История создания США

Политическое устройство английских колоний (корпоративных, королевских и владельческих) в Северной Америке на первом этапе колонизации, особенности дальнейшего развития их политической системы. Поиск идеального политического устройства в колониях.

Рубрика История и исторические личности
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 10.07.2011
Размер файла 97,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Уже во время первой экспедиции губернатор будущей колонии Джон Уинтроп, назначенный Карлом I, ознакомил переселенцев с основами ее устройства и управления. Есть основания полагать, что он скрыл от них содержание королевской хартии и изложил принципы, соответствовавшие целям конгрегационалистской церкви. Главной целью было создание «града на холме», который бы в полной мере соответствовал Священному писанию. Власть в нем должна была принадлежать священнослужителям, а теми или иными правами могла наделяться только послушная паства. Дж. Уинтроп также доказывал, что божеским заповедям соответствовало разделение людей на управляющих и управляемых, богатых и бедных Хорошев А.В. Карл I Стюарт и парламент / А.В. Хорошев // Новая и новейшая история. - 2005. - № 1. - с. 25.

По прибытию в Массачусетскую бухту Дж. Уинтроп и его помощники, составившие магистрат колонии, начали твердо насаждать теократическое управление. Была создана конгрегационалистская церковь, члены которой только и становились полноправными поселенцами. Будучи сама по английским меркам диссидентской, она стала преследовать инакомыслящих - пресвитериан, индепендентов, англикан (представителей различных течений протестантства). Все жители колонии были обложены налогом на ее содержание. Дж. Уинтроп и магистрат узурпировали не только религиозную, но также экономическую и политическую власть: попирая хартию, они стали сами вводить налоги, распределять земли, осуществлять назначения на должностиФокс Р. Английская колониальная политика / Р. Фокс. - М., 1998. - с. 132.

Недовольные реагировали на попытки утверждения теократического режима по-разному. Часть переселенцев вынуждена была вернуться в Англию, но гораздо больше колонистов вступили в противоборство с Дж. Уинтропом. Среди его радикальных противников наибольшую известность приобрели Роджер Уильямс и Энн Хатчинсон.

Священник Роджер Уильямс, прибывший в Массачусетс в 1631 г., решительно осудил Дж. Уинтропа и магистрат за попрание свободы вероисповедания, а также потребовал разделения религиозной и светской властей. Р. Уильямса неоднократно изгоняли из Массачусетса, и в конечном итоге он вынужден был со своими сторонниками переселиться в необжитый уголок Новой Англии, где была основана колония Провиденс, впоследствии названная Род-Айлендом. Энн Хатчинсон, хозяйка многодетной и весьма зажиточной бостонской семьи, сумела сплотить вокруг себя местных купцов и столь же решительно, как это делал прежде Уильямс, стала критиковать теократический режим. Ортодоксы (представители классического протестантизма), однако, смогли в 1637 г. склонить на свою сторону Общее собрание, обвинили Хатчинсон в ереси и изгнали ее из колонии. Хатчинсон с единомышленниками последовали к Роджеру УильямсуСогрин В.В. Политическая история США. XVII - XX вв. / В.В. Согрин. - М., 2001. - с. 34.

Хотя радикальные атаки против теократии не достигали успеха, ортодоксы вынуждены были время от времени сдавать свои позиции. Большинство жителей Массачусетса, будучи людьми более умеренными, нежели Р. Уильямс и Э. Хатчинсон, все же не могли смириться с диктатом Дж. Уинтропа и магистрата. В 1632 г. Общее собрание колонии настояло на назначении из своих рядов 16 представителей - по два от каждого поселка - с правом давать советы губернатору и магистрату по вопросам налогообложения. В 1634 г. Общее собрание постановило, что только оно имеет право вводить налоги и распределять землю. Собрание также утвердило норму представительного правления: отныне его участниками становились по два представителя от каждого поселка, при этом они должны были заседать регулярно и только им принадлежало право законотворчества. Дж. Уинтропа, недовольного этими решениями, впервые «прокатили» на губернаторских выборах. В 1641 г. Общее собрание одобрило «Свод законов» Массачусетса, который закреплял за местными властями право распоряжения землей, вводил нормы уголовного права и судебной процедуры, резко ограничившие произвол исполнительной власти. Наконец, в 1644 г. Общее собрание создало то, что можно назвать прообразом двухпалатной законодательной власти: отныне члены магистрата и народные избранники должны были заседать раздельно, при этом и те и другие в равной мере обладали правом вето Согрин В.В. Политическая история США. XVII - XX вв. / В.В. Согрин. - М., 2001. - с. 56.

И все же Массачусетсу не суждено было стать цитаделью американской свободы. Конгрегационалистская церковь сохраняла монопольные и прочные позиции. Дж. Уинтроп вновь стал губернатором. Преследование диссидентов продолжалось: печально известной страницей в истории Массачусетса стали «процессы ведьм» конца 1640-х г.. Демократические начала лучше приживались в других, меньших по размерам религиозных поселениях Новой Англии, среди которых первым был Новый Плимут.

В 1636 г. Роджер Уильямс и его сторонники, бежавшие из Массачусетса в Род-Айленд, заключили соглашение, схожее с договором, одобренным на «Мэйфлауэр». Подобные же договоры были одобрены поселенцами Портсмута, Ньюпорта, Хартфорда, Уиндзора, Нью-Хевена. Среди американских исследователей образцом общественного договора 1620-1640-х гг. признаны «Фундаментальные основы», одобренные в 1639 г. жителями ряда поселков Коннектикута. Согласно им, поселенцы каждый год на общем собрании избирали губернатора и магистрат. Законодательную власть вручали представительному Общему собранию, состоявшему из депутатов, избранных каждым поселением, а также губернатору и магистрату. «Фундаментальные основы» Коннектикута, которые характеризуются авторитетными американскими исследователями как «первый образец современных писаных конституций», могли изменяться и дополняться тем же Общим собранием. Другие решения Общего собрания были также обязательны и неподвластны вето губернатораСлезкин Л.Ю. У истоков американской истории. Виргиния и Новый Плимут.1606-1642 / Л.Ю. Слезкин. - М., 1978. - с. 145.

Договорное управление поселений Род-Айленда и Коннектикута было долгое время уязвимо по той причине, что не санкционировалось Англией. Только в 1662 и 1663 гг. Род-Айленд и Коннектикут получили хартии от английского короля Карла II (1660 - 1685 гг.), признавшего их право на существование. Хартии оставили основы управления двух колоний почти в неприкосновенности.

