Цивилизация майя, причины краха

Социальный строй древних майя, внешность индейцев. Религия майя и культы. Солнце Кинич-Ахау как один из главных богов. Ритуалы кровопускания у племени. Архитектура и строительство, городской комплекс города Тикаля. Питание, календарь и письменность майя.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 30.08.2011
Размер файла 1,9 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Народ майя…. Кто они, откуда пришли и куда исчезли, оставив после себя больше загадок, чем ответов. Что мы знаем об этом когда-то могущественном и кровожадном народе, наводившим ужас на жившие рядом другие племена? Как смогли построить во многом уникальные пирамиды, чем-то похожие на египетские? Даже в наши дни это не возможно… Уже более 200 лет с тех пор, как в 1773 году были открыты руины их знаменитого города Паленке, ученые и писатели пытаются ответить на эти вопросы. Пожалуй, каждый опрошенный человек может сказать, что жили майя в Мексике, ну и о пугающем многих, конце света 2012 года тоже известно каждому.

В 1839 году, американский юрист и дипломат Джон Ллойд Стефенс и английский художник Фредерик Казервуд, проделав трудный и длинный путь через джунгли, топи и болота, открыли миру удивительную цивилизацию майя. Настоящий интерес к цивилизации майя начался только с 1822 года, после публикации в лондонском издательстве результатов «исследований», проведенных капитаном Дель Рио в конце восемнадцатого столетия в Паленке. Потом были поведены ряд раскопок, которые не закончены до сих пор. Интерес к Древним майя не ослабевает и по сей день, а только подогревается, благодаря открытиям и находкам, бесконечному числу версий, догадок и предположений. В настоящее время предполагают, что культура майя зародилась где-то около 1500 года до н.э. По мнению Морли, историю народа майя можно разделить на три этапа: доклассический, длившийся от 1500 г. до н. э. по 300 г. н. э., классический, занимавший место с 300 по 900 гг. нашей эры и послеклассический - 900-1530 г. н.э. Владения майя занимали более 300 квадратных километров - западные территории Гондураса и Сальвадора, всю территорию Гватемалы и Белиза, весь полуостров Юкатан и часть нынешней Мексики (штаты Табаска и Чьяпас). Из всех древних культур, процветавших в Северной и Южной Америке, только майя обладали развитой системой письменности. Бесспорно, майя были опытными астрономами. Не смотря на отсутствие телескопов и тому подобных приборов для изучения небесных светил, они могли с удивительной точностью вычислить движение планет и звезд. Сами же они считали, что живут в пятую эпоху Солнца и что в предыдущих четырех эпохах сменились четыре человеческих расы, прежде чем появились современные люди. Будто бы, все эти культуры погибли во время великих катаклизмов, и только лишь немногочисленные выжившие смогли поведать миру о прошлом. Если верить хронологии майя, современная эпоха началась 12 августа 3114 года до н.э. и должна окончить свое существование 21 декабря 2012 года н.э. после сильнейших землетрясений.

К тому же майя были великолепными астрологами. Их астрологические вычисления и записи основывались на гибкой системе счета, включавшей в себя символ для обозначения ноля, неизвестный древним грекам и римлянам, а в точности астрономических расчетов они превосходили другие современные им цивилизации. Они считали, что на жизнь человека влияют положения небесных светил, в первую очередь Солнце по отношению к звездам, как в момент рождения, так и на протяжении всей жизни. Майя верили, что Вселенная существует в рамках великих циклов. В Мексиканском Антропологическом музее хранится знаменитый ацтекский календарный "Камень Солнца". Это громадный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны - наглядное пособие древних о представлении далекого прошлого, изначально было ярко раскрашенным. В центре камня изображен Тонатиу Майя - бог Солнца нынешней эпохи. По сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох.

Символы богов предыдущих эпох:

Первое Солнце длилось 4008 лет и было разрушено землетрясениями и съедено ягуарами.

Второе Солнце длилось 4010 лет и было уничтожено ветром и его яростными циклонами.

Третье Солнце длилось 4081 год и было уничтожено огненным дождем, пролившимся из кратеров огромных вулканов.

Четвертое Солнце длилось 5026 лет и пало от воды, залившей все вокруг в гигантском наводнении.

Затем родилось Пятое Солнце, которое светит нам сегодня. Оно известно как "Солнце Движения", потому что, по представлениям индейцев, в эту эпоху произойдет движение Земли, от которого все погибнут.»

Конец Пятого Солнца, если верить майя близок. Жрецы высчитали, что дата конца 22 декабря 2012 года. Меня загадочный древний народ всегда интересовал своими тайнами. Как при столь примитивном образе жизни они стали такими мудрыми? Откуда столько знаний, навыков и умений? Существует версия, что тут замешан инопланетный разум, который всему и научил древний народ. Тогда, почему бы и не предположить, что инопланетяне забрали с собой или перенесли на другую планету народ, который, по их мнению, достиг наивысшей точки знания и стал, допустим, равным по разуму? Пожалуй, это самая фантастическая версия. Конечно, смотря с высоты прошедших веков для нас многое дико - их уклад и образ жизни, склад мышления?.. Хотя, кто знает, может это мы несмышленыши. Большинство ученых склоняются к более реальной точке зрения - истощение земли, как следствие голод… и вот, жалкая кучка людей, оставшаяся от некогда свирепого и могучего народа, бредет, куда глаза глядят, падая и умирая на ходу… Если все так, то где же многочисленные могилы или массовые захоронения, которые должны были найти археологи? По этой же причине и отметается версия смертельной болезни, якобы выкосившей майя. Чтобы хоть что-то понять или хотя бы попытаться нужно вернуться к началу зарождения народа, покопаться в фактах и домыслах и вот тогда я еще раз попробую сделать выводы: Кто же они эти майя? Причины краха империи народа Древних майя?

