Военная организация средневековых мусульманских обществ на примере ранней Османской империи (XIV-1-я пол. XVI вв.)
Теоретические основы и значение военной организации в жизни средневековых мусульманских обществ. Характеристика ведения войн мусульманами. Особенности создания армии Османской Империи. Специфика ведения боя: тактика, начало боя, огнестрельные орудия.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.05.2015 |
| Размер файла | 746,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Войско арабов в VI--VIII веках состояло из отдельных племенных и родовых отрядов. Зарисовка войска - рисунок 9.
Рисунок 9 - Войско в походе
Оно насчитывало тысячи и реже десятки тысяч воинов. В пустынях Северной Африки, в Передней и Средней Азии только небольшое войско можно было обеспечить продовольствием, фуражом и особенно водой. По сообщениям арабских писателей, в боях с византийцами участвовали 20--30 тысяч воинов. Первые нападения мусульман на своих противников, организованные Мухаммедом, получили название "газават", то есть военные выступления мусульман против "неверных". Позднее газават стал означать "войну за веру", один из аспектов джихада.
Только в особенно торжественных случаях Мухаммед заменял свое обычное одеяние на более богатое; тогда он являлся в шерстяном кафтане, расшитом шелком, в цветных сапогах и чалме, один конец которой ниспадал на лоб, а другой -- на плечо; оправа его оружия, сделанная из медных блях, была с серебряными пряжками, застежками и колечками. Его любимые цвета были белый, черный, зеленый и красный. С древнейших времен отдельные арабские роды имели обыкновение одеваться в платье определенного цвета, причем знамя рода окрашивалось в тот же цвет; данный обычай особенно соблюдался в военное время: в роде Омейядов избранным цветом был белый, у Фатимидов -- зеленый, у Аббасидов -- черный.
Во второй половине VII -- первой половине IX века словом "гази" называли участника мусульманских завоевательных походов. С конца IX века появляются отряды гази, существовавшие за счет военной добычи и предлагавшие свои услуги любому правителю или военачальнику, который собирался выступить против иноверцев. Однако в мирное время они представляли опасность и для тех, кому они служили. Позднее гази -- почетный титул отличившихся в "войне за веру".
В IX веке арабы начали формировать постоянную армию из наемников, которая во время войны усиливалась ополчением. Ядро постоянного войска составляла халифская гвардия. Так, например, лучшей частью войска Гренадского халифата при Абдаррахмане III (891--961 гг.) была гвардейская пехота, насчитывавшая 15 тысяч славян. Этой гвардии халифат был обязан своими победами. Каждый отряд арабской гвардии имел одинаковое вооружение и носил особое одеяние.
Первая военная часть османской армии была создана в конце XIII века Османом I из членов племени, населявшего холмы Западной Анатолии. Военная система стала сложной организационной единицей в первые годы существования Османской империи. Османская армия имела комплексную систему вербовки и феодальной обороны. Основным родом войск были янычары, сипахи, акинчи и оркестр янычар. Османская армия считалась когда-то одной из самых современных армий в мире. Она была одной из первых армий, которая использовала мушкеты и артиллерийские орудия. Турки впервые использовали фальконет во время осады Константинополя в 1422 году. Удача конных войск в сражении зависела от их быстродействия и маневренности, а не толстой брони лучников и мечников, их туркменских и арабских лошадей (предки чистокровных лошадей для скачек) и прикладной тактики.
В XIV веке сложилась определённая структура османской армии, которая сохранялась до первой трети XIX века.
При Орхане были сформированы отряды пехоты (яя или пиаде) и конницы (мюселлем), набиравшиеся из крестьян, которые в мирное время занимались земледелием и освобождались от налогов, а в военное -- мобилизовывались и во время походов получали жалование. К первой четверти XV века они стали играть вспомогательные функции. При нём же был основан отряд пехоты из 1000 рабов, обращённых в ислам, находившийся на государственном содержании -- янычары (ени чери -- новое войско). Важную роль поначалу играла лёгкая конница тюркского типа -- акынджи, но позднее она отходит на второй план.
