Из-за деятельности специально засланных провокаторов татарское подполье оказалось раскрыто, а все его члены (около сорока человек) в августе 1943 года были арестованы. Суд приговорил подпольщиков к смертной казни. В решении второго имперского суда, озаглавленного «Курмашев и десять других», первой и отдельной строкой был дан приговор и Гайнану Курмашеву Крымско-татарские формирования: документы Третьего рейха свидетельствуют // «Военно-исторический журнал», 1991. - №3. - С.134..

Казнь через гильотинирование состоялась только через год -- 25 августа 1944 года. Первым на эшафот взошёл Гайнан Курмашев. По словам присутствовавшего на казни пастора Георгия Юрытко, «татары умерли с улыбкой».

4. Бухараев, Галлянур Мустафович. В Красной Армии, куда был призван в 1940 г., закончил полковую школу. Война для Галлянура Бухараева стартовала в Даугавпилсе, где он работал командиром взвода. Во время боёв оказался в окружение и немецкий плен. В плену называл себя Салимом Бухаровым. Под этим именем его и знали в легионе «Идель-Урал». Был командиром взвода 4 роты 827-го батальона. Вступив в нелегальную организацию легиона, руководимую Гайнаном Курмашевым и Мусой Джалилем, водил активную антифашистскую службу в 827-м батальоне, готовил его переход в сторону своих. Взаимосвязанность с управлением подполья поддержал через Фуата Сайфельмулюкова, был разоблачён одновременно с иными членами подполья, подвергался нелегким пыткам и казнён заключительным с джалильцев 25 августа 1944 в 12 часов 36 мин.

Даже впоследствии его ареста немцы никак не решались пользоваться 3 частями батальона для войн с партизанами. Части батальона были обезоружены и отосланы во Францию, где большая часть легионеров выполняла различные охранные функции.

5. Габдулла Вазыхович Батталов. В 1941 г. Абдулла Баттал с началом Великой Отечественной войны он отправился на фронт, попал в немецкий плен и оказался в легионе Идель-Урал. Войдя в подпольную группу Мусы Джалиля - Гайнана Курмаша, он исполнял роль связного. Из-за предательства татарское подполье было разоблачено, и Абдулла Батталов был арестован вместе с десятью другими подпольщиков Ибрагимбейли, Хаджи Мурат. Крах "Эдельвейса" и Ближний Восток. -М.: Наука: 1977 .- С.319..

После суда в феврале 1944 г. 11 татарских подпольщиков были казнены 25 августа 1944 г. в тюрьме Плётцензее в Берлине.

6. Симаев, Ахмет Садретдинович. В период с 1936 по 1940 год Ахмет Симаев работает литсотрудником, ответственным секретарём Воскресенской районной газеты «Коммунист» (ныне «Наше слово»). В Воскресенске в 1939 году Ахмет Симаев женился на машинистке редакции газеты Валентине Григорьевне Листопад. От этого брака родилась дочь Людмила, которую он никогда не увидел. Осенью 1940 г. он призывается в Красную Армию, где стал радистом-десантником Восточные легионы. Тюрки в составе германского вермахта // Родина. - 1999. - № 7. -С. 77..

7. Гариф Хафизович Шабаев. До войны проживал в Ташкенте, работал ревизором в Наркомфине Узбекской ССР. Служил в Красной Армии. Пользуясь положением сотрудника редакции газеты «Идель-Урал», Залилов разъезжал по подразделениям «татарского легиона» немецкой армии и вёл антифашистскую пропаганду среди легионеров. В августе 1943 года был арестован немцами. По делу Залилова немцы вышли и на Шабаева. Гильотинирован в военной тюрьме Плётцензее в Берлине за антифашистскую деятельность.

Обнаружив следы деятельности татарского подполья в легионе, немецкая контрразведка начала действия по его раскрытию. Роковую роль сыграл дефект литеры на печатающей машинке, по которой немцы вышли на подпольщиков Абдуллин М.И. Сражающаяся правда. Критика буржуазных концепций развития социалистических наций Поволжья и Урала. -Казань: Таткнигоиздат, 1985.- 160 с..

Подпольщики в Берлине были арестованы внезапно в ночь с 11 на 12 августа 1943 года, когда слушали радиосообщение с Большой земли. В редакции газеты «Идель-Урал» были арестованы Ахмет Симаев, Абдулла Алиш, Ф. Булатов и Гариф Шабаев. Всего в августе 1944 года в разных местах были арестованы около сорока человек из подразделения пропаганды легиона. У Гарифа Шабаева были обнаружены оригиналы листовок, подготовленные к печати матрицы. Они послужили вещественными доказательствами против него.

Следствие по делу Курмашева было завершено в феврале 1944 года. Следствие установило, что руководителем подполья был Гайнан Курмашев. В двух колонках под названиями «Обвинение» и «Приговор» в документе даны различные мотивы обвинения и доказанная судом вина.

В колонке «Обвинение» указано «дезертирство», почти всем членам группы Курмашева предъявлено обвинение в «содействии врагу» и «военном предательстве». Отдельной строкой как основание для приговора Курмашеву было записано «содействие врагу» и «подрыв военной мощи» Романько О. В. Мусульманские легионы во Второй мировой войне / О. В. Романько. - М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2014. .- С.312 ..

Казнь татарских патриотов гильотинированием была проведена 25 августа 1944 года. Первым взошёл на эшафот Гайнан Курмашев - в 12 часов 06 минут по берлинскому времени. Остальные участники подполья были казнены с интервалами в 3 минуты В Казани обсудили проблему мусульманского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны // «;REGNUM», 14 мая 2013 года. Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/polit/1658251.html.

В Берлине, в Музее сопротивления фашизму, в память о татарских подпольщиках была открыта мемориальная доска с именами казненных курмашевцев. В тюрьме Плетцензее были установлены стенды с материалами о героях-подпольщиках Буржуазная историография второй мировой войны. Анализ современных тенденций / Отв. ред О .А Ржешевский М.: Наука, 1985. .- С.424 ..

