Внутренняя политика Китая в первой половине XX века

Новая в принципе использовала ту же что и «Союз возрождения Они полагали, что китайское в целом готово к маньчжур, нужен взрыв в одном из Китая, что автоматически общенациональное выступление. Ятсен вместе со организацией подготовил и более 10 неудачных.

Углубление и обострение Цинской империи в 1911 г. привело к что осенью того же мощный социально-политический уничтожил империю этих событий восстание в г. Учане - провинции Хубэй. В провинции сподвижники Ятсена давно почву для восстания. Они удачно вели среди солдат и «новой армии» - треть гарнизона была на их стороне. выступление планировалось но власти узнали о его начались аресты и В итоге вечером 10 1911 г. восстали саперного батальона. поддержали другие гарнизона, а затем в восставших перешел Маньчжурские власти из города и восстание в победило. Сразу восставшие обратились за известным политическим либерального лагеря, совершенно не имели политической борьбы и управления.

На совместном было образовано революционное правительство во с генералом Ли Юаньхун. Он был далек от каких бы то ни революционных идеалов, но обладал известным среди военной и был известен своими настроениями … Новое правительство потребовало Цинской династии и Китайскую республику. было принято ко всем остальным Китая с призывом восстание против В знак освобождения от ига все участники революционных и мирное население свои косы. Что до служило символом китайцев маньчжурам. важность внешнеполитического правительство хубэйские сразу же направили иностранных государств ноты, обещая все обязательства, взятые до цинами. Все держав о своем нейтралитете.

На хубейских революционеров весь Китай. В двух месяцев маньчжуров была в 15 провинциях. К декабрю Цинов сохранилась в трех центральных Главной ударной революции стала и особенно части армии». Практически сторонники Сунь вели соответствующую В некоторых провинциях цинов пала без военных выступлений. была сильна крупной китайской бюрократии, которая цинам в поддержке.

Двор был застигнут учанским восстанием и выступлений на местах. оказались не в состоянии ситуацию. За помощью решил обратиться к генералу - Юань. Он был очень известным в Китае, стоял у военной реформы, был известен представителям держав. 27 октября г. его назначили главнокомандующим войсками, а затем и

Когда он оказался в - двор совершенно не мог никаких действий. император, многочисленные и окружение - все оказались В этих условиях Шикай почти без усилий и борьбы фактически во главе

Парадоксальность ситуации в том, что его фигура приемлемой для самых политических сил.

Тем не менее, дальнейшего наступления сил Юга генерал стал возможности для мирного проблемы. Переговоры и Юга начались в Шанхае.

Несмотря на весь революционной борьбы больше носила стихийного недовольства), Юг на этих переговорах не настойчиво отстаивать позиции и добиться цинов без всяких Фактически делегация с южных провинций участия Сунь сама предложила Шикаю пост республики при условии, что он договориться с маньчжурским об отречении их от власти

О событиях в Учане Ятсен узнал в США из 12 октября и принял вернуться в Китай. 21 он прибыл в Гонконг, а 25 был торжественно встречен в На следующий день союз» выдвинул его на временного президента республики. 29 декабря г. в Нанкине прошла на конторой представители выбирали временного Китая. Почти был выбран Сунь и сразу он сообщает в Юань Шикаю. 1 1912 г. становится официального провозглашения республики. Сунь приступает к исполнению обязанностей.

Правительство, Сунь Ятсеном же пыталось отменить почти средневековые и обычаи. Было опиекурение, применение при допросах. Запрещена людьми. Освобождение проданных в долговое Населению разрешалось срезать косы, как подчинения маньчжурам. варварский обычай ног у девочек. 10 марта г. Национальное собрание Конституцию. Она провозглашала всех граждан орт класса и религии. частной собственности. демократические свободы - личности и жилища. слова и печати. этой подлинно конституции имело историческое значение для идей демократии.

Страна оказалась на грани войны и Сунь вместе со своими соглашаются на передачу временного президента Шикаю на условии, что он отречение цинской от власти. После появилась договоренность - семья получает содержание, у нее сохраняется титулы и гражданские 5 февраля Национальное утвердило условия

Так закончилась эпоха господства маньчжур над народом. Все это происходило в числах года - по традиционному китайскому.

После этого Ятсен складывает с полномочия временного и передает их Юань а сам уезжает в Шанхай. развитие событий, было явлением для будущих судеб но в той ситуации развитие по другому варианту видимо, не возможно. власти из рук революционеров во с Сунь Ятсеном Шикаю по сути был компромиссом со стороны который позволил кровопролитной гражданской и вмешательства иностранных … 2 апреля Национальное принимает решение навстречу Юань о переносе столицы.

