный к соблюдению мира. В 893 году войско датчан под предводительством Гастинга вторглись в Уэссекс. Почти целый год пытались даны закрепиться в

Уэссексе, но это им так и не удалось. В это же время Альфред разбил флот данов, пытавшийся захватить Эксетер. Когда же Гастингу удалось в 897 году захватить Честер, Этельред выбил его оттуда и заставил датчан вернуться в лагерь на реке Ли, а Альфред с моря блокировал флот данов и захватил его. Часть викингов бежали на кораблях через Ла-Манш и начали грабить Западно-франкское королевство, а флот Альфреда после этого полностью очистил пролив от морских разбойников. Последние годы своей жизни Альфред посвятил разработке планов по созданию союза народов против разбойничьих вторжений.

3. Альфред Великий - распространитель просвещения и патриот

Вторжение данов на территорию Англии привело к уничтожению трех королевств, ограбления бесчисленных монастырей, почти полную утрату хартий и других документов в Восточной Англии. Наиболее серьезные последствия имело разрушение монастырей, поскольку большие обители были очагами образования и культуры.

Англия нуждалась в возрождении культуры и образования, и этой задаче Альфред посвятил последние десять лет жизни. Альфред хорошо осознавал значение образованности и знаний для правильного и справедливого управления государственными делами. Как он отметил в своей вставке в древнеанглийский перевод "Обязанностей пастыря" папы Григория I Великого, "на долю королей, не исполняющих возложенного на них Господом долга поощрять ученость, выпадают мирские бедствия, отзывающиеся на их народе". Если истинная вера в его королевстве приходит в упадок, если духовенство не способно понимать латынь, калеча ее в своих проповедях и литургиях, если древние монастыри находятся в запустении, король будет нести ответственность перед Господом как на этом, так и на том свете. В другой книге он также наставляет правителя: "Итак, стремись к книжной премудрости, ибо говорю тебе, что при ее посредстве ты без труда достигнешь власти, даже не вожделея ее". Такое отношение к христианской образованности отражало представление Альфреда о том, что Бог вручает королям заботу не только о материальном, но и духовном благополучии их подданных. И подобный подход не был попыткой использовать религию в целях подчинения населения государственной дисциплине: речь шла лишь о том, чтобы наилучшим образом реализовать "обязанности пастыря", возложенные на короля Создателем. Также, Альфред заявлял: "Нет в человеке ничего лучшего, нежели знания, и нет ничего худшего, чем невежество". Свято уверовав в созданный папой Григорием Великим идеал правителя, который является образцом христианских добродетелей для своего народа, он считал, что стремление к образованию и мудрости должно быть обязанностью не только самого короля, но и тех, кому он поручает власть над людьми.

Когда точно Альфред стал серьезно обдумывать свою программу возрождения культуры и образования, неизвестно. Скорее всего, это случилось в начале 880-х гг., когда по приглашению короля к его двору стали стекаться интеллектуалы как из различных англосаксонских королевств, так и с континента. Среди них были прибывшие из Мерсии Уэрферт, епископ Вустерский, впоследствии ставший архиепископом Кентерберийским, а также два ученых монаха - Этельстан и Уэрвульф. Нельзя не упомянуть и самого Ассера, покинувшего аббатство Св. Давида в уэльсском королевстве Дайфед, и ставшего ближайшим сотрудником короля. Не меньшее значение имело и привлечение ученых из-за рубежа, особенно из западно-франкского королевства. Так, Альфред не только заселил монастырь, основанный им на месте своей бывшей военной базы в Сомерсете, "выходцами из Галлии", но и поставил аббатом некоего Иоанна "из рода древних саксов", "человека острого ума. и весьма сведущего в военном искусстве". Около 886 г. Альфред вел письменные переговоры с архиепископом Реймса Фульком о приезде в Уэссекс монаха Гримбальда, слава об учености которого дошла до короля. Впоследствии Гримбальд стал духовником Альфреда и много сделал для пополнения монастырских библиотек Англии франкскими материалами.

Цель, которую преследовал Альфред, собирая при своем дворе круг столь выдающихся ученых своего времени, была двоякой. С одной стороны, они должны были составить непосредственное духовное и интеллектуальное окружение самого короля. В их обязанности, помимо чисто религиозных занятий, входило чтение и комментирование для него священных и светских книг. По сообщению Ассера, Альфред всегда имел при себе что-то вроде записной книжки, в которой были собраны различные по характеру записи, которые он считал важными: расписание церковных служб, некоторые псалмы, памятные с детства молитвы, а также отрывки из тех книг, которые его заинтересовали. Иными словами, Гримбальд, Ассер и другие стали учителями Альфреда, наставлявшими его в латинской премудрости. В марте 887 г. король стал обучаться латыни (чтению и письму одновременно) и вскоре, по словам биографа, "по божественному вдохновению" настолько освоил этот язык, что мог сам обучать ему других.

