Культура в России XVIII в.

Воздействие западной культуры на российскую жизнь во время правления Петра I. Эпоха европейского Просвещения в России. Появление новых культурных ценностей в условиях многонациональной России. Состояние науки, образования, искусства и архитектуры.

Рубрика История и исторические личности
Вид контрольная работа
Язык русский
Дата добавления 13.10.2014
Размер файла 73,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

36

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

"Российский государственный профессионально-педагогический университет"

Машиностроительный институт

Кафедра материаловедения и технологии контроля в машиностроении и методики профессионального обучения

КОНТРОЛЬНОЕ ЗАДАНИЕ

по дисциплине

"Культура в России XVIII в."

Екатеринбург 2012

План

  • Введение
  • Культура России XVIII в.
  • Образование
  • Наука
  • Литература
  • Искусство
  • Архитектура
  • Живопись
  • Скульптура
  • Театр и музыка
  • Заключение
  • Список литературы
  • Приложение
  • Термины
  • Даты
  • В.М. Ломоносов (1711-1765 гг.)

Введение

Культура России XVIII века имеет ряд особенностей: ускорились темпы культурного развития; ведущим стало светское направление в искусстве; накопленные знания стали превращаться в науку; новый характер стали носить связи русской культуры с зарубежной.

Пётр I и его реформы широко раздвинули горизонт российской жизни. Теперь, особенно во время правления Екатерины II, этот процесс ещё более ускорился и расширился. Россия всё дальше уходила от своей средневековой, во многом изолированной от остального мира культуры и превращалась в просвещённое европейское государство. Продолжалось активное воздействие западной культуры на российскую жизнь.

Эпоха европейского Просвещения стала для России её собственной эпохой. Недаром современники говорили, что за несколько десятилетий XVIII в. Россия с лихвой наверстала отставание прошлых столетий.

В российской жизни коренным образом менялись духовные запросы, интересы, сформировались новые нравственные гуманистические критерии жизни. Изменилось отношение к человеку, к человеческой личности и человеческой жизни. Одновременно под влиянием просветительской гуманистической философии иным становилось отношение к целям и задачам общества, к природной среде, к месту человека в системе общества и природы.

В России просветительские тенденции развивались на основе феодализма; абсолютизм достиг своего пика, крепостничество, неполноправность людей, сословные привилегии и ограничения являлись незыблемой основой человеческих отношений. Это приводило к острым противоречиям между ещё мощным в России старым миром и новыми явлениями в культуре. И всё же новое упорно пробивало себе дорогу.

В этот период Россия не отказалась от своих коренных культурных достижений. Всё что имелось важного и полезного в русских традициях, всё, что могло помочь России строить новую современную культуру, сохранялось. Поэтому одной из особенностей развития российской культуры в это время стал синтез (т.е. взаимопроникновение) старой русской культуры XVII в. и новых духовных веяний уже иной эпохи. Кроме того, российская культура во всех своих проявлениях становилась всё более светской, т.е. освобождённой от влияния церкви. Этот процесс, начавшийся ещё в прошлые века, в XVII в. пережил подлинный взлёт. В рамках единого унитарного государства культура всё больше становится достоянием не только столичных центров, узкого слоя дворянской верхушки, но и провинции, широких слоёв дворянства, городских слоёв, проникает в помещичьи усадьбы, в дома городских обывателей и даже доходит до крестьянской среды. Просветительские тенденции, новые культурные явления смыкаются с народной жизнью, народными исканиями, народным творчеством.

Одновременно появление новых культурных ценностей приобретало в условиях многонациональной России интернациональный характер. Культурные достижения распространялись от западных границ, от столичных центров по всей территории России и доходили, конечно, в разное время и в разной степени, и до Поволжья, и до Севера, и до Приуралья, и до сибирских просторов. Новые культурные ценности, просветительские идеи накладывались на культурные традиции и достижения других народов России. Всё это делало их сопричастными к судьбе всей страны, ставшей огромной евразийской державой, раздвигало их привычные горизонты и, несмотря глубокие социальные и национальные противоречия, постепенно подводило к тому, что они начинали ощущать себя жителями колоссальной и многонациональной державы, делало их россиянами.

В течение всего XVIII в. иностранцы оказывали сильнейшее влияние на становление российской цивилизации. Они участвовали в создании системы образования, стояли у истоков Академии наук, внесли огромный вклад в развитие русской архитектуры, скульптуры, живописи, театра, музыки. В большинстве своём это были талантливые и увлечённые своим делом люди, которые принесли немало пользы России, передавали русским людям свой опыт, своё мастерство.

культура россия эпоха просвещение

Культура России XVIII в.

Новая экономика, новое управление, новые армии и флот нуждались в новых кадрах, в образованных, хорошо подготовленных, профессионально умелых людях-учёных, инженерах, мастерах, учителях всех уровней и рангов, врачах. Жизнь рождала потребность в неведомых ранее специальностях и специалистах, которых не знала прежняя Россия.

Культура, хотя ещё и сословная и недоступная в равной мере всем слоям населения, тем не менее сближала людей как общество, как нацию, что содействовало становлению национального самосознания и самоутверждения.

Лишь крепостное крестьянство являлось отверженным в этом новом наступавшем мире. Но век просвещения в России в конце концов привёл к тому, что на поверхности российской жизни к концу XVIII в. просвещённая часть российского общества, рождающаяся российская интеллигенция всё громче и решительней стала ставить вопрос о судьбах российского крепостного крестьянства. Это проявлялось в различных сферах культуры - в журналистике, книжном деле, театре, живописи.

Вместе с тем XVIII в. отмечен и тем, что всё большее количество представителей разных сословий, наряду с дворянством и иностранцами, участвовали в создании новой русской светской культуры. Это были выходцы из купеческих семей, дети духовных лиц. В блестящей плеяде деятелей русской науки и культуры встречались имена талантливых представителей из среды государственных и даже крепостных крестьян.

Судьба крепостных художников, актёров, музыкантов, научных деятелей, поэтов была поистине трагической, так как они подвергались самым изощрённым надругательствам и издевательствам со стороны помещиков.

