История Киевской Руси в IX-XII веках

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Глава 1. История Киевской Руси IX-XII вв.

Глава 2. Строительные приемы и конструкции на Руси в IX-XII вв.

Глава 3. Здания и сооружения Киевской Руси IX-XII вв.

3.1 Софийский собор в Киеве

3.2 Софийский собор в Новгороде

3.3 Пятницкая церковь в Чернигове

3.4 Церковь Покрова на Нерли

3.5 Успенский собор во Владимире

Список литературы

Введение

Архитектура всегда непосредственно связана с социальными потребностями общества, опирается на его технический потенциал и подкрепляется экономическими возможностями. При этом сам термин «архитектура» содержит в себе двоякий смысл. С одной стороны, это деятельность, направленная на организацию материальной среды обитания человека. С другой - это продукт такой деятельности, т.е. совокупность типов зданий с самым разным функциональным назначением.

Архитектурное наследие России складывалось в процессе становления и развития национального самосознания, постоянно обогащалось собственным и мировым опытом. Важное место в развитии русской архитектуры занимает период Киевской Руси.

Данная работа раскрывает основные принципы архитектуры и строительства Киевской Руси IX-XII вв., проследив развитие строительной мысли и ее связь с общими историческими процессами, а также выявляет характерные особенности архитектуры. Рассмотрев историю экономическое, политическое состояние общества того времени можно получить целостную картину развития архитектуры во всей полноте факторов, воздействующих на неё.

Цель данной работы показать достижения народа того периода в архитектуре, а также выявить влияние различных факторов на культурный процесс.

архитектура строительство киевский русь

Глава 1. История Киевской Руси IX - XII вв.

До объединения славян в государство под названием «Русь», на этой территории существовало 15 крупных славянских племен. Формированию городов способствовало переселение людей ближе к торговым путям, где жили племенные вожди. В таких местах легче было сбыть плоды своего труда. Так образовывались славянские города, которые становились центрами ремесла и торговли, отправления религиозного культа и защиты от врагов.

Восточнославянские города поддерживали связь со всем окружающим их миром. Торговый путь «из варяг в греки» связывал славянские земли, как с внешним миром, так и между собой. Наряду с Киевом возникли Смоленск, Новгород, Любеч и другие города.

К IX веку восточные славяне объединяются в два наиболее крупных образования вокруг Киева и Новгорода. Киевский племенной союз быстро превратился в государственное образование под названием «Русь». Киев был центром торговли и крупного ремесленного производства, хорошо укрепленным городом среди густых лесов. Первые города укреплялись деревянными стенами или тыном (рис. 1), земляными валами, рвами с водой.

Рис. 1. Крепостные стены тыном

Это время строительства из дерева, которого у славян всегда было достаточно. Дерево -- недолговечный материал, поэтому судить о строительстве данного периода очень сложно.

Тем временем вокруг озера Ильмень образовалось еще одно значительное сообщество восточнославянских племен, объединившихся вокруг приильменских словен. Междоусобные распри вынудили пригласить на княженье беспристрастного правителя со стороны. На княженье прибыло три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик сел княжить сначала в Ладоге, у ильменских словен, а два других брата -- в соседних местностях. Так описывает легенда. После смерти братьев Рюрик взял всю власть в свои руки, против чего восстали местные вожди. Восстание было подавлено. Рюрик утвердился в Новгороде. Таким образом, сложились два первых государства восточных славян: северо-западное с центром в Новгороде и среднеднепровское с центром в Киеве. Оба государства сразу вступают в историческое противоборство. После смерти Рюрика в 879 г. власть перешла к его малолетнему сыну Игорю.

В 907 г. был предпринят очередной поход на Константинополь, который закончился мирным договором с контрибуцией со стороны Византии, правом беспошлинной торговли для русов и даже правом для них мыться в греческих банях столько, сколько захотят. Позднее был заключен и военный союз, по которому дружины русов входили в состав византийского войска во время его походов на врагов. Но во времена правления Игоря Русь продолжала приобретать земли и приблизилась к владениям Византии. Это вызвало войну между обоими государствами, которая продлилась с 941 по 944 г, в ходе которой, применив «греческий огонь», византийцы выиграли осаду Константинополя, но войну в целом выиграть им не удалось. В результате вновь был заключен мир.

После смерти Игоря на престол взошла его жена Ольга. Она проявила себя как дальновидный, властный и умный политик. Прежде всего, она отрегулировала сбор дани, установив ее объем. Одновременно она понимала, что государство пока еще слабо, а потому необходимо завязывать добрососедские отношения с сопредельными государствами. Ольга приехала в Константинополь и подтвердила все бывшие договоренности. Одновременно с этим княгиня понимала значение принятия христианства повсеместно всей Европой. Приобщение к единой вере объединяло государства и народы, а это было как раз необходимо для молодой и еще неустойчивой государственности Руси. Поскольку процесс принятия христианства в языческой стране был очень сложен, Ольга решила начать с себя. Обряд был пышно обставлен. Крестным отцом выступил византийский император, а крестил княгиню Ольгу сам патриарх.