Официально группа Курмашева была реабилитирована 5 мая 1990 г., когда Указом Президента СССР М. С. Горбачёва «за активную патриотическую деятельность в подпольной антифашистской группе и проявленные при этом стойкость и мужество» курмашевцы были посмертно награждены орденом Отечественной войны I степени.

В Казани на площади 1 Мая (вблизи Казанского Кремля) установлен монументальный комплекс, центром которого является памятник Мусе Джалилю, вырывающемуся из колючей проволоки, а также десять барельефов членов группы Курмашева.

2.3 Участь татар-коллаборационистов в послевоенное время

Переселение народов: 73 года назад Сталин начал массовую депортацию чеченцев и ингушей.

В среду, 22 февраля, накануне 73-й годовщины начала массового переселения ингушей и чеченцев в Среднюю Азию ингушские законодатели утвердили закон, запрещающий на территории этой автономной республики Российской Федерации любого рода восхваление Иосифа Виссарионовича Сталина.

Закон также запрещает устанавливать памятники и скульптуры бывшего отца народов и называть города, деревни или улицы в его честь. Кроме того, запрещено оправдывать и превозносить его действия и даже публично выставлять его портреты.

Депутат Марьям Амриева назвала святотатством «установление памятников человеку, который депортировал десятки народов». Она не ошибается, ведь к «коллективно наказанным народам» относились и ингуши. Однако данный закон был принят в период, когда среди русских Сталин обретает все большую популярность и признание.

Когда в 1942 году немцы продвигались на Кавказ, они делали ставку на давнюю ненависть к русским и советскому строю, присущую народам Северного Кавказа -- чеченцам, ингушам, карачаевцам и балкарцам, среди которых преобладали мусульмане. Чтобы склонить их на свою сторону, немцы заводили у них довольно либеральные порядки, обещали, что упразднят колхозы и снова откроют мечети. За реквизированное имущество солдаты Рейха платили и хотели завоевать доверие образцовым обращением с женщинами.

После того, как немцы проникли на территорию Чечено-Ингушской автономной советской социалистической республики (к югу от Грозного), и чеченцы, и ингуши, которые, правда, друг друга не выносили, не стали скрывать своей симпатии к «новым порядкам» и дорого за это заплатили, как и другие народы.

По решению Верховного Совета СССР, принятого 11 февраля 1944 года, то есть в тот период, когда Вермахт оставил Кавказ, началась ликвидация мусульманских регионов. Нужно отметить, что НКВД уже имело в этой «сфере» большой опыт. Еще в августе 1941 года были депортированы поволжские немцы, а их автономная республика была ликвидирована. В конце 1943 года было принято решение депортировать карачаевцев. В декабре того же года подобная участь постигла калмыков, проповедовавших в основном буддизм В Казани обсудили проблему мусульманского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны // «;REGNUM», 14 мая 2013 года. Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/polit/1658251.html.

18 марта 1944 года начальник третьего управления Народного комиссариата государственной безопасности (НКГБ) Мильштейн писал заместителю народного комиссара внутренних дел Кобулову в рапорте о проведении спецперевозок в рамках выселения чеченцев, ингушей и балкарцев: «Исполняя приказ товарища Берии, транспортные органы НКГБ, НКВД вместе с управлением железных дорог предприняли меры, позволяющие в кратчайшие сроки вывезти особый контингент с Северного Кавказа (чеченцев, ингушей и балкарцев). Всего подано 194 эшелона на 521247 человек». В следующем месяце последовала депортация крымских татар. Так что «органы» активно действовали Крымско-татарские формирования: документы Третьего рейха свидетельствуют // «Военно-исторический журнал», 1991. - №3. - С.163..

В докладе отдела спецпереселений НКВД о количестве спецпереселенцев к 1946 году говорилось: «В общей сложности спецпереселению подверглись 2463940 человек, из которых 655674 - мужчины, 829084 - женщины, 979182 - дети. Самое большое число спецпереселенцев было размещено в Казахской ССР- это 890 698 человек… Среди спецпереселенцев было 400478 ингушей и чеченцев (97441 мужчина, 110 818 женщин и 191919 детей в возрасте до 16 лет)» Бугай Н.Ф., Гонов А.М. Кавказ: народы в эшелонах (20-60-е годы).-М.: Инсан, 1998. -С.301..

Трудно выяснить, сколько «специальных переселенцев» пережили эту сталинскую месть за коллаборационизм, но учитывая, что в послевоенном Советском Союзе от голода и истощения умирали обычные граждане, которые ничем не провинились, вероятно, не будет преувеличенной оценка, согласно которой умерли до трети депортированных. Представители «наказанных» народов смогли вернуться домой только при Хрущеве в 1957 году, но поволжских немцев и крымских татар это не коснулось. Навстречу крымским татарам пошел только Михаил Горбачев, и в том числе за это его сегодня не одобряют многие русские.

Германия татарского государства «Идель-Урал». Не имеет значения, что в Берлине никто всерьез не рассматривал такие геополитические проекты послевоенного развития Восточной Европы в случае победы Германии в войне с СССР, более того, иногда немецкое командование категорически против подобных аргументов. Главным было желание сформировать боевые части, готовые к вооружению в рядах вермахта из числа сотрудников. И основная масса сотрудников, которые встали на путь, исходила из элементарного желания выжить, кто оказывал помощь заключенным.

Изучение татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны началось еще в советскую эпоху и связано с признанием героизма поэта Мусы Джалиля (1906-1944) Романько О. В. Мусульманские легионы во Второй мировой войне / О. В. Романько. - М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2014. -С. 312. Хотя его имя не упоминалось после войны до 1956 года, так как он был предателем в глазах многих возвращающихся татар (до недавнего времени еще живы были ветераны Татарстана, которые рассказывали, что в плену в концентрационных лагерях Муса Джалиль, сотрудник Идель-уральского комитета, попал к ним и желал присоединиться к восточным батальонам вермахта, то есть в их глазах он был откровенно соучастником нацистов. Только тогда, когда «Моабитская тетрадь» была найдена и заключенные в тюрьме рассказали о подвигах поэта, начался процесс его реабилитации. Огромную роль в этом сыграл писатель и литературовед Рафаэль Мустафин, опубликовавший в 1971 году биографическую книгу о Джалиле «После Поэт-герой ", в котором он исследовал все перипетии деятельности писателя в неволе. Книга впоследствии неоднократно перепечатывалась в разных авторских изданиях, но именно в ней Мустафин затронул проблему татарской коллаборации во время Великой Отечественной войны, указав, что среди тех, кто пошел на сотрудничество с нацистами, были те, кто проводил антифашистскую подпольную работу с целью организации восстания, которое было реализовано в 825-м батальоне, который переехал В Белоруссию на стороне советских партизан Кульков Е.Н., Ржешевский О.А., Челышев И.А. Правда и ложь о второй мировой войне. 2-е изд.- М.: Наука, 1988. .- С.294..