Образование

Опираясь на открытые при Петре I учебные заведения, правители продолжали его дело. В основном забота проявлялась об образовании и обучении дворянских детей. Появилось немало частных дворянских пансионов в Москве, Петербурге, других городах: дети в таких пансионах жили и учились. Одновременно в моду вошло и обучение в домашних условиях. Столичное и провинциальное дворянство приглашало в свои городские дома и сельские усадьбы учителей-иностранцев. Были среди учителей и русские - знающие грамотную речь.

Однако обучение в пансионатах и на дому нуждалось в шлифовке, и повышении подлинно профессионального и общегуманитарного уровня. Это могли лишь дать высшие учебные заведения гражданского типа. А их в стране фактически не было. Поэтому многие способные люди уезжали учиться в университеты Германии, Франции, Голландии. Порой правительство направляло за свой счёт способных дворянских детей для обучения за границу.

В стране начинают одна за другой создаваться светские специальные школы, первой из которых была "Школа математицких и навигацких наук", открытая в 1701г. в Москве в здании Сухаревой башни. В 1707г. создаётся первая медицинская школа, а затем возникают горные, инженерные, штурманские школы, при верфях создаются школы корабельных мастеров, при мануфактурах ремесленные, а при коллегиях юнкерские школы. В целом ряде городов для первоначального образования создаются цифирные школы. Потребность в специалистах была так велика и они требовались так спешно, что в условиях Северной войны правительство заставляло дворян учиться в школах и одновременно было вынуждено открыть доступ в школы и для непривилегированных сословий.

В 1731 г. открывается Шляхетский (дворянский) корпус для подготовки офицеров армии и флота. В дальнейшем он разделяется на сухопутный, морской, инженерный и артиллерийский. Часть выпускников корпусов направляют для службы в различные государственные учреждения. В связи с этим прекращается существование юнкерских школ при Сенате и коллегиях, сменивших школу приказных, созданную ещё в 1665г.

В связи с отсутствием в России высших учебных заведений современного уровня вполне естественным шагом властей стало открытие сразу двух университетов. Один был основан при Петербургской Академии наук, чтобы готовить кадры будущих русских учёных. Поступлению в университет предшествовало обучение в академической гимназии, т.к. преподавателями были немецкие учёные, приглашённые в Академию наук. Поэтому занятия велись на немецком языке, а это трудно давалось неподготовленным. И только в 50-е гг. несколько изменилась ситуация. Появление в Академии русских профессоров, в первую очередь М.В. Ломоносова, переход к преподаванию на русском языке, способствовали привлечению большего числа учеников.

26 апреля 1755 г. торжественно открылся Московский университет. Поначалу здесь было три факультета: философский, юридический, медицинский. Но на философском факультете изучали математику, механику, физику, географию, филологию. На медицинском значительное место отводилось изучению химии и биологии. Московский университет стал первым и единственным в Европе XVIII в. где не преподавались богословные науки, оно целиком покоилось на светских принципах обучения. Университет стал первым публичным, т.е. общедоступным учебным заведением. На лекции могли приходить все желающие, так же библиотека была открыта для всех любителей чтения. Вскоре появились университетские журналы и газеты, они издавались в собственной университетской типографии. Но самое главное, В.М. Ломоносов, сам происходивший из простой крестьянской семьи, добился доступа в университет студентов без различия сословий. Значительная часть студентов и учеников университетской гимназии содержалась государством.

При университете была создана гимназия, которая делилась на две части: одна - для детей дворян, другая - для детей разночинцев. Уже в первые десятилетия университет выпустил более 300 студентов. В его гимназии обучалось свыше 1000 учеников. При поддержке университета была открыта гимназия в Казани, появились грамматики и азбуки на чувашском, грузинском и татарском языках.

В 1764 г. открывается Смольный институт благородных девиц, а в 1779 г. при Московском университете создаётся благородный пансион - первый из учебных заведений такого типа, возникающих затем и в других городах.

Для духовенства становятся сословными учебными заведениями духовные семинарии, созданные во всех губернских городах, и академии. Оттуда они выходили служителями религиозного культа: дьяконами и священниками. К концу XVIII в. в 66 духовных учебных заведениях насчитывалось более 20 тыс. учащихся.

В 80-е гг. XVIII в. в России была введена система народного образования. Сначала в Петербургской губернии, а потом ещё в 25 губерниях открылись двухклассные и четырёхклассные народные училища. Эти училища выпускали грамотных людей, они работали в конторах, на предприятиях и могли сами обучать неграмотных. Для подготовки учителей в Петербурге открылись колледж и семинария. До конца века они подготовили более 400 учителей.

В сельской местности таких училищ не существовало, огромная крестьянская масса была отрезана от образования.

К концу XVIII в. в России в общей сложности существовало 550 учебных заведений разного вида. Во всех этих заведениях обучались более 60 тыс. учащихся. Но для огромной страны с почти 40-миллионным населением это было ничтожно мало.

Частью общей системы просвещения страны стали перемены в области издательского и книжного дела. Если при Петре I в свет вышло 600 названий книг, то за последнюю четверть XVIII в. - уже 7500. Правительство Екатерины II разрешило частные типографии, цензурные ограничения ослабли. И в результате - бурный рост выпуска книг, журналов, газет. В крупных городах появилась читающая публика. Свои журналы появились в Москве, Ярославле и даже в далёком Тобольске. Изменилась общая атмосфера в стране: через книги, журналы, газеты создавалось общественное мнение, началась борьба мировоззрений.

Наука

В центре российской науки оставалась Академия наук с её тремя отделениями: философским, физическим, историческим. С одной стороны, российская наука продолжала активно впитывать научные знания Европы, с другой - в муках и сложностях - развивала собственный научный потенциал. Поначалу членами Академии являлись лишь приглашённые из-за границы учёные, среди них были специалисты мирового класса. Позже положение изменилось, её руководителями назначались видные вельможи, которые не вникали в научные вопросы. В течение долгих лет фактическим руководителем Академии был невежественный и недалёкий немец Шумахер. При нём многие учёные покинули Академию, настоящему дарованию было сложно пробиться в условиях постоянных склок, групповщине, фаворитизме. Лишь после воцарения Елизаветы Петровны и окончания немецкого засилья во многих сферах общественной жизни положение в Академии стало налаживаться. Двинулись вперёд научные исследования, появились среди учёных русские кадры. Ведущая роль в Академии в 40-50гг. XVIII в. принадлежала М.В. Ломоносову.