Сын Игоря - Святослав, к которому престол перешел после Ольги, категорически отказался принять христианство и после его смерти, между его сыновьями, начинаются междоусобные распри с притязаниями на престол. Ярополк, сидевший в Киеве как старший сын и за приверженность христианству не поддержанный киевской знатью, не смог оказать сопротивления, так что на княжеский престол в Киеве вступил Владимир, правивший до этого в Новгороде. На протяжении многих лет Владимир крепкой рукой держал единство Руси. Он продолжал завоевания. Им были покорены польские земли, вновь установлен мир с Болгарией, но главное -- была создана оборонительная система от набегов печенегов. Несколько оборонительных линий с крепостями и сигнальными башнями, построенные на расстоянии в 15--20 км друг от друга, прикрывали Киев. Почти во всех княжествах наместниками сидели сыновья Владимира (рис. 2).



Рис. 2 Киевская Русь XI в

Правлению Владимира сопутствовало распространение христианства на Руси и его введение как официальной религии, т.к. по образцу Византии оно имело очень важную особенность: во главе церкви стоял князь, а не патриарх, что вполне устраивало Владимира. Новая вера связывала молодое государство с европейской культурой, приобщала к духовным ценностям через проповедуемые десять заповедей, помогала обосновать назревающее неравенство, которое не могло оправдать язычество с его равноправием перед силами природы. Христианство отпускало грехи, очищало душу, давало надежду на загробную жизнь. Но насаждение христианства среди языческого населения вызывало яростное сопротивление.

В 996 г. в Киеве завершилось строительство огромного собора в честь Богородицы. Строителями его были греческие мастера. На содержание церкви Владимир выделил десятую часть княжеских доходов, поэтому церковь получила название «Десятинной». Служба велась на родном языке, что сближало официальную религию с народом. От Десятинной церкви сохранился только фундамент (рис. 3).

Рис. 3. План фундамента Десятинной церкви

К XI веку Русь развивалась крайне неравномерно. Северные и восточные регионы сильно отставали. Прочные отношения с пограничными государствами становились недостаточными. Необходимы были контакты со Средней Европой. Первыми стали устанавливаться отношения с Германией. Русское государство находилось в достаточно стабильном состоянии, но смерть князя Владимира повлекла за собой значительные изменения. Владимир имел 11 сыновей. Государство было ввергнуто во вторую междоусобную распрю.

В 1036 году один из сыновей Владимира - Ярослав объединяет государство и Русь вступает в период 30-летнего мира. Ярослав занимается расширением и укреплением границ, завязывает политические контакты со всей Европой путем заключения династических браков.

Ярослав создает свод законов «Русская правда», приглашает византийского митрополита, что сразу урегулировало отношения Руси с империей. При Ярославе Русь становится полноправной европейской державой. Границы государства установились от Балтийского моря до Черного и от Карпат до Камы. Длина границы составляла 7000 км, а на территории государства в середине XI века проживало около 4 млн. человек. Ярослав при жизни получает прозвище Мудрый. Будучи крайне религиозным и богобоязненным человеком, он прикладывает большие усилия к утверждению христианства на Руси. При нем повсеместно возникают монастыри. В середине 50-х годов под Киевом закладывается Печерский монастырь. В «золотой век» правления Ярослава в 1039 г. завершается строительство грандиозного Софийского собора в Киеве, в городе насчитывается также более 400 прочих церквей. Однако с Византией в очередной раз портятся отношения. В 1043 году начинается кровопролитная война. На арене истории в лице Руси появилось государство, которое могло соперничать с Византийской империей по поводу удовлетворения политических, территориальных, экономических, церковно-политических и династических амбиций. Русь претендует на полную самостоятельность и независимость даже в религиозно-политической сфере. Военная мощь государства не вызывает сомнения. В честь победы над врагами Ярослав строит знаменитые Золотые ворота, поражавшие гостей своим величием и великолепием. Ярослав умер в 1054 г., оставив после себя разделенное между сыновьями государство и великокняжеский престол, который передавался по старшинству.

В XI веке сформировалась иерархия русского общества, Киевские князья являлись правителями государства. Племенных старейшин стали называть боярами, они составляли дружину. Земля выступала главным объектом, с которого взималась дань.

XI век -- это время формирования сильных укрепленных городов. Города стоят на оживленных торговых путях, в них развивается ремесло. Они одновременно являются центрами религиозной и культурной жизни. В них воздвигается множество храмов, в стенах монастырей составляются летописи, создаются библиотеки, процветает иконопись.