Сложившаяся в XIV веке структура делилась по способу комплектования:
- войско капикулы -- основная масса вооружённых сил, которая содержалась государством. Включало пехоту, конницу, артиллерию и флот;
- войско сераткулы -- вспомогательное войско, содержавшееся на средства провинциальных властей, состояло из пехоты и конницы;
- войско топраклы -- конница, сформированная на основе военно-ленной системы;
- конница платящих дань вассальных провинций.
Войско капикулы. В него входили янычары, аджеми-огланы, топчу, джебеджи, сакка, улуфели-сипахи и чауши.
Аджеми-огланы ("чужеземные мальчики") набирались из детей, преимущественно, на Балканах. Их привозили в Стамбул и обращали в ислам, после чего они проходили подготовку. Наиболее способные из них переводились для службы во дворце султана (ич-огланы), остальные через 5--10 лет зачислялись в янычарский корпус.
Янычары всё время жили в казармах, получали ежедневное жалование на еду и снаряжение, в свободное время занимались воинской подготовкой -- стрельбой из лука, а с начала XVI века -- из огнестрельного оружия. С середины XVI века янычары стали лично свободными, позднее им была разрешена женитьба, предварительная подготовка в корпусе аджеми-огланов перестала быть обязательной, а к началу XVII века они получили право прекращать службу. Всё это отрицательно сказалось на их боеспособности. Численность янычар поначалу составляла 2--3 тысячи, при Мехмеде II (1451--1481) возросла до 12 тысяч, при Сулеймане I (1520--1566) -- 20 тысяч человек и далее выросла в 10 раз к концу XVIII века.
Топчу представляли собой корпус артиллеристов. Одна их часть занималась обслуживанием и стрельбой из орудий, другая -- их производством. В 1574 году насчитывалось 1099 человек топчу.
Джебеджи, как и янычары, формировались из аджеми-огланов. В их задачи входило производство и ремонт огнестрельного и холодного оружия, снаряжения, а также охрана складов, транспортировка и охрана оружия во время походов. Их число было относительно невелико, в 1571 году их насчитывалось 625 человек.
Сакка снабжали войска водой. Они были распределены по всем ротам пехоты, воду возили на лошадях в кожаных мешках.
Улуфели или сипахи -- конная гвардия султана. В военное время она охраняла султана, а в мирное -- выполняла некоторые административные функции. В XVI веке она составлялась из числа ич-огланов. В 1640 году их насчитывалось 13 тысяч, в конце XVII -- начале XVIII -- 15 284 человека.
Чауши - всадники, выполнявшие функции адъютантов высокопоставленных лиц, гонцов. Во время битв они следили за обстановкой на поле боя. Их кони были одеты в конские доспехи.
Войско сераткулы. Содержалось на средство провинциальных властей и подчинялось им. Это войско собиралось только на время необходимости, во время боевых действий выплачивалось жалование. В пехоту сераткулы входили азабы, исарелы, сеймены, лагумджи и мюселлемы. Кавалерию составляли джюнджюлы, беслы и делы.
Азабы или азебы представляли собой крестьянские ополчения. Это войско состояло из нескольких корпусов, каждый из которых составляли представители той или иной провинции. Они были довольно хорошо вооружены, в том числе, могли использовать ручное огнестрельное оружие.
Исарелы служили в приграничных городах и обслуживали пушки.
Сеймены формировались из крестьян в случае крайней необходимости. Каждым корпусом командовал паша данной провинции. За время службы получали жалование. Как правило, были плохо вооружены и необучены.
Лагумджи формировались, главным образом, из христиан. Они производили подкопы при осаде городов.
Мюселлемы также формировались из христиан, в их задачи входили инженерно-дорожные работы и рытьё траншей.
Джюнджюлы -- конница, которая формировалась из местного населения с целью охраны пограничных городов.
Беслы формировались из лучших всадников с целью совершения набегов на территорию противника.
Делы собирались на время войны из всех желающих.
Войско топраклы. Представляло собой феодальную конницу тимарлы сипахи, сформированную на основе военно-ленной системы, сложившейся в XIV--XV веках. Тимариоты и заимы, которые составляли эту конницу, за службу снабжались ленами (земельными пожалованиями) -- тимары и более крупные зеаметы. При мобилизации они должны были приходить с конными боевыми слугами (от 1 до 4), вооружёнными саблями и стрелами, которые назывались джебелю. Лены передавались по наследству, когда сын тимариота или заима был пригоден к несению службы. Общая численность топраклы в XVI--XVII веках достигало 200 тысяч человек, в XVIII веке снизилась до 150 тысяч.