Вначале Ломоносов являлся помощником профессора физики, но его многогранный талант и универсальность знаний вели его вглубь других смежных наук. Он увлёкся химическими исследованиями, достиг здесь поразительных результатов и стал профессором химии и первым русским академиком. Для русской науки Ломоносов стал целой эпохой. Не было отрасли знаний, в которую он бы не проник и где бы он не оставил свой замечательный след. Он создал первую в России химическую лабораторию. В ходе серии химических опытов он пришёл к крупному открытию - сформулировал закон сохранения материи и движении. Он впервые стал внедрять физические методы в химические исследования, положил начало физической химии и прочитал в университете первый курс этой науки. Ему принадлежит разработка атомно-молекулярной теории строения вещества. Он является автором закона сохранения массы веществ. Объяснил он и явления нагревания тел с помощью движения частиц. Астрономы считают Ломоносова отцом своей науки. Действительно, российская астрономия начала свою жизнь с обсерватории, которую организовал Ломоносов. Именно ему принадлежит честь открытия атмосферы на планете Венера. Именно он сформулировал важное положение об однородности материи вселенной. Немало сделал он в области геологии, минералогии, горного дела, географии. Так же Ломоносов достигал поразительных результатов во многих прикладных науках, совершил ряд открытий, имевших практическое значение для хозяйства страны, для каждого человека. Ему принадлежит идея громоотводов, оберегающих людей от атмосферного электричества, от молнии. Он стал основоположником отечественной научной метеорологии. Сегодняшний прогноз погоды восходит к научным наблюдениям великого учёного. Много трудился он в области разработок новых сортов фарфора, стекла, красок, создания мозаики, из которых выполнял великолепные картины.

XVIII в. дал приращение научных знаний во многих областях благодаря усилиям других замечательных учёных. Шагнули вперёд не только геология, горно-рудные исследования, но и математика, естествознание, биология, картография, история. Так, впервые появился "Атлас Российской империи". К середине века известный государственный деятель и историк В.Н. Татищев создал свою "Историю Российскую". Позднее свои труды по русской истории создали князь М.М. Щербаков, военный деятель И.Н. Болтин. Появляется система в исторических знаниях. Учёные обнаруживают древнейшие списки русских летописей, открывают "Слово о полку Игореве".

Философская наука активно разрабатывается в стенах Московского университета, а также на Украине в Киевско-Могилянской академии.

Зарождается и русская агрономическая наука, чему способствовало созданное при Екатерине II "Вольное экономическое общество".

Развивается в России и техническая мысль. Именно во второй половине XVIII в.И. И. Ползунов изобретает на алтайских заводах свою первую в мире паровую машину, механик Академии наук И.П. Кулибин создаёт новые механизмы, удивительные часы, предлагает проект одноарочного моста через Неву длиной почти 300 метров.

Важной частью научной деятельности стали исследовательские экспедиции. Страна раскинулась, от края до края полная богатейших лесов, полноводных рек, горных хребтов, с обширным морским побережьем Ледовитого и Тихого океанов. Огромные пространства таили неисчислимые богатства. Обладание этими землями обещало замечательные перспективы. Они стали объектом пристального внимания правительства, администраторов, учёных-мореходов, геологов, картографов, землепроходцев. XVIII в. стал временем исследования и освоения вновь открытых и присоединённых земель. Интересовало всё: пути сообщения, климат, недра, морские течения, географические очертания евразийского материка, его населения.

Петербургская Академия наук оказалась центром и инициатором этих исследований.

С 1733 по 1741 гг. В. Беринг и его помощник А.И. Чириков отправились в экспедицию. В ходе экспедиции Беринг обнаружил пролив, отделяющий Америку от Азии, он был назван его именем - Берингов пролив. Экспедиция открыла для мира Северо-Западную Америку. Члены экспедиции исследовали и описали берега Камчатки, Курильские и Алеутские острова, Северную Японию.

С этого времени начинается освоение русскими людьми американского континента. Первенство здесь принадлежит купцу и землепроходцу Г.И. Шелихову. На Аляске появляется русская фактория. Основывается русско-американская компания.

Другие экспедиции направляются в Южную Сибирь, Нижнее Поволжье, в Приуралье и на Урал, Башкирию, на Северный Кавказ, в Крым, к озеру Байкал. Материалы этих экспедиций широко публиковались в России и за рубежом.

В последней четверти XVIII в. появляются новый атлас России, карты всей Российской империи.

Литература

Существенной стороной литературного становления и развития является формирование русского литературного языка, выработка новых форм русского стихосложения. Ведущим литературным стилем XVIII в. становится русский классицизм, для которого было характерно наличие сильных просветительских традиций, призыв к служению Родине, воспевание её побед и героического прошлого. Эти особенности определили широкое распространение в литературе таких форм, как ода и трагедия.

Сатирическое направление. Зачинателем сатирического направления в литературе выступил А.Д. Кантемир, среди произведений которого центральное место занимают девять сатир, отличавшихся образностью, меткостью языка и посвящённых различным сторонам русской жизни. Во второй половине XVIII в. сатирическая струя в произведениях русского классицизма мельчает, как это произошло с творчеством А.П. Сумарокова, или превращает в "сатиру в улыбательном роде", лишённого всякого социального содержания, как это было свойственно журналам М.М. Хераскова, журналам и литературным произведениям Екатерины II.

Крупнейшим представителем этого направления в художественной литературе был Д.И. Фонвизин, которого А.М. Горький называл родоначальником обличительно-реалистического направления в русской литературе. Его знаменитые комедии "Бригадир" и "Недоросль" дали яркую картину жизни и быта помещиков того времени. Они были насыщены социальным содержанием и острой критикой крепостной действительности. К произведениям Фонвизина близка сатирическая публицистика и пьесы молодого И.А. Крылова, комедия В.Я. Капниста "Ябеда" и др.

Русский классицизм. Патриотическая направленность литературы, стремление поставить большие общенациональные задачи с особой силой выступили уже в творчестве М.В. Ломоносова. Его работы по филологии, разработка им нового русского стихосложения, литературно-публицистические произведения ("Слово о пользе химии", "Похвальное слово Петру Великому" и др.), научные работы, многочисленные оды, эпическая поэма "Пётр Великий", трагедия " Тамара и Селим" и "Демофонт", ярко воплотившие сильные стороны русского классицизма, свидетельствовали о понимании им большой общественной роли литературы.