Еще один исследователь темы татарского коллаборационизма, тщательно изучивший этот факт перехода татарского батальона из Легиона «Идель-Урал» на сторону белорусских партизан, ранее офицер КГБ, кандидат исторических наук Рустем Гайнетдинов в своих публикациях с 1990 год перешел к этой проблеме.

Его позиция по проблеме сотрудничества татар была ясна и понятна: да, нет необходимости однозначно и без разбора осуждать всех коллаборационистов как «предателей Родины», среди них были те, кто это делал принудительно, используя эту возможность для борьбы В то время как внутри немецкой военной машины К поражению Германии. Муса Джалиль является одним из следующих: в тюрьме он согласился работать в легионе «Идель-Урал», чтобы начать антифашистскую деятельность, чтобы сорвать планы немецкого командования использовать советских военнопленных против Красной армии. Это лучшее доказательство истории 825-го батальона Ибрагимбейли, Хаджи Мурат. Крах "Эдельвейса" и Ближний Восток. -М.: Наука: 1977.- С.319 ..

Большим вкладом в историографию истории татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны выступил профессор Казанского федерального университета Искандер Гилязов. Ему принадлежат две большие монографии на эту тему, в которых он попытался охватить эту проблему настолько широко, насколько возможно, сложным образом и отойти от мнения, что коллаборационизм всегда является однозначной изменой: «С юридической точки зрения, Военный коллаборационизм - это измена, нарушение присяги, и поэтому ее оценивают юристы как преступление, но не только военнопленные, но и мирные жители сотрудничали с противником ». Непризнание Женевской конвенции о военнопленных, созданной Советским Союзом Невыносимые условия для захваченных в плен солдат Красной Армии, что подтолкнуло многих из них к сотрудничеству с нацистами. В то же время было меньше идеологических коллаборационистов, чем тех, кто присоединился к вермахту с адаптируемостью и желанием просто выжить. «В конечном счете, можно сказать одно: коллаборационисты всегда проигрывают», - заявил историк на одной из конференций.

Таким образом, историография этой проблемы только в Татарстане имеет широкий круг серьезных работ, которые позволяют нам понять полный масштаб темы татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны. Исследователи пытаются точно оценить это явление, подчеркивая его двусмысленность и многомерность.

У татарских национальных сепаратистов совершенно иной взгляд на коллаборационизм во время Второй мировой войны. Во многом отход от однозначной оценки коллаборационизма как измены в постсоветский период привел к тому, что некоторые представители татарской общины стали воспринимать сотрудничество с нацистами как правильное поведение. Татарские сепаратисты следовали не только за оправдание коллаборационистов, но и стали героями таких персонажей, якобы сражавшихся за независимость татарского государства. Имена Гарифа Султана (1923-2011), Ахмета Тимера (1912-2003) и Шафи Алмаса (1885-1954), идеологических вдохновителей создания татарского легиона «Идель-Урал» в вермахте, стали толковаться Кульков Е.Н., Ржешевский О.А., Челышев И.А. Правда и ложь о второй мировой войне. 2-е изд.- М.: Наука, 1988. .- С.294..

Как борцов национально-освободительного движения. Однако первые двое, пережившие распад СССР, тем не менее, так и не пришли на свою родину, и они изменились. По-видимому, страх быть встреченным далеко не дружескими к своим соплеменникам в России не позволил им прийти. Оба умерли на чужбине: султан умер в Германии, таймер в Турции. Минхадж Исмагилов, возвратившийся из легионеров Идель-Урала на родину после возвращения из Советского Союза, приехал в родное татарское село Шигирдан (Чувашия) в 1990-х годах, но встретился с очень крутыми соотечественниками.

Последние три года в интернет-пространстве активно пропагандируют осквернение Дня Победы, призывает не праздновать эту красную дату календаря. Из всех праздничных дней гражданской патриотической ориентации (День России, День Конституции России, День национального единства, День Победы) только 9 мая все население воспринимается как праздник. На многих исламистских объектах стали раздаваться призывы выкинуть ленту Святого Георгия как «православную тряпку», а не возложить цветы на памятники советским воинам и Вечному огню, потому что это «идолопоклонство», И Адольф Гитлер был истолкован как «покровитель ислама», позволивший молиться мусульманским военнопленным. Дело дошло до того, что появились такие лидеры, которые с религиозных и идеологических убеждений запретили праздновать 9 мая День праздника 9 мая со своими работниками.

День Победы - сегодня в начале 21-го века это духовная застежка, которая связывает постсоветское поколение молодежи с героическими достижениями советского народа, и удар по этому празднику - задача тех, кто хочет развала России как преемницы СССР. Поэтому не случайно кампания начала клеветать на этот праздник Буржуазная историография второй мировой войны. Анализ современных тенденций / Отв. ред О .А Ржешевский М.: Наука, 1985. .- С.424..

В Татарстане начал активно оживлять печально известный писатель, председатель Милли Меджлиса татарского народа, член исполкома Всемирного конгресса татар Фазия Байрамова, получивший прозвище «бабушка татарского сепаратизма». 28 марта 2009 года на татарском сервере мира «Татарлар.ру» она опубликовала свою статью «К 65-летию Курултая Легиона Идель-Урала» Мусульманин! Не носи "георгиевскую ленту". Это - провокация! // «Голос ислама», 4 мая 2013 года. Режим доступа: http://golosislama.ru/news.php?id=16834.