В августе 1912 г. в состоялся учредительный новой организации, которой стали Объединенного союза и еще левых и демократических Эта партия получиланазвание - революционная партия» - гоминьдан.

Сунь был избран ее председателем. программные установки призывали к политическому страны, развитию самоуправления, проведения народного благоденствия и международного мира. проведения учредительного сам Сунь Ятсен от практической партийной непосредственно участвовать в в жизнь третьего своей программы, два первых были он принимает пост директора железных и разрабатывает грандиозный железнодорожного строительства.

Единственные реальные которые стояли страной в начале ХХ в. и ставили участники (либеральный и демократический были все-таки - Китай освободился от гнета и уничтожил строй. В революции две главные силы - оппозиция (помещики и буржуазия, связанная с землевладением и иностранным и демократическое крыло во с Сунь Ятсеном поддерживали различные ориентированные на буржуазно- демократическое Китая.

Ни тот, ни политический лагерь на деле не представляли силы в тогдашнем - у них не было своих своих армий, у не было серьезных лидеров. Сунь после революции многих своим … В итоге конкретными революции сумела «третья сила» в Юань Шикая, опираясь на поддержку кругов сумел ситуацию и стал президентом Китая Юань Шикая. На вскоре парламентских Гоминьдан добился успехов и получил количество мандатов. парламентские методы и были для Юань совершенно не приемлемы. он начинает игнорировать парламента и взгляды китайских политических демократической направленности. от западных стран военный заем он активно вооружать вооруженные силы. давление на демократические затем развертывается террористическая кампания видных демократов и парламента. политический китайский синьхайский революция

Фактически в это на Севере укрепляется военная диктатура Шикая, а на Юге начинается сопротивление разных сил - обществ, голодные бунты и т.д. В условиях Гоминьдан разорвал отношения с Шикаем и начинает него вооруженную Но широкой поддержки эти не нашли и в настоящую не превратились.

«Синьхайская как революция национально-освободительная и победила, освободив от маньчжурского ига, империю и на ее обломках республику. Вместе с тем к 1913 г. стало что революционные демократы толка во главе с Ятсеном, сыгравшие и решающую роль в Синьхайской революции, поражение».

Юань Шикая воспользоваться подавлением революции» и укрепить власть. 6 октября г. были проведены президента. Генерал используя все формы - подкупы, репрессии и формы. Почти - 4 ноября 1913 г. он о запрете Гоминьдана и его Одновременно из парламента удалены все депутаты партии Гоминьдан. Тем фактически, был распущен избранный парламент. В 1914 г. был распущен и сам а в мае отменена конституция. этого в стране диктатура Юань …

Однако даже власти ему оказалось и Юань Шикай длительную кампанию по в Китае монархического 23 декабря 1914 г. Шикая, облаченный в одежды, совершает жертвоприношение в храме Он начинает восстанавливать времен монархии, а прежние звания и Вновь вводится экзаменационная система.

Эти проходили в обстановке мировой войны. Уже 6 1914 г. китайское заявило о своем рассчитывая, что воюющие не перенесут военные на китайскую территорию. Япония 22 августа Германии войну и свои войска в Шаньдун. Используя европейских держав на театре военных Япония рассчитывала весь Китай и его в свой протекторат. 18 1915 г. Япония китайским властям так 21 требование» - признание Шаньдуна, согласие на Японии в южной и внутренней Монголии; японских советников в армию, полицию, иностранных дел и т.д. об этом ультиматуме в стране бурю Однако Юань эти требования принял, что подорвало его авторитет во слоях китайского

В течение некоторого власть в стране откровенную политику на к возвращению в стране формы правления, но неожиданно для всех 1916 г. Юань умирает.

Милитаристские клики. сцепляющих механизмов в деспотической власти императоров в такой стране как Китай не ни привести к всплеску сил.

Система дуцзюната. группы региональных элит и военных стали носителями бесконтрольной власти на Так в Китае стали милитаристские режимы. дуцзюнов были отсталыми в техническом и отношении. Но и они оказывались пригодными для борьбы с властью и такими же Наличие в стране аграрного перенаселения к созданию миллионных людей, готовых за рисовую похлебку любому генералу.

Сама же армия и держались за счет собственного населения и соседних территорий их стремление - усиление власти. Ради они вели беспрерывные с центральной властью и собой.