1. У истоков цивилизации майя

майя религия культ письменность

Ни предания индейцев, ни археологические исследования не могут пролить свет на происхождение майя. У народов, которые живут племенным строем, историческая память сохраняется недолго, а сложные геологические условия региона проживания народа в сочетании с буйной растительностью сильно затрудняют поиск остатков материальной культуры древнейших времен. Некоторые лингвисты считали, основываясь на своих данных, что предки майя появились на нагорьях Чьяпаса и Гватемалы не позднее середины 3-го тысячелетия до н.э., то есть еще до образования на континенте самых древних оседлых земледельческих культур. Тогда можно предположить, что в конце 2-го начала 1-го тысячелетия до н.э. земледельцы майя, испытывая нехватку новых земель, спустились с нагорий стали осваивать равнины на юге Мексики и севере Гватемалы. Другие же ученые полагали, что майя это потомки не менее загадочного народа ольмеков. Которые, по каким либо причинам пришли с запада, с южного побережья Мексиканского залива. Но современные археологические открытия в местах проживания майя опровергли эти гипотезы. Оказалось, что равнины в джунглях не были безлюдны до прихода колонистов майя из Гватемалы и из нагорий Чьяпаса. На побережье Белиза археологи из США под предводительством Ричарда С. Мак-Нейша провели раскопки и обнаружили десятки древних стоянок охотников, собирателей и рыболовов, относящихся ко времени от 9000 до 2000 г. до н.э. В конце 70-х годов английский археолог Норман Хэммонд проводил раскопки древнего поселения Куэльо и наткнулся на трехметровый слой с ранней керамикой и остатками хижин из дерева и глины. После ряда радиоуглеродных анализов было установлено точное время существования поселка земледельцев майя, которое было датировано 2000-1000 гг. до н.э. Тогда и там же была найдена кукуруза в початках и зернах, хотя и почерневшая от времени. «Таким образом, процесс освоения лесной зоны предками майя выглядит сейчас куда более сложным, а время значительно более ранним, чем считалось прежде. Однако факт широкого переселения майяских земледельцев с гор на равнину в течение 2-го тысячелетия до н.э. пока никем серьезно не отвергается. Все вышесказанное позволяет предполагать, что лесные равнинные области майя в целом были заселены и освоены не позднее конца 2 - начала 1-го тысячелетия до н.э. выходцами из горных районов: с запада (из Чьяпаса) и с юга (из Гватемалы, Сальвадора, Гондураса). Далее раннеземледельческая культура, принесенная предками майя в сельву Петена и Юкатана, развивалась самостоятельно. Именно на ее основе и сформировалась на рубеже нашей эры блестящая цивилизация классического периода. Это доказывается преемственностью в развитии ключевых элементов местной культуры: в керамике, архитектуре, погребальном обряде, мотивах искусства и т.д.». После ошеломляющих раскопок в городе Куэльо, некоторые ученые стали выдвигать гипотезы, что предки майя жили в Мексике, другие же заявляли, что корни этой цивилизации следует искать в горах Центральной Америки, некоторые искали связи майя с цивилизациями Китая и Юго-Восточной Азии. Если бы можно было доказать, что жители древнего города Куэльо предки майя, то можно было считать, что историю они ни у кого не позаимствовали, а сотворили ее сами.

Известно, что численность народа майя доходила до 10-20 миллионов человек. Они создали необычайно жизнеспособную цивилизацию: около 1000 года до н. э. складывается некая культурная общность, а к 250 году н.э. майя вступают в свой "золотой век" (VII-IX столетий н.э.) они осваивают методы интенсивного земледелия, расширяют сеть торговых путей, вырабатывают уникальный архитектурный стиль - строят оригинальные пирамиды, комплексы для игры в мяч, дворцы со ступенчатыми арками, а также устанавливают сложные правила политической и общественной иерархии. «Майя классического периода, жившие в горной области, имели тщательно разработанный календарь, письменность, пирамидальные храмы и дворцы, сложенные из известняковых блоков, внутри которых находились комнаты со сводчатыми потолками. Имелась у них и традиция архитектурной планировки, когда некоторые здания, расположенные вокруг рыночной площади, выделялись несколькими рядами каменных стел, установленных перед ними. Кроме того, они имели полихромную керамику и изощренный художественный стиль, который проявлялся как в барельефах, так и в настенной росписи. Все эти характерные черты классического периода полностью отсутствуют в найденных к сегодняшнему дню материалах, относящихся к позднеархаическому (300 г. до н.э. - 150 г. н.э.) и предклассическому (150-300 г. н.э.) периодам».

2. Социальный строй древних майя

Альберто Рус Луилье и некоторые ученые выделяют четыре социальных слоя населения - знать, которая включает в себя духовную и светскую, торговцев, рядовых общинников и рабов. «Особенности социально-политической структуры цивилизации древних майя он пытается объяснить на основе концепции «азиатского способа производства», использовав для этой цели некоторые работы К. Маркса. А. Рус, так же как и большинство советских исследователей, считает, что древнемайяское общество весьма близко по характеру ранним государствам Ближнего Востока (Двуречье, Египет и др.)». Основной формой местной государственности правления, он считает теократической, т.е. жрецы управляют обществом и государством. Большинство ученых были согласны с этой версией. Но недавно некоторые археологи и этнографы США оспорили теократизм и выдвинули новую точку зрения: у древних майя не было никаких слоев населения и классовых неравенств. То есть любой человек мог быть избран на любую, даже самую высокую государственную должность. Да и уровень жизни землевладельца почти не отличался от уровня жреца. Но в то время, как тела представителей высшей знати сжигали, умерших же простолюдин, закапывали в землю родственники усопшего у себя дома. Возможно, что этот обычай был позаимствован из Мексики. После сжигания тела знатного мертвеца, над урнами с прахом воздвигались погребальные храмы. Во времена правления династии Кокомов существовал обычай мумифицировать головы скончавшихся правителей. Эти головы хранились в семейном святилище, и их регулярно «кормили». Даже «жизнь после смерти» «простого» смертного отличается от погребения элиты. По-моему, в обществе, которое полностью зависимо от жрецов, не могло быть равенства. Поэтому, я согласна с мнением Майкла Ко.

