Эти известия касаются только до кармелитской части, а в другой части в то время был свой костёл, который имел собственных парафиан.

Во время нашествия Москвы (в 1654 году) костёл был сожжён и позже возобновлён. Бесспорно, что перестроек (как и кляштора кармелитов) было несколько.

Инвентари 2-й половины XVIIIвека подтверждают, что перед 1764 годом начал строится мурованный костёл, под покровительством ксендза Антония Яшчолта. При нем постройка была завершена до окон, и он умер. Строительство было завершено в 1782 году, его преемником ксендзом стал Михаил Фёдорович. Этот костёл под названием Святой Троицы имел 2 башни, главный алтарь, 2 боковые алтаря, погреб с катакомбами, которые протянулись над всем костёлом. Имелся также колокол большого веса. Костёл был освящён 11 июля 1783 года виленским епископом Петром Тачиловским. При плебании постоянно находился госпиталь - пристанище для нескольких дедов и бабулек, участок с садом и огородом размером в 2 морга для нужд ксендза и органиста.

Более значительные подробности есть в хронике этого костёла за 1851 год. Она утверждает, что костёлу принадлежал фольварк Дмитриевщина, который имел 149 душ подданных, два филиала костёла в Мамаях и Дмитриевщине. Две башни костёла были накрыты бляхой. От костёла открывался вид на кляштор и костёл кармелитов и местечко, а также на кладбище с каплицей.

Только в 1902 году была начата и в 1908 году закончена основательная перестройка костёла [5, с. 91]. Костёл был расширен за счёт боковых пристроек, изменены башни, которые надстроили. Костёл освещён в 1908 году ксендзом Яном Курчевским, прелатом виленской капитулы, известным историком. На одной из колонн костёла был портрет фундатора.

В 1654 году кроме костёла кармелитов и парафиального костёла упоминается также костёл святого Михаила, построенного на средства Николая Зеновича, каштеляна полоцкого. Он был возведён в начале XVIIвека после изгнания кальвинистов, которые были поселены здесь Юрием и Криштофом Зеновичами. После гибели Николая Зеновича под Хотимском начался упадок этого костёла, в таком состоянии его увидел визитёр в 1654 год. Отмечено, что в костёле было только три алтаря и костёльные принадлежности. Дальнейшая судьба костёла неизвестна, после московского нашествия о нём больше нет никаких упоминаний [2, с. 10].

В радивиловской части находилась униатская церковь. Нет никаких сведений о времени её возведения, однако по Сапунову, уже в 1658 году в ней служил поп Щипарь. Есть также акт разграничивания земель глубокской униатской церкви, в котором, против правил, не указана фамилия фундатора. Акт передавал пресвитеру “застенок, который назывался Кишкелёво (за два километра от Глубокого) на церковь Глубокскую Святой Тройцы от панов основателей навечно, пока будут свет и люди. Чтобы священник не имел никаких хлопот, волока поповская…-десятина со всей Глубокской волости…, из садов - фрукты: вишни, яблоки, груши. За такую фундацию священник будет просить в молитвах… Это тебе к ведому, преподобный отче Ян Синка, повествую…” - сказано в акте [2, с. 10].

В 1747 году есть запись, в котором назван пресвитер глубокской церкви Якуб Поцелуевский. В подымном тарифе Ошмянского повета за 1775 год встречается запись о принадлежности глубокскому пресвитеру фальварка Кишкелёво с селом Шуневцы, которое состояло из трёх дымов. Второй документ упоминает о том, что Глубокская униатская церковь имеет метрические книги с 1749 года. В 1838 году перед ликвидацией унии эта церковь сгорела, православные власти настаивали на её восстановлении, и она была восстановлена за счёт Витгенштейна, которому Глубокое досталось от Радивилов. В 1880 году церковь сгорела вновь, а из-за того, что к этому времени у православных уже был кармелитский костёл, никто не взялся за восстановление храма [2, с. 10].