Кавалерия платящих дань вассальных провинций - крымские татары, а также жители Молдавии, Валахии и Трансильвании.
Ухудшение боеспособности османской армии началось в середине XVII века и продолжилось после Великой Турецкой войны. В XVIII веке турки одержали несколько побед над Венецией, однако в Европе уступила русским некоторые территории.
2.3 Ведение боя Османской Империей: тактика, начало боя, огнестрельные орудия
Военной тактике ранней Османской империи могло позавидовать любое государство. Воины империи всегда снижали боевой дух противников своим бесстрашием, натиском, и даже жестокостью ведения битв.
При сближении с противником конница авангарда арабов, завязав бой, постепенно отходила к своим главным силам. В это время строилась тяжелая пехота. Пехотинцы, став на одно колено, прикрывались щитами от неприятельских стрел и дротиков, свои длинные копья они втыкали в землю и наклоняли их в сторону приближавшегося врага. Лучники располагались за тяжелой пехотой, через голову которой осыпали стрелами атакующего противника.
Известны семь фигур построения арабского войска XII--XIII веков для ведения боя. Первые две фигуры -- полумесяц: один полумесяц с заостренными концами фигуры, второй, по словам неизвестного автора древней рукописи, "отличается тем, что каждая дуга обоих рядов двух боковых сторон и тыльной стороны имеет два отдельных конца, а оба конца большой дуги выступают над меньшей на четвертую часть расстояния между концами маленькой дуги". Количество шеренг в центре должно быть невелико, а заостренные фланги выполняют функции отрядов, выделенных для засады. Эти фланговые отряды должны наступать быстрее центра до тех пор, пока не замкнется кольцо окружения противника. В этом боевом порядке "заключены принципы военной хитрости и искусство окружения врагов Божьих и победы над ними".
Третья фигура -- квадрат, в котором ширина должна быть соразмерена с глубиной (если ширина равна двум милям, то глубина -- одной); ширину надо иметь в 2 раза больше, чем глубину. И в этом случае рекомендуется выделять на фланги засады, которые должны состоять из нескольких отрядов, имеющих задачу обеспечивать боевой порядок. Четвертая фигура -- перевернутый полумесяц. В этом боевом порядке удобнее выдвигать засады вперед с флангов. Цель этого порядка заключается в том, чтобы не дать противнику заметить, как часто выдвигаются вперед засады.
Пятая фигура -- ромб. О нем в рукописи XIII века говорится: "Этот порядок при небольшой глубине имеет значительную ширину. Он отличается большой легкостью, подвержен меньше всего различным изменениям при расстройстве рядов, весьма часто применяется в наше время, требует не особенно большого искусства и опытности при построении, которое совершается мгновенным приказом по всему войску. Этот порядок имеет большое преимущество потому, что своей шириной, формой построения и большой численностью наводит страх на противника и, сверх того, требует меньше засад, чем другие. Этот порядок применяется, когда противник обладает таким численным превосходством, что среди мусульман понижается боевой дух. Тогда они стараются сами ободрить себя и выстраиваются этим широким строем".
Шестая фигура -- полу ромб. Ширина этого боевого порядка меньше глубины (ширина равна одной миле, глубина -- шести милям). Седьмая фигура -- круг. Применяется тогда, "когда численность противника намного превышает силу мусульман и поле битвы велико". Это боевое построение "дает возможность создать круговую оборону, поддержать взаимно друг друга и одержать победу". Данный боевой порядок автор арабской рукописи считает самым слабым.
Боевой порядок арабов был расчленен по фронту и в глубину. Каждая из линий, выстраивавшаяся в пять шеренг, имела аллегорическое название: первая линия ("Утро псового лая") состояла из рассыпного строя всадников; вторая ("День помощи") и третья ("Вечер потрясения") линии, являвшиеся главными силами, состояли из кавалерийских колонн или фаланг пехоты, выстраивавшихся в шахматном порядке; в четвертую линию -- общий резерв -- входили отборные дружины, которые охраняли главное знамя (рис. 10).
