Повседневная жизнь томского купечества второй половины XIX - начала XX вв.

История развития образования в городе. Купеческое сословие в системе начального и среднего образования Томска. Светский бал в жизни томского купечества. Место народной культуры в жизни купцов. Система среднего образования Томска. Первые гимназисты города.

Рубрика История и исторические личности
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 12.04.2015
Размер файла 68,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Сибирскому купечеству в развитии книжного дела края, как и культуры в целом, принадлежит исключительно важная роль. Можно выделить три аспекта -1)купечество как носитель книжной культуры, 2)финансовая поддержка купечеством книжного дела (меценатство) и 3)книжная деятельность как вид предпринимательства.

В Томске со второй половины XIX века стала активно развиваться книжная деятельность как вид предпринимательства, ввиду возросшего спроса на книги и иные печатные материалы. Публичная библиотека П.И.Макушина была основана в Томске в 1870 г., являлась платной (от 5 до 15 р. в год, в зависимости от набора услуг) и привлекала первоначально незначительное число читателей - 38 чел. в 1870 г. К 1889 г. число подписчиков увеличилось до 485 чел., а число посещавших кабинет для чтения с платою 5 к. - до 3 тыс. чел. Кроме Макушина, предпринимали попытки открыть библиотеки и другие частные лица, например Волынский в 1884 г., а в 1886 г. Березницкий, но их учреждения не просуществовали и года Сибирская жизнь. 1889. 23 сентября. Макушиным были заведены школьные библиотеки, для учителей основан педагогический музей. Городской бюджет на народное образование увеличился вдвое и возрос до 16000 рублей

Читали главным образом периодические издания: газеты "Томские губернские ведомости" (91 чел. в 1889 г.), "Восточное обозрение" (68), "Неделя" (32), журналы "Нива" (192), "Русская мысль" (39) и многие другиеНикиенко О.Г. О бесплатной народной библиотеке в Томске (80-е гг. XIX - 1919 г.) // Вторые Макушинские чтения. Томск, 1991. - С. 64-65..

О росте духовных запросов населения губернии говорило появление в конце XIX в. небольших библиотечек в Общественном и Коммерческом собраниях, Обществе книгопечатников, Обществе приказчиков, Пожарном обществе, в Казенном винном складе и переселенческом управлении.

Таким образом, «на 128 тыс. городского населения Томской губернии в 1897 г. приходилось 9 библиотек, или в среднем по 14 200 чел. на каждую. Учитывая, что грамотных в городах было около 36 % (46 тыс. чел.), эту среднюю цифру можно скорректировать до 5 100 чел. на библиотеку»Скубневский В.А., Гончаров Ю.М. Города Западной Сибири. Ч. I: Население. Экономика. Барнаул, 2003. С. 296..

К началу XX в. в городах Томской губернии функционировала широкая сеть библиотек, народных чтений и прочих мероприятий по организации культурного досуга населения.

В 1873 году Макушин открыл первый в Сибири книжный магазин, под фирмой «Михайлов и Макушин». В конце XIX века эта фирма была самой крупной книготорговой фирмой во всей Сибири, имела отделения в Иркутске и некоторых других городах.

В 1874 году Макушин основал газету, сначала имевшую узкосправочный характер («Томский справочный листок»), с 1881 по 1888 год Макушин издаёт «Сибирскую газету», «Сибирскую жизнь», затем «Томский листок» (1897--1905), где сам был их редактором и издателем.

По предложению Макушина и на его средства в Томске в 1915 году был построен «Дом науки», которым вскоре стал распоряжаться созданный Макушиным Народный университет. Этому вузу Макушин передал ещё несколько зданий, а также крупную денежную сумму. В 1919 году он приступил строительству в Томске «Дома искусств», внеся в банк значительные деньги. Планировал Макушин и основание Сибирского литературного фонда. Но Гражданская война и национализация его имущества помешала этим планам

В типографии Михайлова и Mакушина выходили самые разнообразные книги. Среди них правоведческая литература, научные издания, связанные с деятельностью Томского университета, краеведческие работы, карты, учебники и учебные пособия, программы, справочники, беллетристика, религиозные брошюры, о чем свидетельствуют многочисленные объявления о поступлении в продажу новых книг Сибирская газета. 1885. 1 сентября; Там же. 1885. 6 октября; Там же. 1887. 18 марта.. Что интересно, встречаются даже такие объявления, в которых говорится, что половина выручки от издания пойдут в пользу Общества попечения о начальном образовании в Томске Сибирская газета. 1887. 26 апреля.. Но нет точных сведений об окупаемости или прибыльности книгоиздательских начинаний фирмы П.И. Макушина, однако реальнее всего предположить, что большая их часть не приносила дохода и покрывалась за счет других форм книжного предпринимательства.