Таким образом, королевские колонии Англии в Северной Америке были организованы переселенцами пуританами с целью распространения своей веры на данной территории. Разрешение на освоение колоний подписывалось королём Англии. На первом этапе колонизации были основаны королевские колонии Массачусетс и Род-Айленд. Развитие политической системы в королевских английских колониях в Северной Америке проходило под влиянием теократических идей. В результате этого, политическая система королевских колоний состояла из губернатора, избираемого на собраниях, магистратуры, назначаемой губернатором, а также собраний, члены которых, как и губернатор избирались народом. Влияние на жизнедеятельность королевских колоний в равной степени оказывали губернатор с магистратурой и собрания. Но, наибольшее влияние на развитие политической системы в королевских английских колониях в Северной Америке оказывала именно церковь и представители различных религиозных течений, имеющих истоки в протестантстве.

1.3 Владельческие колонии

В XVII в. широкое распространение в Северной Америке получили так называемые владельческие (собственнические) колонии, создававшиеся английскими аристократами на основе феодальных дарений Стюартов. Так возникли Мэриленд, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Делавэр, Северная и Южная Каролина (первоначально это была единая колония Каролина) и ДжорджияПрокопчук А.А. Новая история стран Европы и Америки. Первый период / А.А. Прокопчук // Новая и новейшая история. - 2002. - № 7. - с. 16. Основывались они как феодальные маноры с целью извлечения соответствующих поборов и поддержания подобающих политико-правовых норм. Но в действительности их развитие с самого начала пошло противоречиво, феодальные эксперименты нигде не удались, уступая место буржуазным отношениям. Но все же у собственнических колоний было свое лицо, в частности политическое.

Первую собственническую колонию Мэриленд создал лорд Балтимор в 1632 г., после того как Король Карл I наделил его правами полного феодального собственника, хотя и высказал пожелание создать в Мэриленде совещательную ассамблею. Быстро выяснилось, что феодальные порядки в колонии не приживутся. В 1637 г. лорд Балтимор поручил брату Леонарду Калверту, своему наместнику в Мэриленде, создать представительную ассамблею, которая должна была давать тому «совет и согласие» по законодательным вопросамНерсесянц В.С. История политических и правовых учений / В.С. Нерсесянц /http://www.kursach.com/biblio/0010021/000.htm. 19.01.2009.

В годы Английской революции мэрилендская ассамблея упрочила свои позиции: она получила право инициировать законы и стала заседать отдельно от губернаторского совета, представ в качестве «народной палаты». Провалились и попытки ввести в Мэриленде феодальное землепользование: хотя поселенцы и выплачивали лорду фиксированную, то есть в большей степени феодальную, нежели капиталистическую, ренту, они были лично независимы и, если рента оказывалась обременительной, уходили на свободные земли, чтобы заниматься уже чисто фермерским хозяйством. В одном отношении общественные порядки в Мэриленде оказались даже более передовыми, чем в других колониях: поскольку лорд Балтимор был католиком, протестанты не могли утвердить в его владениях свою гегемонию, а должны были проявлять веротерпимость.

В 1662 г. была основана вторая феодальная колония - Каролина, владельцами которой стали восемь фаворитов Карла II. Собственники поручили подготовить «фундаментальную конституцию колонии» не кому иному, как будущему отцу английского либерализма Джону Локку. Дж. Локк сделал то, чего от него и ждали: конституция вводила в Каролине социальную и политическую иерархию. Но, как и в Мэриленде, феодальный строй в Каролине не прижился, при наличии в Северной Америке незанятых территорий и более свободных колоний, поселенцы предпочитали объезжать Каролину стороной. Чтобы не опустошить колонию, собственники вынуждены были пойти на уступки, уже известные по опыту Мэриленда Фокс Р. Английская колониальная политика / Р. Фокс. - М., 1998. - с. 167.

Самым именитым аристократом, получившим право на колониальное владение, был брат короля Англии и Шотландии Карла II шотландский принц Яков, герцог Йоркский (1644-1685). Его владение, завоеванное у Голландии в ходе голландских войн (военные конфликты Англии и Голландии, проходившие в период 1652-1674 гг.), носило название Новый Амстердам. Также в ходе голландских войн были завоеваны земли вдоль реки Дэлавер, впоследствии названные штатом Дэлавер. Поселение Новый Амстердам, впоследствии названное Нью-Йорком, было организовано в соответствии с принципами феодального манора (так называлось феодальное владение в Англии, включающее в себя торговое поселение, в котором жил феодал и прилегающие к нему деревни). Наместники Якова на протяжении почти 20 лет, начиная с 1664 г., пытались насаждать в Нью-Йорке «Законы Герцога», как назывался правовой кодекс колонии, но затем и они вынуждены были уступить поселенцам, согласившись на созыв представительного собрания с законодательными полномочиями.

В 1681 г. была создана еще одна колония собственнического типа, владельцем которой стал Уильям Пенн. Пенсильвания, как была названа эта колония, стала одной из самых либеральных в Северной Америке. Пенн, принадлежавший к секте квакеров (ветвь протестантизма, отличавшаяся веротерпимостью, т.е. принятием свободы выбора между вероисповеданием), одной из самых веротерпимых в то время, пытался утверждать добрососедские отношения с индейскими племенами. В 1682 году основатель смежной колонии штата Пенсильвания - Вильям Пенн подал прошение относительно прямого выхода своей колонии к океану. Герцог Йоркский передал во владение колонии Пенна землю в радиусе 19 км от Нью-Кестла и к югу до мыса Хенлопен. Эта территория включала большую часть современного штата Делавэр. В декабре 1682 года три округа Делавэра, которые Пенн называл «Нижние Области» были формально объединены с Пенсильванией. Они управлялись Генеральной Ассамблеей, где и Делавэр, и Пенсильвания имели одинаковое количество представителей от своих территорий. В том же году Пенн заключил мирный договор с индейским племенем Делавэр. И в течение многих лет на этих территориях не было столкновений между индейцами и белыми поселенцами.