Однако 70-е годы XI века отметились в истории продолжением уже забытого на Руси в течение всего правления Ярослава смутного времени. Сыновья Ярослава Мудрого и его внуки вступили в длительные распри в попытках занять престол Великого князя. В эти годы среди наследников Ярослава выделяется его внук Владимир, прозванный Мономахом.

С 1100 г. Русь под предводительством Владимира Мономаха начинает наступление на половецкие орды. Почти одиннадцать лет потребовалось, чтобы избавиться от этой напасти. В 1111 г. состоялось наконец решающее сражение, половцы были окончательно разбиты.

Политическое значение этого события было высоко оценено в Европе. В то же самое время христианская Европа посредством крестовых походов вела наступление на «неверный» Восток. Русь оказалась втянута в этот процесс. Поэтому в военном походе в 1111 г. впервые участвовало духовенство, которому была отведена важная роль вдохновителей воинства.

Владимир Мономах пробудет Великим князем 12 лет и за это время пересмотрит свод законов и упорядочит отношения между власть предержащими и народом, во многом ограничит беспредел богатых и знатных в отношении холопской зависимой бедноты. Ему удастся твердой рукой удержать целостность основной части государства и продолжить борьбу с половцами. Владимир Мономах умер в 1125 г. Вслед за ним на престол взошел его сын Мстислав, который оказался твердым последователем политики своего отца. Однако смерть Мстислава положила начало новой смуте на русской земле, в результате которой Русь распалась на 15 самостоятельных княжеств, в начале XIII в. их стало уже 50. После смерти Мстислава Великого с 30-х годов XII в. Древняя Русь вступила в полосу феодальной раздробленности (рис. 4).

Рис. 4. Феодальная раздробленность Руси начало XIII в.

В эти годы на севере развивался новый крупный город -- Новгород, который имел собственные связи с Европой. С другой стороны, силы Киева истощались в постоянной борьбе с кочевниками. В новых самостоятельных княжествах активно развивалась культура, строились храмы и палаты, писались летописи.

Тем временем формировалось Владимиро-Суздальское княжество. Его северо-восточные земли были одним из самых глухих уголков Киевской Руси. В междуречье Оки, Волги и Клязьмы царили еще первобытные нравы. Однако, как и новгородские земли, владимиро-суздальские территории не знали нашествий кочевников. Здесь текла мирная патриархальная жизнь. Крутой поворот в развитии этого края произвел сын Владимира Мономаха -- Юрий Владимирович за неуемную жажду власти и завоевания новых земель его прозвали Долгоруким. Усилиями этого князя Владимиро-Суздальское княжество превратилось в обширное независимое государство. Юрий Долгорукий известен в истории, как основатель Москвы. С его именем связано первое упоминание этой небольшое крепости в 1147 г.

Культура Руси складывалась как культура, с одной стороны, всех восточных славян с отличительными местными особенностями. С другой стороны, славянская культура испытывала влияние соседних народов, проживавших в непосредственной близости и имевших со славянами торговые и хозяйственные связи. Это и угро-финны, и балты, и варяги, и народы Поволжья, и даже кочевники, которые постоянно то нападали на Русь, то заключали с ней мирные соглашения. И, наконец, огромное влияние оказала Византия. Из Византии на Русь пришли христианство и связанные с ним традиции строительного дела и художественного мастерства, а также письменность и литература.

Глава 2. Строительные приемы и конструкции на Руси в IX-XII вв.

Лесные территории, населенные славянами, определили основной материал, из которого они строили свои здания: жилые, хозяйственные, культовые. При столь огромных лесных богатствах дерево, естественно, являлось основным строительным материалом, при том, что, например, на Древнем Востоке оно было в большом дефиците, а потому строительство там сразу велось из камня, не говоря о развитой Византии, где приемы каменного зодчества были унаследованы от архитектуры Древнего Рима.

Если в ранний племенной период основным типом жилища была полуземлянка, то в период IX--XII вв. она сменилась на односрубную четырехстенную избу с сенями. Это во многом определялось применением в строительном деле металлических орудий труда -- топоров. Топор, включая его разновидности, многие века оставался основным инструментом плотника.