Рисунок 10 - Боевой порядок арабов
Общий резерв вступал в бой лишь в крайнем случае. В тылу расположения арабов находился обоз с семействами и стадами. С тыла и флангов их боевой порядок был уязвим, но высокая маневренность войска обеспечивала соответствующую перегруппировку сил. Иногда в бою принимали участие и женщины из обоза.
Бой завязывала первая линия, которая старалась расстроить и надломить силы противника. Затем ее поддерживала вторая линия. Главные силы арабов предпочитали вести оборонительный бой, являясь опорой для действий легкой конницы и пехоты.
Арабские войска в бою отличались настойчивостью и упорством. Они обычно стремились охватить фланги боевого порядка врага.
Когда противник был надломлен, они переходили в общее наступление, а затем преследовали его до полного уничтожения. Преследование вела конница.
Пехота арабов поддерживала конницу и являлась опорой боевого порядка. Взаимодействие пехоты и конницы обеспечивало успех в бою. "Бог любит тех, которые бьются во имя Его в таком боевом порядке, как если бы он был одним крепко слитым зданием". Таково основное тактическое требование, изложенное в Коране.
Успехи арабского войска обычно подготавливались подрывной работой в среде очередного объекта нападения. Командование арабов широко пользовалось всеми способами разложения противника -- подкупом, устрашением, проявлением "гуманности", вероломством и т. п.
На войне арабы широко применяли засады, набеги и внезапные нападения. Как правило, они атаковали на рассвете, когда сон особенно крепок.
В основу организации арабского войска была положена десятичная система. Самым крупным был отряд численностью в 10 тысяч человек во главе с эмиром. Этот отряд состоял из 10 войсковых частей (по тысяче воинов в каждой), подразделявшихся на сотни, которыми командовали отдельные начальники. Каждая сотня делилась на две полусотни. Самым мелким подразделением был десяток (см. рис. 11).
Рисунок 11 - Строение отряда ранней Османской империи
В походе войско арабов делилось на три части: авангард, главные силы и арьергард (см. рис. 12).
Рисунок 12 - Строение войска ранней Османской империи
Авангард из легкой конницы обычно выдвигался на несколько километров вперед и от себя высылал разведывательные отряды для изучения местности и наблюдения за противником. В голове главных сил двигалась тяжелая конница, прикрытая с флангов отрядами пеших лучников, которые даже при ускоренном марше не отставали от всадников. За тяжелой конницей шла пехота. В центре ее походной колонны находились верблюды, нагруженные продовольствием, амуницией и палатками. За пехотой следовал караван верблюдов, который вез осадные и штурмовые машины и полевой госпиталь. Тыл походной колонны охранялся отрядом, который назывался арьергардом. Учреждение полевых госпиталей в арабском войске предания относят к началу IX века. Полевой госпиталь имел верблюдов с носилками, в которых перевозили раненых и больных воинов, верблюды везли палатки, медикаменты и перевязочные средства, медицинский персонал передвигался на мулах и ослах.
Останавливаясь на ночь или делая длительный привал, арабское войско обычно сооружало укрепленный лагерь, защищая его со всех сторон валом и рвом.
Кавалерия в арабском войске по своей численности в несколько раз уступала пехоте -- приобрести и содержать коня мог далеко не каждый араб. Для ускорения переброски пехоты обычно использовались верблюды или лошади. Высокая подвижность была особенностью арабского войска. Учитывая это качество, командование широко применяло принцип внезапности.
Верблюды использовались не только для ускорения марша пехоты, но и для ведения боя. Для этого всадники на верблюдах вооружались длинными копьями. Верблюды весьма послушны и в пустыне во время песчаной бури ложатся на землю и создают как бы живой бруствер.
Древнеарабское холодное оружие считается лучшим оружием в мире. Вооружение арабов до Мухаммеда состояло из лука со стрелами, пращи, дротика из бамбука или твердого дерева, кривого кинжала (см. рис. 13) и небольшого круглого щита, обтянутого кожей гиппопотама; одни только предводители использовали лучшее оружие оседлых соседних народов.
