Варваризация поздней Римской империи

Таким образом, приглашая или принимая на военную службу представителей варварских этносов, правители Рима одновременно решали две задачи: укрепляли армию новыми боеспособными частями и экономили бюджетные средства, поскольку варвары, как свидетельствуют данные Аммиана Марцеллина, далеко не всегда не требовали за свои услуги денежного вознаграждения, поэтому платившиеся подданными Римской империи налоги на содержание армии могли оседать в императорской казне.

Главный фактор внешнего порядка заключался в постоянно растущем давлении варваров на границы империи. Уже император Марк Аврелий в конце II в. не смог сдержать натиск на римские границы извне и был вынужден пойти на уступки врагам империи. Тогда ряды римской армии впервые пополнились крупными варварскими контингентами под давлением объективной необходимости, а не в результате планомерной и целенаправленной политики. К концу IV века нашей эры это стало единственным способом решения «варварской проблемы».

Такая политика приводит к тому, что уже к концу третьего тысячелетия изменяется и сама структура армии. Исчезает звание центуриона - стержня легиона, затем реформируют и саму военную единицу. Сначала его дробят на более мелкие части, а потом и вовсе заменяют на нумерии ( numereus). Организация армии принятая при Константине Великом стала носить уже чисто варварский отпечаток. Из германцев теперь формируется не только рядовой состав, но и командный состав и нижние чины. Бьюри Джон Багнелл. Варвары и Рим. Крушение империи. С.96.

Не менее значительным было влияние варваров на быт и привычки римлян. Укрепляется обычай подражать им в костюмах, манерах, повадках, разговоре. Длинная германская борода и длинные волосы становятся общепринятой модой, платье принимает северный покрой, появляются башмаки, чулки и даже шубы. В кулинарных предпочтениях начинают господствовать мясо-молочные продукты, вместо прежней, в основном растительной пищи.В аристократических виллах и дворцах нередко появляются страстные германофилы, вроде Каракаллы, который страстно любил германские бои. Вейс Г. История культуры народов мира. Римская империя. М., 2005. С.102.

Появление «варварских» племен на исторической арене, с точки зрения исторического развития, было явлением прогрессивным, но, с точки зрения тогдашней моды, влияние «варваров» на костюм той эпохи подвергалось высмеиванию и осуждению. Так, например, П. Корнелий Тацит в 98 году н. э. говорит о костюме германцев с большим презрением: «Обычной народной одеждой является плащ, скрепленный застежкой или просто булавкой, в котором германцы проводят целые дни у костров. Только самые богатые, которые хотят отличиться от остальных, носят также и нижнюю одежду, которая однако не так свободна и широка, как у сарматов или парфян, а плотно прилегает к телу, так что под ней ясно вырисовывается фигура. Они носят и звериные шкуры, племена на Рейне и Дунае - без выбора, а племена, живущие внутри континента, весьма тщательно отбирают кожу... Женщины закутываются в льняные покрывала с пурпурово-красной отделкой, верхняя часть которых однако рукавов не образует. Поэтому плечо, предплечье и верхняя часть груди открыты... Во всех домах дети растут заброшенными, их тела едва прикрыты». Публий Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. История. С.785. Кочевой образ жизни, который принесли с собой вандалы, готы, саксы, викинги и др., вторгшиеся на своих быстрых конях в Европу и разметавшие в разные стороны её население, более суровый климат и практическая потребность в одежде наездника - вот те важнейшие элементы, которые повлияли на формирование одежды того времени. Эти элементы являются более важными, нежели этническая принадлежность - отмечали римские писатели того времени. Мужчины носили штаны, которые так презирали римляне. В дополнение к ним надевалась туника, продолжающая античный покрой. «Обрюченный народ» - по словам М. Т. Цицерона - был народ варварский. Однако этот «варварский» модный элемент, с точки зрения развития моды, знаменовал собой появление весьма плодотворной новинки. Ведь именно с этого момента европейская одежда стала делиться на мужскую и женскую. Штаны, эту «варварскую» одежду, в конце концов переняли и римляне.