Майкл Ко же считал, что «государство древних майя было не теократией, не примитивной демократией, а классовым обществом с сильной политической властью, сосредоточенной в руках наследственной элиты». На Юкатане все взрослые люди имели два имени. Одно получал от матери и оно могло передаваться по женской линии, второе, от отца, т.е. по отцовской линии. Благодаря этим двум именам, человек определялся к родственной группе, внутри которой запрещалось вступать в браки, а наследование имущества было только по мужской линии. Во времена Конкисты на Юкатане насчитывалось около 250 таких групп. Майя отслеживали генеалогию человека как по материнской, так и по отцовской линии, и уже отталкиваясь от его предков определяли чистоту расы, социальный статус и его положение в обществе. Существовали строго определенные классы людей. «Альмехены» - верхушка общественной иерархии. Их родословная была безупречна по материнской и по отцовской линиям. Эти люди были как представителями высшего духовенства, так и богатейшими людьми, занимали высокие посты и должности. Незнатные люди были свободными гражданами, которые от своих более богатых и знатных родственников по отцовской линии могли получить участок земли для своих нужд. Отсюда вывод - среди незнатного населения могли быть как бедные, так и богатые граждане. По некоторым данным известно, что майя имени так называемых «крепостных», которые прислуживали высшей знати и возделывали землю. В самый низ иерархической лестнице доставался рабам, которые «добывались» путем захвата и последующего пленения в ходе военных действий и стычек между враждующими племенами. Пленников знатного происхождения приносили в жертву. Дети рабов тоже становились рабами, но могли быть выкупленными их родственниками по отцовской линии. Находки в городе Куэльо доказывают, что в 400 г. до н.э. народом майя правила элита, причем власть не была символической, а была реальной. «Начиная с 300 г. до н.э. нарождающаяся правящая элита использует причудливые рельефы из камня и штука на фасадах храмов для утверждения в сознании людей политико-религиозной доктрины, согласно которой между правителями и богами существовала определенная связь». После раскопок и исследований в древнейшем городе Накбе, археолог Хансен сделал вывод «что политическая организация в Накбе и подобных ему городах носила религиозный характер. Какая-то группа облеченных властью людей - возможно, из среды жрецов, - ссылаясь на волю богов, могла свободно манипулировать своими подданными». С его выводом согласны далеко не все ученые, ведь предположений и догадок огромное количество, а находок, позволяющие делать выводы, не так уж и много.

А что если из всех версий в каждом по не многу правды..? Мне кажется, что нет единой верной. Может быть, в каждом крупном городе была «своя» правящая знать, но подчиняющаяся единственному правителю..? Которые вкупе с духовной знатью «творили дела»..? Жрецы это «помощники» правителей, на которую опиралась правящая элита. Ведь жрецы это «правители времени», которые, в свою очередь опираясь на обряды, астрономические и астрологические вычисления, помогали принять правильное решение. Они владели знаниями, а тот «кто владеет информацией, тот владеет миром».

3. Внешность индейцев майя

Представления о красоте человека для майя были на современный взгляд, весьма специфическими. Я бы даже сказала - майянец был уродлив. Но о красоте (она у каждого своя) не спорят, поэтому ограничимся фактами. Прежде всего, стоит сказать, что майя были крайне чистоплотны. Священник Ланде поражался частым купаниям холодной водой или паром в домиках, похожие на современные бани. Причем, женщины совершали омовения вместе с мужчинами.

«На одном из найденном при раскопках в Накбе фрагментов глиняной посуды изображен человеческий профиль с характерным скошенным лбом - знаком высокого положения у майя, которые, как известно, специально уродовали череп новорожденных, чтобы добиться особой удлиненной формы головы. Майянист Джон Карлсон полагает, что таким образом они старались придать голове форму кукурузного початка, как и должно быть у "людей маиса"». Но по информации от Ланды, это делалось всем, не зависимо от происхождения. Тело и лицо раскрашивали красками - черной в пост, синяя для жрецов, красная и черная для воинов, ярко красная для женщин. Добавьте к этой «красоте» подпиленные особым способом зубы (только у женщин) и украшенные пластинами из нефрита и получится «майян». Нда, зрелище не для слабонервных… Для того, чтобы голова был «идеальной» формы, новорожденным обкладывали специальными дощечками и очень туго перебинтовывали череп. Конечно, далеко не все младенцы выдерживали такой варварский способ обращения, поэтому смертность была высокой. Но, судя по всему, индейцев это не особо смущало, ведь «красота требует жертв». «Большая часть физических черт населения майя, рассматриваемая в комплексе, уже известна у остальных мезоамериканских народов и у других народов севера, центра и юга материка, а именно: низкий рост, темный (бурый или медный) цвет кожи, глаза цвета темного кофе или черные, волосы гладкие и черные, редкая растительность на лице и теле, плечи широкие, грудная клетка развитая, ноги мускулистые. Ланда описывал майя как «людей хорошо сложенных, крепких и очень сильных». Он добавлял, что они были «кривоноги» (с изогнутыми ногами) по той причине, что в детстве их носили «верхом на бедрах».

«Из хроник мы узнаем, что сеньоры и рядовые общинники одевались не одинаково. Сеньоры надевали шикольи из хлопка и перьев, сотканных в форме разноцветного жилета; они носили также мастиль, (то есть набедренную повязку) между ног, представлявшую собой длинную тканую ленту, опоясывавшую живот и закрывавшую половые органы, при этом два длинных конца, украшенных перьями, свисали спереди и сзади. Простолюдины были просто прикрыты длинными узкими полосками, которые они зовут эш». До 4-5 лет и мальчики и девочки ходили обнаженными. Потом тело девочек закрывали от пояса и ниже, а мальчикам надевали повязки. Приносящих в жертву полностью раздевали, иногда снимали даже набедренную повязку. Женщины же были облачены в белую длинную тунику с желтой или зеленой опушкой по краю. «Ланда сообщает, что «индеанки побережья провинций Бакалар и Кампече очень скромны в своем костюме, так как помимо покрывала, что носили от середины тела вниз, они покрывали груди свернутым полотном, подвязывая его под мышками; все остальные не носили другой одежды, кроме подобия длинного и широкого мешка, открытого с двух сторон, в который они залезали до бедер и который им был в обтяжку, и не было у них другой одежды, кроме накидки, в которой они всегда спят; когда они отправляются в дорогу, то обычно несут ее свернутой»». На фигурках из раскопок можно увидеть женщину в длинной юбке и кечкемитль, но социальный статус не возможно установить, т.к. кечкемитль без украшений.