Во второй половине XVIII в. классицизм оставался господствующим литературным направлением, но постепенно утрачивал свою прогрессивную роль. Оды, трагедии, похвальные слова постепенно превратились в восхваление существующего строя, монархов и вельмож прошлого и настоящего.

Единственным исключением в этом отношении являлось творчество крупнейшего поэта конца XVIII в. Г.Р. Державина. Как и другие представители классицизма, Державин воспевал дворянскую Россию, её выдающиеся военные и дипломатические успехи, Екатерину II и деятелей её окружения. Но вместе с тем он прославлял героическую борьбу народа за независимость, русских солдат, воплощавших в себе героизм народа.

Несоответствие классицизма изменившимся условиям, расширения и демократизация круга читателей, значительную часть которых составляли разночинцы, способствовало оттеснению на второй план традиционных для классицизма форм литературных произведений и появлению романа и мещанской драмы, возрастанию интереса к народному творчеству. М.Д. Чулков издал первые сборники сказок, песен, пословиц. Во второй половине века началась запись русских былин. В "Мельнике-колдуне, обманщике и свате" А.О. Облесимова, в "Анюте" М.И. Попова и некоторых других произведений действующими лицами являлись люди из "простонародья". Смелые и ловкие, они оставляли в дураках своих господ.

Сентиментализм. В конце XVIII в. происходит смена классицизма сентиментализмом. Его черты отчётливо выступают в самом выдающемся произведении XVIII в. - радищевском "Путешествие из Петербурга а Москву". Однако не эти черты определили место и значение в истории русской литературе, а дальнейшее развитие сатирическо-обличительных традиций, реалистическое описание крепостной действительности, его глубокий демократизм, его огромное общественно-политическое значение.

Русский сентиментализм был сложным и противоречивым явлением. С одной стороны, он представлял собой огромный шаг вперёд в развитии русского литературного языка. На смену торжественной и нередко трескуче-напыщенной риторики од и трагедий классицизма пришло стремление изобразить человека и его чувства. Это стремление как нельзя лучше соответствовало буржуазным принципам в литературе того времени. Но русскому сентиментализму был свойствен ряд консервативных черт. В большинстве произведений сентименталистов изображения чувств человека сопровождалось отказом от социальной тематики, идеализацией крепостной российской действительности, слащавостью, нередко переходившей в слезливость, сильными мистическими тенденциями. Как сильные, так и слабые стороны сентиментализма нашли отражение в "Письмах русского путешественника", "Бедной Лизе" и других произведениях главы русского сентиментализма Н.М. Карамзина.

Искусство

Крупными успехами в XVIII в. ознаменовалось развитие народного творчества и в области прикладного искусства. Ремесленники и крепостные мастера создали не только поражающие высоким уровнем мастерства, вкуса и художественной ценностью интерьеры дворцов Петербурга, Пушкина (Царское село), Петродворца (Петергофа), Останкина, Кускова, многочисленных особняков аристократии. В это время получают развитие такие виды художественного ремесла как гжельская керамика, великоустюгская чернь, вологодские кружева, холмогорская резьба по кости, фарфор и хрусталь русских заводов, ювелирные изделия и др.

Важным для развития профессионального искусства XVIII в. было то обстоятельство, что в 50-60-х годах начинают свою деятельность профессиональный театр и Академия Художеств, заведение готовившее архитекторов, художников, скульпторов.

Особенностью искусства этого века было и то, что большинство русских архитекторов, художников, скульпторов, музыкантов, актёров, получивших известность и признание, были детьми крестьян, ремесленников, солдат, разночинцев.

Архитектура

Бурному развитию архитектуры способствовало развитие градостроительства и переход к регулярной планировке городов, начало чему положило строительство Петербурга. Именно тогда центры России получили архитектурный облик, которые многие из них сохранили до наших дней.

В первой половине и середине XVIII в. господствующим стилем в русской архитектуре было барокко, типичное для всех дворянских государств эпохи абсолютизма. Архитектура барокко отличалось торжественностью, необычайной пышностью декора, обилием лепнины и скульптуры, являвшейся лишь частью декора, многокрасочностью фасадов и интерьера, обилием позолоты, бронзы, хрусталя, мрамора, отсутствием чётко выраженного архитектурного центра здания. Наиболее яркими произведениями этого стиля являются созданные архитектором В.В. Растрелли ансамбли Зимнего дворца, Смольного монастыря, дворца Строгановых в Петербурге и многое другое.

Во второй половине XVIII в. на смену барокко в России приходит классицизм, возрождавший приёмы, формы и планировку античной архитектуры и архитектуры Возрождения. Классицизм воплощал в себе прогрессивные, общенациональные тенденции и отличался ясностью, простотой, сочетанием монументальности с изяществом и гармоничностью составных частей ансамбля. Классицизм особенно щедро представлен в Москве. Одним из красивейших зданий является творение гениального зодчества В.И. Баженова - бывший дом Пашкова, грандиозный проект Кремлёвского дворца и др. Многие из его работ разрушены или перестроены до неузнаваемости. В сооружении церквей, мавзолеев, беседок, ворот принимают участие Баженов, Казаков, Старов, Львов и другие видные архитекторы. Но большинство из них создано крепостными мастерами.

Живопись

Главным местом в живописи XVIII в. занимал бесспорно портрет. Портрет очередного императора и его предков был необходимой принадлежностью интерьера всех правительственных учреждений. Живописец в первую очередь должен был показать степень знатности, богатства и высоту служебного положения изображаемого. Автор парадных портретов В.Г. Левицкий создал ряд портретов, в которых стремился передать сущность и внутренний мир изображаемого. Изумительная одухотворённость передачи человеческого лица, тонкость и мастерство характеризуют многочисленные портреты выходца из крепостных Ф.С. Рокотова. Видное место в портретной живописи XVIII в. занимают работы В.Л. Боровиковского. В ряде портретов и особенно в его иконописи выступают слащавость, манерность, наличие штампов.

Жанровая живопись делает в XVIII в. лишь первые шаги, но показательна, что она показала жизнь крестьян. Образы искалеченных трудом людей создал в своих рисунках художник И.А. Ерменёв. это были зародыши жанровой реалистической картины.