Евреи, которые проживали в радивиловской части Глубокого и количество которых увеличивалось с каждым годом, должны также были иметь свой молитвенный дом. На его постройку потребовалось специальное разрешение католических духовных лиц. Это разрешение находится в Ошмянских актах 1742 года[2, с. 11].

Михаил Зенович писал, о том что “с Божьей ласки” виленский епископ “после уничтожения синагоги пожаром согласился и решил на просьбу евреев дать согласие на постройку новой…”. Этим письмом, глубокским евреям, было разрешено в отдельном месте и в дали от костёла, на месте былой, построить одну синагогу. Однако, на разрешалось строить синагогу, подобную на костёл, значит без башен и с невысокой крышей. Было разрешено хоронить мёртвых в обычном месте за городом. Через сорок лет в 1782 году в инвентаре приходского костёла отмечено, что евреи имеют школу с разрешения епископа Зенковича.

В конце XVIвека был построен кальвинистский сбор, однако от него ничего не осталось, возможно, что он стоял в радивиловской части на месте церкви святого Михаила [2, с. 12].

Таким образом, изучив историю возникновения и дальнейшего существования архитектурных памятников в Глубоком, можно сделать вывод, что изначально строились только костёлы и только в северо-восточной части Глубокого, позже костёл был построен в юго-западной части, но до сегодняшнего дня не сохранилось даже место его постройки. Также в юго-восточной части были построены синагога, униатская и православная церковь, но и они не сохранились до наших дней.

Безусловно для каждого храма находились свои верующие, однако их точное количество подсчитать невозможно.

Также стоит отметить, что костёлы, которые действуют и по сей день, не один раз достраивались и перестраивались. Исторической справедливостью было бы возвращение нынешней православной церкви католическому костёлу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, рассмотрев историю города Глубокое от его первого официального упоминания в 1414 году и до революции 1917 года, можно сделать множество выводов.

Изначально это местечко представляло собой исключительное явление: река Березвица, что разделяла город, была демаркационной линией двух великих владений: с севера - род Корсаков, с юга род Зеновичей. В XVIIвеке земли первых перешли путём завещания ксендзам-кармелитам босым и базилианам. Владения Зеновичей достались в наследство Радзивиллам. А также, эта демаркационная линия была и границей двух администрационных единиц: Полоцкого воеводства и Ошмянского повета. Двоевластие на его территории позволяет полагать, что эти обе части позднейшего города одна от одной не зависели и не могли образоваться одновременно. Изначально должна была сформироваться незначительна прослойка ремесленников и мещан, которые обслуживали двор господина (последние в основном занимались земледелием). Коренное христианское население позже увеличивалось за счёт новой прослойки - торговцев и ремесленников-евреев. Будучи изначально сельским двором, Глубокое постепенно стало городом путём натурального разрастания. После основания кляштора монахов-кармелитов Глубокое стало центром религиозной жизни. А ещё оно стало местом проведения торговых ярмарок, местом обмена продуктов земледелия на изготовления ремесленников, на завезенные товары.

Население города враждебно было настроено на любых оккупантов, будь то русские или французы. Глубочане активно поддерживали повстанцев.

На протяжении всего рассмотренного периода времени наблюдается количественный прирост населения жителей города, за счёт естественного прироста, а также миграции евреев, татар и других. Также создаются различные производственные организации, в основном частные.

Несколько раз менялись хозяева города. Если изначально над южной частью господствовали Зеновичи, а над северной - Корсаки, то позже Зеновичей сменили Радивиллы, а Корсаков сменили кармелиты, а ещё позже Радивиллов сменили Витгенштейны, а кармелитская часть перешла государству.

Что касается архитектурных памятников, то изначально строились только костёлы и только в северо-восточной части Глубокого, позже костёл был построен в юго-западной части, но до сегодняшнего дня не сохранилось даже место его постройки. Также в юго-восточной части были построены синагога, униатская и православная церковь, но и они не сохранились до наших дней.

Безусловно для каждого храма находились свои верующие, однако их точное количество подсчитать невозможно.