Несомненно, развитие книжной культуры в городе и повышение грамотности населения - два тесно связанных между собой процесса. Чем больше людей умели читать и писать, тем больше был спрос на книги и периодические издания. К началу XX века в купеческой среде возросла потребность в получении образования, что стимулировало развитие системы как начального и среднего образования, так и развитие книжного предпринимательства и культуры чтения.

Глава 3.Праздничная повседневность томского купечества

3.1 Светский бал в жизни томского купечества

Во второй половине XIX века бал незаметно смещается на периферию культурной жизни. Великосветские балы, продолжаются, но массовым их вариантом становятся танцевальные вечера, имеющие совершенно другую лексику и далекие от какой-либо церемонности. Новая обиходная реальность, впитав в себя основные принципы бальной культуры, породила новую танцевальную практику, которая постепенно становилась все более массовой, но при этом опиралась на профессиональный фундамент, имевший мало общего со школой профессионального балетного театра.

В жизни провинциального купечества бал играл немаловажную роль, так как именно на нем торговец мог завести выгодные для своего дела знакомства, договориться о поставках той или иной продукции или же выбрать достойную партию для своего ребенка. Основным местом проведения торжества выбирались либо дома знатных людей, либо общественные помещения.

В Общественном собрании собирался весь цвет «высшего общества» Томска - купцы, чиновники, интеллигенция. В его здании имелся большой концертный зал на 1000 зрителей, в котором проводились спектакли, маскарады, концерты, балы, новогодние представления и благотворительные вечера. Полученные в ходе благотворительных вечеров средства передавались в фонд Народного университета в Томске, Приюту бездомных и нищих детей, Общеобразовательным курсам, направлялись для оказания помощи нуждающимся студентам т.д. Так, например, в ноябре 1881 был устроен благотворительный бал в пользу 65 воспитанниц Томской женской гимназии, родители которых не способны оплатить обучение своих дочерей. Сибирская газета. 1881. 15 ноября. Сбор за входные билеты, чай, фрукты, конфеты, папиросы, продаваемые в зале, был передан в фонд гимназии, а остаток оказался так велик, что деньги, свыше 600 рублей необходимых на оплату обучения, были направлены в фонд Томского благотворительного общества, основанного еще в 1880 министром внутренних дел. Или же заметка о двух благотворительных вечерах, устроенных супругою начальника губернии, А.К. Мерцаловой, в пользу переселенческого фонда (сбор составил 368 и направлен вкладом в Сибирский торговый банк) и в пользу Мариинской женской гимназии (сбор составил 464 рубля и был отдан директору гимназии) Сибирская газета. 1882.28 февраля.. Благотворительностьнеобходимо рассматривать как типичное явление общественной жизни региона, которая касалась многих ее сторон.Необходимость делиться своим богатством с нуждающимися внедрялась всознание купцов вместе с основными догматами православия. Поэтому к однойиз причин благотворительности следует отнести народную религиознуютрадицию, глубокую религиозность купцов, возможность заслужить прощениесвоих грехов за свои «благие дела».Еще одной причиной благотворительности можно назвать тщеславие купцов. За наиболее крупные пожертвования правительство награждало чинами изваниями, крупные жертвователи имели возможность занимать крупные должностив местном самоуправлении. «Большое значение для благотворительности имелместный патриотизм купцов, они не могли допустить, чтобы в соседнихгородах, примерно равных по численности населения и экономической мощи, что-то было лучше -- соборы, церкви, общественные и жилые здания, чтобы молваприписывала соседям большую щедрость, чем им самим»Бойко В.П. Томское купечество в конце XVIII- XIX вв. Из истории формирования сибирской буржуазии. Томск, 1996. С 86.