Рисунок 13 - Арабские кинжалы
Оружейное искусство развилось у арабов во время войн с персами и византийцами. Их любимым оружием всегда оставался сильно изогнутый лук; стрелы были с перьями и широким железным наконечником; использовались также луки с двойной кривизной и прямолинейной рукояткой, большие луки, натягивавшиеся при помощи ног, самострелы и ударное копье с остроконечной пяткой, украшенное кусками пестрой кожи или сукна, а у нижнего конца -- пучком конского волоса (см. рис. 14)
Рисунок 14 - Арабский лук
С древнейших времен арабы использовали мечи и прямые, и кривые: йеменские клинки были прямые, басрские -- кривые; испанские арабы отдавали предпочтение прямым мечам; слава толед-ских клинков облетела весь мир.
Клинки знатных арабов украшались насечкой, изображавшей различные растения. На одном из сохранившихся до наших дней мавританских мечей находится надпись, сделанная в виде арабеска и поучающая, что власть исходит от Бога, а не от меча; в переводе эта надпись гласит: "Один только Бог побеждает!"
Лучшие клинки производились на западе в Толедо, а на востоке -- в Дамаске. Поверхность дамасской стали покрыта волнообразными полосами различных оттенков, происходящими вследствие обливания стали кислотами и называющимися дамастом, то есть узорами.
Древнейшим оружием арабов являлись также кинжалы, ножи с прямыми и кривыми клинками, боевые секиры и булавы. Арабский щит имел круглую форму и был снабжен внутри рукояткой. В отличие от этой первоначальной формы мавританский щит имел овальную форму. Он был сделан, вероятно, из кожи и снабжен внутри двумя рукоятками -- для руки и пальцев, а снаружи -- широким металлическим краем и разноцветными кистями (см. рисунок 15).
Рисунок 15 - Мавританский щит
Только восточные арабы носили кроме щита шлемы, кольчуги и латы, которые были заимствованы у персов. Шлем имел сплетенную из металлических колец затылочную часть. С XIV столетия к нему стали приделывать подвижную железную пластинку, закрывавшую нос; для защиты от солнца шлем обертывали платком. Кольчуга, состоявшая их металлических колец и пластинок, доходила до колен и имела короткие рукава. Латы, закругленные у локтя, доходили до пальцев.
Форма арабских стремян значительно видоизменялась в разные времена и в различных местностях; они состояли из широкой горизонтальной полосы, по обеим сторонам которой прикреплялись более или менее высокие боковые пластинки; у мавров горизонтальная пластинка оканчивалась сзади длинным острием, заменявшим шпоры.
До Мухаммеда арабы сражались верхом на верблюдах; только после появления пророка лошадям стали уделять большее внимание; верблюды, ослы и мулы в основном перевозили грузы; спины этих животных были украшены многочисленными большими и маленькими разноцветными знаменами, которые своей пестротой и яркостью красок увеличивали великолепный вид армии.
Первым знаменем войска Мухаммеда была чалма, которую сам пророк распустил и прикрепил к шесту; полевым значком Мухаммеда стал кусок материи из черной верблюжьей шерсти, повешенный перед жилищем его другой жены Айши. Главное военное знамя было совершенно белого цвета.
Оружие арабских воинов было богатым и разнообразным. Воин должен был иметь длинное бамбуковое копье с наконечником из лучшего железа; метательный диск (чакра) с острыми краями; острый меч, колющий и рубящий; боевую палицу или обоюдоострый топор; 30 камней в двух переметных сумках. Защитное снаряжение араба состояло из панциря, шлема, надевавшегося на шапку, двух наручней, двух поножей и двух набедренников. Лошадь к походу подковывали тяжелыми подковами.
Лучшей и главной частью арабского войска являлась конница.
С IX века она начинает делиться на легкую и тяжелую. Тяжелая конница имела длинные копья, мечи, палицы, боевые топоры и защитное вооружение -- более легкое, чем у рыцарей Западной Европы. Легкая конница была вооружена луками и длинными тонкими дротиками.
В IX веке арабы имели тяжелую и легкую пехоту. На вооружении тяжелой пехоты были копья, мечи и щиты; она сражалась в глубоких строях. Пешие лучники действовали преимущественно в рассыпном строю, имея по 2 мощных лука и по 30 стрел с отточенными наконечниками, твердым древком и железными перьями.