Она сделала это в связи с 65-й годовщиной «курултая», состоявшейся 4-5 марта 1944 года в немецком городе Greisfalde и посвященной формированию так называемого. Состояние Идель-Урал. Во-вторых, пропаганда Геббельса, Байрамова воскрешает мшистый миф о том, что татары не только искренне ответили на фашистов, но и сражались на всех фронтах, как против ненавистного «русского большевизма», так и против его проклятых союзников. «В татарском энциклопедическом словаре, - пишет она, - сказано, что в Легионе« Идель-Урал »было 7 батальонов, что легионеры были направлены на борьбу с партизанами в Европу, Белоруссию и Украину, где большинство из них якобы встал на сторону партизан и начал борьбу против Германии Ордынский В. Фальсификация прошлого в учебниках по истории Татарстана и татарского народа: проявления, масштаб, последствия // «Русская народная линия», 17 мая 2012 года.

Это не верно. Большинство тюрко-татарских легионеров сражались на стороне Германии до конца войны. Все они участвовали в военных операциях в Бельгии, Франции, Голландии, Польше, Украине и Белоруссии. Поэтому, зная, что некоторые легионеры бежали на сторону Советов и жестоко наказали их за это (казнь джалиловцев), немецкое руководство в целом было вполне работой Легиона Идель-Урала. Для действия джалиловцев легион не был распущен, а его членов не отправляли в концлагеря. Ибрагимбейли, Хаджи Мурат. Крах "Эдельвейса" и Ближний Восток. -М.: Наука: 1977.- С.319.

Думаю, что никто не может сомневаться, на чьей стороне симпатии члена Исполнительного комитета Всемирного конгресса татар Фазии Байрамовой: «Татарские легионеры остаются верными этой клятве и борются за освобождение своей родины от врага с оружием в руках, так велико желание татарских мужей о свободе, о восстановлении их утраченной независимости, что они с помощью Гитлера спешили разорвать оковы 400-летнего рабства. Все они умерли от смерти Храбрых за независимость Идель-Урала, и все они прекрасно знали, что у них никогда не будет такой возможности, поэтому они попытались воспользоваться этим последним шансом. Можете ли вы обвинить их в этом? », - вещает она. Как отмечают наблюдатели, остается только сочувствовать Фазие Байрамовой, что у нее не было возможности задать этот «справедливый» вопрос на Нюрнбергском процессе Провал операции «Шаровая молния». Татары в партизанских отрядах Белоруссии в годы Великой Отечественной войны. - Казань: Татарское книжное издательство, 2010. - С.159..

Однако в своей статье Фазия Байрамова не только восхваляет «освободительную миссию» фашистов и насмехается над памятью героев. Кроме того, есть и конкретный современный политический подтекст. «Немецкая идея национал-социализма сочеталась с татарской идеей национальной независимости», - заключает Фазия Байрамова. «Однако, может быть, власти Татарстана не считают незаконным публикацию Байрамова?» , наблюдатели задают себе разумный вопрос.

К чести татарской интеллигенции были те, кто решительно осуждал такую форму реабилитации коллаборационизма, героизацию откровенных предателей, романтизацию образа нацистских соучастников и оскорбление подвига татар, воевавших в Красной Армия и партизанское движение. Прежде всего, против Байрамовой выступили исследователи татарского коллаборационизма, более компетентные в этом вопросе: Рафаэль Мустафин , Искандер Гилязов, Рустем Гайнетдинов Провал операции «Шаровая молния». Татары в партизанских отрядах Белоруссии в годы Великой Отечественной войны. - Казань: Татарское книжное издательство, 2010. - 159 с..

13 мая 2013 года в Казани прошла научная конференция «Плечом к плечу: участие татар в Великой Отечественной войне и попытки реабилитировать сотрудничество в постсоветский период», в котором конкретно поднимался вопрос о героизации сотрудников. Это пока единственный случай, когда имело место обсуждение именно этой проблемы реабилитации татарского коллаборационизма. Затем участники конференции отметили, что тема сотрудничества советских мусульман во время Великой Отечественной войны приобрела политический звук, и вместо строго научного исследования профессиональными историками появилась тенденция прославлять сам факт сотрудничества С нацистской Германией Филатов Ю. Татарские националисты воспевают Гитлера // «KM.ru», 3 апреля 2009 года. Режим доступа: http://www.km.ru/news/tatarskie_naczionalisty_vospevay.

К сожалению, культ татарского коллаборационизма во время Великой Отечественной войны, к сожалению, продолжает находить поддержку и симпатию среди татарской национальной озабоченной интеллигенции. Так, в 2007 году была опубликована книга «Освободительная война татарского народа» историка Нуруллы Гарифа, которая предназначена для детской аудитории. Так в иллюстрациях к этому изданию, выпущенному в солидном тираже, символы Легиона «Идель-Урал» были помещены в книгу непосредственно на обложке. Нетрудно догадаться, что содержание этой работы, на мой взгляд, было русофобским, и через всю книгу враждебная неприязнь к России прошла через красную линию.

В учебнике «История Татарстана с древнейших времен до наших дней» под авторством татарских историков Дани Сабировой и Якуба Шарапова очень странно смотрится Великая Отечественная война. Интерпретация исторических фактов строится таким образом, что неизбежно подталкивает студентов (учебник используется студентами в университетах Казани) к следующему выводу: победа в Великой Отечественной войне - это победа одних оккупантов над другими.

Поэтому неудивительно, что учебник на самом деле описывает деятельность созданного нацистами Идель-Уральского комитета: «В Германии ... сформировалось и начинает действовать эмигрантское татарское движение, отдающее предпочтение победе Германии в этой войне. Комитет и газета считали, что крах коммунистического абсолютизма в России откроет дорогу восприятию западной демократии и, как следствие, становления демократической татарской государственности «В войне ... они видели, помимо своей безжалостной разрушительной силы, возможность открыть путь для преодоления имперской сущности союза и национального возрождения татарского народа» Романько О. В. Мусульманские легионы во Второй мировой войне / О. В. Романько. - М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2014.- С.312 ..