Фибулы, запонки, пряжки и драгоценности в виде кругов или стилизованных голов животных, безусловно, являются наиболее выразительным свидетельством культуры той эпохи. Они были прекрасно технически обработаны, т. к. являли собой продолжение позднеантичного искусства гравировки, гранения и обработки драгоценных камней. Эта эпоха обогатила ювелирное искусство новой техникой стеклянной инкрустации (эмаль) и использовала все виды ювелирной техники одновременно. Наряду с этими роскошными драгоценностями, которые были найдены, в основном, в ломбардских гробницах, всю Европу в то время охватила мода и на более простые бронзовые украшения со сложно переплетенным орнаментом, которые можно рассматривать как продолжение культуры бронзового века. Эти мелкие предметы, вероятно, ежедневного пользования, являются как бы народным искусством эпохи переселения народов, и их можно считать посредником между античным искусством и искусством германцев, а также одним из источников европейского романского искусства.

Но не только римляне подвергались влиянию варваров. Достаточно мощная позднеантичная культура Империи оказывала сильное влияние на германцев.

Варвары в большинстве своём, с трудом воспринимали основы античной культуры и часто сохраняли приверженность своим традициям в большей мере, нежели римским обычаям. Тем не менее, варварские военачальники, достигавшие высоких должностей, часто становились людьми культурными и образованными в античном представлении. Яркий пример являет собой Стилихон, ставший регентом и первым лицом при императоре Гонории. Ещё один яркий пример - Флавий Рихомер, франк по происхождению. Карьера Рихомера была успешной сначала он был начальником пехоты («comes domesticorum») при императоре Грациане в 377 г., затем он занимает одну з высших военных должностей - военного магистра Востока («magister militum per Orientem») и наконец становится начальником конницы и пехоты, своего рода верховным главнокомандующим римскими армиями ( «comes et magister utriusque militiae »). The Prosopography of the Later Roman Empire / A.H.M. Jones, J.R. Martindale, J. Morris. Vol. I. Cambridge, 1971. С. 756. Этот человек интересен не только тем, что занимал высокие посты в римской армии, будучи варваром по происхождению. О нём сохранились отзывы античных авторов как о человеке высокообразованном, они принадлежат Зосиму и Либанию, людям, демонстрировавшим приверженность античной культуре. Либаний также упоминает, что составил речь в честь Рихомера, «с целью восхвалить его» . Можно предположить, что не только образованность Рихомера вызывала такю привязанность оратора к нему. Рихомер был язычником по религии - «человек, приверженный храмам и богам», по определению Либания, что, несомненно, должно было нравиться защитнику языческой религии, коим был Либаний. Причём, Рихомер был приверженцем именно античного язычества, а не варварского. Рихомер представляет собой пример варвара, воспринявшего античную культурную традицию не только в плане усвоения знаний, накопленных греками и римлянами, но и на уровне восприятия идей, верований античного общества. The Prosopography of the Later Roman Empire. Р. 759. Поэтому он, будучи франком по происхождению, воспринимался как равный в среде образованных римлян, и представления о варварах как о диких и чуждых культуре людях, свойственные явлению антигерманизма, не могли относиться к такому человеку как Рихомер. Ibid. P. 760. Это подтверждает наличие двойственного отношения к чужеземцам в позднеантичном обществе: к одним из них как к врагам античной культуры, к другим как к органической части римского общества. Один из видных представителей русской медиевистики П.Н. Кудрявцев отмечает, что чем больше становилась численность варварского элемента в римской армии, тем более «истощалось в рядах римской армии чувство римской национальности». Кудрявцев П.В. Судьба Италии от падения Римской империи. // Сочиненияв 4х т. Т.3. М., 1889. С.69. Л.П. Карасавин в работе «Римская империя, христианство и варвары» определяет начало процесса «германизации» II в. н.э., полагая, что в это время в армии появилось «множество людей, которые переняли римскую культуру лишь поверхностно, иногда не переняли вовсе». Карсавин Л.П. Римская империя,христианство и варвары. // История европейской культуры. Т.I. СПб., 2003. С. 55 Советский исследователь М.В. Левченко обращает внимание на социальные изменения в позднеантичном обществе, которые, по его мнению, свидетельствуют о процессах варваризации. Варвары приносили с собой общинные порядки, увеличивали количество свободного сельскохозяйственного населения, они омолаживали империю своим вар-варством, своим родовым строем, они вносили свои варварские учреждения и обычаи. Достаточно вспомнить об институте букеллариев. Левченко М.В. Материалы для внутренней истории Восточной Римской империи. V-VI вв. // Византийский сборник, Л., 1945. С.81. По мнению исследователя, прототипом букеллариев были варварские вожди, служившие империи в качестве и звании федератов. Не ограничиваясь общественными учреждениями, влияние варварской стихии проникало и в искусство быт, моду, костюм (в качестве примера исследователь приводит пассаж из «Тайной истории» Прокопия Кесарйского).