В политической области он больше, чем другие собственники, полагался на принципы представительного правления. В 1682 г. в Пенсильвании была создана двухпалатная законодательная власть: верхняя палата - совет - получила право инициировать законодательные билли, а нижняя - ассамблея -утверждать их. Палата советов обладала существенными отличиями от английского аналога - палаты лордов. Их меньше всего можно было назвать «аристократической» ветвью: в советы назначались представители колониальной элиты, но не аристократы (среди жителей Северной Америки таковых было крайне мало). Члены советов утверждались в Англии. Советы, численность которых, как правило, не превышала 12 человек, соединяли в себе как исполнительные, так и законодательные полномочия: с одной стороны, они были как бы министерскими кабинетами при губернаторах, помогая им во всех делах; с другой стороны, они выступали в качестве верхней палаты законодательной власти, обладая правом вето в отношении решений нижних палат. Советы также помогали губернаторам в принятии судебных решений. В целом советы были скорее частью «монархической» политической системы, нежели самостоятельной «аристократической» ветвью. Губернатор, назначавшийся Пенном, располагал тремя голосами в совете, но не имел права вето. В 1694 г. нижняя палата была наделена и правом законодательной инициативы. В 1701 г. уже вся законодательная власть была передана ассамблее. Пенн сохранил за собой только право назначения губернатора. Власть собственника в Пенсильвании в сравнении с другими колониями оказалась минимальной Фокс Р. Английская колониальная политика / Р. Фокс. - М., 1998. - с. 174.

Таким образом, собственнические английские колонии в Северной Америки представлены земельными наделами, отданными в полноправное владение феодалам. На первом этапе колонизации были основаны следующие собственнические колонии: Мэриленд, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Делавэр, Северная и Южная Каролина и Джорджия. Но при этом, развитие феодальной политической системы, полностью подчиняющейся влиянию монарха не прижилось на освоенных территориях. В связи с этим феодалам пришлось прийти к соглашению с местным населением и изменить политическую систему на смешанную, в которой функции по управление колонией распределялись на губернатора и палаты правительства, включающие советы и ассамблеи.

В целом после 1688 г. соотношение прерогатив представительной и монаршей власти в английских колониях в Северной Америке резко изменились: усилились прерогативы монарха, а власть представительного противовеса в Новом Свете - местных ассамблей - стала ущемляться. Английская монархия принялась не только наводить порядок в королевских колониях, но и расширять последние за счет колоний собственнических. Новый Плимут был присоединен к Массачусетсу, а последний лишен былого самоуправления: король стал сам назначать губернатора, наделенного к тому же большими, чем прежде, полномочиями. Собственнические территории отдавались одна за другой под юрисдикцию монарха, так что к середине XVIII в. в Северной Америке осталось только три собственнические колонии - Мэриленд, Пенсильвания и Делавэр. Сохранялись еще две корпоративные колонии - Род-Айленд и Коннектикут. Остальные восемь колоний были королевскими.

Конец XVII в. подвел итог первому крупному периоду в истории североамериканских колоний. Количественно в этот период преобладали колонии, которые формально можно отнести к королевскому типу, но, по сути, во всей Северной Америке буржуазные отношения брали верх над феодальными. Феодальная рента, насаждавшаяся в собственнических колониях, приобретала со временем капиталистические черты, в прочих колониях развивалось свободное землевладение по преимуществу фермерского типа. Во всех колониях пустило корни представительное управление, но в собственнических колониях оно в гораздо большей степени контролировалось и регламентировалось английской аристократией. Исполнительная власть английских монархов осуществлялась при помощи губернаторов, а законодательная - посредством королевских инструкций. В целом именно монарх олицетворял политическое верховенство метрополии в отношении колоний.

2. РАЗВИТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ АНГЛИЙСКИХ КОЛОНИЙ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ НА ВТОРОМ ЭТАПЕ КОЛОНИЗАЦИИ (1688-1776 гг.)

2.1 Особенности развития политической системы английских колоний в Северной Америке

Вопрос о степени демократизма политической системы английских колоний в Северной Америке во второй период колонизации предполагает анализ не только того, насколько был широк избирательный корпус, но и того, обладали ли простые американцы возможностью вхождения во власть или способностью реально влиять на нее. Существующая в английских колониях в Северной Америке политическая система представляла собой «смешанную» форму правления. «Монархическая» ветвь колониальной власти была представлена губернатором, назначаемым монархом Англии, «демократическая» ветвь была представлена ассамблеями. Совокупность имеющихся на сегодняшний день исторических фактов позволяет заключить, что не только в «монархической» ветви колониальной власти, но и в «демократической» ветви власть сосредоточилась в руках узкого круга колониальной элиты. Ее политическое преобладание определялось рядом факторов, среди которых выделяются два. Во-первых, имущественный ценз для кандидатов в депутаты в несколько раз (в некоторых колониях в десять) превосходил имущественный ценз для избирателей, так что баллотироваться могли преимущественно выходцы из богатых семей. Во-вторых, господствовавшая процедура выборов носила недемократический характер (в силу отсутствия тайных выборов, подданнической политической культуры большинства избирателей и других причин).

Главным ограничителем избирательного права был имущественный ценз. Ему давалось идеологическое обоснование, позаимствованное из европейской традиции. Увязка избирательного права с определенным имущественным положением уходила корнями в античность. Имущественный ценз обосновывался в средневековой политической мысли Англии, которая одной из первых в Европе ввела представительное управление и избирательное право. Согласно английскому избирательному закону, принятому в 1430 г., в выборах в парламент могли участвовать собственники, чей ежегодный доход от земельного владения был не меньше 40 шиллинговСогрин В.В. Политическая история США. XVII - XX вв. / В.В. Согрин. - М., 2001. - с. 231. Этот критерий в качестве основы имущественного ценза сохранялся в Англии в XVII-XVIII вв. и был позаимствован североамериканскими колониями. Восприняли они и его теоретическое обоснование, которого придерживались все английские либералы от Д. Гаррингтона до Дж. Локка и У. Блэкстоуна. Главный их аргумент заключался в том, что только индивидуум, обладающий экономической независимостью, способен на самостоятельное политическое поведение и волеизъявлениеПолянский Ф.Я., Жамин В.А. Экономическая история капиталистических стран / Ф.Я. Полянский, В.А. Жамин. - М., 1986. - с. 147. Неимущие же и малоимущие становятся объектами легкой манипуляции со стороны экономических владык и подчиняются их воле.