К сожалению, в информационном пространстве нет серьезного сопротивления подобному феномену героизации сотрудников в Татарстане. И так же, как и восстановление сообщников гитлеризма в странах Балтии и на Украине, власовцы в российских социальных кругах происходят, как мы сейчас наблюдаем этот процесс среди татарской общины В Казани обсудили проблему мусульманского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны // «;REGNUM», 14 мая 2013 года. Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/polit/1658251.html. Это очень печально, учитывая, что реабилитаторы и современные адвокаты предателей полвека назад занимают должности в крупных общественных организациях, которые играют важную роль в политической жизни татарского народа: Фазия Байрамова была членом Исполнительного комитета Всемирного конгресса татар на протяжении многих лет, регулярно выступая на конгрессах с участием руководства Республики Татарстан, что создает ощущение, что этим его действия тайно одобряются правящей элитой. Пока, к сожалению, на этом основании у меня нет оснований полагать, что дальнейшее стремление оправдать нацизм и героизм татарского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны в Татарстане не будет продолжаться Мустафин Р. Очередная попытка принизить подвиг Мусы Джалиля и его товарищей: Ф.Байрамова пытается возвысить дело Г.Султана - предателя Родины. Имя М.Джалиля хотят очернить // «Татарстан». 2009. - N 1. - С.42-45..

Выводы по 2-й главе

Татарское подполье создалось в конце 1942 года. Возглавлял это подполье Гайнан Курмашев. В его группу вошли также Муса Джалиль, Абдулла Алиш и ряд других татарских пленных офицеров, которые попали в немецкий плен в различное время.

У подполья была только одна цель, уничтожить изнутри легион «Идель-Урал»

Гайнан Курмашев создавал боевые пятерки в подпольной организации, координировал их работу, а также принимал присягу от новых членов на верность Родине.

Муса Джалиль разъезжал по военным лагерям легиона с агитацией.

Ахмет Симаев работал диктором на радиостанции «Винета», которая вела радиопропаганду на языках народов СССР, вошёл в доверие к министерству пропаганды Геббельса. Имея доступ к радио, он получал сведения для группы Сопротивления, а затем стал готовить листовки против нацистов.

Зиннат Хасанов выступал как певец и чтец-декламатор, распространял листовки, работал связным между Едлинской и Берлинской группами организации.

Абдулла Алиш вступил в редакцию газеты «Идель-Урал», где наладил печатание антифашистских листовок. Он также установил связи с болгарскими студентами-антифашистами и остарбайтерами, вывезенными на работы в Германию.

Ахат Атнашев получал из центра и распространял в третьем батальоне листовки, готовил организованный переход батальона на сторону украинских партизан.

Дело, не ограничивалось участием муфтия в создании балканских дивизий СС. На оккупированной территории Польши и Советского Союза немцами создавалось множество мусульманских формирований.

Были созданы следующие части и соединения:

- Туркестанский легион (Turkestanischen legion) из узбеков, казахов, киргиз, туркменов, каракалпаков и таджиков: 26 полевых батальонов,[1] 111 маршевых, хозяйственных, саперных, железнодорожных и дорожно-строительных рот;

- Кавказско-Магометанский легион (Kaukasisch-Mohammedanischen Legion) из азербайджанцев, в 1942 году переименован в Azerbajdћanischen Legion: 14 полевых батальонов, 21 маршевая, строительная и хозяйственная рота;

- Северокавказский легион (Nordkaukasische Legion) из адыгейцев, черкесов, кабардинцев, балкарцев, карачаевцев, дагестанцев, ингушей и чеченцев: 7 полевых батальонов, 2 усиленных полубатальона,[2] 3 саперные и строительные роты;

- Волжско-татарский легион "Идель-Урал" (Wolgatatarische Legion Idel-Ural) из поволожских татар, башкир, марийцев, мордвы, чувашей и удмуртов: 7 полевых батальонов, 15 хозяйственных, саперных и строительных рот;

- Кадровая (восточная) добровольческая дивизия (Freiwillige-(Ost)-Stamm-Division) из азербайджанцев, поволжских татар, а также русских, украинцев, армян и казаков;

- 12-е (кавказское) истребительно-противотанковое соединение (PanzerjдgerWaffenverband #12 (kaukasisch)) из азербайджанцев, северокавказцев, грузин и армян;

- 162-я Тюркская пехотная дивизия (Turcomann-Infanterie-Division 162) из азербайджанцев и представителей среднеазиатских народов;

- Соединение особого назначения "Горец" (Sonderverband "Bergmann") из дагестанцев, азербайджанцев, кабардинцев, балкарцев и пр.;

- Северокавказская зондеркоманда "Шамиль" (Nordkaukasishe Sonderkommando "Schamil");

- Крымско-татарские роты самообороны (Selbst-Schutz) 1-14, позже преобразованы в Крымско-татарские батальоны вспомогательной полиции "Шума" (Schutzmannschaft-Bataillone "Schuma") за 147-155;

- 1-й Восточно-мусульманский полк СС (Ostmuselmanischen-SS-Regiment 1) из азербайджанцев, поволжских татар и представителей среднеазиатских народов;

- Восточно-Тюркское соединение СС (Ostturkische Waffenverband der SS), от которого со временем отделили Кавказское соединение СС (Kaukasisch Waffenverband der SS), оно же - Кавказская кавалерийская дивизия;

- Татарский горно-егерский полк СС (Tataren-Gebirgsjдger-Regiment der SS), позже преобразован в Татарскую горно-егерскую бригаду СС 1 (Waffen- Gebirgsjдger-Brigadeder SS (Tatarische 1)) из крымских татар;

- Соединение Султана Келеч-Гирея в Северной Италии из представителей северокавказских народов;

- Рабочее соединение "Бригада Боллера" (Boller Brigade) из представителей среднеазиатских народов

Глава 3. Разработка урока по теме «Коллаборационисты и герои»

Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же.

Радищев Александр Николаевич

Класс: 10.

Тема: Герои и коллаборационисты.