Большое внимание арабы уделяли использованию боевой техники, заимствованной ими в завоеванных странах. Арабские войска обычно сопровождались караваном верблюдов, на которых везли катапульты, баллисты и тараны. Арабы применяли "греческий огонь". Широко использовались "нефтяники" -- горшки с горящей нефтью. В IX--XI веках арабское стальное оружие, особенно то, которое делалось в Дамаске, славилось во всем мире. Арабские воины имели такие боевые мечи, которыми рассекали лошадей противника.
Ислам распространялся не только мечом, но и с помощью пороха. Секрет его приготовления арабы заимствовали, по-видимому, от индийцев, так как они называли селитру индийским или китайским снегом. Уже в 690 году они перед Меккой использовали огнестрельное оружие, которое метало огонь в осажденный город. До середины XIII столетия порох был не зернистым, а очень мелким, мягким, и почти вся его метательная сила пропадала даром, так как при заряжании он прилипал к стенкам стволов.
Древнейшее огнестрельное оружие арабов состояло из набитых порохом бамбуковых палок, папирусных свертков и кожаных мехов, которые со свистом и шумом рассекали воздух, выбрасывая пламя. В позднейшее время стреляли из неподвижно установленных железных или медных труб с устьями, изображавшими открытые пасти диких зверей.
Арабы использовали также метательные снаряды, имевшие форму мячей; они их называли "овечьим горохом"; эти мячи делались из стекла, лыка или папируса, наполнялись воспламенявшимся веществом и насаживались в форме цветочного венчика вокруг верхней части копий, которые вследствие этого назывались "цветочными копьями"; иногда такими мячиками усаживали древко копья во всю его длину.
Подобным же образом арабы снаряжали стрелы, которые пускали из самострелов; из нескольких стрел, связанных вместе поперечинами на равном расстоянии одна от другой, изготовлялся один снаряд; порой делали то же самое из нескольких копий. Иногда воспламеняющимися веществами наполняли сосуды, которые с помощью веревок или цепей бросались в неприятеля.
Арабы наводили страх на врага, пуская в его ряды огненных всадников; для этого воина облачали в войлочный кафтан, предварительно сделав его огнеупорным посредством специальной смеси; сверху кафтана надевали плащ, увешанный пучками пакли и пропитанный репейным маслом; на голову надевали железный шлем, который покрывали куском войлока, горевшего ярко-красным пламенем. Так же снаряжали и лошадь.
Огнестрельное оружие, метавшее снаряды, стало известно арабам не раньше XIII столетия; оно называлось модфа. Тяжелые железные снаряды, походившие на котлы с отверстиями для пламени, запускались особыми метательными машинами.
Итак, общественный строй Османской империи был полностью подчинен военной дисциплине. Как только захватывалась новая территория, она делилась на лены между военными предводителями без права передачи земли по наследству. При таком землепользовании в Турции не появлялся институт дворянства, некому было претендовать на разделение верховной власти.
Каждый мужчина империи был воином и начинал свою службу с простого солдата. Каждый владелец земного надела (тимара) обязан был бросить все мирные дела и вступить в войско при начале войны.
Приказы султана в точности передавались двум беям одного берлика, как правило, европейцу и турку, те передавали приказ управителям районов (санджаков), а те, в свою очередь, доносили сведения до мелких правителей (алийбеев), от которых приказы переходили к вождям небольших военных отрядов и к начальникам группы отрядов (тимарлитам). После получения приказов все собирались на войну, садились на коней и армия молниеносно была готова к новым захватам и битвам.
Дополняли войско наемные отряды и гвардейцы-янычары, набиравшиеся среди пленных юношей из других стран мира. В первые годы существования государства вся территория делилась на санджаки (знамя), во главе которых стоял санджак-бей. Бей был не только управляющим, но и предводителем собственного небольшого войска, состоявшего из родственников. Со временем, превратившись из кочевников в оседлое население империи, турки создали регулярное войско из всадников-сипахов.
Каждый воин-сипах за службу получал земельный надел, за который уплачивал в казну определенный налог и который мог передавать по наследству только тому из преемников, кто поступал на службу в армию.
За 6 веков существования Османской империи ее могущественная армия 3 раза менялась коренным образом. На первом этапе (с XIV по XVI в.) турецкое войско считалось одним из самых боеспособных во всем мире. Его могущество было основано на сильном авторитете султана, поддерживавшемся местными правителями, и на жесточайшей дисциплине.