Что касается Общественного собрания Томска, его возглавлял Совет старшин (9 - 10 человек), избираемых из числа наиболее авторитетных членов клуба, который занимался, в основном, хозяйственными и финансовыми вопросами. Основную массу посетителей Общественного собрания составляли его действительные члены (300 - 400 человек). Члены общественного собрания уплачивали ежегодные взносы , в начале XX в. - 15 рублей, а гости платили за каждое посещение собрания 1 рубль. Примечательно, что на 1 рубль в 1895 году можно было купить 1 пуд гречки Там же. 1895. 27 марта.. Если перевести эту сумму на современные деньги то получится около 600 рублей. Если учесть тот факт, что такая плата вносилась за каждое посещение бала, а проводились они достаточно часто, о чем еще будет сказано далее, то позволить себе присутствие на вечере мог себе далеко не каждый человек, следовательно, можно говорить о складывании достаточно закрытого общества состоятельных и влиятельных людей Томска, которыми как раз и выступали купцы, дворяне. Бесплатно мог присутствовать только член-мужчина, который мог привести с собой даму из своей семьи. Входили в собрание по рекомендации одного из членов собрания или же по внесении определенной платы для тех, кто не успел записаться до 1 января текущего года. Исключение из членов могло быть в случае неуплаты ежегодных взносов или же по причине непристойного поведения на торжественных мероприятиях, устраиваемых собранием. Так на балу Общественного собрания 1 января 1882 года присутствующий господин К. вел себя недостойно по отношению к окружающим по причине излишнего употребления алкогольных напитков, после чего путем простого голосования был исключен из членства клуба Сибирская газета. 1881. 3 января..

Бальный сезон Томска открывался 1 января каждого нового года. По традиции, первый бал проходил в Общественном собрании и ознаменовывал собой череду балов, торжеств, танцевальных вечеров.

Приглашение на открытие Общественного собрания было публичным. Объявление о проведении бала, как правило, печаталось в местной прессе за несколько дней до его проведения, встречаются приглашения и за 1 день до торжества. Также подробно указывалось место, время его проведения, стоимость за вход, иногда и стоимость персональной ложи (до 4 рублей). Так как, обычно, балы были благотворительными мероприятиями, в объявлении могло указываться пожелание добровольного пожертвования, что всегда в среде купцов считалось престижным. Некоторые торговцы содержали приюты, богадельни, детские дома, что одобрялось в обществе и значительно повышало их авторитет среди других купцов. Ко всему прочему членами и гостями общественного собрания не могли быть люди, подвергнувшиеся по суду или в административном порядке ограничению свободы или прав Адрианов А.В. Г. Томск в прошлом и настоящем. Томск, 1890, с 129..

Традиции бала, сложившиеся за всю его историю всегда соблюдались и рьяно охранялись обществом. Малейшие отступления от установленных норм могли вызвать недовольство среди присутствующих. В частности, на танцевальном вечере в Общественном собрании от 7 февраля 1882, когда старейшина попытался в 12 часов ночи прекратить мероприятие, его действия вызвали волну негодования, имевшие печальные для него последствия. 3 марта того же года на заседании клуба была рассмотрена жалоба, по причине которой господин Ч. был исключен из числа старейшин.

Нередко во время бала происходили неприятные ситуации. 1 января 1887 года на благотворительном балу в пользу томской мужской гимназии по неосторожности случился пожар. Некий молодой человек попытался прикурить сигарету о горящую керосиновую лампу, но проходящий мимо человек случайно толкнул его локтем, впоследствии чего лампа упала на бархатную скатерть и вспыхнул огонь. В зале моментально разгорелась паника, люди бежали к выходу, но в скором времени пожар был потушен. После этого случая манеж стал освещаться стеариновыми свечами(не образуют нагар). Не удивительны и случаи кражи на балах, ведь на мероприятии собирается весь высший свет томского общества. Так например, проезжий купец Семенов обнаружил, что на балу у него украли бумажник с векселями на сумму 21,000 рублей, счета и два билета внутреннего займа. Но чтобы предотвратить скандал, украденное было возвращено из личных средств городской администрации. Сибирская газета. 1882. 7 ноября.

С развитием бальной традиции в городе активно расширялась индустрия моды. Все газеты пестрели объявлениями о пошиве модной женской, мужской и даже детской одежды Там же. 1882. 28 марта.. Бальный внешний вид строго регламентировался. Платья дам всегда были открытыми, дополнялись бутоном живых или искусственных цветов, которые всегда можно было найти в магазинах города Там же. 1887. 31 января.. Для девиц рекомендовались платья светлых тонов, незамысловатая причёска, простые украшения. Замужние дамы имели более богатый выбор в расцветке, фасоне платьев и ношении ювелирных изделий. Дамы на балах старались не уступать друг другу в богатстве и роскоши своих нарядов и считали, что лучше «остаться дома, чем явиться на бал одетой скромнее других»Томский губернские ведомости. 1864. 3 января. Приезжие гости в Томск отмечали, что женщины одеты ничуть не хуже дам из центральной России и Европы. Новую моду с собой привезли жены декабристов Терновая И.И. Иркутянка. Портрет на рубеже веков (конец XIX - начало ХХ вв.). Иркутск, 2007. с 91. Поэтому с середины XIX века наши землячки одевались примерно так же, как жительницы центральных регионов России. Отличить их по одежде практически было невозможно.