Романизация германцев проявлялась не только в области образования, которое было доступно только знати, но и в обычной жизни. Ярким примером этого процесса может служить тенденция принимать германцами латинские имена или давать их своих детям, родившимся на территории Империи. Однако, стоит отметить, что случаи перемены варварских имен на римские и греческие, а также присвоение ребенку их от рождения, ограничиваются IV в. После германцы сохраняют имена на родном языке, занимая при этом достаточно важные посты в государственном аппарате. В качестве примеров можно привести того же Стилихона, Рицимера, Одоакра и многих других. Это явление может иметь своей причиной постепенную адаптацию римского общества к иностранцам в своей среде, а также тем, что уровень романизации определялся уже внутренней приобщенностью этих политических деятелей к античной культуре, который не требовал для подтверждения такого внешнего действия как перемена, присвоение римского или греческого имени. The Prosopography of the Later Roman Empire. С. 769.

Третьим свидетельством романизации германцев на территории Империи могут служить браки, заключавшиеся между ними или их детьми и римскими гражданами, причем в источниках речь идет о представителях высшей знати. В данном случае, конечно, следует говорить не просто об иностранцах, перенявших античную культуру, а о людях, хотя и не римского происхождения, но ставших полноценными членами позднеантичного общества. Примерами могут служить брак римского чиновника Араксия, в 365/366 г., с дочерью аламанна Агилона, занимавшего пост магистра пехоты («magister peditum») в 360-362 гг., брак племянницы императора Феодосия I Серены и Стилихона в 384 г. или союз императора Аркадия и дочери франка Баутона в 395 г. В конце V в. - в 467 г. германец Рицимер вступил в брак с дочерью императора Анфимия Алипией. The Prosopography of the Later Roman Empire. С. 773. Родство позднеантичной аристократии с германцами свидетельствует об органичном слиянии двух ведущих участников исторического процесса IV-VI вв. Подобные браки наверняка происходили и в среде рядовых граждан Империи, но, к сожалению, этот факт не нашел отражения в источниках. Установление родственных отношений между германцами и римлянами имело важное значение для формирования позднеантичного общества как самостоятельного и имеющего некоторые черты, отличавшие его от общества Римской империи классического периода.

Процесс романизации варваров, проживавших на территории Римской империи, был многоплановым и затрагивал различные стороны жизни. Стоит отметить, что, безусловно, степень этого влияния зависела от социального положения человека в римском обществе, от его дружеских и деловых связей в среде римской элиты. Рядовые воины-варвары, жившие в Римской империи, не имели возможности приобщиться к античной культуре в той мере, в какой это могли сделать представители варварской знати, находившиеся на службе в римском государстве. Тем не менее, даже они в определенной степени были затронуты этим процессом, усваивая латинский, а иногда и греческий языки.

Такие явления как романизация и варваризация отражают сложный процесс слияния культур - варварской и античной и формирования нового мировосприятия, характерного для эпохи поздней античности.

Заключение

Политический кризис, вызванный серьёзной дискредитацией принципата, заставил руководство империи искать новые пути стабилизации внутриполитической жизни страны. Достичь определённых спехов на этом поприще удалось лишь императору Диоклетиану. Административные, военные и экономические реформы, проведенные им в Римской империи в конце III-- начале IV в. смогли продлить существование гигантской державы еще более чем на 100 лет. Экономический кризис, поразивший империю в III веке нашей эры привел к резкому ухудшению положения всех низших слоев населения и вызвал целый ряд мощных выступлений народных масс в провинциях, Италии и в самом Риме. Чем глубже шел процесс развития колоната, закрепощения мелких свободных земледельцев и ремесленников, тем более широкий масштаб приобретало сопротивление социальных низов. В этих условиях особенно возрастала роль армии как карательного органа, направленного против «внутреннего врага». Между тем именно в это время армия, этот основной элемент государственного аппарата, главное орудие власти класса рабовладельцев, показала свою неустойчивость, неповиновение по отношению к центральному правительству. Военные мятежи стали настоящим знамением времени. Социально-экономический кризис не миновал и армию, комплектовавшуюся, главным образом, из мелких свободных землевладельцев, то есть из того социального слоя, который наиболее остро ощутил на себе последствия экономического упадка.