Применяя самые разные породы дерева, плотники точно дифференцировали области их применения. Так, хвойные породы, особенно сосна, произраставшая на сухих песчаных почвах, и лиственница, применялись для наиболее нагруженных нижних венцов сруба, которые к тому же были более подвержены гниению. Ель шла на стропила. В южных районах особенно ценился прямослойный дуб. Из него были собраны Софийский собор в Новгороде (989 г.), Успенский собор в Ростове (992 г.), стены Московского Кремля (1339 г.) и многие другие постройки, которые не сохранились, поскольку были заменены каменными. Осина была мягким, легко обрабатываемым материалом, но со временем еще и приобретала под воздействием влаги большую прочность. Осина также меняла цвет, становясь серебристой. Все это способствовало тому, что она стала применяться для изготовления лемеха, кровельного материала. Бревна достигали часто вполне внушительных размеров. В длину обычно они имели от 5 до 10 метров, а иногда доходили до 16. Диаметр составлял 25--40 см, но были сооружения, например Успенский собор в Кондопоге, где диаметр бревен доходил до 80 см.

Гвоздей для соединения бревен не существовало. Горизонтальные венцы сплачивались с помощью врубок (рис. 5).

а) «в обло» (с остатком); б) «в лапу» (без остатка); в) «в реж»

Рис. 5. Приемы врубок

Для большей плотности укладки бревен по вертикали их притесывали с помощью продольного паза. Пазы прокладывались мхом. Когда сруб был собран, все горизонтальные стыки конопатились паклей. На один сруб среднего жилого дома могло уходить от 150 до 170 бревен.

Основой всех построек был четверик, или квадратная клеть. Наиболее сложным было выверить ее стороны таким образом, чтобы создать прямые углы квадрата. Для этого выравнивалась, прежде всего, длина двух диагоналей. Так сложились принципы древнерусского пропорционирования в архитектуре, в основу которых было положено соотношение стороны квадрата и его диагонали (рис. 6), (рис. 7).

Рис. 6 Древнерусские меры длины и плотничий треугольник



Рис. 7. Окладывание сруба

Итак, односрубная четырехстенная изба с сенями, представлявшая собой самый распространенный тип крестьянского жилища, отапливаемая печью, часто имела еще и прирубленную холодную клеть для хранения хозяйственной утвари или для проживания в ней летом. Однако в городах жилище бывало трехсрубным, более низкие сени объединяли в нем два более высоких (до трех этажей) боковых сруба (рис. 8).

Рис. 8. Типы жилых домов а) двухсрубные, б) трехсрубные

Конструкция избы, основанная на четверике, имела высоко поднятые щипцы и двухскатную крышу. Несущая конструкция крыши состояла из наклонных (стропила) и продольных балок. Кровля часто делалась из теса, который настилался внахлест, или лемеха (рис. 9) -- небольших дощечек разной формы, которые позволяли покрывать и круглые поверхности, например луковичные купола. Окна большей частью вытачивались из двух соседних бревен, которые вырезались наполовину. Данный прием сохранял общую прочность конструкции. Красные окна и дверные проемы обшивались косяками (рис. 10).

Рис. 9 Лемех:

а) городчатый;

б) заостренный;

в) закругленный.

Рис. 10 Конструкция безгвоздевой (самцовой) кровли

1 - тесовая кровля;

2 - охлупень;

3 - слеги;

4 - причелина;

5 - самцы;

6 - волоковое окно;

7 - красное окно;

8 - водотечник;

9 - курица.

Дерево хорошо работает на растяжение, поэтому с помощью деревянных конструкций удавалось перекрывать сравнительно большие пролеты -- до 12--13 м.

Однако подверженность дерева возгоранию и его недолговечность, связанная с процессами гниения, уже в X веке способствовали переходу на строительство из камня как более надежного и прочного материала Строительство из камня во многом обусловлено привнесенными традициями строительного мастерства из Византии. С введением христианства на строительство русских храмов стали приглашаться греческие мастера. Однако беспрецедентное развитие деревянного зодчества оказало влияние и на каменную архитектуру.

Основным конструктивно-планировочным приемом оставалась крестово-купольная система с куполами на парусах. Храмы имели по три или по пять нефов. Основной крест образовывался цилиндрическими сводами. Подпружные арки, служащие взаимному погашению распора, выступали из плоскости сводов и создавали пилястры в опорных столбах, поэтому в плане эти столбы образовывали крест (рис. 11).

Рис. 11. Схема крестово-купольной конструкции храма

Основным строительным элементом была плинфа. Размер плинфы составляли 22-30-3 см; и она укладывалась попеременно с камнем на цемяночном растворе. Каменная кладка перемежалась для выравнивания двумя-тремя рядами тонкой плинфы. Цемяночный раствор изготовлялся на основе извести с добавлением толченого кирпича - цемянки, что придавало раствору розовый цвет. Швы имели достаточно большую по современным понятиям толщину -- 2--3 см. С применением смешанной византийской кладки были построены Десятинная церковь, Софийский собор и Золотые ворота в Киеве. Однако новгородцы помимо смешанной кладки применяли и кладку из чистого камня -- известняка, который привозился из Волыни. Из камня в Новгороде возведены стены и башни Детинца.