Бальная обувь представляла собой мягкие туфли, чаще без каблука. Использование косметики сводилось к минимуму, не возбранялось пользоваться лишь пудрой, и то в умеренном количестве, но к концу XIX века косметика перестает быть объектом осуждения и в продажу поступают помады, духи и т.д. Важным событием в жизни города стал приезд в город купца, продающего новый вид помады, вызвавшего ажиотаж среди представительниц женского пола. Сибирский вестник. 1888. 29 декабря

Важной составляющей дамского бального костюма являлся веер, служивший не только для создания свежего дуновения, но и в качестве языка общения, ныне почти утраченного. Мода на веера менялась значительно реже, чем на другие аксессуары, веера из кружев и перьев были всегда популярны, в то же время в разные периоды существовали свои излюбленные фасоны, поэтому среди женщин всегда существовал спрос на маленькую деталь бального туалета, о чем свидетельствуют множественные объявления об их продаже Сибирская жизнь. 1882. 20 сентября..

Для кавалеров существовали свои каноны бального костюма: фрачная пара, белый жилет, белый (1830-е годы) или чёрный (вторая половина XIX века) галстук. Фраки были разных цветов, лишь к концу 30-х годов утвердилась мода на чёрный цвет. Важнейшим атрибутом было наличие безукоризненно чистых и белоснежных перчаток. У дам они часто были выше локтя, шёлковые или лайковые. Кавалеры в штатском носили лайковые, а военные - замшевые перчатки.

Однако необходимо отметить, что стремление к роскоши и "барскому" образу жизни не было типично для сибирского купечества. Желая самоутвердится, некоторые богатые гильдейцы стремились обеспечить себе почет и уважение с помощью денег, строили особняки и дачи в виде поместий, с домашним оркестром и оранжереями. Но сами же купцы относились к таким, "выбивавшимся" из своего сословия собратьям достаточно негативно. Так, например, томский купец З.М. Цибульский, который вел подобный образ жизни, резко выделялся среди местного купечества. Томские купцы Цибульского недолюбливали, считали его гордецом, необщественным человеком, "похожим скорее на сановника, чем на купца" Бойко В.П. Социально-психологические особенности сибирской буржуазии второй половины XIX в. (по мемуарным источникам) // Вопросы истории дореволюционной Сибири. Томск, 1983. С. 102.. Среди сибирского купечества любители показной роскоши и разгульного образа жизни встречались нечасто. Можно сделать вывод, что быт сибирского купечества был значительно ближе к быту средних городских слоев (мещанства), чем в европейской части страны. Если в Европейской России на протяжении второй половины XIX-начала XX в. отмечена тенденция переориентации в образе жизни купечества, когда объектом для подражания выступало сначала дворянство, а затем интеллигенция, то в Сибири ориентация на быт других сословных групп была выражена в значительно меньшей степени.

3.2 Место народной культуры в жизни томских купцов

Говоря о культуре купечества Томска, а то и всей Сибири, не возможно не отметить и другую сторону их жизни. Их культура сочетала в себе два компонента - дворянский образ жизни со всеми ее балами, маскарадами, танцевальными вечерами и образ жизни простого народа (крестьянства, мещанства) со своими традиционными праздниками.

«Материальные потребности купцов были по своей сути народными, типично национальными. Многое у купцов было как у крестьян и мещан, только богаче и лучше по качеству и больше по количеству» Бойко В.П. Томское купечество в конце XVIII- XIX вв. Из истории формирования сибирской буржуазии. Томск, 1996. С 195. Такая тенденция в потребностях купечества хорошо прослеживается в купеческой манере одеваться. В парадных случаях купцы вынуждены были отдавать дань европейской моде, облачаясь в сюртуки, жилетки, туфли, а иногда и во фраки и цилиндры. Но лучше и естественнее они чувствовали себя в сапогах с высокими голенищами, картузе и в длиннополых, утепленных, из толстого сукна сюртуках, получивших название сибирок.