Знатное население в огромном количестве носило украшения из нефрита, иногда из кости, обсидиана или раковины. Это могли быть украшения для волос, ушные украшения, украшения для носа, браслеты на руки и на ноги в несколько рядов, всевозможные бусы. Простой люд же часто в мочку уха подевали простую полоску ткани. Волосы были длинными у обоих полов. С той разницей, что женщины выжигали волосы на макушке, а остальные заплетали в косы и укладывали на голове. Есть сведения, что прическа незамужней женщины отличалась от прически замужней, но документально это не подтверждено. Бород и усов майяне не носили. Признаком особой красоты считалось косоглазие, которое тоже делалось искусственно в детстве. Древние майя очень любили татуировки. Их делали как мужчины, так и женщины, причем татуировки последних отличались изяществом и делалась на верхней части тела. Неженатые юноши не татуировались. Наличие татуировки считалось признаком мужества, т.к. процесс был весьма болезненным - на предварительно раскрашенную кожу наносились глубокое порезы. Тех, кто не хотел татуироваться, осмеивали. Но татуировка могла быть использована в целях за воровство для высокородного гражданина. Лицо вора обрабатывалось с двух сторон, от подбородка до лба. Итак, внешний вид играл значимую роль в жизни индейца. По его одеждам и наличию или отсутствию украшений можно было с точностью определить его социальный статус.

4. Религия майя и культы

«Майя полагали, что вселенная состоит из 13 небес и 9 подземных миров. В центре земли находилось дерево, которое проходило сквозь все небесные сферы. На каждой из четырех сторон земли стояли еще по одному дереву, символизируя страны света - востоку соответствовало красное дерево, югу - желтое, западу - черное и северу - белое. Каждая сторона света имела несколько богов (ветра, дождей и держателей небес), имевших соответствующий цвет». Со времен конкисты европейцы их прозвали язычниками. Майя поклонялись природе, звездам, солнцу, воде, животным, в общем - окружающему их миру. Испанские священники не однократно пытались обратить их в «истинную» веру. Но у них это получалось с трудом или не получалось совсем. Ни угрозы, ни уничтожение идолов, ни пытки не могли остановить язычество.

Главный бог майя Солнце Кинич-Ахау - один из главных богов, с ним связано появление мира и самих майя. Солнцу предназначались многочисленные кровавые жертвоприношения, индейцы верили, что бог питается свежими человеческими сердцами. А солнечное затмение воспринималось как великое бедствие, которое можно «исправить» только множеством человеческих, только что вынутых и еще трепещущих сердец. Но без воды тоже нет жизни. Лягушка и черепаха, ассоциировались с богом дождя. Лягушка своим кваканием предвещает дождь, а черепаха «потому, что ее плач якобы вызывает дождь». Майя верили, что существует бог Чаак, но в четырех видах, по одному на сторону света. Он обитает на дне сенота, поэтому регулярно кидали в колодец, добиваясь его благосклонности и покровительства, не только драгоценности и предметы роскоши, но и детей, т.к. их плач ассоциировался, по мнению майя, с дождем. Густой дым, выделяющийся при сжигании каучука или специального порошка, тоже мог помочь в вызывании дождя, т.к. был похож на тучи. Ветер, молния и гром также были почитаемы майя.

Особое место в религиозной жизни занимала богиня Луна (Ишчель). Вера в то, что луна влияет на здоровье людей и на рост растений, сделала Ишчель богиней покровительницей медицины. Фигурка помещалась по циновку роженицы, чтобы облегчить ее роды. Так же Луна покровительствовала ткачеству. Их так же было по одной на сторону света - четыре вида. В общем, это была «женская» богиня. В жертву ей приносили только самых красивых девушек.

У майя издавна обожествлялся маис. По «Пополь-Вух» тело майя было создано из маисовой муки. Бог Е (по П. Шелльхасу) это молодой человек, голова которого заканчивается в виде початка или окружена листьями маиса. Часто он изображен совершающим какую-либо земледельческую работу. Поэтому обезглавливание жертв, связывают с поклонением маису. Так же поклонялись растениям какао.

Бог Иамца - бог творец мира и неба, дневного и ночного, бог дня и ночи. От него зависели все погодные условия, у него просили дождь и хороший урожай. Изображался беззубым старцем с иероглифом в виде листьев на лбу. Очень боялись бога смерти, имя которого в разной местности было разным - Чак Митун Ахав, Ах Пучь, Ах Пукух. Изображался в виде скелета с браслетами - бубенчиками на руках и ногах, в ухе - кость, по телу трупные пятна, на голове убор в виде совы или каймана. Так же существовали боги, покровительствующие разным занятиям - охотники - бог Сиба; воины - Сит Чак Коха и многие другие. Считали священными животных - олень, ягуар, пчела, обезьяна и другие; их и приносили в жертву. Бог Кавиль - бог стихий, был ответственен за землетрясения. В некоторых племенах почитался как бог войны. Бог Камаштли - один из четырех богов создавших мир; подарил людям огонь. Еще один творец мира и человека - Кецалькоатль. Изображался змеей покрытой зелеными перьями. В мифах именно он научил культуре, обрабатыванию камня и, конечно, добыванию пищи. Покровитель жречества и культуры, утренней звезды, близнецов. Кукулькан - образ крылатого змея. «Кукулькан считался доброжелательным божеством. Он обучил людей земледелию, рыболовству, различным наукам, дал им календарь, письменность, изобрел церемонии и кодекс законов. В истории майя культ Кукулькана трансформировался в своего рода культ благородства, ему приносились в жертву индейцы, выбранные только из класса знатных, и все это было обставлено с высочайшей степенью торжественности». Иштаб - богиня самоубийств. Изображалась в виде трупа, принявшего смерть через повешение. У майя такая смерть считалась благородной и почиталась наравне смерти в бою.