Основным типом сводов были крестовые своды, конструкция которых была привнесена византийскими мастерами. Однако со временем русское каменное зодчество обретет такую же самобытность, как и деревянное. Будут созданы архитектурные памятники, отражающие национальные черты культуры и быта русов, и, наконец, в храмовом зодчестве отразится характер восприятия православия на Руси. Конструктивная основа первых храмов легко прочитывалась в их внешнем облике, что выявляло тектоническую сущность конструкции. Иногда стены храмов белились известковой побелкой.

В итоге к XII веку на Руси сложились два технически самостоятельных типа строительства -- из дерева и камня. Если приемы каменного зодчества пришли вместе с христианством из Византии, то плотницкое искусство сформировалось в недрах русской национальной культуры.

Глава 3. Здания и сооружения Киевской Руси IX-XII вв.

Город на Руси складывался из поселка-городища вокруг укрепленного детинца, или внутреннего города. В детинце размещался княжеский дворец, городская администрация, а впоследствии и церковные власти. «Внешний город», где селились ремесленники и торговцы, был защищен земляным валом и рвом (рис. 12).

Рис. 12 Схема плана Переяславля

1 - Михайловский собор (1089 г.);

2 - Епископские ворота с надвратной церковью Федора (1089 г.);

3 - Каменные постройки у епископского дворца;

4 - Однонефная церковь (XI в.);

5 - Церковь (Андрея?) (XI в.);

6 - Богородицкая церковь на княжеском дворе (1098 г.);

7 - Однонефная церковь (под современным Успенским собором) (XII в.);

8 - Церковь усыпальница (Спасская?) (XI в.).

Центром города был торг -- торговая площадь. Планировочный строй первых городов имел радиальную структуру улиц, расходившихся в разные стороны от торга, а также очень плотную застройку. Особенно выделялись крепко огражденные дворы дружинников, бояр и богатых купцов. За высокими заборами размещались дом хозяина и множество хозяйственных построек, а также жилье для челяди и дворовых людей.

В X веке преобладали деревянные постройки. Деревянное зодчество было отличительной чертой архитектуры восточнославянских народов. По свидетельствам летописей известно, что в 989 г. в Новгороде был построен деревянный храм Св. Софии. Он представлял собой группу из двенадцати высоких деревянных срубов, примыкавших к центральному срубу. Деревянное строительство на Руси многие века будет развиваться наряду с каменным зодчеством и оказывать на него существенное влияние. Камень начнет применяться сначала в строительстве храмов, а затем и княжеских и боярских дворцов. Основное же строительство долгое время оставалось деревянным.

К X в. Древняя Русь уже была известна как «страна городов». При Ярославе Киев стал одним из самых больших городов Европы, где было более четырехсот церквей и восемь рынков. Город, окруженный внушительными валами высотой 16 м, имел четверо ворот, главные из которых назывались Золотыми воротами. Они были возведены в 1037 г. и венчались надвратной церковью Благовещения (рис. 13).

Рис. 13. Золотые ворота в Киеве (1037 г.). Вид до реставрации

Ворота получили свое название по аналогии с воротами в Константинополе. Это объяснялось постоянным соперничеством между двумя столицами. Русь, возглавляемая князьями, не позволяла Византии даже с принятием христианства оказывать на себя давление ни на политическом, ни на религиозном фронте. Русские князья всячески стремились доказать свою полную независимость. Заимствуя строительные приемы и конструкции византийского зодчества, приглашая греческих мастеров, русские правители одновременно старались превзойти в строительстве значимых сооружений сам Константинополь.

Так в 996 г. появилась первая большая каменная соборная церковь Успения Богородицы, названная Десятинной (рис. 3). Но в 1240 г. Она была полностью разрушена, став последним прибежищем защитников Киева при наступлении полчищ хана Батыя. По фундаменту можно установить, что это был трехнефный храм с крестово-купольной системой перекрытий. Среди археологических находок были мраморные резные детали декора, капители ордеров, фрагменты мозаичного пола, глазурованные плитки, элементы штукатурки с фресковой живописью. Однако уже в Десятинной церкви сложились те отличия русской архитектуры от византийских прототипов, которые все явственнее будут проявляться в зодчестве Руси в дальнейшем. Простое и ясное членение компактного плана Десятинной церкви существенно отличается от сложных византийских планов. Своеобразная система кладки стен и простота планировочного решения противостоят дробности и вычурности византийских форм.

3.1 Софийский собор в Киеве

Самым замечательным и ярким памятником этой эпохи является собор Святой Софии в Киеве, строительство которого началось в 1037 г. С большими переделками собор дошел до наших дней. Его разрушали и грабили татаро-монголы, переделывали служители католической церкви, восстанавливал в XVII веке митрополит Петр Могила. Несмотря на все это, собор на протяжении многих веков являлся образцом православного зодчества для русских мастеров.