Вместе с тем эти режимы не классовых интересов ни традиционных слоев, ни пробуржуазных. Их массовые и большие возможности к тому, что они стали хозяевами Китая. центральная власть на правительства, президента или была связана с и отражала их интересы.

Войны вели к последствиям и жертвам мирного населения, к увеличению налогов. От их страдало фактически все страны - и горожане, и В итоге уже к концу войны милитаризм для китайцев олицетворением несчастий.

Отсутствие в сильной центральной приводило к тому, что эти лидеры стали экономической, военной и силой страны. Их продолжалось и в 20 - 30-х гг. ХХ в. в том и вы период гоминдановского

Экономика Китая революции. Радикальные перемены, которые после революции стали приводить и к в экономической сфере. толчок этим дала первая война.

Влияние капитала было Иностранный капитал 90% железных дорог. иностранных предприятий всего несколько но они были самые и отличались высокими возможностями. Иностранные которых к концу насчитывалось всего десятка, фактически китайский денежный Практически вся китайская и политическая элита свои деньги в иностранных банках. значительной была иностранного капитала во торговле. Именно капитал способствовал Китая в мировой рынок и мировое труда. В импорте полностью преобладали потребления. И хотя сам был аграрной страной - он был ввозить продукты и хлопок.

Несмотря на огромное влияние капитала, нужно что он в основном затрагивал эшелоны китайской оставляя «нижние» массивы совершенно.

Именно начинает быстрыми устремляться национальный ибо он имел здесь более благоприятные (экономические и правовые) для деятельности.

Если мировой войны капиталу принадлежало 698 предприятий с 271 тыс. то после войны предприятий возросло до 1. 759 - 558 рабочих. В эти годы прирост только продукции составлял 14 %.

Вместе с тем нужно что массовой производственной для развития национального капитала являлась промышленность, продолжавшая решающую роль в сельского и городского товарами повседневного

Включение Китая в капиталистиченакий рынок и собственного промышленного не могло не сказаться на состоянии мелком, ремесленном производстве. На веков это стало явлением и в это время погибали целые дофабричного производства. Но одни отрасли промышленности, мировой стимулировал рост и других - производство кружев, соломенных на экспорт. В итоге промышленность к концу прочно удерживала позиции в производстве товаров, давая в примерно три четверти промышленной продукции. сильны были дофабричного производства в - производство, выработка переработка чая, шелковой пряжи, национальной одежды, бумаги, фарфора, из бамбука и соломы.

Общее промышленных РАБОЧИХ населения страны ничтожным. Кадровых было несколько тысяч человек и в большинстве все6 они рабочими в первом К этой группе пролетариата примыкали сезонных рабочих, два рабочих мануфактур, 10 млн. рабочих промышленности и более 30 кули.

В послесиньхайский китайская буржуазия как еще не сформировалась. Он совершенно не политической силой и в своей слабости и не могла возглавить движение. Китайский как и китайская буржуазия не своей предыстории и их было прежде результатом иностранного после «открытия» Сами развитые капитализма сюда привнесены.

Предпринимательские в Китае всегда устранены от политической и это унаследовала китайская в начале ХХ в. Даже по 10 лет после революции в не было ни одной организации китайской со своим лидером.

Начинали происходить и в деревне. Здесь идет процесс казенных, государственных землевладения. Идет распад землевладения поселений. Все они теперь в частновладельческие . После вышла серия актов, которые эти новые формы. В наследство от императорского Китай получил аграрное перенаселение. среднего крестьянского примерно равнялся 20 му более одного Это катастрофическое малоземелье к тому, что огромные крестьян не могли себе сферы в земледелии … Отсюда - число свободных рук же.

Большинство было отрезано от связей с рынком, и на нем опосредованно через эксплуататоров.

Заключение

Ликвидация господства и всей императорской власти к образованию своеобразного ибо старые политические были уничтожены, а находились в стадии.

Традиционализм, несомненно, полностью преобладал в общественном сознании китайского населения. Господствующая конфуцианская идеология играла в Китае роль основной религиозной системы.

Большинство китайского населения в религиозном отношении было достаточно синкретично. Кроме конфуцианства, даосизма, буддизма существовало огромное количество культов и божеств, которые обслуживали китайское население.

Что касается новых явления в общественной и политической жизни. Адепты уходящей имперской идеологии уже существенной роли не играли.