Заключение
Итак, целью работы было изучение военной организации средневековых мусульманских обществ на примере ранней Османской империи (XIV-1-я пол. XVI вв.).
Для достижения поставленной цели были решены следующие задачи:
- описана роль военной организации в жизни средневековых мусульманских обществ;
- изучены особенности ведения войн мусульманами;
- проанализирована история становления ранней Османской Империи;
- исследованы особенности создания армии Османской Империи;
- исследовано ведение боя Османской Империей: тактика, начало боя, огнестрельные орудия.
По результатам исследования можно сделать следующие выводы.
1. Исторически так сложилось, что мусульмане - народ воинственный, что определено более религией, чем необходимостью. Борьба с неверными - основной их смысл жизни. По крайней мере, так было в Средние века.
Многие историки и философы говорят об арабской философии, исламской философии. Ей в том числе можно описать роль войны и военной организации в жизни мусульман.
2. Множество общественных условий жизни и хозяйствования обусловили специфику толкования различными мусульманскими направлениями вопросов мира и войны. У арабов до их исламизации (у бедуинов) воинская доблесть обладала наивысшей нравственной ценностью. Ислам сберег это представление, но переформатировал его в направлении религии. По нему, доблесть обязана проявляться в борьбе за верховенство веры, в борьбе с неверными.
Также ценилось и такое качество арабов, как готовность к заступничеству и верность близким. Изначально речь шла о своем сородиче. но со временем эта мысль трансформировалась в идею защиты всего ислама.
3. Термины "война", "завоевания" и "джихад" с арабского языке имеют равный смысл: они обозначают "сражение с врагом". Также, "Джихад" означает "усердие", "приложение усилий"; в дальнейшем это определение стало доминировать.
4. Ислам с самого начала полностью запретил внезапное предательское нападение. Современная практика, когда мирные договоры или соглашения между странами подписываются лишь для прикрытия агрессивных намерений, полностью противоречит исламу.
Если мусульмане становятся объектом предательской агрессии со стороны другого государства, с которой они заключили соглашение, они должны аннулировать его перед тем, как объявить этому государству войну.
5. Эпоха могущества Османской империи продолжалась более 150 лет.
Первая военная часть османской армии была создана в конце XIII века Османом I из членов племени, населявшего холмы Западной Анатолии. Военная система стала сложной организационной единицей в первые годы существования Османской империи. Османская армия имела комплексную систему вербовки и феодальной обороны. Основным родом войск были янычары, сипахи, акинчи и оркестр янычар. Османская армия считалась когда-то одной из самых современных армий в мире. За несколько десятков лет Империя распростерлась до Пиренейского полуострова.
Ухудшение боеспособности османской армии началось в середине XVII века и продолжилось после Великой Турецкой войны. В XVIII веке турки одержали несколько побед над Венецией, однако в Европе уступила русским некоторые территории.
6. Лучшей и главной частью арабского войска являлась конница.
С IX века она начинает делиться на легкую и тяжелую. Тяжелая конница имела длинные копья, мечи, палицы, боевые топоры и защитное вооружение -- более легкое, чем у рыцарей Западной Европы. Легкая конница была вооружена луками и длинными тонкими дротиками.
В IX веке арабы имели тяжелую и легкую пехоту. На вооружении тяжелой пехоты были копья, мечи и щиты; она сражалась в глубоких строях.
Огнестрельное оружие, метавшее снаряды, стало известно арабам не раньше XIII столетия; оно называлось модфа. Тяжелые железные снаряды, походившие на котлы с отверстиями для пламени, запускались особыми метательными машинами.
Итак, общественный строй Османской империи был полностью подчинен военной дисциплине. Армия и военное искусство играли важную роль в истории Империи. По праву, военная организация ранней Османской империи считается одной из "классических", образцовых и эффективных в свое время.
Список использованных источников
1. Авдосьев В.А. История стран Азии. - СПб: Нева, 2013
2. Бабакишвили В.Т. Война и мир: традиционная исламская философия и современный подход // Исследования. - 2012. - №4. - С. 102
3. Булкина А.В. Османская империя: на пике славы // История. - 2014.