Софийский собор в Киеве был построен в период правления Ярослава, когда Древняя Русь интенсивно развивалась как в экономическом, так и в политическом отношении. По решению Князя в Киеве необходимо было построить собор, который не уступал бы главной православной святыне в Константинополе. Однако понимание образных канонов, выработанных византийской церковью, не воспринималось народом, который не мог отказаться сразу от языческих традиций и образного мышления, свойственного язычеству. Система христианских этических норм, а также библейская история, которые отражались в росписях храмовых стен, не воспринималась русскими людьми. Пространственная структура храмов также была чужда восприятию народа веками жившего в лесах и знакомого исключительно с деревянным срубным зодчеством.

Все эти обстоятельства оказали значительное влияние на архитектуру самого крупного храма Киевского государства. Сказался на ее особенностях и климат. Таким образом, сложилось национальное своеобразие Киевской Софии, которая строилась на основе византийской крестово-купольной системы, но в результате получила совершенно новый облик (рис. 14).

Рис. 14 Макет Софийского собора в Киеве

В своем первоначальном виде храм представлял собой пятинефное крестово-купольное здание (рис. 15).

Рис. 15 План Киевской Софии

Несущие крестообразные столбы имеют ту же толщину, что и наружные стены. Они расчленяют здание на множество частей, которые образуют в совокупности глубоко продуманную гармоничную композицию. Наружный объем имел расчлененную пирамидальную структуру. Снаружи к основному зданию примыкала арочная галерея на столбах. Ее покрытие совпадало по уровню с внутренними хорами (рис. 16).

Рис. 16 Аксонометрический разрез Киевской Софии

Стены Софии такие же, как в Десятинной церкви, т. е. кирпичные и полосатые за счет включения рядов кладки из камня. Своды выложены из кирпича и первоначально были покрыты свинцовой кровлей, уложенной непосредственно на своды. Переход от квадратного плана к круглому основанию барабанов осуществлен с помощью конструкции парусов. Внутренняя конструктивная структура храма легко читалась в его внешнем облике. Лопатки или пилястры фасадов строго соответствовали расположению внутренних несущих столбов и переходили в полукружия закомар (полукруглые или килевидные завершения прясел, соответствующие кривизне закрываемого свода).

Известные уже в византийской архитектуре хоры, которые создавались для размещения на них привилегированных особ, в русской архитектуре заняли особое место. На хорах во время богослужения находился князь с семьей и приближенными, как бы вознесенный над простым смертным людом.

Во времена Древней Руси, особенно в правление Ярослава Мудрого, прослойка знатных бояр и богатого купечества стала довольно значительной. Это послужило основанием для существенного увеличения площади хоров в главном соборе Киева. Хоры стали настолько значительными, что на них создались обширные площади, которые можно было использовать не только по их прямому предназначению во время богослужений. Большие угловые помещения стали использоваться в светских целях. Здесь князь в торжественной обстановке принимал послов, собирал бояр и обсуждал государственные дела. В других помещениях переписывались и хранились книги. В храме совершалось и благословлялось «посажение князя на стол». Так храм превратился из чисто религиозного здания в здание общественное, несущее самые разносторонние функции. Все это нашло отражение в архитектуре собора и его внутреннем убранстве. Открытые арки галерей каждого приглашали войти в храм и делали его общедоступным. Росписи получили самую разную тематическую направленность. Наряду с чисто библейскими сюжетами на стенах появились бытовые сцены, а также групповые портреты княжеской семьи.

Богатство мозаик и росписей подчеркивалось и мозаичными полами из разноцветной смальты (стеклянной массы -- зеленой, желтой и красной). Кусочки смальты укладывались на цемяночном растворе и образовывали орнаментальные рисунки из треугольных и четырехугольных элементов, скомпонованных в круги и ромбы. Такое великолепие главного храма служило утверждению мощи государства в глазах европейских соседей, самостоятельности Русской православной церкви, в которой сам князь назначал митрополита, а также незыблемости «божественной» власти князя. Ярослав точно рассчитал силу воздействия собора не только на соседей, но и на собственный народ. Простое и доступное пониманию построение внутренних художественных композиций делало близкими для больших масс людей все основные религиозные и светские сюжеты. Во второй половине XI века София была укреплена с трех сторон полуарками и обстроена дополнительными обширными помещениями. Одноярусная открытая галерея была надстроена закрытым вторым ярусом. Появились две лестничные башни, ведущие на хоры.