На стенах парадных апартаментов Сената, императорского дворца, особняков Шереметева и Юсупова и т.д. требовалась иная живопись: картины на мифологические и исторические темы. Первые были представлены творчеством А.П. Лосенко, Г.И. Угрюмова. Произведения С.Ф. Щедрина и Ф.Я. Алексеева положили начало пейзажу в русской станковой живописи, причём последний уделял большое внимание городскому пейзажу и его картины дают яркое представление об облике Москвы и Петербурга XVIII в. Высокого уровня достигла русская гравюра в творчестве Е.П. Чемесова и Г.И. Скородумова.

Скульптура

В первой половине XVIII в. её задача ограничивалась изготовлением статуй для декора фасадов и парковых статуй для дворцов и усадеб. Во второй половине века получает развитие монументальная скульптура, основанная на приёмах классицизма. С особой силой это проявляется в первых в России памятниках: знаменитом " Медном всаднике" работы Э.М. Фальконе, А.В. Суворову работы М.И. Козловского, его же статуе Самсона для петергофских фонтанов, в памятнике Минину и Пожарскому работы И.П. Мартоса, в замечательных мартосовских надгробиях. Композиция этих произведений, приёмы изображения человеческого тела, одежды, оружия, их символика соответствовала законам скульптуры античности и Возрождения.

Во второй половине века всё большее значение приобретает скульптурный портрет, которому свойственны черты парадного живописного портрета. Выдающая роль в развитии скульптурного портрета принадлежит Ф.И. Шубину. Он создал целую галерею скульптурных портретов, поражающих своей тонкостью и мастерством исполнения, изумительной техникой и стремлением раскрытию образа.

Театр и музыка

Русский театр и музыка ещё не занимали заметного места в европейском искусстве. Важнейшим событием в этом отношении было основание в 1756 г. Ф.В. Волковым первого в России профессионального публичного театра на основе труппы, созданной им в 1750 г. в Ярославле. Вслед за ним появились полулюбительские театры при Московском университете и Шляхетском корпусе, а затем широкое распространение получает крепостной театр, выдвинувший целый ряд крупных актёров. Самой известной из них является знаменитая оперная актриса П.И. Жемчугова-Ковалёва. Однако, несмотря на далеко не всегда благоприятные условия, театр XVIII в. подготовил ряд крупных актёров, создал первые театральные традиции, заложил основы русской драматургии произведениями Ломоносова, Сумарокова, Капниста и особенно Фонвизина и Крылова.

В XVIII в. были сделаны первые шаги в создании русской симфонической музыки, написаны и поставлены первые оперы, большинство партитур которых до нас не дошло. В операх И.Е. Фомина "Мельник-колдун, обманщик и сват" и "Санкт-петербургский гостиный двор" М. Матинского отчётливо прослеживается связь с народными песнями, выступают самобытные черты русской музыки. Эти черты характерны и для творчества талантливого композитора и скрипача И.Е. Хандошкина и других произведений русской музыки XVIII в. В это же время начинается издание первых музыкальных сборников романсов, народных песен, камерной музыки, исполнение симфоний, кантат произведений западноевропейских композиторов.

Заключение

Закономерным итогом важнейших сдвигов в жизни страны, происшедших в XVIII в. было открытие Петербургской Академии наук, Московского университета и многих других учебных заведений. Из них вышло огромное множество специалистов во всех отраслях.

Литература XVIII в., развивающаяся в условиях значительных сдвигов во всех сферах социальной, материальной и духовной жизни страны, в условиях формирования русской нации, зарождения и развития просветительства, становится светской, выступает в новых формах и кладёт начало новой русской национальной литературе.

Русское искусство, которое в XVIII в. приобрело подчёркнуто светский характер, развивалось в тех же направлениях и формах, которые были характерны для западноевропейского искусства. В отличие от литературы оно значительно сильнее испытывало влияние вкусов и потребностей двора и помещиков.

В XVIII в. ускорились темпы культурного развития, что связано с развитием экономики страны. Ведущим стало светское направление в искусстве, пришел конец диктату церкви в определении направления, форм и характера русской культуры. Хотя церковь в XVIII в. и была подчинена государству, ее роль в жизни страны оставалась еще значительной. В XVIII в. разрозненные знания по различным отраслям, собиравшиеся многими поколениями людей, начали превращаться в науку: накопление знаний дало возможность перейти к открытию законов развития природы и общества.

XVIII в. сыграл огромную роль в истории русской культуры. Происходит переход от средневековья к культуре нового времени, все сферы жизни общества подвергаются европеизации, происходит секуляризация культуры. Эта эпоха всегда вызывала споры своей сложностью и неоднозначностью. Однако это не означало радикального разрыва с прошлым, с национальными традициями, и полного усвоения западных образцов. Тем не менее, открытость русской культуры Западу ускорили ее собственное развитие.

Список литературы

1. История России с древнейших времен до второй половины Х1Х века. Курс лекций / под реф. проф. Б.В. Личма на. Екатеринбург: Урал. гос. техн. Ун-т 1994 - 304с.

2. История России с древнейших времен до наших дней: учеб. / А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков; под. ред.А.Н. Сахарова. - м.: Проспект, 2010. - 768 с.

3. История России: с начала ХV111 до конца Х1Х в. / А.Н. Сахаров, Л.В. Милов, П.Н. Зырянов, А.Н. Боханов; отв. Ред.А.Н. Сахаров м.: ооо "Издат. Аст" 2001. - 544с., ил.

4. Хрестоматия по Истории СССР с древнейших времен до 1861; Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. "История" Сост.п.П. Епифанова. м.; Просвещение, 197. - 400с.

5. История СССР с древнейших времен до конца ХV111 века. Учебник м., "Высш. школа" 1975.496 стр со схемами и иллюстрациями

Приложение

Термины

Коллегии - название высшего правительственного учреждения в России XVIII в.

Синод - собрание высших духовных лиц в ряде православных и протестантских церквей; высший орган управления православной церковью в России начала 18 - начала 20 вв.

Сенат - высший государственный орган, подчинённый императору. Учреждён Петром I в 1711 как высший орган по делам законодательства и государственного управления, проводил сенаторские ревизии.

Ассамблея - общее собрание членов какой-либо международной организации. При Петре I: бал, увеселительный вечер.

Рекрут - лицо, принятое на военную службу по найму или по повинности.