«По поверьям одного из племен майя считалось, что до начала существования всего живого на земле жил бог в форме дерева, который однажды забеременел потенциальной жизнью. Потом этот бог стал цвести и созревший на нём плод сорвался с него, раскололся на множество мелких кусочков, раскидав по земле всё, что нынче существует». Культ жертвоприношений у майя был неразрывно связан с жизнью. Считалось, что чем мучительнее смерть, тем благосклоннее и доброжелательнее буду боги. Поэтому жертв пытали всевозможными способами. Семьи, с чувством выполняемого долга, отдавали своих детей на мучительную смерть.

Человеческая кровь представлялась пищей богов. Если в жертву приносили воина своего племени, то его тело поедали с особым почтением. Мясо разрезалось на мелкие кусочки и сначала знатью, а потом и всеми остальными соплеменниками поедалось. Человека, предназначенного «в подарок» богам, раздевали, окрашивали его тело в голубой цвет (цвет жертвоприношений) и подводили к специально отведенному для этого месту. Четыре помощника Чаками (в честь бога дождя) удерживали жертву за руки и ноги так, чтобы была открыта грудная клетка, которую вскрывал жрец, прозванный Наком, доставал сердце и на блюде преподносил церемониальному жрецу Чилану. Последний, торжественно собирал струящуюся кровь и обмазывал ею идола того бога, в честь которого совершалось жертвоприношение. Эти церемонии проводились, как правило, в храме. «Если жертвоприношение устраивалось на вершине пирамиды, то финальный аккорд праздника приобретал несколько другую окраску. После того как вырывалось сердце, жертву сбрасывали вниз, где с неё сдирали кожу (кроме рук и ног). Жрец снимал с себя церемониальную одежду и облачался в ещё тёплую, окровавленную кожу. Затем вместе с другими участниками этого акта кружился в ритуальной пляске, являясь её главным исполнителем. Ноги и руки жертвы были его «законным трофеем», как, например, ухо поверженного быка для тореадора на испанской корриде».

Особой популярностью у майя пользовались ритуалы кровопускания. Только знать и элита имели на это «законное» право. Особенно «вкусной» для богов считалась кровь из мочек ушей, гениталий и языка. Скорее всего, это делалось под воздействием каких либо наркотических веществ. За семьями правителей закреплялось право проводить кровопускания по всем праздникам. «Во время обряда кровопускания на центральной площади города собирались толпы людей, включая танцоров, музыкантов, воинов и знать. В кульминационный момент церемониального действа появлялся правитель, часто с супругой, и шипом растения либо обсидиановым ножом пускал себе кровь, делая разрез на пенисе. Одновременно жена правителя прокалывала себе язык. После этого они пропускали через раны грубую веревку из агавы, чтобы увеличить кровотечение (рис.3). Кровь капала на полоски бумаги, которые затем сжигались на костре. Кроме того, добытой таким образом кровью смазывали идолов, затем жрецы обкуривали их смолами и каучуком и проводили их ритуальные кормления».

Ритуальные игры с мячом тоже не были бескровными безобидными. Правила игры не дошли до наших времен, известно только что проигравшего приносили в жертву - отрезали голову. Иногда пленника связывали таким способом, чтобы он был похож на мяч, и играли им до его смерти.

Перед постройкой храма также приносили в жертву юношей и девушек, тела которых закапывались в его основание. «Майя очень внимательно следили за тем, какой год, хороший или дурной, предвещали им различные знамения. Несчастья, которые могли прийти вслед за неблагоприятными предзнаменованиями, можно было отвести при помощи искупительных ритуалов, таких, как, например, широко известный ритуал хождения по огню, во время которого жрец босиком ходил по раскаленным докрасна углям».

Можно как угодно относиться к таким религиозным верованиям, но это культура майя, их обычаи; можно порицать, негодовать и испытывать отвращение к такого рода «развлечениям», но это было и это их история которую нужно просто уважать.

5. Архитектура и строительство

Паленке, Чичен-Ицу, Ушмаль, Тикаль, Куэльо, Накбе - самые известные города древних майя в наши дни. Это заслуга множества простых людей, археологов, ученых, которые открыли и рассказали всему миру о некогда могущественной цивилизации - цивилизации древних майя. Даже при помощи современной техники и новейших разработок не возможно создать то, что построили древние майя - это признают ученые. Архитектура храмов майя перекликается с египетской.

Чичен-Ица являлся одним из самых больших городов периода до прихода испанцев, с количеством жителей от 20000 до 30000 и, занимал второе место по величине на полуострове Юкатан после города Маяпан, так называемой «столицы» цивилизации майя.