Особенно примечательно народные вкусы купцов проявлялись в выборе ими пищи. Безусловно, в трактирах, ресторанах и гостях у местной знати купцы познакомились с блюдами европейской кухни. Однако истинное удовлетворение они получали от сибирской родной кухни, питательность которой определялась суровым климатом и изобилием продуктов.

Во второй половине XIX века среди сибирских купцов стремительно распространяется увлечение пить чай. Удовольствие это было для того времени довольно дорогостоящим, и в чаепитии выразилось отличие купцов от простых горожан и крестьян. За тем, правда, с появлением дешевых сортов чая, потребление этого напитка в Сибири стало повсеместным.

С того же время характерной чертой томского купечества в XIX веке была страсть к разгульному образу жизни. Купцы охотно шли на то, чтобы «на широкую ногу» отпраздновать свои коммерческие успехи, семейные и церковные праздники, отметить все события в своей жизни и жизни своих близких.

Ко всему прочему, купцы были любителями, ценителями, а то и участниками молодецких забав: единоборств, состязаний по поднятию тяжестей, лошадиных забегов и т.д. Спортивный азарт был неким продолжением азарта предпринимательского. А кулачные бои и единоборства были популярной забавой горожан в XIX веке. В 1880-х гг. на всю Сибирь кулачными бойцами славились не только Томск, но и Тюмень, и Иркутск.

Распространенной забавой купечества были конские бега, и катания на лошадях. На масленицу катания приобретали наиболее массовый характер, и купцы имели возможность показать роскошество своих экипажей и резвость скакунов. Сибирские купцы были большими любителями и ценителями лошадей, так как их торговая деятельность требовала переездов на значительные расстояния. В купеческих конюшнях были и ездовые лошади, способные преодолевать за сутки 50-70 верст, и беговые, для праздничных гуляний и развлечений. Большие расстояния и необходимость переезжать не только днем, но и ночью, привели к появлению в Сибири особых экипажей, приспособленных к местным условиям. Зимняя повозка в Сибири была более длинной, с косым изгибом бортов, специально для защиты седока от низкой температуры она была снабжена особым фартуком и козырьком, а внутри обшивалась киргизской кошмой.

На рубеже XIX-XX веков во многих сферах жизни страны происходят значительные преобразования. Новое поколение предпринимателей было уже носителем кардинально нового, капиталистического менталитета, что не могло не повлиять и на изменение старокупеческих бытовых традиций. Исследователь Куприянов А.И. следующим образом характеризует поколение капиталистов, сложившееся к началу XX в.: "Новое поколение купцов было европеизированным и образованным, быстрый рост промышленности и торговли сделал их богаче, влиятельнее и более склонными к проявлению собственной инициативы" Куприянов А.И. Русский город в первой половине XIX века: общественный быт и культура горожан Западной Сибири. М., 1995. С. 38..

В это время в сибирских городах появляются новые виды развлечений - цирк, развивается театр. Разгульные кутежи купцов постепенно уходят в прошлое. К числу новых видов досуга сибирских горожан начала XX в. можно отнести различные общественные праздники. Например, в Барнауле в начале столетия сложилась традиция проведения литературных праздников: в 1902 г. - 50-летие со дня смерти Н.В. Гоголя, в 1909 г. - 100-летие со дня его рождения Сибирская жизнь. 1902. 4 марта. Сибирская жизнь.1909. 1 апреля.. Общественные праздники широко распространялись во многих городах Сибири. По воспоминаниям современников разнообразные праздники устраивались в Иркутске, Тюмени, Томске Куприянов А.И. Специфика общественного быта горожан Западной Сибири на третьем этапе освоения края русскими (первая половина XIX в.) // Исторический опыт освоения Сибири. Новосибирск, 1986. С.35.. Это соответствовало всероссийской тенденции конца XIX-начала XX в. В организации и финансировании этих праздников большую роль играло купечество. Таким образом, в значительной степени благодаря купечеству в Сибири прививалась новая культура городского досуга. Кулачные бои, которыми славились сибирские города в 1860-1880-х гг., уходили в прошлое.

Рассмотренные основные потребности и интересы томского купечества служили базой для формирования у него социальной и ценностной ориентации, во многом определявшей нормы поведения купцов.