Лагерь старых реформаторов. Новые обстановка и новые реалии значительно повлияли на взгляды лагеря реформаторов во главе с Кан Ювэем и Лян Цичао. Из критиков существующего строя они постепенно превратились в его апологетов, которые боялись новых социальных потрясений. Лян Цичао в это время становится во главе этого лагеря - в 1912 г. он вернулся в Китай после длительной эмиграции. В это время он всемерно поддерживает Юань Шикая, видя в нем оплот будущего спокойствия страны и поддерживая его централизаторские устремления.

В своих работах и политических выступлениях активно продолжает развивать идеи неприятия революционных методов, которые не способны, по его мнению, привести к подлинным общественным и экономическим преобразованиям. Так, в одной из своих работ он пишет следующее: «Как семена тыквы могут порождать только тыкву, бобов - только бобы, так и революция может породить только новую революцию, но никак ни политическое преобразование…». Эти убеждения Лян Цичао пронес через всю свою жизнь. Очень сильно изменились взгляды Лян Цичао по вопросу конфуцианства. Если раньше, еще в период реформ он активно критиковал это учение, то сейчас он становится активным пропагандистом Конфуция, как мощной идеологической скрепы китайской цивилизации.

Еще более консервативную идейно-политическую позицию стал занимать в эти годы Кан Ювэй - выдающийся мыслитель Китая. Так же как и его ученик Лян Цичао не принимает идеи революционных преобразований и считает любую революцию «самоубийством общества». Он развернул активную пропагандистскую деятельность, направленную на дискредитацию самой идеи демократического переустройства Китая. Он утверждал, что ни в одной стране мира демократия и такие ее атрибуты, как, скажем, всеобщее избирательное право, не ведут к миру и процветанию. Тем более демократия непригодна для Китая, который никогда не знал демократических порядков … Таким образом, в послесиньхайские годы более или менее оформляется консервативное идейное течение, представители которого являлись идеологической составной частью господствующей системы. Это течение во многом было наследником имперской идеологии цинского Китая, что и проявилось прежде всего в приверженности традиционным духовным ценностям, в том числе и идеям авторитарного правления.

В отличие от лагеря бывших реформаторов, которые находились как бы в обороне, знаменем времени стало новое идейное течение - так называемое движение за новую культуру Это движение собственно оформилось в Пекине и Шанхае в годы первой мировой войны. Под лозунгом «Наука и демократия» это движение объединило наиболее передовую, молодую и образованную часть новой китайской интеллигенции. - патриоты остро и болезненно переживающие упадок своей родины. Идейным центром «Движения за новую культуру» стал журнал «Новая молодежь», выходивший под редакцией известного профессора Пекинского университета.

Сторонники этого движения свом главным идейным врагом считали конфуцианство. Одновременно с критикой старых идеологических норм критиковали старые порядки, политическую систему. Выступая за всестороннее обновление китайского общества, участники движения на первое место ставили борьбу за освобождение личности. Много внимания члены движения удели вопросам литературы. В частности они призывали к замене старого языка классической литературы, оторванного от устной речи, новым литературным языком, который складывался на основе общенародного разговорного языка.

Сунь Ятсен. Немаловажное значение в политической и идеологической жизни Китая тех лет играл и Сунь Ятсен. Правда, внешне этот период выглядит несколько бледно. Победа революции возвела его на вершину политического успеха. Поражение в борьбе с Юань Шикаем и другие политические неудачи заставили его временно уйти с авансцены политической жизни. Вместе с тем эти поражения выявили и слабость его программы возрождения Китая, которая не смогла стать знаменем массового политического движения.

Сунь Ятсен очень болезненно воспринимал ситуацию в стране после Синьхайской революции. Суньятсенизм как идейное течение не представлял собой заметного явления в Китае тех лет. Будучи несколько свободным от конкретной политической и партийной работы в эти годы он выпустил несколько работ. Так в «Духовном строительстве» он пишет: «Эволюция человечества принципиально отличается от эволюции видов. В то время как основным принципом эволюции видов является борьба за существование, основным принципом эволюции человечества является взаимопомощь»

Сунь Ятсен предлагал воспринять все достижения передовых западных стран, являвшихся результатом естественного развития, но не повторять это естественное развитие, которое не позволило бы Китаю быстро войти в число наиболее передовых и мощных держав, а прервать это естественное развитие, пойти по пути ускоренного, искусственного, рукотворного прогресса. В этой концепции Сунь Ятсена причудливо сочетались убежденность в творческих способностях народа почти с мистической верой в особые качества китайской нации. «Китайская нация - самая большая и самая одаренная».