Цель: формировать у учащихся яркое, целостное представление о феномене героизма и коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны. Создание образа - символа героизма людей, жертвовавших собой в годы Великой Отечественной войны.

Развивать у учащихся способность к воображению; умение и навыки анализа, выделение главного, обобщения, личностных суждений и оценок.

Воспитание у учащихся чувства патриотизма.

Оборудование: интерактивная доска, портреты героев Великой Отечественной войны, иллюстрации памятников архитектуры и скульптуры, иллюстрации орденов и медалей Великой Отечественной войны.

Методы: частично-поисковый, исследовательский.

Приемы: групповая работа, диалог, эвристическая беседа.

Тип урока: лабораторная работа.

Ход урока: Организационный этап. Лабораторная работа.

1. Словарная работа. С помощью толковых словарей и учебных пособий учащиеся находят определения понятий «героизм», «коллаборационизм», «патриотизм».

После того, как ребята найдут определения понятий, их нужно будет записать на интерактивной доске.

Героизм - отвага, решительность и самопожертвование в критической обстановке.

Коллаборационизм - предательство, сотрудничество с врагами своей Родины, своего народа.

Патриотизм - любовь к Родине.

2. Логическое задание. Во флипчате записать таблицу

Нужно разбить класс на 2 группы. Каждая группа заполняет свою колонку таблицы.

Качества личности героя	Качества личности коллаборациониста

После заполнения таблицы, нужно коллективно обсудить причины того или иного выбора качеств личности при составлении таблицы.

3. Образные задания. А) Привести примеры образов персонажей героев и рассказать о подвигах этих людей.

1 группа - герои - подростки (Валя Котик, Зоя Космодемьянская, Зина Портнова, Марат Казей и др.)

2 группа - герои - татарстанцы (М. Янко, Т. Бегельдинов, П. Луганский и др.)

Б) 1 группа - вспомните названия улиц в нашем городе, названные в честь героев Великой Отечественной войны (ул. Зебницкого, ул. Кржижановского)

2 группа - вспомните коллаборационистов. Что вы можете рассказать об этих людях.

4. Проблемное задание. Учащимся предлагается рассмотреть иллюстрации орденов и медалей Великой Отечественной войны. В форме эвристической беседы учащиеся должны выяснить, за какие действия и поступки получили на фронте и в тылу эти награды. Далее нужно выяснить количество орденоносцев.

Медали: «За оборону Москвы» (более 1 млн. человек), «За оборону Сталинграда» (760 тыс. человек), «За оборону Ленинграда» (900 тыс. человек), «За оборону Киева», «За взятие Берлина», «За освобождение Праги», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне», «За победу над Японией» и др.

Ордена: «Победа» - высший военный орден, «Славы» 1-й, 2-й и 3-й степени и др.

- Почему такое большое количество людей имеют ордена и медали?

Таким образом учащиеся самостоятельно должны выйти на понятия «патриотизм», «любовь к Родине».

Закрепление. Нужно создать образ-символ памятника героям войны (работа в группах).

Учащиеся графически и словесно презентуют свои проекты памятников и скульптур героям Великой Отечественной войны.

Учитель демонстрирует иллюстрации памятников героям.

Завершающая беседа «Что же такое патриотизм?»

Подведение итогов. Рефлексия.

Заключение

Таким образом, Великая Отечественная война 1941-1945 годов. Это была не только война армий, экономики, технологий и технологий. Для России это была война народа, то есть Отечественная война. Сама жизнь заставляла население делать свой выбор.

Анализ ситуации в оккупированном Брянской области подтверждает, что главной целью германской агрессии было уничтожение народов России и самой России как исторического явления на пути к мировому господству.

Когда к осени 1941 года большинство немецких военных и гражданских лидеров поняли, что война затянулась, возникла проблема с многомиллионным населением оккупированных территорий и борьбой против разворачивающегося партизанского движения.

В результате этого на территории региона была организована организация местных воинских формирований и местных органов самоуправления, основными задачами которых были борьба с партизанским движением и подпольем, экономическая безопасность оккупантов, контроль над

Населения, а также для удовлетворения основных экономических потребностей населения в этих целях. Создание «местных» самоуправляющихся структур стало объективной необходимостью в условиях затяжной войны.

В исследовании проводился систематический и всесторонний анализ партизанского движения и сотрудничества в Брянской области, возникших в период конфронтации между советской и германской сторонами во времени. Великая Отечественная война. Это позволяет сделать следующие выводы.

Исходя из анализа исходной базы, можно увидеть, что в советской историографии советского периода партизаны были идентифицированы, прежде всего, с сопротивлением врагу, патриотическим движением, а коллаборационизм рассматривался как форма предательства От вынужденного до прямого.

В исследовании определено происхождение и эволюцию термина «коллаборационизм» в советской и зарубежной научной литературе, выделены подходы к теоретической интерпретации и типологизации проявлений феномена коллаборационизма, причин его возникновения на разных территориях.

Предложено определение ключевых понятий коллаборационизма и гражданского коллаборационизма.

Изучение явления гражданского коллаборационизма с учетом особенностей жизненного мира того времени требовало уточнения понятия «повседневность».

Применение в исследовании понятий «жизненный мир как повседневную жизнь» и «ощущение себя, как дома» (А. Шюц) позволили выделить происхождения и проявления явления коллаборационизма в системе социальных связей в подокупационному повседневной жизни, углубить представление о мотивации социального поведения людей.

Разработана методология и методика эмпирического исследования гражданского коллаборационизма в пределах историко-социологического подхода, обоснована возможность использования методов устной истории, анализа биографических документов в качестве основного инструментария в таком исследовании.

Обоснованы и разработаны комбинированный метод сбора эмпирических данных, стало методологической новизной в социологическом исследовании повседневности периода оккупации в целом, так и проявлений гражданского коллаборационизма в частности.