Подушная подать - в России 18-19 вв. основной прямой налог. Заменила в1724 подворное обложение. Облагались все мужчины податных сословий независимо от возраста. Отменена в 80-90-х гг. 19 в.

Империя - наименование монархического государства, главой которого является император.

Абсолютная монархия - форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная власть.

Кондиции - условия, на которых должна была править Анна Иоанновна, приглашенная Верховным тайным Советом. Подписав Кондиции, она вскоре разорвала их, упразднив Верховный Тайный Совет.

"Просвещенный абсолютизм" - был направлен главным образом на укрепление дворянства, хотя некоторые реформы способствовали развитию капиталистического уклада.

Секуляризация - обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую.

Даты

1721 г. - Сенат преподнес Петру титулы Великого императора. Россия стала империей;

Патриаршество было ликвидировано. Вместо него был создан Святейший Правительственный Синод;

Ништадский мир со Швецией.

1725 г. - Петр умер, так и не успев назвать наследника;

Начало правление Екатерины I;

Открытие Академии наук.

1755 г. - Основание Московского университета.

1762 г. - Манифест о вольности дворянства Петра III;

Заговор при участии Екатерины II, её муж Петр III, был свергнут и убит;

Закон запрещавший жаловаться крестьянам на своих господ;

Начало правление Екатерины II.

1785г. - издание жалованных грамот дворянству и городам.

В.М. Ломоносов (1711-1765 гг.)

Михаил Васильевич Ломоносов занимает совершенно особое место в истории русской культуры. Жизненный подвиг Ломоносова вызывает изумление.

Творчество Михаила Васильевича Ломоносова знаменует расцвет русской поэзии первой половины XVIII века. Культурным основанием этого периода явились реформы Петра I, насаждавшего образование и просвещение в России по западному образцу. Личность гениального ученого и поэта была выдвинута самой общественной русской жизнью как бы для того, чтобы культурные нововведения обратить к нуждам России, приспособить их к национальной стихии. Колоссально много задач выпало на долю Ломоносова! Он призван был оставить след почти во всех областях существующих тогда знаний и наук, продвинуть их вперед, одушевить поэтическим пафосом служения Отчизне.

Рассуждая о судьбе русского языка, А.С. Пушкин писал: "В царствование Петра I начал он приметно искажаться от необходимого введения голландских, немецких и французских слов. Сия мода распространяла свое влияние и на писателей, в то время покровительствуемых государями и вельможами; к счастью, явился Ломоносов. Соединяя необыкновенную силу воли с необыкновенною силою понятия, Ломоносов обнял все отрасли просвещения. Жажда науки была сильнейшею страстью сей души, исполненной страстей. Историк, ритор, механик, химик, минералог, художник и стихотворец, он все испытал и все проник: первый углубляется в историю отечества, утверждает правила общественного языка его, дает законы и образцы классического красноречия, с несчастным Рихманом предугадывает открытия Франклина, учреждает фабрику, сам сооружает махины, дарит художества мозаическими произведениями и наконец открывает нам истинные источники нашего поэтического языка. Если мы станем исследовать жизнь Ломоносова, то найдем, что науки точные были всегда главным и любимым его занятием, стихотворство же иногда забавою, но чаще должностным упражнением.

Согласимся ли с великим поэтом? Только ли забавой и должностными упражнениями были для Ломоносова стихи? Чтобы ответить на эти вопросы, проследим творческий путь поэта и ученого и попробуем определить его место в истории русской поэзии. О Ломоносове написано, снято в кино и на телевидении очень много. Иначе и не могло быть. Впечатляют сами факты незаурядной его биографии. Родился в Северном Поморье, в том крае, которого не коснулось порабощающее душу человека крепостное право. Смелые и предприимчивые северяне строили небольшие суда и ходили морем к берегам Норвегии и Швеции, торговали и обменивались товарами с западными соседями. Энергичный и, видимо, обладавшим большими способностями в кораблестроении, Василий Дорофеевич Ломоносов, отец Михайлы, выстроил на европейский манер крепкое и устойчивое судно-галиот. Эта была та самая "Чайка", на которой мальчик выходил с отцом в море, приучался мгновенно принимать нужное решение, когда шторм обрушивался на судно.

Мужество и непреклонное упорство, сопутствующие всю дальнейшую жизнь характеру и поведению Ломоносова, рождались здесь, на штормящем северном море. Это было время, когда русская армия еще не отвоевала устье Невы, не было завершено строительство Петербурга и берега Финского залива не принадлежали России. Архангельск, не так далеко от которого, в деревне Денисовка у города Холмогоры, прошли детство и юность поэта, оказывался едва ли не единственным портовым городом, соединяющим русских людей с Западом.

Северные города и села разбросаны, нередко отстоят друг от друга на сотни километров. Однако приметы большой жизни с ее промышленностью, торговлей и культурой отличали эти удаленные от центра России уголки. В Холмогорах располагались конторы иностранных купцов, были свои книжные лавки, живописцы писали иконы и заказные портреты. Но больше всего Холмогоры славились искусными мастерами-резчиками по кости. Особенно отличались Шубные, дальние родственники Ломоносовых. Из поколения в поколение передавалось в этой семье искусство изготовления скульптур из кости. Шубные и проводили девятнадцатилетнего Михайлу в Москву на учебу, снабдив небольшой суммой денег на пеший переход от Денисовки до незнакомого огромного города. Ломоносов всю свою жизнь будет благодарен Шубным и, как всегда у этого человека, не только на словах, но на деле. Позже он поможет выбраться в столицу и закончить Петербургскую академию художеств талантливому пареньку Федоту Шубному, будущему великому русскому скульптору Федоту Ивановичу Шубину.