Городской комплекс города Тикаля занимает, не считая окраин 16 кв. километров. Он состоял из около 3х тысяч построек и шести высоких пирамид. Самая высокая пирамида высотой 68,7 метров, состоящая из плотно подогнанных друг к другу многотонных блоков. Вот впечатление нашего современника, побывавшего на одной подобной пирамиде в Чичен-Ицу: «Великая Пирамида удивительное сооружение. По инженерной мысли она куда сложней и тоньше своих египетских аналогов, но намного меньше. Квадратное основание, на котором уложено девять скошенных, как в детской пирамидке-нанизалке, ярусов, и все это венчает домик на самой вершине. Сейчас бы его назвали часовней. К часовне со всех четырех сторон пирамиды поднимаются широкие лестницы. 92 ступени. Пока их осилишь на пепельном солнце Юкатана, карабкаясь по расплавленным жарой камням, - подурнеет. И тут главное не распрямиться и не оглянуться назад, желая оглядеть весь город. Потеряете равновесие, ноженьки подломятся, рученьки онемеют, и того… Живым из такого полета еще никто не возвращался. Когда доберешься до вершины, только прислонившись спиной к часовне, можно без ужаса и страха потерять равновесие, осмотреться. Зрелище невероятное. Море зеленой сельвы на сотни километров вокруг. Вершина мира. Ветер колышет далеко внизу листву и волнами расходится до горизонта. Люди вопят от ужаса. Подняться - это самое простое. А вот как спускаться? У женщин слезы на глазах: они боятся подойти к лестнице и ползут до нее на четвереньках, а после все 92 ступени медленно пересчитывают попой. Добравшись до земли, еще несколько минут не могут ходить - ноги не держат». Некоторые ученые полагают, что эти многоуровневые пирамиды служили звездными порталами. Постройки которых, проходили под руководством и помощью внеземных цивилизаций.

Простые граждане жили в простых домах, которые и домами-то назвать трудно. Это были деревянные постройки крытые травой. Дома строились либо прямо на земле, либо на слое камней. Пол был из извести или просто утрамбованной земли. Стены складывались из связанных между собой кольев. Крышу подпирали 4 столба, которые подпирали каркас покрытый сухой травой или сухими пальмовыми листьями. Крыши были двухскатными или четырехскатными и заканчивались коньком. Комнат было две, три или четыре вытянутые в ряд. Расположение комнат описывает Ланда: «майя «…делают стену посредине и вдоль, которая разделяет весь дом, и в этой стене оставляют несколько дверей на ту половину, которую называют спиной дома, где у них кровати, а другую часть белят очень искусно известью… и эта половина - приемная и место для гостей, и у нее нет двери, а вся она открыта на длину дома…». Кровать плели из прутьев, покрывали циновками и покрывалами из хлопка. Между домами прокладывались улицы из камней. Готовили еду в пристройках к дому или в домике с крышей, покрытой травой.

Элита жила в строениях, которые археологи позвали дворцами, которые в свою очередь строились в церемониальных центрах поселений. Итак, центром поселения считали храмы, вокруг них селились господа и чем ближе к окраине, тем беднее жил просто люд. Известь и камень в господских домах, к тому же «расписанных очень изящно» добавляло центру города помпезность и, может быть, легкую вычурность. Дворцы строились на платформе или лестнице в один или несколько этажей, число и расположение комнат зависело от желания и фантазии хозяина дома. Могло быть вытянутых вдоль пятьдесят комнат или сгруппированных тем или иным способом более пятидесяти. Мало было зданий с окнами, а точнее, с вентиляционными отверстиями - вентилами. Дверей не было и во дворцах по обеим сторонам от дверных проемов в стену были вмонтированы кольца, к которым крепили веревки, удерживающие шторы, которые на ночь опускали и таким образом не пускали ночную сырость в дом. Внутри дворов часто можно было встретить не широкую платформу, пристроенную к стене, которые майя использовали вместо кровати или скамьи. Были и дополнительные пристройки - это комнаты, напоминающие бани и уборочные, которые состояли из продырявленных камней, сложенные над сточной трубой. Иногда, в домах богачей можно было встретить своеобразную молельню с алтарем.

О внутренней обстановке почти ничего не известно. Предполагают, что мебель была из дерева или сплетена из прутьев. Очаг состоял из трех сложенных камней. Посуда из обожженной глины, плетеные корзины и циновки - вот и вся домашняя утварь майя.

С ростом численности населения стали расширяться города, интенсивно развиваться производство продуктов народного потребления, стала «бурлить» торговля и расслоение общества на богатых и бедных стало неизбежным.

6. Питание

Занимаясь земледелием, выращивали маис, который был основным источником питания, и весьма успешно применяя различные методы возделывания и полива полей. Собирали урожаи фасоли. Выращивали какао, которое служило монетой. Охотой добывали мясо тапиров, броненосцев, кроликов, ягуаров, оленей, пекари; на птиц - куропаток, уток, голубей, перепелов. Из водных обитателей помимо рыб, которую ели не только в сыром виде, но ее и сушили, коптили и вялили , употребляли мясо черепах и их яица. Разводили лам и альпак. Майя держали немых собак, которых употребляли в пищу и приносили в жертву. С другим видом собак охотились. Собирали мед и диких, и домашних пчел. Плоды дерева рамон составлявшие их рацион, по содержанию железа и витамин не уступал маису, а по протеину и калорийности гораздо выше. А так же майя приправляли свою пищу солью, перцем, несколькими сортами перца чили и различными душистыми травами - кориандром, эпасотом, ореганом.

7. Труд

У майя существовало разделение труда. Женщины выполняли работу только по дому и покидали пределы жилища только во время похода за водой; так же вышивала не только для нужд семьи, но для обмена или уплаты дани; ухаживала за прилегающим к дому огородом и домашней птицы (индюки, фазаны, голуби).

Мужчины занимались земледелием и всеми связанными с ним работами (прополка, сбор урожая, сев, посадка, вал и сжигание леса), а также подготовкой семейного огорода, охотой и рыбной ловлей, разведением пчел, постройкой дома, заготовкой дров, плетением корзин, добычей соли. Мужской работой считали все работы связанные с постройкой домов и церемониальных центров, работали на каменоломнях и выполняли всю тяжелую работу. Часто использовали коллективный труд, например, во время рубки леса, «индейцы имеют хороший обычай помогать друг другу во всех работах. Во время посевов те, кто не имеют своих людей для этого, объединяются по 20 человек (или больше, или меньше) и делают все вместе, по своей мере и норме, работу всех и не оставляют ее, пока не закончат для всех». Дома так же стоили сообща. «Кроме того, нужно было снабжать продуктами своего труда правителей (знать, жрецов), как это описывает Ланда: «Простой народ возводил за свой счет дома господ… весь народ возделывал господам их посевы, и те ими пользовались и брали в количестве, которого хватало господину и его дому, а когда была охота или рыбная ловля или время приносить соль, всегда давали часть господину, потому что такие дела они всегда делали сообща».