Заключение

Специфику как семейного, так и общественного быта сибирского купечества определяли два обстоятельства. Первое заключается в специфическом социальном составе населения региона. Сибирское купечество (наряду с чиновничеством и духовенством) во многом определяла тенденции общественной, культурной, бытовой жизни региона. У сибирского предпринимательства фактически не было того социального ориентира, каковым являлось дворянство в Европейской части России для их "собратьев по сословию".

Второй особенностью было то, что состав купеческого сословия был слишком непостоянен, потомственных купцов было не так уж много, большинство гильдейцев были предпринимателями в первом поколении и, следовательно, несли с собой бытовые и культурные традиции тех сословий и социальных групп, из которых они происходили. В силу того, что купечество было тесно связано своим происхождением с крестьянством и малозажиточными слоями городского населения, это не могло не наложить отпечаток на образ жизни и быт купеческих семей. Именно поэтому, не смотря на то, что «высшее общество» требовало от купечества соблюдения норм этики и морали, большинство из них тяготело к простоте и «народности» в своей повседневной жизни. Однако со второй половины XIX века торговое сословие начинает осознавать ценность образования и охотнее отдают своих детей в начальные, средние и высшие учебные заведения.

Развитие общего образования шло неравномерно в огромной Российской империи и имело ряд специфических особенностей в различных ее частях. Первая школа Томска была открыта только в середине XIX века, что было связана с возрастающими потребностями общества к обучению в силу распространения образовательных тенденций еще с начала реформаторской деятельности Петра I. Развитию образования в течении XVIII века способствовали вложения государства и меценатов, просветительская деятельность церкви, целенаправленное привлечение в Сибирь образованных людей, в том числе в качестве педагогов. Позитивную роль сыграло и открытие первых частных школ.

На примере купечества, бывшего не только средоточием богатства, но и выполнявшего роль культурной элиты сибирского общества, хорошо прослеживаются те изменения в сфере народного просвещения, которые происходили в регионе конца XVIII до начала XX века. С конца XVIII столетия наблюдается неуклонная тенденция повышения культурно-образовательного уровня сибирских купцов. Причём, чем крупнее был город, многочисленнее и состоятельнее местное купечество, тем острее ощущалась тяга горожан к просвещению. Ко второй половине XIX века все больше и больше открывается новых начальных (начальное, Столипинское, Пушкинское, железнодорожное и другие) и средних (Томская мужская гимназия, Мариинская женская гимназия, гимназия «Тихомировой», «Миркович» и другие) учебных заведений, что говорит о востребованности образования среди населения. Но, вплоть до 80-х годов XIX века, доля купеческих детей среди учеников школ и гимназий крайне мала, что связано с неудовлетворенностью качеством образования, личностью педагогов и нежеланием отрывать детей от предпринимательского дела.

Но уже к концу XIX века складывается достаточно устойчивая система начальных и средних учебных заведений, что значительно повышает авторитет школ, училищ и гимназий в глазах торгового сословия. И, несмотря на многочисленные трудности в развитии государственной школы в течение XIX века, элементарная грамотность в среде томского купечества постепенно сменяется обращением к глубокому систематическому образованию. Это отчасти привело к тому, чего так боялось старшее поколение: эрудиция открывала новые горизонты перед купеческими детьми, многие из которых в результате предпочитали семейному бизнесу профессиональное занятие наукой и другими видами «некупеческой» деятельности.

Распространение образованности среди населения сыграло немаловажную роль в развитии книжной культуры города. Именно в XIX веке начинается бурное открытие частных и государственных библиотек, в силу потребности организации досуга среди горожан. В данном случае купцы выступили как обычными читателями, так и инициаторами открытия таких культурны учреждений.

Отдельно стоит отметить заслуги Макушина П.И. Этот купец, несомненно, оказал огромное влияние на развитие и распространение образованности в городе. По его инициативе была открыта первая книжная лавка (в ней постоянно пополнялся ассортимент не только литературой различных жанров, но различными учебными принадлежностями - глобусы, карты, счетные палочки и т.д.) типография, платная библиотека, именно он стал председателем Общества попечения о начальном образовании в Томске. Таким образом, Макушин дал мощный толчок образовательным тенденциями не только города и губернии, но и всей Сибири.