В Москве Ломоносову пришлось назваться "дворянским сыном": крестьян в высшие учебные заведения тогда не принимали. Он поступил учиться в Славяно-греко-латинскую академию при Заиконо-Спасском монастыре. Великовозрастный юноша могучего сложения среди шумной ватаги мальчишек смотрелся необычно. Не было денег на еду, и помощи ждать было неоткуда. Позже он расскажет о своем житье-бытье в те далекие годы в письме к И.И. Шувалову (написано 10 мая 1753 года): "Обучаясь в Спасских школах, имел я со всех сторон отвращающие от наук пресильные стремления, которые в тогдашние лета почти непреодоленную силу имели. С одной стороны, отец, никогда детей кроме меня не имея, говорил, что я, будучи один, его оставил, оставил все довольство (по тамошнему состоянию), которое он для меня кровавым потом нажил и которое после его смерти чужие расхитят. С другой стороны, несказанная бедность: имея один алтын в день жалованья, нельзя было иметь на пропитание в день больше как на денежку хлеба и на денежку квасу, прочее на бумагу, на обувь и другие нужды. Таким образом жил я пять лет и наук не оставил. С одной стороны, пишут, что, зная моего отца достатки, хорошие тамошние люди дочерей своих за меня выдадут, которые и в мою там бытность предлагали; с другой стороны, школьники, малые ребята кричат и перстами указывают: смотри-де какой болван лет в двадцать пришел латыни учиться!"

Выручали предприимчивость, здравый смысл и сила характера. Он даже сумел войти в состав большой экспедиции, которую правительство посылало на Урал с тем, чтобы на реке Ори заложить городское поселение. Правда, к основанию Оренбурга Ломоносов все-таки непричастен: обнаружилось, что просящийся на должность священника при экспедиции Михайла Ломоносов вовсе не сын "церкви Введения Пресвятые Богородицы попа Василия Дорофеева", как он показал. По спискам Славяно-греко-латинской академии числится он "дворянским сыном". Как вышел Ломоносов из этой трудной ситуации, доподлинно неизвестно. Есть упоминание, что при разборе дела остаться в академии способному и толковому юноше помог Феофан Прокопович, знаменитый единомышленник Петра I и "правая рука" царя при жизни того.

Учили в академии основательно. Античная культура и культура эпохи Возрождения, философия, логика, пиитика, риторика, латинский язык и т.д. Все это подавалось, правда, в свете теологических учений (по-гречески theos - бог). Однако не столько богословская, сколько филологическая подготовка оказалась важной для Ломоносова. Он в совершенстве освоил старославянский язык. Можно предположить, что уже тогда задумывался об общности современного ему русского языка и праязыка, то есть языка славянского. И может быть, чистая и колоритная речь родного Севера, язык народных былин и песен сплетались в его сознании с нормами церковнославянского книжного языка. Не здесь ли истоки его позднейших разногласий с другим мэтром художественного слова, или, как тогда выражались, "витийства", - Тредиаковским? В статье "Слово о терпении и нетерпеливости" (1743) Тредиаковский настаивал на том, что церковнославянский язык не соприроден русскому литературному, в том числе и поэтическому, языку. Он утверждал: "Истинное витийство может состоять одним нашим общеупотребительным языком, не употребляя мнимо высокого славянского сочинения". Ломоносов же, составляя в том же 1743 году "Краткое руководство к риторике", предложит совершенно иной взгляд на поэтический язык. По его мнению, следует не отвергать то, что уже вошло в поэзию и существует, а напротив, приспосабливать одно к другому: "язык славенский" к "языку великороссийскому".

Не удивительно ли, что принцип единения различных начал, который Тредиаковскому помог в создании новой системы стихосложения, в области поэтического языка им категорически отвергался! Но мы уже выше говорили о противоречивости научной логики Тредиаковского. Ломоносов же последовательно шел к созданию своего знаменитого учения. На основе объединения различных языковых пластов он впервые выстраивал логичную и стройную систему жанровых, стилевых и языковых соответствий в русской поэзии. Чувство меры не изменяло ему при этом. Он напоминал, что "при важности и великолепии своем слово должно быть каждому понятно и вразумительно. И для того надлежит убегать старых и неупотребительных славянских речений, которых народ не разумеет, но притом не оставлять оных, которые хотя в простых разговорах неупотребительны, однако знаменование их народу известно".

Но вернемся к ученическим годам Ломоносова. Знаний, приобретаемых в стенах академии, ему явно мало. Он записан во всех московских библиотеках, перечитал там все, что касается литературы, истории, эстетики, философии. Когда в 1734 году его отправили на год поучиться в Киевской богословской академии, он и в этом городе первым делом стал осваивать фолианты библиотек, обнаружив кладези сведений по русской истории. В 1736 году в числе двенадцати лучших студентов Ломоносов переведен на учебу в Петербург и в этом же году посылается за границу. Теперь их уже только трое: Рейзер, Виноградов и Ломоносов, - талантливые молодые люди, одержимые жаждой новых знаний. О таких российских отроках мечтал Петр I, в них видел будущую славу России. В Марбургском, а затем и в других германских университетах, пройдя общую научную подготовку, они должны были вплотную заняться изучением горного дела и металлургии. В России началось активное освоение залежей горных пород Урала, разработка природных богатств Сибири - потребовались молодые отечественные специалисты.

Ломоносов давно уже не выглядел отроком. Отправляясь в Германию, он был широко образованным человеком, точно знающим, лекции каких профессоров следует избрать и прослушать. Курсы философии, физики и механики слушал у знаменитого немецкого ученого Христиана Вольфа, понимая, что прогрессивные мысли профессора помогут сформулировать собственную научную картину мира. Начнет Ломоносов как деист, но постепенно, по ходу своих естественнонаучных опытов и открытий, будет приближаться к материализму. Деизм (латинское deus означает бог), которого придерживались большинство передовых ученых XVII-XVIII веков, допускал существование бога как первопричины Вселенной и не соглашался признать бога как личность, управляющую природой и людьми. Это была половинчатая, достаточно противоречивая теория. Однако по сравнению с теизмом (греческое theos - бог), господствующим религиозным учением, согласно которому Бог создал мир и им управляет по своему разуму и воле, деизм открывал широкие перспективы для развития естественнонаучного знания.

Ломоносов не только усваивал существующие научные теории. Первооткрыватель по складу своего гениального мышления, он создавал новые. Природная практическая сметливость подсказывала ему, что в этих теориях приложимо к нуждам страны. Энциклопедизм его мышления как нельзя более вписывался в контекст XVIII века, века Просвещения. В своих научных изысканиях Ломоносов стремился свести воедино природу, культуру, религию, социальные и нравственные отношения человека и общества. Отдельные научные сферы интересовали его постольку, поскольку они складывались в общую картину мира. Вот неполный перечень программных направлений, по которым он в правление Екатерины II намеревался написать научные статьи, способствующие "исправлению внутренней политики правительства": "Исправление земледелия, ремесленных дел и художеств", "Истребление праздности", "Большое народа просвещение", "Сохранение военного искусства во время долговременного мира", "Лучшие пользы купечества", "Государственная экономия" и т.д. Видимо, это были смелые проекты. Одна из статей (дошедшая до нас), поданная в виде докладной записки министру, "О размножении и сохранении российского народа", была запрещена к опубликованию.