8. Календарь и письменность

Ученые, археологи, историки так и не пришли к единому мнению о происхождения календаря майя. Есть версия, что он достался от более древней цивилизации ольмеков. В другой версии фигурирует высокий белокожий человек, который и дал майя календарь, и научил грамоте.

В своем летоисчислении они пользовались тремя типами календарей - солнечный календарь, имеющий 365 дней (делится на 18 месяцев из 20 дней и один месяц из 5 дней), священный календарь, называемый Тсолкин, имеющий 260 дней (делится на 13 месяцев из 20 дней), календарь Венеры из 584 дней. Пользуясь этими календарями, майя могли предсказывать затмения с очень высокой точностью. Для небольших отрезков времени использовали два календаря - хааб и цолкин. Первый нужен был в быту. Состоял из 18 месяцев по 20 дней в каждом, в конце года добавлялось 5 дней, которые считались опасными, несчастливыми и не имели названия. Отчет дней месяца начинался с нуля. Число 13 имело мистический смысл. Цолкин имел 13 месяцев по 20 дней. Каждому дню соответствовало название: 1. Крокодил; 2. Ветер; 3. Ночь; 4. Ящерица; 5. Змей; 6. Смерть; 7. Олень; 8. Кролик; 9. Вода; 10. Собака; 11. Обезьяна; 12. Дорога; 13. Маис; 14. Ягуар; 15. Орел; 16. Гриф; 17. Благовоние; 18. Кремень; 19. Гроза; 20. Предки. Но Дни идут друг за другом с цифрой, но цифры могут быть только до 13, после повторения 13 раз, начинается новый цикл под цифрой 1. Использовался для предсказания судеб и определения праздников. Существовал календарь, состоявший из двух колес с зубцами, на которых вырезаны символы. Это и было слияние двух календарей - цолкина и хааба.

Календари играли важную роль в жизни майя. От точности счета зависело будущее - начало сезонов, сев, да и все жизненно важные решения принимали предварительно «посоветовавшись» с календарями. Простому человеку не под силу было разобраться с нагромождением чисел и цифр, поэтому ответственные за этот порядок были «календарные жрецы».

«Благодаря» религиозным фанатикам, таким как Ланда, до наших дней дошли только четыре книги, рассказывающие о мифах майя и написанные ими самими. Они старались увековечить не только свои легенды, но и историю своего народа, и повседневную жизнь и быт. Эти люди необычайно ценили свое наследие, хотели его увековечить и передать миру весть о себе. Иероглифы майя представляют из себя маленькие рисунки втиснутые в квадратики - это одна из пяти единиц письменности, не зависящих друг от друга. Некоторые иероглифы слоговые, но большая часть представляет собой идеограммы - фразы или слова. Всего расшифровано уже более 800 символов, но работа ученых продолжается. В письменности майя часто используется сочетание идеограмм с фонетическим слогом для подчеркивания значения слова. Обычно предложение начинается с даты, потом событийный иероглиф, следом кто совершил действие.

Как мы видим, письменность была чрезвычайно развита. Такая образованность наталкивает на мысль, что возможно правы ученые, предполагающие, помощь извне. Откуда древние люди, не знавшие колеса могли быть так умны, что сейчас просто диву даешься их образованности.

9. Причины краха древней цивилизации

К концу девятого века в городах майя происходит запустение, жизнь затихает, жители исчезают, джунгли поглощают великие города и все поглощается в сон. "На священных алтарях, - пишет американский археолог Ч. Галленкамп, - не воскуривался больше душистый копал. На широких площадях умолкло эхо человеческих голосов. Города остались нетронутыми - без следов разрушений или перестроек, как будто их обитатели собирались вскоре вернуться. Но они не вернулись. Города окутало безмолвие... Дворы заросли травой. Лианы и корни деревьев проникли в дверные проемы, разрушая каменные стены пирамид и храмов. За одно лишь столетие заброшенные города майя оказались поглощенными сельвой" .

Версий великое множество, но ни одна из гипотез не находит подтверждения. Ряд ученых выдвигают предположение о контакте с внеземными цивилизациями. Якобы, пирамиды служили контактным центром для общения двух культур и местом для перехода майя в потусторонний мир. И, действительно, ведь кто же построил эти самые пирамиды с великой точностью и непревзойденным мастерством… Якобы, достигнув наивысшей точки духовного развития, они постепенно «просочились» в другое измерение… Не могу с уверенностью сказать, что я поклонница этой теории, все таки по-моему это больше фантастика.

Другая теория связана с увеличением населения и как следствие этого истощение природных ресурсов. Долгое время считалось, что майя многие века культивировали у себя самую примитивную форму земледелия - подсечно-огневую, которая требовала больших массивов свободной земли, поросшей лесом, и частой смены выжигаемых участков в связи с быстрым истощением плодородия почв. Но оказалось, что жрецы с невероятной точностью высчитывали время по солнечному календарю для земледелия, что оно приносило огромный урожай. Майя-селекционеры путем отбора сумели вырастить высокоурожайные пищевые культуры - тыкву, маис, фасоль. Кроме того, рядом с домом имелся приусадебный участок, позволявший дополнительно выращивать «съедобные» культуры. Доказано, что майя в первом тысячелетии н. э. знали другие более эффективные методы земледелия. Учеными найдены искусственные земледельческие террасы с особой системой увлажнения почвы. «В Петене и в бассейне реки Канделярии (штат Кампече, Мексика) археологи обнаружили следы орошаемого земледелия в виде каналов и так называемых приподнятых полей - искусственно сделанных длинных грядок земли, полузатопленных водами реки или озера». Такие методы были способны давать огромные урожаи, обладая при этом неистощимым плодородием. И эта версия с треском провалилась. При использовании всех накопленных знаний о разработке земель, мая точно бы не умерли от голода!