Выделены три условных периода оккупации, которые не совпадают с принятыми в исторической науке и которые отличаются практиками как выживания, так и коллаборации, а именно:

- период «моментальной» оккупации накануне вхождения оккупационных войск в город, связанный с проявлениями массовой паники и адаптацией к «новому будущего»,

- период « примирения» населения, сопровождался массовым террором со стороны оккупантов и характеризующийся ожиданиями населения первых действий, реакций оккупационной власти и воспроизведением в новых условиях собственного опыта жизни в советское время,

- «основной период» оккупации, связанный с уничтожением у большинства населения «ощущение себя как дома» (термин А. Шюца), возможности предвидеть действия «других», примитивизацией практик выживания как приспособление к экстраординарным условиям повседневности и распространением социальной мимикрии как реакции на голод и террор со стороны оккупационных властей. В зависимости от периодов оккупации выделены проявления типичных практик гражданского коллаборационизма:

- практики, которые стали результатом сознательного выбора человека и воплощением целевой или ценностно ориентированной действия, и

- практики как результат вынужденной адаптации к экстраординарным условиям жизни.

Таких практик можно рассматривать как проявления индивидуальной рациональности различного толкования, которая приобретала типизации в подобных для отдельных людей в условиях повседневности и жизненного опыта, сформировавшийся в прошлом.

Большинство практик выживания населения города не выходила за пределы пассивного выполнения приказов оккупантов и поэтому не превращалась в сотрудничестве.

Таким образом, можно сделать вывод, что конкретный ответ на этот проблемный вопрос дать трудно. Любой человек стремится обеспечить себе и родным должное жизни.

Однако каждый выбирает свой собственный путь: можно стать участником движения сопротивления или перейти на сторону захватчиков.

Перед тем, как осуждать тех, кто сотрудничал с врагом, мы должны осознавать всю сложность положения миллионов наших сограждан, находившихся на захваченной территории. Если это и был коллаборационизм, то в большинстве случаев он был вынужденным. Такой была стратегия выживания.

Список использованных источников и литературы

I. Источники

1.1 Доклад о результатах добровольной вербовки, набор на военную службу и полученный опыт. Положение на 15 февраля 1942 года. Из дневника боевых действий 11-й армии. - С. 261

1.2 Крымско-татарские формирования: документы Третьего рейха свидетельствуют // «Военно-исторический журнал», 1991. - №3. - С.11-23.

II. Литература

2.1 Абдуллин М.И. Сражающаяся правда. Критика буржуазных концепций развития социалистических наций Поволжья и Урала. Казань: Таткнигоиздат, 1985. - С 160.

2.2 Альтаф Р. Фальсификация или Как вынесли приговор одному из приверженцев идеи создания государства "Идель-Уральские штаты" // Идель.-1990.- № 9.- С. 48-51.

2.3 Аманжолова Д.А. Алаш, Советы, большевики // Отечественная история 1994.-№ 1.- С.57-73.

2.4 Бичахвост А.Ф. Проблема советских военнопленных в исторической науке // Проблемы политологии и политической истории. Саратов, 1993, вып. 2. - С. 50-53

2.5 Бугай Н.Ф. Депортация народов (конец 30-х начало 40-х гг) // Россия в XX веке.- М. , 1994, - С. 475-483.

2.6 Бугай Н.Ф., Гонов А.М. Кавказ: народы в эшелонах (20-60-е годы).-М.: Инсан, 1998. - С 367.

2.7 Буржуазная историография второй мировой войны. Анализ современных тенденций / Отв. Ред. О.А Ржешевский М.: Наука, 1985. - С 424

2.8 Восточные легионы. Тюрки в составе германского вермахта // Родина. - 1999.- № 7.- С. 75-79.

2.9 Галицкий В.П. Проблема военнопленных и отношение к ней Советского государства // Советское государство и право. 1990.- № 4. - С. 124-130.

2.10 Гариф Н. Г. Освободительная война татарского народа. - Казань: Татарское книжное издательство, 2007. - С 71.

2.11 Гарифуллин Д. Алман жирендэ "Татар иле " // Гасырлар авазы Эхо веков.- 1996.- № 1/2.- С. 221-226.

2.12 Германия и мусульмане России в двух мировых войнах // Ab Imperio.- 2001.- № 4. - С. 195-208.

2.13 Гилязов И.А. Легион «Идель-Урал». - Казань: Татарское книжное издательство, 2005. - С 383.

2.14 Гилязов И.А. На другой стороне. Коллаборационисты из поволжско-приуральских татар в годы второй мировой войны. - Казань: Мастер-Лайн, 1998. - С 252 .

2.15 Гилязов И.А. Восточные легионы. Тюрки в составе германского вермахта // Родина.- 1999.-№7.-С.75-79.

2.16 Гилязов И.А. Там, в иных краях: Татарская эмиграция в 20-40-е годы //Татарстан.- 1994.- № 3-4.- С. 52-55.Датяер, Шимон.

2.17 Преступления немецко-фашистского вермахта в отношении военнопленных во второй мировой войне / Перевод с польского. -М.:Изд-во иностранной литературы, 1963. - С 486 .

2.18 Ерин М.Е. Советские военнопленные в Германии в годы второй мировой войны // Вопросы истории.- 1995.- № 11/12.- С. 140-151

2.19 Ибрагимбейли, Хаджи Мурат. Крах "Эдельвейса" и Ближний Восток. -М.: Наука: 1977. - С 319.

2.20 Изморосин А. Как Джалиля "открывали" заново: до 1956 г. в газете "Советская Татария" не упоминалось имя М.Джалиля (о некоторых публикациям в газете за 1956 г.) // «Республика Татарстан». - 2006. - 14 февраля

2.21 Исхаки Г. Идель-Урал.- Набережные Челны: КАМАЗ, 1993. - С 63 .

2.22 Казанская начальница-мусульманка запрещает своим работникам праздновать 9 мая // «Prokazan.ru», 7 мая 2013 года. Режим доступа: http://news.prokazan.ru/news/view/81025

2.23 Кашапов Р.А. Герой Сопротивления из Татарстана // Казанские ведомости.- 16 апреля 1992 г.

2.24 Кирсанов Н. А., Дробязко С. И. Великая Отечественная война 1941-1945 гг.: национальные и добровольческие формирования по разные стороны фронта // «Отечественная история». - 2001. - N 6. - С. 68

2.25 Козлов В.И. Национальный вопрос: парадигмы, теория и политика // История СССР.- 1990.- № 1.- С. 3-22.