Основная идея его сводится к тому, чтобы органично связать все достижения современного запада при сохранении некоторых традиционных элементов. Но при всем этом - постараться избежать развития по капиталистическому пути.

Понимая, что китайский народ совершенно не был знаком с демократией сразу после победы необходим период «политической опеки».

Экономическую систему будущего китайского общества он понимал как «государственный социализм» - государственно-капиталистическая система без частного предпринимательства.

Литература

1. Белов Е.А. Краткая история Синьхайской революции. 1911-1913. М.: Восточная литература РАН, 2001. -- 160с.

2. Виленский Вл. (Сибиряков) «Сунь-Ят-Сен. Отец китайской революции» М. Красная новь 1924 г. ,183с.

3. Виноградов Н.П. Рабочее движение в Китае накануне образования единого национального антиимпериалистического фронта // Вопросы истории. 1952. - № 1. - С. 64.

4. Историография новейшей истории Китая (1917-1949): Сб. об­зоров / Отв. ред. и сост. А.М. Григорьев. - М, 1987.

5. Историография новейшей истории Китая (1949-1982): Сб. об­зоров / Отв. ред. и сост. А. М. Григорьев. - М., 1985.

6. История Китая. Под ред. Меликсетова А.В. 2-е изд., испр. и доп. - М.: 2002. - 736 с.

7. Илин В.П. Народное движение «4 мая 1919 г.» - начало новодемократической революции в Китае // Вопросы истории. 1958. - № 10 - С. 123 - 138.

8. Корсун В.А. Новейшая история Китая. Учебное пособие // Восток. 2005. - № 5. - С. 179 - 184.

9. Кюнер Н.В. Очерки новейшей политической истории Китая. / Н.В. Кюнер. Хабаровск; Владивосток: Книжное дело, 1927. - XXII, 404с.

10. Лаура Тайсон-Ли: Мадам Чан Кайши АСТ, 2008 г. 544с.

11. Мамаева Н.Л. Гоминьдан в национально-революционном движении Китая (1923-1927) М.: Наука, 1991. - 211 с.

12. Меликсетов А.В. Социально-экономическая политика Гоминьдана в Китае (1927-1949) М: Наука, 1977. 320с.

13. Мировицкая Р.А. СССР в стратегии Гоминьдана (20-30-е гг.) М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. - 237 с.

14. Мугрузин А.С. Аграрные отношения в Китае в 20-40-х годах 20 века. М. Изд. Наука 1970г. 236 с.

15. Непомнин О.Е. История Китая: эпоха Цин. XVII - начало XX века М.: Вост. лит., 2005 -- 712 с.

16. Непомнин О.Е. История Китая: XX век М.: Институт востоковедения РАН, Крафт+, 2011. -- 736 с. -- (История стран Востока. XX век).

17. Непомнин О.Е., Меньшиков В.Б. «Синтез в переходном обществе: Китай на грани эпох.» М. «Восточная литература» РАН. 1999г. 334с.

18. Писарев А.А. Гоминьдан и аграрно-крестьянский вопрос в Китае 20- 30 годы хх в. М. Наука. 1986г. 226с.

19. Синьхайская революция 1911-1913 гг. Сборник документов и материалов. M. Наука. 1968.

20. Сунь-Ят-Сен. Записки китайского революционера. (Программа национального строительства Китая). М.-Л. 1926 г.., 143 стр.

21. Сунь Ят -сен. Избранные произведения Собрание сочинений. -- 2-е изд., исправленное и дополненное. -- Москва: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985. -- 759с.

22. Тихвинский С.Л. Путь Китая к объединению и независимости. 1898-1949 РАН. Ин-т Дал. Востока. - М. : Вост. лит., 1996. - 574с.

23 Тихвинский С.Л.; РАН, Ин-т Дал. Востока. - М. : Наука, 2006 Кн. 1 : История Китая до XX века. Движение за реформы в Китае в конце XIX века и Кан Ювэй.

24 Тихвинский С. Л. ; РАН, Ин-т Дал. Востока. - М. : Наука, 2006 Кн. 2: История Китая первой четверти XX века. Доктор Сунь Ятсен.

25. Свержение маньчжурской монархии и борьба за республику. - 2006. - 388, Энциклопедия нового Китая Пер. с англ. -- М.: Прогресс, 1989. -- 509с.

Приложение

Рис. 1

Рис. 2

Рис. 3

Рис. 4

Рис. 5

Размещено на Allbest.ru