4. Виленский П.П. Психология войны. - М.: Знание, 2014
5. Губарев Е.С. История средних веков. - М.: Знание, 2011
6. Демченко И.В. История. - М.: Асса, 2012
7. Добаев И.П. "Священная война" в исламе: сущность, идеология, политическая практика // Евразия. - 2013. - №9. - С. 28
8. Жогленко В.В. История войн. - Минск: Тигра, 2012
9. Ирмак П.Р. Арабское мышление: анализ и перспективы // Социум.
10. История Османского государства, общества и цивилизации. Т.1 / под ред. Э. Ихсаноглу. - М.: Знание, 2012
11. Катаров П.О. История средних веков. - СПб.: Нева, 2010
12. Кустопаров В.А. Малая и Передняя Азия. Факты и Домыслы. - М.: Знание, 2013
13. Лагутин П.Р. История Турция. - Стамбул: Панкрадеш, 2012
14. Мишутов А.В. Очерк об Османской империи // Международные исследования. - 2015. - №1. - С. 23-27
15. Мурова М.И. Турки: чем они жили // История. - 2012. - №4. - С. 15-19
16. Неретин С.Р. Психология. - СПб.: Психология для всех, 2011
17. Поповиченко А.В. Джихад как его представляют // Социум. - №14.
18. Саруханов Р.Л. Османские претензии // История. - 2011. - №7. - С. 5-12
19. Турапов С.А. Роль турков в становлении современной Европы // Исторические исследования. - 2011. - №11. - С. 32-37
20. Яковлев А.А. История Османской империи. - М.: Инфра, 2012
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Вакфы - земля для мусульманских учреждений, на которую не налагался государственный налог. Усиление Европейских держав, в частности главного соперника на Чёрном море России - фактор, который привел к резкому ослаблению военной мощи Османской империи.
дипломная работа [49,7 K], добавлен 24.06.2017Возникновение янычарского оджака. Его структура, обмундирование и военно-техническое оснащение, тактика ведения боя, участие в военных действиях Османской империи. Причины загнивания системы "капыкул". Военные реформы Османа II, Ахмада III и Селима III.
дипломная работа [152,1 K], добавлен 08.02.2014Описание и общая характеристика политического строя Османской империи. Значение, полномочия и компетенция султана. Статус личности поданных султана. Статус и положение немусульманского населения Османской империи. Положение рабов в османском обществе.
реферат [23,2 K], добавлен 26.07.2010Возникновение, развитие Османской империи. Начало османских завоеваний в Малой Азии. Военные походы на Бaлkaнax, падение Константинополя. Мехмед II: пути, методы экспанции. Султанская власть и имперские амбиции. Развитие культуры в Османской эпохи.
курсовая работа [87,1 K], добавлен 16.02.2010Турция как центр Османской империи. Аграрные отношения и разложение ленной системы, политический строй Османской империи и роль ислама. Упадок культуры, политика турецких феодалов по отношению к угнетенным народам, зарождение "восточного вопроса".
курсовая работа [33,0 K], добавлен 09.02.2011Аграрные отношения. Разложение ленной системы. Феодальная эксплуатация крестьянства. Города Османской империи. Ремесла и торговля. Политический строй Османской империи. Русско-турецкие войны. Французская буржуазная революции и народы Османской империи.
реферат [37,0 K], добавлен 16.11.2008Периоды эволюции Османской империи и их характеристика. Легенды и действительность возникновения империи османов. Описание османских правителей и их вклад в развитие империи. Подъем династии Османов, эпоха расцвета и причины заката Османской империи.
реферат [26,1 K], добавлен 25.07.2010Идеология газават – войны против неверных как основная идея создания Османской империи. Использование религии в мусульманских обществах в качестве принципа законности. Культивирование в молодежной среде идей крайнего исламизма на современном этапе.
реферат [28,4 K], добавлен 10.03.2011Основной период возникновения, и расширение территориальных границ путем военных действий во время рассвета Великой Османской Империи. Попытки Порты восстановить упадок империи путем улучшения традиционных устоев Османского государства, распад империи.
дипломная работа [118,5 K], добавлен 30.03.2010Народные восстания в Малой Азии в первой половине XVI века как результат социальных противоречий. Начало упадка Османской империи. Крестьянские восстания в конце XVI - начале XVII веков. Издание султаном "Указа справедливости" в октябре 1608 года.
реферат [4,0 M], добавлен 27.01.2010