Внешний облик в результате этих изменений сохранился хуже. Стены были покрыты штукатуркой, а в интерьере появился орнаментальный декор, искажающий цветовое и пластическое решение. Купола получили усложненную форму, что изменило общий силуэт собора. Однако даже с этими изменениями храм оставался замечательным образцом строительства русских мастеров (рис. 17).

На аксонометрическом разрезе (рис. 16) видно, что помимо крестовых сводов в перекрытиях боковых нефов присутствуют коробовые своды, которые повышаются к средокрестию. Это служило лучшей передаче распорных усилий от главного купола. Вес сводов уменьшался за счет голосников - пустотелых керамических сосудов. Этот прием был известен еще в античности. Так же как в греческих и римских сооружениях, голосники выполняли и еще одну роль, а именно - служили для улучшения акустики в помещениях собора.

Рис. 17 Фрагмент внешнего вида собора св. Софии в Киеве

3.2 Софийский собор в Новгороде

В 1045 г. начинается строительство собора Св. Софии в Новгороде. Сам город постоянно соперничал с Киевом. Закончили строительство в 1052 г. Он отличался от киевского большей массивностью, цельностью композиции, строгостью и лаконизмом, свойственным северным традициям (рис. 18).

Рис. 18 Фрагмент внешнего вида Софийского собора в Новгороде

Пятинефный храм венчался всего пятью куполами, но для получения большей живописности шестой купол был размещен несколько в стороне над лестницей, ведущей на хоры (рис. 19).

Рис. 19 План и разрез Софийского собора в Новгороде

В Новгородской Софии особенно отчетливо выявлена внутренняя структура здания на его фасадах. Пилястры точно соответствуют расположению подпружных арок. Они даже не получили полукруглых завершений в закомарах, а остались подобно контрфорсам - или устоям, которые должны воспринять распорные усилия. Прясла - участки стен между пилястрами - остались девственно чистыми, без какого бы то ни было декора. Все подчинено единственной идее значительности и монументальности сооружения. Кладка стен была чрезвычайно живописна. В ней сочетались приемы кирпичной, смешанной и блоковой кладки из цельных камней. В арках, простенках и пилястрах сочеталась кладка из кирпича на ребро с рядами, утопленными в кладку. Интересным новшеством в конструкции собора стало применение сводов в виде четверти цилиндров. Данный прием был распространен в романских постройках в Европе. По-видимому, торговые связи с Западной Европой помогали воспринимать и перерабатывать строительный опыт западноевропейского Средневековья.

Однако собор при всех достоинствах и своеобразии архитектуры уступал Киевской Софии в целостности внутреннего пространства, которая распадалась в результате применения очень мощных внутренних несущих столбов, расчленявших пространство на отдельные довольно изолированные объемы. Его внутреннее убранство было лишено замечательных мозаик и представлено росписями, что снижало общее впечатление. Позднее собор был оштукатурен и покрашен, а также надстроен галереей, что затрудняет достоверное представление о первоначальном его виде. Собор пострадал в Великую Отечественную войну. Фашистами был разрушен центральный купол, погибла уникальная фреска с образом Вседержителя. Тем не менее собор Св. Софии в Новгороде относится к наиболее выдающимся памятникам не только русской, но и европейской архитектуры.

3.3 Пятницкая церковь в Чернигове

XII век принес череду междоусобиц и распад единого Древнерусского государства на 15 самостоятельных княжеств. Это не могло не сказаться на архитектуре. И прежде всего это привело к уменьшению габаритов сооружений и сокращению каменного строительства в целом. В отдельных княжествах не хватало средств, чтобы с великокняжеским размахом продолжать строительство. Шестистолпный крестово-купольный храм повсеместно заменяется более скромным четырехстолпным. Однако рассредоточенность строительства способствовала появлению региональных особенностей и чрезвычайного разнообразия русской архитектуры того времени. Местные школы шли разными путями. Черниговские мастера вводили новые конструктивные приемы и тем самым меняли объемно-пространственную структуру сооружения. Так, например, Пятницкая церковь в Чернигове (конец XII в.) представляла собой трехнефное башнеобразное, устремленное ввысь однокупольное здание (рис. 20).



Рис. 20 Пятницкая церковь в Чернигове. Конец XII - начало XIII в.

В ее конструкции был использован новый прием повышения на ступень подпружных арок между подкупольными столбами относительно цилиндрических сводов -- ветвей креста. На фасаде это проявилось в виде ступенчатого расположения закомар. Данный прием позже получит широкое распространение в русской архитектуре. Образ церкви имеет ярко выраженную динамичность и праздничность.

3.4 Церковь Покрова на Нерли

Зодчие Владимиро-Суздальской земли работали в традициях ранних крестово-купольных храмов. В их постройках по-прежнему легко читается внутренняя тектоника сооружения, ряды пилястр соответствуют внутренним несущим столбам. Фасады имеют трехчастную композицию с плавным завершением единого ряда закомар. Особенно отличает их постройки тонко дифференцированная изящная пластика декора. Наиболее ярким памятником этого периода является церковь Покрова на Нерли близ Владимира. Она построена в 1165 г. (рис. 21).