А может быть с приходом испанцев европейские болезни, бушевавшие в то время, уничтожили всех майя. Но где же могилы, которых должно было быть не мало?

Или восстание угнетенного населения против правящей элиты и жрецов погубила великую цивилизацию? Ученый Джорж Эрик Томпсон ярый сторонник этой точки зрения, аргументирует это умышленном уничтожении изображения лиц правящей верхушки на стелах и рельефах некоторых городов майя. Но уже доказан не однократный факт «вандализма» такого рода на протяжении всего классического периода.

Большинство ученых объясняют падение цивилизации майя завоеванием, порабощением и уничтожением другими народами Центральной Мексики. Возможно, это были тотельки, которые вторглись на Юкатан в конце десятого века или теотиуканцы, которые с седьмого века стали пытаться покорить майя. Не исключено, что это получилось у тех или у других.

Вывод

Скорее всего, причин краха было несколько: занесенные европейцами болезни «переполовинили» население, постоянные набеги народов - завоевателей «забрали» самых сильных и достойных представителей расы, оставшиеся сильные и трудоспособные женщины и дети уведены в рабство, те, кто остался - старики и слабые дети, не в силах были прокормить себя и скорее всего, погибли. Что ж, в моей гипотезе тоже есть «дыры» и она не совершенна, любой майянист скорее всего разобьет ее аргументами в пух и прах. Но время покажет, чья версия верна, ведь все «тайное становится явным» и осталось только подождать ответы на все неразгаданные загадки.

Список литературы

1. Альберто Рус Луилье. М: Мысль. 1986г. «Народ Майя».

2. В.И. Гуляев. Знание 1983г. «Древние майя. Загадки погибшей цивилизации».

3. Перевод Усовой. Терра. 1997г. «Затерянный мир майя». Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации».

4. Майкл Ко «Майя. Центрполиграф. 2003г. Исчезнувшая цивилизация легенды и факты».

5. Э. Джилберт - M Коттерелл. Вече. 2000г. «Тайны Майя».

6. http://goldenfish.nm.ru о майя

7. http://www.school-internat16.ru/dostig/2008/baranovMatvei/ odezda.html

8. http://godsbay.ru/maya/ (Энциклопедия мифологии)

9. http://mayax.ru/tag/verovaniya-majya

10. http://mag.org.ua/libtxt/115-1.html

11. http://mesoamerica.narod.ru/maya_people_ruz1.html

Приложение

Рисунок 1 - Камень Солнца

Рисунок 2 - Во время ритуального кровопускания, изображенного на каменной доске из Яшчилана, правитель Щит-Ягуар держит факел над своей женой, Леди Шок, пока та продергивает сквозь язык веревку, утыканную шипами

Рисунок 3 - Тикаль

Рисунок 4 - Пирамида в Чичен-Ицу

Рисунок 5 - Система двух зубчатых колес, совмещающих два календаря майя - цолкин и хааб

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Территория расселения, история Майя. Технико-технологические особенности живописи и скульптуры майя. Архитектура и градостроительство. Артефакты музыкальной, песенной и театральной культуры. Письменность и исчисление времени. Религиозные особенности майя.

    реферат [5,8 M], добавлен 05.06.2015

  • Майя - группа индейских народов, родственных по языку. Развитие культуры Майя. Период ассимиляции мексиканской культуры. Колониальный период в истории народа Майя. Получение Мексикой независимости от Испании. Письменность и исчисление времени у Майя.

    реферат [22,9 K], добавлен 04.01.2010

  • Влияние окружающей среды на развитие цивилизации майя на примере истории города Чальчуапа - крупнейшего археологического памятника горных майя. Земледелие - основа цивилизации майя. Особенности использования агрокалендаря. Достижения майя в мореплавании.

    контрольная работа [40,7 K], добавлен 15.11.2010

  • Выяснение того, что по-настоящему убило майяскую цивилизацию: экономика или общество. Цивилизация древних майя. История майя. Майя – одна из ярчайших цивилизаций доколумбовой Америки. Это "культура-загадка". Экономика. Общество.

    реферат [22,8 K], добавлен 24.03.2007

  • Общественная организация и религиозные верования. Астрономия и математика майя. Астрономы майя — на службе земледелия. Календарная система майя. Два календаля: хааб – солнечный, и цолкин – религиозный. Письменность и счисление времени у дервних майя.

    реферат [18,5 K], добавлен 14.01.2009

  • Среда обитания древних майя. Ранние представления о данной народности, периодизация истории. Последние города майя, особенности календаря. Обычаи и социальная организация майя, развитие письма и изобразительного искусства, религиозные верования.

    реферат [2,7 M], добавлен 15.03.2013

  • Майя - цивилизация в Центральной Америке, существовавшая приблизительно с 2000 г. до н.э., этапы их истории. Искусство древних майя, особенности настенных фресок, применяемые скульптурные приемы, религиозная и мифологическая тематика. Храмы и пирамиды.

    презентация [4,3 M], добавлен 09.12.2014

  • Государственные образования Майя. Принципы иерархии в политической системе древнейшей цивилизации. Связь титула "калоомте" со сторонами света. Изменение его значения с течением времени. Правитель Майя и его подчиненные. Военная политика царств Майя.

    курсовая работа [332,6 K], добавлен 17.05.2016

  • Характеристика культури давніх майя. Історії формування цивілізації майя. Система державної влади і суспільний устрій. Релігійні та міфологічні уявлення. Наукові надбання. Художньо-мистецьке життя майя Стародавнє письмо та література. Музика і театр.

    курсовая работа [47,9 K], добавлен 20.11.2008

  • Анализ внутриобщинных отношений, особенности жилья. Историко-антропологические исследования Мезоамерики, Ольмана, Тихоокеанского побережья. Внутренняя организация политий, культура майя. История и результаты расшифровки иероглифической письменности Майя.

    реферат [182,2 K], добавлен 25.10.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.