Второй, быть может более важной, перспективой использования приглашенных ученых было распространение образованности и знаний, прежде всего в среде духовенства, и повышение культурного уровня его королевства в целом, что, в свою очередь, позволило бы преодолеть тот упадок, о котором говорил Альфред в своем предисловии к "Обязанностям пастыря": "Мало было людей по эту сторону Хамбера, кто мог бы понять службу на английском языке или перевести написанное с латыни на английский. И думаю, что и за Хамбером таких было не слишком много. И так их было мало, что не могу вспомнить ни одного человека к югу от Темзы, когда я стал править этим королевством". Выходом из положения, по мнению короля, был перевод на народный (древнеанглийский) язык "нескольких книг, наиболее необходимых всем людям", с тем, чтобы, распространив их, сделать доступными по всему королевству. Началась работа по переводу с латинского на англосаксонский язык. Альфред многое делал сам, хотя, бесспорно, ему помогали его приближенные ученые монахи и священники. Важнейшие переводы, очевидно, были сделаны в 893-900 гг. Считают, что из шести переведенных при Альфреде сочинений, пять были переведены им самим, а шестое ("Диалоги Григория") - епископом Вустерским Уэрфертом, одним из приближенных короля.

Вот переводы (вернее, свободная интерпретация оригинала), сделанные самим Альфредом:

1. "Обязанности пастыря" папы Григория I. Это сочинение, написанное в конце VI в., подробно излагает обязанности епископа. Королю это произведение было необходимо для воспитания английского духовенства. Особенно интересно предисловие Альфреда, в котором он призывает всех ученых помочь ему в распространении образования.

2. "Церковная история англов" Беды Почтенного, являющаяся основным источником сведений о прошлом англосаксов. События излагаются до 731 г. Беда дает историю не только церкви, но всего англосаксонского общества. "Церковная история" положена в основу "Англо-Саксонской хроники", очень подробной с начала царствования Альфреда.

3. "Всемирная история" испанского священника Орозия, написанная в первой половине V в. Эта книга излагает историю от сотворения мира до начала V в. В нее включены интереснейшие данные по истории, географии и военному искусству. К тексту Орозия Альфред добавил два оригинальных отрывка на уэссекском диалекте: это описание путешествий датчанина Отере и англичанина Вульфстана - первые описания путешествий в английской литературе. Отере объехал берега Норвегии и дошел до Белого моря, Вульфстан плавал по Балтийскому морю и описал эстов.

4. "Утешения философии" римского философа Боэция, консула при остготском короле Теодорихе, казнившем Боэция в 524 г. Этот перевод дан в двух вариантах: в прозе и стихом. Многое пропущено, а ряд сложных мест изложенпростымипонятнымязыком.

5. "Монологи" папы ГригорияI.

Кроме того, Альфред руководил работами по составлению "Англо-Саксонской хроники".

Также Альфред распорядился о том, чтобы "все молодые люди, которые только есть сейчас в Англии, рожденные от свободных, имеющих необходимые средства, были отданы в обучение. до тех пор, пока не смогут хорошо читать то, что написано по-английски". Те, кто собирался посвятить себя духовному служению, должны были продолжать обучение на латыни. Когда все это осуществится в стране, по мнению короля, вновь воцарятся мир и процветание, нарушенные скандинавской агрессией.

Биограф короля, Ассер, превозносит не только христианское благочестие и полководческие дарования короля, но и его необыкновенную щедрость. Автор "Жизни Альфреда Великого" утверждает, что шестая часть королевских доходов "предназначалась странникам (чужеземцам), стекавшимся к нему отовсюду, издалека и из соседних мест, как тем, которые искали денег, так и тем, которые не просили, но всякому давалось сообразно его достоинству и с удивительной и похвальной щедростью.". Ассеру вторит в своем предисловии к древнеанглийскому переводу "Диалогов" Григория I епископ Вульфсиг, называющий Альфреда "величайшим подателем сокровищ из всех королей, о которых когда-либо было известно". Да и сам уэссекский король рассматривал богатство носителя королевского звания как тот источник, из которого он должен черпать блага для приличного содержания своих приближенных и вознаграждения наиболее достойных.

За годы войны старое право пришло в упадок. Альфред между 890 и 893 годами составил первый сборник национальных законов на староанглийском языке, получивший название "Правда короля Альфреда". Он хотел восстановить норму права и справедливости там, где закон и порядок были забыты из-за языческих нападений. Его законы основывались на десяти заповедях, на всем лучшем из традиционных английских законов Кента, Уэссекса и Мерсии, а также на законах римского государства. Они устанавливали святость присяги и обещание верности своему господину и королю. Теперь всякое нарушение законов рассматривалось судьями как оскорбление, нанесённое лично королю. Он ввёл порядок в администрацию, восстановил старое разделение страны на общины и графства, определил графами и судьями достойных людей. Народный суд стал пользоваться прежним доверием населения, так что королевскому суду уже не было надобности решать все споры. Злоумышления против жизни как короля, так и глафорда предусматривали в сборнике Альфреда одинаковое наказание: смертную казнь с конфискацией имущества.