Рис. 21 Церковь Покрова на Нерли

Это произведение владимиро-суздальских зодчих считается вершиной строительного искусства. Она прекрасно сохранилась. Единственным поздним нововведением стали луковичный купол и полусферическая кровля вокруг барабана. Он отличается сильно вытянутыми вертикальными пропорциями, что придает ему необыкновенную легкость и изящество (рис. 22).

Рис. 22 План, фасад и детали декора церкви Покрова на Нерли

Большое значение в общей композиции играют перспективно заглубленные порталы входов. Деликатно дополнена декором пластика стен. Рельеф изображает царя Давида, играющего на музыкальном инструменте, и слушающих его зверей. Эта рельефная скульптура представляет собой особое нововведение в зодчестве того времени. Органичное совмещение в постройке изысканно стройных пропорций общей композиции и внутренних членений с конструктивной ясностью стало залогом высочайшей художественной ценности этого произведения строительного и декоративного искусства.

3.5 Успенский собор во Владимире

Успенский собор, как главный собор Владимира - столицы княжества, был построен еще князем Андреем Боголюбским на самой высокой точке в городе. Началось строительство в 1158 г. и закончилось в 1161 г. (рис. 23).

Рис. 23 Успенский собор во Владимире времен Андрея Боголюбского. Реконструкция

Однако в 1185 г. после пожара храм был значительно перестроен. Первоначальный одноглавый собор стал средней частью дошедшего до наших дней здания. Он выступает над более поздней пристройкой, и поэтому его закомары возвышаются над полукружиями позднее пристроенных галерей (рис. 24).

Рис. 24 Западный фасад Успенского собора во Владимире времен Всеволода III

Успенский собор стал центральным зданием в архитектурном ансамбле Владимира. Его план имел правильную геометрическую структуру, а стены и столбы были гораздо тоньше, чем в более ранних постройках (рис. 25). Это обеспечило свободный и просторный интерьер, пышно убранный позолотой, росписью и шитьем.

Рис. 25 План Успенского собора во Владимире

Главный собор Владимира отличали стройность и изящество пропорций. Строительство столь грандиозного собора диктовалось политическим и экономическим весом владимирских князей Андрея Боголюбского и Всеволода III. Фактически Владимир стал в это время одним из главных городов Руси. В нем развернулось широкое строительство укреплений города и возведение двух главных ворот - Золотых (1164 г.) и Серебряных. Вторые до наших дней не дошли. Величественный Успенский собор и по сей день главенствует в архитектурном ансамбле всего города.

Заключение

Мир Византии привнес на Русь новый строительный опыт и традиции. Русь восприняла сооружение церквей по образу крестово-купольного храма греков.

Языческая Русь не знала храмового строительства. После принятия христианства по заказам государства, князей в городах начинается каменное строительство. Русь оставила нам величественные памятники древнего зодчества: Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, Золотые ворота в Киеве, Владимире. Принципы строительства храмов (крестово-купольный стиль) были заимствованы из Византии. Храм являл собой как бы уменьшенное отображение мироустройства. Внимание к сводчатым аркам определилось традицией, связанной с грандиозным символом неба - куполом. Все центральное пространство храма в плане образовывало крест.

Особенность зодчества Киевской Руси проявлялась, с одной стороны, в следовании византийским традициям (вначале и мастера были преимущественно греки), с другой - сразу наметился отход от византийских канонов, поиск самостоятельных путей в архитектуре. Так уже в первой каменной церкви - Десятинной - наметились такие не характерные для Византии черты, как многокупольность, пирамидальность - это чисто русское наследие деревянного зодчества, перенесенное на каменное. На протяжении столетий, народное деревянное зодчество отличалось большой традиционностью и национальной самобытностью, устойчивостью образов и оказывало сильное влияние на монументальное каменное зодчество.

Список литературы

1. Забалуева Т.Р. История архитектуры и строительной техники. М., ЭКСМО, 2007. 736 с.: ил.

2. Шаузи О. История архитектуры. В 2-х т. М.: Издательство В. Шевчук, 2002.

3. Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. М.: Архитектура-С, 2007. 512 с.: ил.

4. Кошман Л.В. История русской культуры 9-20 вв. М.: Дрофа, 2002. - 480 с.

5. Любимов Л. Искусство Древней Руси. - М.: Просвещение, 1981. - 336 с.

6. Сахаров А.Н. История России с древнейших времен до конца 17 века. - М.: Просвещение, 2001. - 272 с.

Размещено на Allbest.ru