В последний год пребывания в Германии Ломоносова уже стесняли предписанные русским студентам учебные рамки. Для завершения образования студентов направили в город Фрейберг. Он славился развитым горнозаводским производством. К студентам приставили "учителя по горному делу" Генкеля. Научиться у него новому Ломоносов уже не мог, время тратилось попусту. И тогда молодой человек ("буян", по характеристике Генкеля) без официальных открепительных документов, без денежного пособия самовольно уходит из Фрейберга. Германия тогда была разбита на маленькие княжества. Ломоносов переходит из одного в другое, его интересуют рудники, заводы и фабрики, научные лаборатории. Во время этих странствий, попав в Марбург, он женится на Елизавете Цильх, девушке из состоятельной семьи немецкого ремесленника. Она приедет спустя несколько лет к мужу в Россию и станет ему верной подругой до последних дней его жизни.

Добирается Ломоносов и до Голландии: ему нужен русский посланник, чтобы получить деньги для возвращения на родину. Но в просьбе ему отказано. Переходя пешком из Голландии в Пруссию, безденежный русский студент присоединился на одном из постоялых дворов к веселой подвыпившей компании. Прусский офицер вербовал деревенских парней добровольцами в армию. Точнее сказать, спаивал, чтобы бесчувственными отвезти в ближайшую к деревне военную крепость Везель. Там они очнутся уже солдатами прусского короля. Крепкий молодой человек высокого роста очень понравился вербовщику. Ломоносов отличался большой сообразительностью, но голод, желание выпить и природная дерзость оказались сильнее грозящей опасности. Проснулся он ночью в Везеле обритым наголо. Нужно было срочно спасаться бегством! Крепость окружена была частоколами, высокими земляными валами и заполненными водой глубокими рвами. Все было рассчитано именно так, чтобы очнувшиеся "добровольцы" не мечтали о побеге. Какой нужно было обладать выносливостью и недюжинной силой, чтобы в короткое время, опередив погоню, преодолеть все это!

И вот наконец-то Россия. Летом 1741 года из Петербурга доставлены и указание возвращаться, и деньги на дорогу. Ломоносов зачислен в штат Петербургской академии наук. Отныне его жизнь и деятельность будут целиком связаны с нею. При кажущемся внешнем однообразии, это была сложная и напряженная жизнь, отмеченная многими драматическими событиями. Вспыльчивый, твердо верящий в правоту своего дела Ломоносов испытывал душевные муки, видя, как абсолютно равнодушные к нуждам русской науки иноземные бюрократы управляют Российской академией. Шумахер, правитель академической канцелярии, высокомерно заявлял: "Я великую прошибку в политике своей сделал, что допустил Ломоносова в профессоры". Получающие жалованье от русского правительства немцы по своему усмотрению распоряжались кадровой политикой в русской науке. Доступ отечественных ученых в Академию был крайне затруднен. Зять Шумахера и его "правая рука" Тауберт гневался: "Разве нам десять Ломоносовых надобно? и один нам в тягость!"


Подобные документы

  • Социально-экономические предпосылки формирования культуры России во второй половине XIX в. Состояние просвещения и образования, художественной культуры (изобразительного искусства, литературы, театра, музыки, архитектуры). Феномен "серебряного века".

    курсовая работа [61,9 K], добавлен 20.08.2012

  • Реформы в области просвещения, проведенные в первой четверти XVIII в. в период правления Петра I. История России до Петра Великого, характеристика его личности. Основные отличия Петровских преобразований от реформ предшествующего и последующего времени.

    контрольная работа [51,4 K], добавлен 24.11.2014

  • История культуры России XIX века. Петровские преобразования, екатерининская эпоха просвещенного абсолютизма, установление тесных контактов с Западной Европой как факторы ее развития. Особенности образования, науки, литературы, живописи, театра и музыки.

    контрольная работа [45,1 K], добавлен 17.02.2012

  • Характеристика реформ Петра Великого в области просвещения, науки, культуры и быта. Издание указа об изменении летоисчисления в России, перенос столицы в Петербург. Повышение грамотности населения, развертывание книгопечатания. Развитие науки и техники.

    реферат [19,9 K], добавлен 02.07.2012

  • Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России, прогресс русской культуры, развитие просвещения, науки, литературы и искусства. Рост национального самосознания народа и новых демократических начал, утверждавшихся в русской жизни.

    доклад [21,8 K], добавлен 29.03.2009

  • Реформы в области науки, образования, культуры, архитектуры, скульптуры, живописи по европейскому образцу при Петре I. Дипломатическая миссия России в Западную Европу в 1697—1698 годах. Влияние Европы на жизнь России. Открытие первой российской гимназии.

    реферат [33,7 K], добавлен 17.03.2015

  • Русская культура в XVIII в., ее особенности и специфика. Петровские преобразования в сфере просвещения, образования. Деятели русского Просвещения. Фольклор и литература того времени. Достижения в сфере архитектуры. Психология чиновничества при Петре.

    реферат [25,5 K], добавлен 10.11.2010

  • Развитие и достижения науки России начала XVIII века, открытия в области промышленности и фармацевтики, медицины. Реформы Петра в области медицины, открытие школ с иностранными методами обучения. Пути реформирования быта и развитие новых видов искусств.

    презентация [481,3 K], добавлен 12.11.2009

  • Обязательное образование дворянских детей. Процесс развития науки и техники в XVIII веке. Влияние западноевропейской культуры на быт России. Литература и общественная мысль петровского времени. Развитие архитектуры, скульптуры и живописи в XVIII веке.

    презентация [1,5 M], добавлен 10.10.2009

  • Начало новой эры в развитии России. Внутренняя и внешняя политика Петра I. Эпоха дворцовых переворотов второй четверти XVIII века. "Просвещенный абсолютизм" Екатерины II, и изменения в политике после ее смерти. Россия на рубеже XVIII и XIX веков.

    реферат [32,5 K], добавлен 07.06.2008

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.