Владение земельной собственностью оставалось главным критерием предоставления избирательного права в Северной Америке на протяжении всего колониального периода. В Массачусетсе и Коннектикуте имущественный ценз был равен ежегодному доходу от земли в 40 шиллингов. В Род-Айленде избиратели должны были иметь земельный участок, оцениваемый в 40 фунтов, или получать ежегодный доход в 40 шиллингов. В Нью-Гэмпшире земельное владение избирателя должно было стоить не менее 50 фунтов. В Виргинии избиратель должен был быть владельцем 100 акров необработанной или 25 акров обработанной земли. В Северной Каролине и Джорджии величина земельного участка для избирателей определялась в 50 акров. В Южной Каролине, Мэриленде, Делавэре, Пенсильвании для избирателей существовала альтернатива: владение участком не менее 50 акров или участком, приносящим ежегодный доход в 40 шиллингов. В некоторых колониях избирательным правом, на английский манер, пользовались и арендаторы, если их аренда была долгосрочной, а ежегодный доход был не менее 40 шиллинговСогрин В.В. Политическая история США. XVII - XX вв. / В.В. Согрин. - М., 2001. - с. 243.

Для кандидатов в депутаты ассамблей имущественный ценз также имел большое значение. В Северной Каролине кандидат в депутаты должен был владеть земельным участком в не менее 100 акров, что вдвое превышало ценз для избирателей. В Южной Каролине минимум земельной собственности для депутатов был определен в 500 акров, что в 10 раз превосходило ценз для избирателей. В Нью-Гэмпшире имущественный ценз для депутатов в шесть раз превосходил ценз для избирателей. В Нью-Джерси имущественный ценз для депутатов формально равнялся 1000 акров или 500 фунтов, т.е. был в десять раз выше, чем для избирателей. В Джорджии имущественный ценз для депутатов формально равнялся 500 фунтов. На практике его пришлось несколько снизить, ибо, как пояснил в 1657 г. губернатор Г. Эллис, в Джорджии не набиралось и 10 человек, удовлетворявших этому цензу, а мест в ассамблее было 19Лемиш Дж. Если не рассматривать историю США в розовом цвете / Дж. Лемиш // Новая и новейшая история. - 1992. - № 1. - с. 36 .

Т.Д. Мейн, один из наиболее авторитетных исследователей колониального общества, утверждает, что граждане английских колоний в Северной Америке, как и в современной Америке, делились на три класса - нижний, средний и верхний. К нижнему классу относились черные рабы, белые законтрактованные слуги и наемные рабочие. Черный и белый «пролетариат» Америки насчитывал от одной трети до двух пятых населения колоний. У белых рабочих существовали достаточно широкие возможности для перехода в средний класс: как отмечает Мейн, «возможно, только одна четверть» белого пролетариата терпела неудачу в попытке обращения в класс мелких собственников, в первую очередь фермеров. Но переход в средний класс, материальное положение которого было достаточно скромным, не давал возможностей для продвижения в политическую элиту. Часть представителей среднего класса, составлявшего в целом до 50% населения колоний и включавшего по преимуществу фермеров, не обладала даже избирательным правом. Состояние подавляющего большинства семей среднего класса не превышало в денежном выражении 200 фунтов. К верхнему классу, который реально формировал политическую элиту, принадлежала не более 10% белых американцев, сконцентрировавших в своих руках 45% богатств страныСогрин В.В. Политическая история США. XVII - XX вв. / В.В. Согрин. - М., 2001. - с. 146.

Очевидно, что депутатами могли быть только выходцы из верхнего слоя общества, превращавшегося благодаря богатству и политическим привилегиям в провинциальную элиту. Такое положение не противоречило господствующей тенденции в политической культуре колониального общества. В Северной Америке признавалось, что богатство являлось основой независимого политического поведения, и чем богаче человек был, тем меньше существовало возможностей его подкупить. Экономическое благосостояние и независимость депутатов были важны и потому, что они не получали регулярных денежных вознаграждений из бюджета и сами оплачивали львиную долю расходов, связанных с депутатской деятельностью. Наряду с имуществом другим важнейшим атрибутом достойного кандидата в депутаты считалась образованность. Она опять-таки была напрямую связана с материальным положением, ибо образование в Северной Америке стоило дорого.

В результате выборные ассамблеи по социальному составу были во многом похожи на назначаемые советы: советы на 90% состояли из «первых семей» Америки, в ассамблеях 85% депутатов были выходцами из верхних 10% колониального обществаПолянский Ф.Я., Жамин В.А. Экономическая история капиталистических стран / Ф.Я. Полянский, В.А. Жамин. - М., 1986. - с. 177. Причем семейственность для ассамблей была характерна не в меньшей степени, чем для советов: в обеих палатах из поколения в поколение заседал узкий круг лиц, носивших одни и те же фамилии.

Поэтому, власть в колониях наряду с губернатором принадлежала фактически местной купеческой и плантаторской олигархии. Политические права являлись монополией ничтожного меньшинства. В колониальный период занятие политических должностей почиталось среди богатых американцев делом престижа. Хотя в Северной Америке выходцев из аристократии было очень мало, известный западноевропейский принцип «знатность обязывает», побуждавший к государственной деятельности, был присущ американской политической культуре. В Америке этому принципу следовали богатые семьи. Особенно престижным было участие в колониальных советах. По подсчетам Л. Лэбери, списки колониальных советов в XVIII в. на 90% состояли из фамилий «первых семей» Америки Согрин В.В. Политическая история США. XVII - XX вв. / В.В. Согрин. - М., 2001. - с. 176.

В связи с этим, политическое развитие английских колоний в Северной Америке было тесно связано с интересами самых богатых семей колониального общества. Неудивительно, что конфликты в колониальных ассамблеях возникали по преимуществу между влиятельными семьями, боровшимися за власть и престижные должности. Политические группировки в Северной Америке иногда обозначались как партии, но чаще всего как фракции. Одним из центров фракционной борьбы оказался Нью-Йорк, в котором соперничали два самых богатых семейства колонии - Де Ланей и Ливингстоны. В 1750-х гг. самые влиятельные политические посты сосредоточил в своих руках Джеймс Де Ланей, которого поддерживали крупные земельные собственники и купцы, а его религиозной опорой была англиканская церковь. Де Ланей последовательно проводил лояльную политику и отношении метрополии. В 1760-1770-х гг. по мере обострения конфликта с Англией политическая инициатива и власть стали переходить к фракции, во главе которой стоял Уильям Ливингстон. По социальному составу фракция Ливингстона мало отличалась от фракции Де Ланей, но ее религиозной опорой были протестанты, а политическая линия носила антианглийский характер. С началом «Славной» революции 1688 г. Ливингстоны возглавили патриотическую партию вигов, а Де Ланей - проанглийскую партию ториЕрофеев Н.А. Создание и распад Британской колониальной империи / Н.А. Ерофеев. - М., 1971. - с. 156.