Заключение

Альфред Великий известен как король, который спас Англию, когда положение казалось безнадежным. Правление Альфреда Великого началось при тяжелых обстоятельствах скандинавской агрессии, но он и его наследники добились успехов с помощью военных действий, искусной дипломатии и везения. Деятельность Альфреда по распространению грамотности и просвещения имела большое значение для развития культуры Англии и особенно для развития англосаксонского языка и литературы. Альфред Великий являлся писателем и переводчиком. Король Альфред выпустил сборник законодательных актов, проявив себя мудрым политиком. Имя Альфреда Великого осталось в англосаксонской истории как выдающегося военачальника, просветителя и патриота.

Надпись на статуе святого Альфреда Великого в Уонтидже гласит:

Альфред увидел ученость мертвой - и возродил ее.

Образование было запущено - он восстановил его.

Законы были бессильны - он дал им силу.

Церковь была в упадке - он поднял ее.

Землю опустошал зловещий враг - он избавил ее от него.

Имя Альфреда будет жить столько, сколько человечество будет уважать прошлое.

Список использованной литературы

1. Глебов А.Г. Англия в раннее Средневековье. - СПб.: Евразия, 2007.

2. Кертман Л.Е. География, история и культура Англии. - М.: Высшая школа, 1968.

3. Под редакцией К. Моргана / История Великобритании. - М.: Весь Мир, 2008.

4. Протоирей А. Филлипс. Житие святого благоверного короля Англии Альфреда Великого. // Сайт Русской Православной церкви в городе Лекко [электронный источник]. http // lecco/prihod.ru/index.

5. Штокмар В.В. История Англии в средние века. - СПб.: Алтейя, 2000.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Датская экспансия в раннесредневековой Англии. Военные реформы Альфреда Великого в 871 - 900 гг. и их последствия. Традиционная военная организация англосаксов и создание флота. Бурги Альфреда Великого, их военные и социально-политические функции.

    курсовая работа [815,3 K], добавлен 06.11.2013

  • Иван Дмитриевич Сытин — российский предприниматель, книгоиздатель, просветитель. История происхождения И.Д. Сытина, его детство и юность, начало деятельности. Исследование вклада известного мецената и книгопечатника в просвещение русского народа.

    реферат [27,3 K], добавлен 12.05.2012

  • История жизни Фридриха Вильгельма I - "короля-солдата", второго короля Пруссии. Женитьба на принцессе Софии. Вопросы государственного управления. Рождение сына Карла Фридриха (будущего Фридриха Великого). Первые реформы, взаимоотношения с наследником.

    презентация [7,8 M], добавлен 27.10.2012

  • Краткие биографические сведения о жизни Суворина. Оценка места и роли А.С. Суворина в истории российской литературы, журналистики и просвещения. Издание им газеты "Новое время". Суворов в роли театрального рецензента, создание в 1912 году Малого театра.

    доклад [41,2 K], добавлен 14.11.2010

  • Начало правления Карла Великого. Личность и внешность Карла. Продолжительная и ожесточенная война с саксами: убийства, грабежи и пожары. Жены и дети Карла. Политика Карла Великого, итоги его правления. Период феодальной раздробленности государства.

    презентация [1,1 M], добавлен 05.04.2015

  • Розгляд реформ у різних сферах життя за часів правління князя Володимира Великого. Боротьба Володимира Великого за Київський престол. Вплив релігійної реформи князя Володимира на розвиток Київської Русі. Напрямки зовнішньої політики в часи Володимира.

    презентация [2,1 M], добавлен 18.04.2019

  • Ознакомление с историей правления короля Артура, а также его вкладом в развитие Британии. Описание основ политики по управлению государством великого полководца. Исследование легенд о святом Граале, рыцарях Круглого стола, мече, заточенном в камень.

    реферат [2,4 M], добавлен 16.12.2014

  • Образование империи Карла Великого. Основы функционирования системы управления Карла Великого. Войны франков и их влияние на образ жизни народов Франкской империи. Характеристика исторических личностей эпохи Каролингов. Церковь в империи Карла Великого.

    дипломная работа [113,2 K], добавлен 07.05.2012

  • Воспитание и образование Фридриха II Великого. Женитьба на брауншвейгской принцессе Елизавете Кристине и отношение к женщинам. Восстановление отношений с отцом и возвращение в общество. Основные перемены, произведенные Фридрихом во время царствования.

    реферат [28,8 K], добавлен 26.11.2012

  • П. Столыпин - выдающийся реформатор, государственный деятель, великий русский патриот. Назначение Столыпина на пост председателя Совета Министров. Реформы, направленные на подавление революции. Закон о военно-полевых судах. Финляндский и еврейский вопрос.

    презентация [319,2 K], добавлен 12.01.2012

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.