Во времена Поздней Античности над слабеющей Империей, сотрясаемой бесконечными кризисами нависает новая угроза, готовая вот-вот хлынуть через рейнско-дунайскую границу. Военным гарнизонам, расквартированным в приграничных провинциях, пока удаётся сдерживать натиск варварских орд. Но теснимые всё новыми надвигающимися племенами они всё чаще и чаще стали пытаться прорваться на территорию империи. Имперское правительство, понимая, что своими силами справиться с масштабной угрозой не представляется возможным, решило пойти другим путём. Император лично заключал договор с вождями племён, которым разрешалось поселиться на приграничных территориях, в обмен на услуги по обороне границ Империи. Со временем варвары стали проникать всё глубже и глубже в тыл государства, селились там, вели своё хозяйство. Как правило, большие группки таких поселенцев через поколение полностью романизировались, но когда целые народы занимали части различных провинций, то они определённым образом влияли и на жизнь римского населения, проживающего здесь. Постепенно входит в моду подражание варварскому костюму, причёске и быту в общем. В немалой степени этому способствовало то, что уже в правление Феодосия и Константина I Великого практически вся империя была христианизирована, и когда очередное варварское племя, селящееся на территории империи принимало веру в Христа, то оно автоматически прекращало восприниматься римлянами враждебно.

Несмотря на все предпринимаемые попытки, решить проблему с нашествием «орд с востока» так и не удалось. Римское правительство всё более и более увеличивает набор в армию представителей варварских народностей. И если в начале иноземцев набирали в основном в рядовой состав, то уже к середине V века нашей эры высший командный состав состоял из германцев.

Но, никакие меры уже не могли спасти агонизирующую Империю, некогда простиравшуюся на огромные расстояния, контролировавшей практически всю Ойкумену. Все попытки привлечь варваров на свою сторону были тщетными. Селившиеся на территории римского государства племена не теряли времени даром, они изучали жизнь империи, военную систему, укрепления, вооружения, так как понимали, что рано или поздно империя падёт. И вот тогда главным будет успеть на делёж «римского наследства».

Западная империя продолжала стремительно слабеть, изнутри её подтачивали бесконечные выступления колонов, снаружи постоянные набеги варваров. Наконец, в 410 году нашей эры впервые за всю историю Рим пал перед внешними захватчиками - вестготами и был разграблен. В 455 году нашей эры, воспользовавшись переворотом в Риме, в результате которого был убит император Валентиниан III, король вандалов Гейзерих отправился из Карфагена с флотом на столицу Западной Римской империи. Город был захвачен без боя, оказавшись без войск и власти в результате убийства толпой узурпатора императорской власти Максима. Римский папа Лев I уговорил вандалов не разрушать город и не убивать жителей в обмен на сдачу Рима. Разграбление Рима вандалами продолжалось две недели -- со 2 по 16 июня 455 года. Были угнаны с целью получения выкупа тысячи пленников. С этими событиями связывают возникновение в конце XVIII века термина «вандализм», означающего бессмысленное уничтожение культурных ценностей.

Концом существования Западной Римской империи стал 476 год нашей эры, года вождь германцев Одоакр заставил отречься о престола последнего императора - шестнадцатилетнего Ромула Августула, а императорские регалии отправил в Константинополь, признавая существование лишь одного римского императора.

Список использованных источников и литературы

I Источники

1. Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. Л. , 1953.

2. Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 2001.

3. Геродиан. История после правления Марка. М., 1990.

4. Дион Кассий Коккейан. Римская история. М.,2003.

5. Лампридий Элий. Александр Север // История Августов. М.,2001.

6. Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. Черкасы., 1993.

7. Публий Корнелий Тацит. Анналы. Малые произведения. История. М., 2001.