Остро соперничали политические фракции в другой крупной колонии - Пенсильвании. Одну из них представляли сторонники Т. Пенна, другую - сторонники передачи провинции под юрисдикцию короны. По мере приближения Войны за независимость появилась новая фракция, выступившая и против Т. Пенна, и против короны. В Делавэре и Нью-Джерси, двух других, наряду с Нью-Йорком и Пенсильванией, центральных колониях, фракционные разногласия не были столь остры. Но и в них политическое лидерство сосредоточилось в руках двух-трех влиятельных семей.

Среди колоний Новой Англии политическими баталиями в наибольшей степени отличался Массачусетс. Он оказался единственной провинцией Северной Америки, которая знала множество политических фракций, выступавших под разными названиями - правительственная партия, сельская и даже народная партия и др. Правящей «правительственной» партией в предреволюционный период умело и властно дирижировал Т. Хатчинсон, сосредоточивший в своих руках высшие должности провинции. Хатчинсон практиковал систему патронажа, заполнив своими родственниками и друзьями всю систему колониального управления.

Во главе оппозиции в Массачусетсе накануне революции оказалась «народная» партия, объединившаяся вокруг семей Отисов и Адамсов. Лидерство представителей этих семей в широком антианглийском движении, начавшем оформляться в середине 1760-х гг., позволило им представить свою фракцию в качестве выразительницы демократических идеалов. Однако изначально она была обычной семейной фракцией, конкурировавшей в борьбе за власть с более удачливыми высокопоставленными фамилиями. Так, лидер патриотического движения 1760-х гг. Джеймс Отис оказался в оппозиции политическим властям колонии из-за неудачного поворота колеса фортуны, отстранившего на рубеже 1750-1760 гг. от высших должностей группировку его отца, респектабельного и благонамеренного Джеймса Отиса-старшегоЕрофеев Н.А. Империя создавалась так… Английский колониализм в XVII в / Н.А. Ерофеев. - М., 1964. - с. 203.

В другой колонии Новой Англии - Нью-Гэмпшире - политическую власть в предреволюционный период прочно удерживал в своих руках клан Уэнтвортон. Уэнтворты наследовали губернаторское кресло, свободно проводили свою волю в совете - назначаемой верхней палате и в ассамблее - выборной нижней палате, насаждали при помощи подачек и щедрых пожалований правительство «друзей». Вокруг Уэнтвортов сложилась мощная политическая фракция, которая не позволяла вплоть до революции оформиться сколько-нибудь эффективной оппозицииЕрофеев Н.А. Создание и распад Британской колониальной империи / Н.А. Ерофеев. - М., 1971. - с. 176.

Элитарный характер политических фракций колониального периода прослеживается и на примере южных, рабовладельческих, провинций. Столкновения фракций и здесь отражали конфликты внутри верхов. Так, выборная виргинская ассамблея характеризовалась социальной однородностью и мировоззренческим однообразием. Семейные кланы конкурировали за власть и распределение должностей. Подобная же картина прослеживается в другой крупкой плантаторской колонии - Северной Каролине. В этой провинции не утихали движения регуляторов - выступления неимущих и арендаторов за землю и свободное распоряжение ею. Они, однако, вызывали отрицательное отношение со стороны всех групп законодательного собрания, озабоченных собственными интересамиСогрин В.В. Политическая власть, демократия и олигархия в Северной Америке колониального периода / В.В. Согрин // Новая и новейшая история. - 2001. - № 1. - с. 14.

При всем том, что американский имущественный ценз копировал английский, избирателей в Северной Америке было относительно больше, чем в Англии. Объясняется это гораздо более легким доступом к земле, вследствие чего от 50 до 75% взрослых белых американцев удовлетворяли имущественному цензу и наделялись избирательным нравом. Если, однако, учесть, что все взрослые белые мужчины составляли около 20% американского населения, тогда можно заключить, что в Америке избирательным правом пользовалось от 10 до 15% населенияСевостьянов Г.И. История США в 4-х тт. Т. 1 / Г.И. Севостьянов. - М., 1983. - с. 175.

Таким образом, особенностью развития политической системы английских колоний в Северной Америке является тот факт, что демократические черты политической системы на втором этапе колонизации оставались слаборазвитыми. Женщины, законтрактованные белые слуги, нехристианские религиозные деноминации, индейцы и чернокожие были лишены возможности влиять на политическую власть. Политический плюрализм в основной массе колоний существовал и развивался почти исключительно в рамках верхнего класса, в результате соперничества разных его группировок и фракций за власть. Особенностью подобного соперничества в колониальный период было то, что подобные фракции и группировки носили семейный характер: за влиятельные должности боролись представители наиболее богатых семей.

2.2 Поиск идеального политического устройства английских колоний в Северной Америке

Модели политического устройства английских колоний в Северной Америке синтезируют в себе патриотические идеи английских идеологов, утверждающих необходимость монарха, как представителя власти; мысли служителей церкви, а именно протестантской церкви, утверждающих что основа государственного строя и политического управления лежит в заключении договора между людьми, являющимися представителями данного государства; а также мысли американских просветителей, утверждавших, что английские колонии в Северной Америке являются отдельным государством, и, в связи с этим, должны иметь собственную конституцию, созданную на основе хартий, принятых поселенцами английских колоний в Северной Америке.

В общественной мысли США нет единодушия по поводу исторических заслуг просветительской идеологии. Целый ряд авторов рассматривает только пуританизм в качестве идеологической базы, подготовившей американскую революцию. К их числу относятся Д. Лильберн, Д. Мильтон, К. Мэзер и другие. Они утверждают, что в Европе церковь была реакционной, а в Америке - революционной, а Декларацию независимости 1776 г. следует рассматривать как продолжение первых пуританских конвентовСогрин В.В. Идейные течения в Американской революции XVIII века / В.В. Согрин //Новая и новейшая история. - № 1. - 1994. - с. 50. Другие исследователи (С.П. Нетджест, Д. Дж. Бурстин) утверждают, что предреволюционный период, напротив, характеризуется как время утраты церковью политического лидерства и его перехода к интеллектуалам - Б. Франклину, Дж. Адамсу, Дж. Мэдисону. Однако утверждение ими новых принципов не потребовало отказа от того, что коренилось в религиозной мысли: они усматривали происхождение правительства в договоре и соизмеряли его деятельность с абсолютным стандартом, идущим от БогаСекретарев Р.В. Влияние религиозного фактора на общественно-политическую жизнь США / Р.В. Секретарев. - Благовещенск, 2007. - с. 56.