2.26 Коллаборационизм тюрко-мусульманских народов СССР в годы второй мировой войны - форма проявления национализма? // Ab Imperio.- 2000.- № 1.- С. 107-129

2.27 Комин В.В. Белая эмиграция и вторая мировая война: Учебное пособие.- Калинин: Калининский государственный университет. - С 61.

2.28 Конасов В.Б., Терещук А.В. К истории советских и немецких военнопленных (1941-1943 гг.) // Новая и новейшая история.- 1996.-№ 5.-С.54-72.

2.29 Крымский В. Пантюркисты фашистская агентура в Турции // Большевик .-1944.-№ 10-11.-С. 79-85.

2.30 Крымско-татарские формирования: документы Третьего рейха свидетельствуют // «Военно-исторический журнал», 1991. - №3. - С.127-165.

2.31 Кудряшов С.В. Предатели, "освободители" или жертвы войны? Советский коллаборационизм (1941-1942) // Свободная мысль.- 1993.- № 14.-С. 84-98.

2.32 Кульков Е.Н., Ржешевский О.А., Челышев И.А. Правда и ложь о второй мировой войне. 2-е изд.- М.: Наука, 1988. - С 294.

2.33 Манштейн Э. Утерянные победы. - М.: Проспект, 2013. - 238 c.

2.34 Мустафин Р. Очередная попытка принизить подвиг Мусы Джалиля и его товарищей: Ф.Байрамова пытается возвысить дело Г.Султана - предателя Родины. Имя М.Джалиля хотят очернить // «Татарстан». - 2009. - N 1. - С.42-45.

2.35 И Гл. VI: Народы Среднего Поволжья в составе Русского государства; гл. VII: Среднее Поволжье в составе Российской империи XVIII в. // История Татарстана: Учебное пособие для основной школы. - Казань: ТаРИХ, 2001. - С. 104-187

2.36 Ордынский В. Фальсификация прошлого в учебниках по истории Татарстана и татарского народа: проявления, масштаб, последствия // «Русская народная линия», 17 мая 2012 года

2.37 Поволжские татары-мусульмане и Германия: к вопросу о контактах Запада и Востока // Ислам в России (современные этические и этнические концепции суннитского ислама, их трансформация в массовом сознании и выражение в искусстве мусульманских народов России) / Под ред. С.М.Червонной.- М.: Центр по изучению межнациональных отношений Института этнологии и антропологии РАН, 1997.- С.33-53.

2.38 Политика царизма по отношению к татарам Среднего Поволжья во 2-ой половине XVI-XVIII вв. // Материалы по истории татарского народа.- Казань: ИЯЛИ АНТ, 1995.- С. 243-256.

2.39 Провал операции «Шаровая молния». Татары в партизанских отрядах Белоруссии в годы Великой Отечественной войны. - Казань: Татарское книжное издательство, 2010. - С 159.

2.40 Романько О. В. Мусульманские легионы во Второй мировой войне / О. В. Романько. - М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2014. - С 312 .

2.41 С. Г. Чуев. Татарский коллаборационизм в Великой Отечественной войне. Краткий исторический обзор // ежемесячный информационно-аналитический журнал «Обозреватель-Observer», 2012. - №4. - С.43-47.

2.42 Эволюция социальной структуры татарского общества и ислам (вторая пол. XVI-XVIII вв.) // Ислам в татарском мире: история и современность: Материалы международного симпозиума, Казань, 29 апреля - 1 мая 1996 г. - Казань, 1997.- С.13-21.

2.43 Die Islampolitik von Staat und Kirche im Wolga-Ural-Gebiet und der Batirsah-Aufstand von 1775, in: Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the 20th Century / Hrsg. Michael Kemper, Anke von Kuegelgen, Dmitry Yermakov (=Islamkundliche Untersuchungen, Bd. 200).- Berlin: Schwarz Verlag 1996, S. 69-89.

III. Электронные ресурсы

1. Байрамова Ф. К 65-летию Курултая легиона Идель-Урал // «Татарлар.ру», 28 марта 2009 года. Режим доступа: http://www.tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=11917

2. В Казани обсудили проблему мусульманского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны // «;REGNUM», 14 мая 2013 года. Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/polit/1658251.html

3. В Казани обсудили проблему мусульманского коллаборационизма в годы Великой Отечественной войны // «;REGNUM», 14 мая 2013 года. Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/polit/1658251.html

4. Военный коллаборационизм советских граждан в годы Второй мировой войны: к вопросу о методологии проблемы [электронный курс], Режим доступа: http://gymnaz.ru/re

5. Война. Коллаборационизм в годы Великой Отечественной войны, Режим доступа: http://newrezume.org/news/2014-02-04-2296 (Дата обращения 04.02.2014)

6. Глава питерской общины Совета муфтиев России объявил возложение цветов к могиле Неизвестного солдата идолопоклонством // «Интерфакс», 13 мая 2013 года. РЕЖИМ ДОСТУПА: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=51146

7. Добровольные формирования коллаборационистов в Великой Отечественной войне. Режим доступа: http://www.otvoyna.ru/statya111.htm

8. Коллаборационизм во Второй мировой войне. Режим доступа: http://thebridge-moct.org/volume-3-issue-1-13-2014-8/

9. Мусульманин! Не носи "георгиевскую ленту". Это - провокация! // «Голос ислама», 4 мая 2013 года. Режим доступа: http://golosislama.ru/news.php?id=16834

10. Филатов Ю. Татарские националисты воспевают Гитлера // «KM.ru», 3 апреля 2009 года. Режим доступа: http://www.km.ru/news/tatarskie_naczionalisty_vospevay

11. Фролов Л. «Я себя под Гитлером чищу...» «Бабушка татарского сепаратизма» Фаузия Байрамова расписалась в признательности Третьему рейху и оскорбила память героев-джалиловцев // «Русская линия», 3 апреля 2009 года. РЕЖИМ ДОСТУПА: http://rusk.ru/st.php?idar=114020

Приложение

Подразделение Вермахта

Размещено на Allbest.ru