Помимо культурно-просветительской деятельности купцы были несомненными лидерами в обеспечении повседневных нужд всего населения Томска. Особо развиты были торговля текстилем, чаем, винокурение и хлебозаготовки. Население города, в том числе и сами гильдейцы, не испытывали нужды в каких-либо видах продукции, так как сеть торговли была представлена достаточно широко, чтобы удовлетворять запросы всех жителей. Наряду с этим, потребности купечества в комфортабельном и престижном жилье привели к появлению в Томске нового типа построек, которые совмещали в себе жилое помещение с торговым. Ко всему прочему, именно купцы явились заказчиком каменного строительства в городе и дали мощный толчок развитию архитектуры.

Список использованной литературы

Адрианов А.В. Город Томск в прошлом и настоящем. -- Томск : Издание "Сибирского книжного магазина" Михайлова и Макушина: Типография Михайлова и Макушина, 1890. - 433 с.

Бардина П.Е. Быт русских сибиряков Томского края. - Томск, 1995. - 224 с.

Бойко В.П. К вопросу о социальной психологии крупной российской буржуазии второй половины ХIХ в. // Из истории буржуазии в России. Томск, 1982. С. 33-36.

Бойко В.П. Крупная буржуазия Западной Сибири во второй половине ХIХ в. (1861 - середина 1890-х гг.). Дисс. на соиск. учен. степ. к.и.н. Томск, 1985.

Бойко В.П. Сибирская периодическая печать как источник по изучению крупной буржуазии Западной Сибири второй половины ХIХ в. // Вопросы историографии и источниковедения Сибири периода капитализма. Томск, 1985. С.53-63.

Бойко В.П. Социально-психологические особенности сибирской буржуазии второй половины XIX в. (по мемуарным источникам) // Вопросы истории дореволюционной Сибири. Томск, 1983.98-115 с.

Бойко В.П. Томское купечество в конце XVIII- XIX вв. Из истории формирования сибирской буржуазии. - Томск: Водолей, 1996. - 320 с.

Быков А.В. Благотворительная деятельность томского купечества при формировании культурного потенциала в конце XIX -начале XX вв. // История мировой культуры и методы ее преподавания. Новосибирск, 1995. С. 51-54

Войтеховская М.П. Формирование российской модели педагогического образования и подготовка учительских кадров в Западной Сибири в XIX-начале XX вв. Томск: Изд-во Томского гос. педагогического ун-та, 2011. - 311 с.

Гончаров Ю.М. Городская семья Сибири второй половины XIX - начала XX в. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002. - 384 с.

Гончаров Ю.М., Колдаков Д.В. База данных купеческих семей Томской губернии второй половины XIX -- начала XX в. // Предприниматели и предпринимательство в Сибири. Вып. 2. XVIII в. -- 1920-е гг. Барнаул, 1997. С. 20-44

Дмитриев А.Д Ирбитская ярмарка/ А.Дмитриев // Урал. -2004. -№ 5. - 174-195 с.

Жеравина А.Н. Томск второй половины XIX- начала XX в.(по материалам дореволюционной печати). Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2010. - 402 с.

Захарова О.Ю. Власть церемониалов/О.Ю. Захарова. - М.: АиФ Принт, 2003. - 399 с.

Захарова О. Ю. Русские балы и конные карусели./ О.Ю. Захарова. - М., 2000. - 183 с.

Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVII-XX вв.). М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1997. - 301 с.

Зуева Е.А. Русская купеческая семья в Сибири конца ХVIII-первой половины ХIХ в. Дисс. на соиск. учен. степ. к.и.н. Новосибирск, 1992.

Зуева Е.А. Баснины. Сибирская купеческая династия. Преемственность поколений // Социально политические проблемы истории Сибири. - Новосибирск, 1994. С. 21-26.

Лотман М.Ю. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начала XIX века)/ М.Ю. Лотман. - СПб.: Искусство-СПб, 2011. - 421 с.

М.Ю. Лотман. Великосветские обеды: Панорама столичной жизни/Ю.М. Лотман. - СПб.: Пушкинский фонд, 1996. - 318 с.

Миненко Н.А. Городская семья Западной Сибири на рубеже XVII - XVIII вв. // История городов Сибири досоветского периода. Новосибирск, 1977. - 215 с.

Никиенко О.Г. О бесплатной народной библиотеке в Томске (80-е гг. XIX в. - 1919 г.) // Вторые Макушинские чтения. Томск, 1991. -63-66 с.

Разгон В.Н. Сибирское купечество в XVIII - первой половине XIX в. Региональный аспект предпринимательства традиционного типа. Барнаул, 1999. - 670 с.