В XVIII в. протестантизм продолжал воздействовать на политическое мышление американцев. Его выразители все чаще высказывали убеждение в том, что политическая практика людей определяется их договорными отношениями, а Бог не имеет к ней непосредственного касательства. Так, известный североамериканский священник Д. Эллиот в проповеди в Коннектикуте в 1738 г. исходил из того, что Бог не имеет отношения к происхождению «гражданского правления» и что оно может основываться или на силе, или на договореТишков В.А. Освободительное движение в колониальной Америке / В.А. Тишков. - М., 1978. - с. 243. Аналогичные мысли высказывал в 1741 г. другой известный священник С. ЧьюКаримский А.М. Революция 1776 г. и становление американской философии / А.М. Каримский. - М., 1976. - с. 253. В эволюции политической доктрины протестантизма в период, непосредственно предшествовавший Американской революции, особое значение имели взгляды либерального священника Д. Мейхью. Придерживаясь традиционного протестантского догмата о том, что первоисточником гражданской власти является Бог, Мейхью доказывал вместе с тем, что непосредственным правом образовывать государство наделены сами люди, что все правители подчиняются законам, одобренным обществом в целом, и что общество вправе судить, как магистраты исполняют его волюКампиров А.П. Развитие политической мысли в эпоху Просвещения / А. П. Кампиров. - М., 1993. - с. 157.

Во второй половине XVIII в. протестантизм стал вытесняться с ведущих позиций в американской политической мысли светской идеологией, известной под названием Просвещение. В распространении его доктрин наибольшим оказалось английское влияние. Этой теме посвящено множество исследований, среди которых выделяются фундаментальные монографии К. Роббинса и Б. Бейлина. Исследователи согласны в том, что на американскую политическую мысль и культуру оказывали влияние как умеренные, так и радикальные английские идеологи, причем влияние последних нарастало по мере приближения Американской революции Там же. - с. 174..

Самым ярким представителем умеренного этапа и течения антиколониального движения был массачусетец Джеймс Отис. Именно он в 1760-х гг. стал политическим оракулом американских патриотов. Еще в 1761 г., выступая в Верховном суде Массачусетса, Дж. Отис резко осудил английский указ, наделявший таможенные службы колоний правом обыска без судебной санкции любого жилища с целью извлечения контрабандных товаров. Дж. Отис доказывал, что знаменитые английские Билль о правах (закон 1640 г., провозглашавший права на свободу слова и право собственности) и Хабеас корпус акт (закон, принятый английским парламентом в 1679 г.; один из основных конституционных актов Великобритании. Устанавливает правила ареста и привлечения обвиняемого к суду, предоставляет суду право контроля за законностью задержания и ареста граждан), гарантировавшие неприкосновенность личности, собственности и жилища, в равной степени распространяются и на американцев Тишков В.А. Освободительное движение в колониальной Америке / В.А. Тишков. - М., 1978. - с. 273. Не может быть принят ни один закон или указ, противоречащий этим основополагающим актам, которые Дж. Отис вслед за Блэкстоуном называл Конституцией. Впрочем, он был даже более радикален, чем Блэкстоун, ибо над волей монарха и парламента возвышал не только английскую Конституцию (комплекс законов, регулирующих правовые отношения между государством и его гражданами, которые играли роль неписанной конституции), но и естественное право: «Закон, противоречащий Конституции, недействителен; закон, противоречащий естественному праву, также недействителен»Дженсен М. Создание нации: история американской революции / М. Дженсен. - М., 2003. - с. 321.

Дж. Отис превратил английскую Конституцию и естественное право в две главные опоры для защиты интересов американцев. Демонстрируя блестящую эрудицию и упорство, он извлекал из английской Конституции положения, которые гарантировали гражданам и неприкосновенность собственности, и право на представительное правление, и суды присяжных, и свободу вероисповедания, и множество других прав, на которых зиждился либеральный буржуазный миропорядок. Если же не хватало аргументов, почерпнутых из английской Конституции, Дж. Отис обращался к естественно-правовому учению. Последнее было хорошо тем, что с его помощью можно было обосновать любые права индивидуума. В Европе просветители, основываясь на том положении, что от природы все люди наделены равными правами, критиковали в первую очередь сословное неравенство феодального общества. Но некоторые подвергали критике имущественное неравенство. Дж. Отис дополнял уже известные теории рассуждениями о естественном равенстве жителей метрополии и колоний. В естественном состоянии, доказывал он (и это невозможно было оспорить), люди не разделялись на жителей колоний и метрополии и не могли утратить равных прав после образования гражданских обществ и государства. Концепция Дж. Отиса о равенстве естественных прав американцев и англичан, жителей метрополии и колоний, стала одним из самых популярных аргументов патриотического движения.

Дж. Отис в своих рассуждениях о естественно-правовом равенстве оказался настолько последователен, что даже объявил о равенстве белой и черной расы, резко осудил расизм и рабство. Жители метрополии, белые колонисты и черные рабы, оказывались, по Дж. Отису, индивидуумами с абсолютно равными естественными правами, что должно было быть закреплено и в праве гражданском Фокс Р. Английская колониальная политика / Р. Фокс. - М., 1998. - с. 237.

Идеи Дж. Отиса звучали революционно, но он в действительности не был ни революционером, ни радикалом. В своих практических рекомендациях Дж. Отис предлагал американцам бороться за представительство в британском парламенте. Он мечтал о реформе Британской империи, означавшей наделение жителей колоний теми же правами, которыми обладали англичане. Дж. Отис доказывал, что эта «новая мировая монархия», в отличие от античных и средневековых предтеч, явит образец справедливого общественного устройства, залогом чего являлось наличие в самой Англии передовых государственно-правовых принциповКаримский А.М. Революция 1776 г. и становление американской философии / А.М. Каримский. - М., 1976. - с. 374.

Дж. Отис приложил немало усилий, чтобы доказать важность борьбы за представительство североамериканских провинций в парламенте. Но его упорство не возымело существенного влияния на соотечественников. Здравый смысл подсказывал патриотам, что горстке колониальных депутатов в парламенте не удастся изменить его политический курс. Сэмюэль Адамс, утвердившийся на рубеже 1760-1770-х гг. на ведущей позиции в патриотическом движении Массачусетса, прямо указывал, что «колонии не могут быть на равных началах и полно представлены» в парламенте, что их представительство в Вестминстере обернется против самих провинций, ибо узаконит парламентскую тиранию в отношении Северной Америки, и что, следовательно, борьба патриотов за депутатские места в английском законодательном органе уводит их на ложный путь Дженсен М. Создание нации: история американской революции / М. Дженсен. - М., 2003. - с. 343.