Также стоит отметить, что костёлы, которые действуют и по сей день, не один раз достраивались и перестраивались. Исторической справедливостью было бы возвращение нынешней православной церкви католическому костёлу.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Галубовіч, В.І. Эканамічная гісторыя Беларусі / В.І Галубовіч. - Мінск.: Эксперактыва, 1996. - 83 с.

2. Гедэманн, О. Глыбокае: Гістарычны нарыс / О. Гедэманн / пераклад з польск. мовы Міхала Гіля. - Глыбокае- Паставы : Прэфект-Інфо, 2012. - 60 с., іл. -[Б-ка часопіса “Нашы карані”].

3. География // Глубокский райисполком [Электронный ресурс]. - БелТА. - 2016. - Режим доступа: http://glubokoe.vitebsk-region.gov.by/ru/new-2/. - Дата доступа: 28.03.2016.

4. Глубокое - город в Витебской области Беларуси // VEDAJ.BY - Архитектура и культура Беларуси [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://vedaj.by/index.php/ru/goroda/vitebsk/glyb/glubokoe. - Дата доступа: 19.04.2016.

5. Глыбокае : повязь часоў : Фотаальбом. - Мн. : ЛіМ, 2012. - 87 с., іл.

6. Глыбоччына: ад старажытнасці да сучаснасці / рэдкал. : Т.У.Бялова [і інш.].- Мн. : Беларус. Энцыкл. імя П.Броўкі, 2009. - 735 с., іл.

7. Глыбоччына. Ілюстраваны летапіс краю.The land Glybokae. Illustrated Cronicle. - Мн.: БЕЛТА, 2014. - 152 с, іл.

8. Глыбоччына. Зямля любімая навечна, дзе Доўгае і Беразвечча… / аўт. тэксту У.І.Бацкалевіч ; фота К.Л.Дробава, А.П.Дробава, А.В.Адэдэжы, М.М.Бегунковай ; маст. В.Г. Паўлавец.- Мінск : Літаратура і Мастацтва, 2012 .- 168 с.

9. Голубеў, В.Гаспадарчае развіццё ВКЛ (XIII - першая палова XVст.) / В.Голубеў //Жыве Беларусь. Бібліятэка гістарычных артыкулаў [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.jivebelarus.net/for-pupils-and-students/history-of-belarus-grand-duchy-of-lithuania/The-economic-development-of-GDL.html. - Дата доступа: 16.04.2016.

10. Информация о городе Глубокое // goroda.by - Все города Беларуси [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://goroda.by/informaciya-o-gorodah-belarusi.php?id_gorod=2156.- Дата доступа: 30.04.2016.

11. История // Глубокский райисполком [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://glubokoe.vitebsk-region.gov.by/ru/new-3. - Дата доступа: 01.05.2016.

12. ИСТОРИЯ ГЛУБОКОГО// Глубокский историко-этнографический музей[Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://glubmusej.by/ru/nasledie/istglybbochhiy/40-2011-07-27-07-34-25.-Дата доступа: 08.04.2016.

13. Любавский, М. К Очерк истории Литовско- Русского государства до Люблинской унии включительно. С приложением текста хартий, выданных Великому княжеству Литовскому и его областям / М К. Любавский. - изд 2-е. - М.: Московская художественная печатня, 1915. ? 401 с.

14. Население // Глубокский райисполком [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://glubokoe.vitebsk-region.gov.by/ru/new-1. - Дата доступа: 16.04.2016.

15. Памяць : гісторыка-дакументальная хроніка Глыбоцкага раёна / Беларус. энцыкл. : Б.І.Сачанка (гал.рэд.) і інш.; Маст. А.М.Хількевіч. - Мн.: БелЭн, 1995.- 454 с., іл.

16. Регионы Беларуси: в 7 т. / редколл.: Т. В. Белова (гл. ред.) [и др.]. -- Минск: Беларуская Энцыклапедыя iмя Петруся Броўкi, 2009-2010. - Т. 2: Витебская область / Т. Белова [и др.]. -- 2010. - 533 с.

Размещено на Allbest.ru