Рабинович Г.Х. Из истории буржуазии города Томска (конец ХIХ в.-1914) // Из истории Сибири. Вып.6. Томск, 1973. С. 133-166.

Рутц М.Г. Торговое предпринимательство в городах Западной Сибири в первой половине XIX в. // Предпринимательство в Сибири. Материалы научной конференции. -Барнаул, 1994. С. 41-43.

Скубневский В.А. Городское население Сибири по материалам переписи 1897 г. // Проблемы генезиса и развития капиталистических отношений в Сибири. Барнаул, 1990. С. 98-119.

Скубневский В.А. Заметки о духовном мире барнаульского купечества // Образование и социальное развитие региона. 1995. - 112-135 с.

Скубневский В.А., Гончаров Ю.М. Города Западной Сибири. Ч. I: Население. Экономика. - Барнаул, 2003. - 365 с.

Слободский М. И. Среднее образование в Томске // Город Томск. Томск, 1912. Отд. 2. С. 18-30.

Старцев А.В. Общественная и культурная деятельность предпринимателей Алтая // Предпринимательство на Алтае XVIII в.-1920-е гг. Барнаул, 1993. С. 113-128.

Старцев А.В. Торгово-промышленное законодательство и социально-правовой статус предпринимателей в России в ХVIII-начале ХХ в. // Предприниматели и предпринимательство в Сибири (XVIII-начало ХХ в.). Барнаул, 1995. С 2-10.

Старцев А.В., Гончаров Ю.М. История предпринимательства в Сибири (XVII - начало XX в.): Учебное пособие. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1999. - 215 с.

Терновая И.И. Иркутянка. Портрет на рубеже веков (конец XIX - начало ХХ вв.)/И.И. Терновая. - Иркутск: Оттиск, 2007. - 306 с.

Шамахов Ф. Ф. Средняя общеобразовательная школа в Западной Сибири накануне первой русской революции 1905-1907 гг. // Советская педагогика. 1941. № 2. - 81-98 с.

Шпалтаков В.П. Винно-водочная доминанта населения Западной Сибири в XIX веке // Русский вопрос: история и современность. Материалы Второй всероссийской научной конференции. Ч. I. Омск, 1994. С. 233-237.

Ядринцев Н.М. Сибирь как колония: к юбилею трехсотлетия: современное положение Сибири, ее нужды и потребности, ее прошлое и будущее. -- СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1882. 471 с.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Жизнь и судьба города в середине XIX – начале XX века. Влияние купечества на развитие образования в Каинске. История возникновения и развития меценатства (купечества) нашего края и его влияние на жизнь людей. Династия Ерофеевых, Шкроевых, купцов Волковых.

    реферат [613,3 K], добавлен 17.11.2014

  • Влияние природной среды на городскую жизнь. Связь бытовых условий жизни и застройки городов. Социальная структура и нравы горожан. Дворянское общество провинциального города. Особенности быта купечества. Парадоксы административного управления городами.

    дипломная работа [2,8 M], добавлен 07.04.2015

  • Исследование прогрессивного роста и развития Томска на протяжении четырех веков. Город строился исключительно для служилых людей и заключенных. По своей значимости Томск превзошел многие города. Развитие города XVII-XX вв. Образовательные учреждения.

    реферат [1,9 M], добавлен 01.03.2009

  • Картина жизни привилегированных сословий России. Жилье среднего дворянина в городе. Проблема материального обеспечения офицеров и их культурные запросы. Материальное положение чиновничества. Развитие отходничества. Образ жизни фабричного люда.

    реферат [16,6 K], добавлен 08.11.2008

  • История Елецкого купечества. Сведения о Елецких купцах XVII века. Исторические условия развития города. Купеческая мужская, женская одежда. Вклад купечества в развитие духовности в Ельце. Развитие промышленности, торговли, культуры и градостроительства.

    реферат [28,2 K], добавлен 27.09.2008

  • Благотворительность - неотъемлемая часть деятельности купечества. Щедрые пожертвования на общественные нужды, на развитие культуры и образования, на нужды церкви и здравоохранения, забота об обездоленных - привычная статья расходов российских купцов.

    реферат [54,9 K], добавлен 16.04.2009

  • Деятельность купечества в системе городского самоуправления. Роль купеческого капитала в системе здравоохранения и градостроительства. Меценатская деятельность столичного купечества. Сферы благотворительной деятельности провинциального купечества.

    курсовая работа [81,5 K], добавлен 10.03.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.