Из идей Дж. Отиса американское патриотическое движение заимствовало в первую очередь апелляцию к принципам английской Конституции и естественного права. Почитание английской Конституции и использование ее принципов для обоснования прав американцев сохранялись в Северной Америке вплоть до Войны за независимость. Но со временем колонисты попытались опереться не только и даже не столько на английскую Конституцию, сколько на собственные хартии. Идее же представительства американцев в британском парламенте они противопоставили требование наделения всей полнотой законодательной власти в Северной Америке провинциальных ассамблей. Так оформилась концепция гомруля - государственного самоуправления североамериканских провинций, ставшая главной в патриотическом движении на его радикальном этапеКампиров А.П. Развитие политической мысли в эпоху Просвещения / А. П. Кампиров. - М., 1993. - с. 267.

Полное обоснование концепции гомруля дал выдающийся американский просветитель Б. Франклин. Его схема заключалась в следующем: североамериканские провинции, которые Б. Франклин начал называть государствами, и Англия - равноправные и суверенные части империи; высшая законодательная власть в них принадлежит собственным представительным органам, соответственно ассамблеям и парламенту, при этом парламент не имеет никаких преимуществ перед ассамблеями и не располагает никакими правами в Новом Свете; связь между двумя политическими сообществами осуществляет король, причем власть его в обеих частях империи в равной мере ограничивается выборными органами; хранилищем прав и свобод американцев и англичан становятся общественные договоры (в провинциях роль таковых выполняют хартии), одобренные представительными собраниямиЕфимов А.В. Очерки истории США. 1492-1870 / А.В. Ефимов. - М., 1970. - с. 337.

В схеме Британской империи, выдвинутой Б. Франклином, монарх оставался единственным связующим звеном. Для Б. Франклина верность английскому монарху вытекала из убеждения в необходимости сохранить Британскую империю. Отрицание власти короля означало бы не ее реформу, а разрушение. А такой подход вплоть до возникновения революционной ситуации в Северной Америке в середине 1770-х гг. казался кощунством даже наиболее радикальным из патриотов, в том числе и самому Б. Франклину. Сохранение связующей роли в империи за королем обеспечивало, по их мнению, более полную автономию провинций, нежели закрепление ее за могущественным английским парламентом.

Признавая королевскую власть в североамериканских провинциях, Б. Франклин вместе с тем подчеркивал, что она не имеет абсолютного характера, а ограничивается в каждой колонии представительным органом, подобно тому, как ограничивается воля монарха лордами и общинами в Англии. Вся система политической власти в колониях зиждется на народном соглашении и колониальных конституциях - хартиях, скрепляющих это соглашение. Хартии и их изменение, указывал Франклин, находятся вне сферы королевской власти: «Хартии священны, нарушьте их - и существующая связь империи (королевская власть над нами) будет уничтожена»Каримский А.М. Революция 1776 г. и становление американской философии / А.М. Каримский. - М., 1976. - с. 278.

Доктрина гомруля приобретала все более радикальное звучание по мере приближения Войны за независимость. Ее выразители со временем вынуждены были признать уязвимость апелляции к провинциальным хартиям как источнику прав колонистов. Они все реже ссылались и на английскую Конституцию, хотя не отрицали страстного желания воплотить ее принципы в Северной Америке. Зато все чаще и чаще источником свобод и прав американцев объявлялись законы природы, что позволяло провозглашать самые смелые лозунги, в том числе права на заключение общественного договора, сопротивление тирании, разрыв с деспотическим правительством и другие. Лидеры патриотов все чаще разговаривали с английским королем Георгом III (1738-1820 гг.) языком ультиматума, как это делал, например, Т. Джефферсон, еще одна новая политическая звезда колонистов, в памфлете «Общий обзор прав Британской Америки»Тишков В.А. Освободительное движение в колониальной Америке / В.А. Тишков. - М., 1978. - с. 376.

Следует отметить, что просветительская деятельность американских идеологов строилась не только на собственных умозаключениях, но черпалась из трудов английских идеологов. Среди умеренных английских идеологов, в наибольшей степени повлиявших на американцев, выделялись Дж. Локк, У. Блэкстоун, А. Сидней, Д. Юм, Г. Болингброк. Дж. Локк в конце XVII в. выступил с «Двумя трактатами о правительстве», которые сделали его не только английским, но и мировым классиком либерализма. Дж. Локк решительно встал на позицию естественно-правового подхода к социально-политическому моделированию. Доктрина естественных и неотъемлемых прав людей давала основание для поиска основополагающих, нерушимых общественных истин. Главным среди неотъемлемых прав индивидуума Дж. Локк считал собственность, которую он трактовал широко, включая в нее, в частности, жизнь и труд человека. Дж. Локк доказывал неизбежность и полезность возникновения неравенства во владении собственностью: с появлением обмена и денег возникает фундаментальная причина неравенства, с которым, следовательно, необходимо примириться, поскольку без обмена и денег цивилизованное существование невозможно. Отстаивая идею общественного договора как первоосновы образования государства, Дж. Локк решительно отверг «патриархальную» концепцию государства (ее защищали английские тори), утверждавшую, что отношения власть предержащих, то есть монархов, и подданных строятся по аналогии с отношениями в семье между отцом и детьми, когда власть отца не требует ни согласия, ни договора. Дж. Локк же полагал, что природа и Бог не даровали государю власти отца и что его прерогативы вытекают исключительно из общественного договора, заключаемого по добровольному согласию подданных. Дж. Локк считал, что для поддержания однажды созданной власти предпочтительно «спокойное согласие» граждан, выражающих его периодически на выборах. Но он не отрицал и возможности замены власти при помощи насильственной акции подданных. В данном случае он воспроизводил концепцию права народа на революцию, которую до него в Англии выдвигали Д. Лильберн и Д. Мильтон. Но интерпретация Дж. Локка была гораздо более осторожной: обращение граждан к вооруженному сопротивлению властям должно быть крайне редким, когда их права явно попраны и не остается никакой надежды устранить зло обычным конституционным способом Локк Дж. Сочинения в 3-х тт. Т. 1 / Дж. Локк - М., 1985. - с. 237.