8. Турский Григорий. История франков. М., 2005.

II Литература

9. Банников А.В. Относительная варваризация римской армии// Вестник Древней истории. 1996. №3. С. 34-47.

10. Буданова В.П. Готы в эпоху Великого преселения народов. СПб., 2000.

11. Буданова В.П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., 2003.

12. Глушанин Е.П. Военные реформы Диокетиана и Константина // Вестник Древней Истории. 1999. № 4.

13. Дмитриев А.Д. Падение Дакии // Вестник Древней Истории. 1949. №1 . С.12-18

14. Дьяков Н.А. Римская империя и варвары в конце III - IV веков. М., 2011.

15. Казаков М.М. Проблема христианизации Римской империи. М., 2000.

16. Князький И.О. Император Диоклетиан и его время. М., 2005.

17. Ковалёв С.И. История Рима. СПб., 2002.

18. Ковылина Р.В. Конституция императора Каракаллы 212 г. н.э. // Молодой учёный. Брянск. 2011.

19. Корсунский А.Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств. М.,1987.

20. Кудрявцев П.В. Римская империя, христианство и варвары // История европейской культуры. СПб., 2006. Т.1.

21. Кудрявцев П.В. Судьба Италии от падения Римской империи. М., 1993. Т.3.

22. Неронова В.Д. Вторжение варваров и крушение Римской империи. СПб., 2011.

23. Пржигодская О.В. Процесс вхождения варваров в состав Римской империи // Мнемон. СПб.,2007. №6. С.329-337.

24. Пржигодская О.В. Религиозные отношеня в Поздней Римской империи и варвары//Мнемон. СПб., 2006. №5. С.312-328.

25. Ременников А.М. Вестготы и Римская империя накануне нашествия гуннов // Вестник Древней Истории. 1967. №1. С.25-33.

26. Сергеев И.П. Изменения в вооружённых силах Римской империи в III веке нашей эры// Римская империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории. Харьков, 1999.

27. Сиротенко В.Г. Народные движения в Поздней Римской империи и возникновение варварских королевств. М., 1988.

28. Столяров А.А. Марк Аврелий Антонин// Новая философская энциклопедия. М.,1997.

29. Фёдорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1997.

30. Бейкер Дж. Константин Великий. Первый христианский император. М., 2011.

31. Бьюри Джон Багнелл. Варвары и Рим. Крушение империи. М., 2013.

32. Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана. М.,1993.

33. Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи. В 7 т. СПб., 2003.

34. Голдсуорти А. Медленная смерть Римской империи. М., 2014.

35. Грант М. Крушение Римской империи. М., 2013.

36. Грант М. Римские императоры. СПб., 2008.

37. Дельброк Г. Всеобщая история военного искусства в рамках политической истории. М.,1988.

38. Контамин Ф. Война в Средние века. СПб., 2001.

39. Перри А. Переход от Античности к феодализму. СПб., 1990.

40. Томмлин Р. Армия Поздней Римской империи в бою// http://www.roman-glory.com/01-06-03

41. Томмлин Р. Армия Поздней Римской империи и её упадок // http://www.roman-glory.com/01-06-01

42. Томмлин Р. Организация армии Поздней Римской империи// http://www.roman-glory.com/01-06-02.

43. Томпсон Э.А. Расселение варваров в Южной Галлии. Римляне и варвары. СПб., 2003.

44. Томпсон Э.А. Римляне и варвары. Падение Западной империи. СПб., 2003.

45. Фонтен Ф. Марк Аврелий. М., 2009.

46. Bacharach B.S. Early Carolingian Warfare Prelude to Empire. Philadelphia., 2001.

47. Gilliam J.F. Romanization of the Greek East. The Role of the Army // Roman Army. 1986.

48. Johnes A.H. The Later Roman Empire. Oxford., 1964.

49. Randsborg Cl. From Bronze to Iron. The Rise of Europian Infantry // War as a Cultural and Social Force on Warfare in Antiquity. Copenhagen., 2001.

50. Southern P., Dixonb C.R. The Late Roman Army. New Haven., 1996.

51. The Prosopography of the Later Roman Empire. Cambridge., 1971. Vol.2.

Размещено на Allbest.ru