Подлинный культ конституционализма был создан в трудах У. Блэкстоуна. При защите прав граждан и прерогатив парламента он предпочитал апеллировать не к естественному праву, а к государственно-правовым актам, которые ограничивали власть монарха. Эти акты, начиная с Великой хартии вольностей 1215 г., назывались им Конституцией, или фундаментальным законом Великобритании. Все указы и поступки монарха, доказывал У. Блэкстоун, как и действия парламента, должны строго согласовываться с фундаментальным законом. Указы и акты, противоречащие фундаментальному закону, недействительны: этот вывод У. Блэкстоуна стал правовой максимой и английских, и американских вигов. В Северной Америке к фундаментальному закону помимо английской Конституции стали относить колониальные хартии Токвиль А. Демократия в Америке / А. Токвиль. - М., 2000. - с. 312.

Из радикальных английских идеологов наибольшей популярностью среди американцев пользовались Д. Тренчард и Т. Гордон, которых во второй четверти XVIII в., как показал Б. Бейлин, беспрестанно цитировали и перепечатывали во всех колониальных газетах «от Бостона до Саванны». Д. Тренчард и Т. Гордон подвергли беспощадной критике партию вигов, прочно утвердившуюся у власти в Англии в XVIII в., за двойные стандарты: провозгласив себя защитниками равных прав и свобод, виги обросли привилегиями, погрязли в коррупции, превратив парламент и государственные должности в кормушки для себя, своих родственников и друзей Согрин В.В. Идейные течения в Американской революции XVIII века / В.В. Согрин. - M., 1999. - с. 220.

Влияние английских радикалов на американцев достигло пика в 1760-1770-х гг. Многие жители колоний с восхищением следили тогда за высказываниями и поступками английских просветителей Р. Прайса, Д. Пристли, Д. Картрайта и особенно Д. Уилкса. В 1763 г. Д. Уилкс, являвшийся членом парламента, подверг жесткой критике нового монарха Георга III, попытавшегося резко расширить свои прерогативы как в самой Англии, так и в колониях. Английский парламент исключил Д. Уилкса из своих рядов, и радикальный политик мужественно вступил в схватку с политической элитой Семенов С.Б. Парадокс Джона Уилкса / С. Б. Семенов // Новая и новейшая история. - 1997. - № 5. - с. 17.

Кроме этого, на формирование политической системы английских колоний в Северной Америке повлияли труды французских просветителей Дж. Вико, Г.Б. де Мабли и других, излагающих мысль о несправедливом разделении общества на классы трудящихся и аристократии. Не просто на классы, а на классовую борьбу обратил внимание Дж. Вико. Согласно его представлениям, именно борьба зависимых, клиентов против патриархов привела к появлению государства и тем самым к переходу от века богов к веку героев. Государство возникло как орудие в руках знати для удержания в повиновении угнетенных. В дальнейшем в результате борьбы плебеев против благородных произошла смена аристократической республики республикой народной, демократической, а тем самым и переход от века героев к веку людей. Иную позицию занимал А.-М. Вольтер. Видя деление общества на классы, он считал его неизбежным. «На нашей несчастной земле, - утверждал Вольтер в статье «Равенство» в «Философском словаре» (1765 - 1769), - невозможно без того, чтобы, живя в обществе, люди не были разделены на два класса: один класс богатых, которые командуют, и другой класс бедных, которые служат» Полянский Ф.Я., Жамин В.А. Экономическая история капиталистических стран / Ф.Я. Полянский, В.А. Жамин. - М.: Высшая школа, 1986. - с. 234. О разделении людей в цивилизованных обществах на две основные группы, из которых одна эксплуатирует другую, писал Ж.-Ж. Руссо в работе «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1755) Тишков В.А. Освободительное движение в колониальной Америке / В.А. Тишков. - М.: Историческая литература, 1978. - с. 321.


Подобные документы

  • Первые попытки европейской колонизации. Становление и развитие капиталистических отношений в Северной Америке. Несколько основных черт, присущих английской колонизации. Джеймстаун и колония в Виргинии. Основание лордом Балтимором колонии Мэриленд.

    контрольная работа [71,5 K], добавлен 28.01.2009

  • Соперничество между Великобританией, Испанией и Францией по вопросам расширения своих территорий и колонизации Северной Америки. Дискриминационные постановления британского парламента в Америке. Война за независимость и капитуляция европейских королевств.

    реферат [36,2 K], добавлен 28.09.2011

  • История основания британских колоний в Северной Америке. Предпосылки войны за независимость и образование США. Вклад "просветителей" (Дж. Вашингтона, Б. Франклина, Т. Джефферсона, Т. Адамса) в американскую политику, экономику и социальную сферу.

    курсовая работа [1011,1 K], добавлен 15.12.2013

  • Аляска – самый большой штат США. История открытия и развития русских владений в Северной Америке. Характеристика территории штата. Обсуждение проекта продажи Аляски Соединенным Штатам. Решение об уступке колоний и заключение договора. Слухи об Аляске.

    реферат [163,0 K], добавлен 11.06.2008

  • Феодальная раздробленность как форма организации общества, характеризующаяся экономическим усилием вотчинных владений и политической децентрализацией государства. Знакомство с особенностями политического устройства русских земель в XI-XIII веках.

    реферат [25,5 K], добавлен 13.05.2015

  • Положение колонии Виргинии на побережье Северной Америки. Ведение сельского, фермерского хозяйства. Текучесть в составе трудящихся, нехватка рабочих рук на Западных колониях. Эксплуатация рабского труда негров. Обострение противоречий между колониями.

    презентация [2,9 M], добавлен 07.02.2011

  • История развития российских территорий в Америке. Процесс русской колонизации Аляски, международные отношения. Становление Российско-Американской компании. Торгово-промышленная деятельность РАК под управлением П. Чистякова, Ф. фон Врангеля, Н. Мордвинова.

    дипломная работа [182,9 K], добавлен 18.04.2018

  • Развитие почтовых коммуникаций и необходимость создания единой унифицированной системы. Обеспечение безопасности и надежности доставки секретных писем европейских королевских администраций. Формирование почтовой системы Российской империи в XVIII-XIX вв.

    реферат [26,7 K], добавлен 03.09.2016

  • Основные политические и экономические причины войны за независимость колоний. Ход войны за независимость английских колоний. Война за независимость Соединенных Штатов ("американская революция"). Декларация независимости - ее принципы и значение.

    курсовая работа [39,2 K], добавлен 28.07.2010

  • Русские княжества и земли в XII–XIII веках. Факторы политической раздробленности Киевского государства. Особенности социально-экономического развития и политического устройства на примере Владимиро-Суздальской, Галицко-Волынской, Новгородской земли.

    презентация [68,0 K], добавлен 17.10.2016

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.