В период правления Ашоки, царская власть усиливается. Он стоял во главе государства, обладал законодательной властью. При этом ведется политика опоры на местную власть. Империя Ашоки строилась на объединении традиционных социальных организаций, сохраняющих в рамках единого государства свою структуру и администрацию. Общины, племенные образования, объединения немонархического типа выполняли в рамках империи функции территориальных подразделений, а их лидеры осуществляли административные функции. Таким образом, они являлись одной из важнейших частей государственного аппарата. Уважение, выказываемое царем местным традициям, местным лидерам, обеспечивало их лояльность, как в теории политики, так и на практике и являлось одним из средств, обеспечивающих целостность царства. Система управления строилась с учетом особенностей отдельных территориальных единиц. Сохранение на местах тех форм управления, которые уже сложились в процессе развития государственности, приспособление их к новым условиям, видоизменение, сочетание традиционных форм с новыми - не противоречило маурийской политике создания объединенного государства.

Синтез нововведений и традиционных форм управления прослеживается равно как в системе городского, так и провинциального управления. Чиновнический аппарат имел разветвленную структуру. Все чиновники входили в разряд махаматров и были представлены как назначенными из центра, так и авторитетными лицами утвержденнми на своих местах.

Совещательные органы паришад и сабха превратились из демократических институтов ранневедической эпохи в институты государственной власти, продолжали сохранять отчасти свою независимость от царя, играли важную роль в системе управления.

Из эдиктов Ашоки мы узнаем, что царь являлся главой государственного аппарата управления, в его руках сосредоточивались законодательная власть, армия, суд, фиск, от его имени издавались указы и распоряжения, он мог лично назначать чиновников и учреждать новые разряды их, освобождать от налогов целые деревни или уменьшать размер обложений. Однако этот образ является идеалистическим. Мощный административный аппарат существовал, но не находился в полной мере в подчинении царя, бюрократическое управление всем государством, включающее многие народы, не являлось исключительно нововведением, не был целостным и единым, как его представляют, а власть царя в некоторых регионах была лишь номинальной.

Библиография

1. Бонгард - Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев М. 1973

2. Бонгард - Левин Г. М История образования и система управления империи Маурьев. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук.М. 1961

3. Бонгард - Левин Г.М. Некоторые особенности государственного устройства империи Маурьев: (Источники и проблематика) // История и культура древней Индии: (К XXVI Международному конгрессу востоковедов).М. 1963. с 15-67

4. Бонгард - Левин Г.М., Вигасин А.А. Общество и государство древней Индии (по материалам Артхашастры). - Вестник древней истории, 1981, № 1, с.35-52;

5. Бонгард - Левин Г. М Древняя Индия: история и культура. - СПб, 2001.

6. Бонгард - Левин Г. М, Ильин Г.Ф. Индия в древности - СПб. 1969, 2-е изд. 2001

7. Бонгард - Левин Г.М. Древнеиндийские raja-sabha и parisad в "Индике" Мегасфена // Проблемы востоковедения. 1959 №2 с 151-161

8. Бонгард - Левин Г.М. "Индика" Мегасфена и надписи Ашоки. Доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, доклады делегации СССР, М., ИВЛ, 1960

9. Бонгард-Левин Г. М "Индика" Мегасфена в литературе древности и историографии нового и новейшего времени // Индия и античный мир. - М., 2002.

10. Вигасин А.А., Самозванцев А.М. Артхашастра. Проблемы социальной структуры и права. - М. Наука. 1984.

11. Вигасин А.А. к интерпретации эдиктов Ашоки: parisad // Вестник Древней Истории 1998

12. Вигасин А. А Время в эдиктах Ашоки // антропология культуры. Вып.1 М., 2002

13. Вигасин А. А, Лелюхин Д.Н. Общеиндийская держава Маурьев и проблема древневосточного государства // Гуманитарная наука в России: соросовские лауреаты: История. Археология. Культ. антропология и этнография: Материалы Всерос. конкурса науч. - исслед. проектов в обл. гуманит. наук 1994 - М., 1996.

14. Вигасин А.А. Ашока - царь магадхи и правитель вселенной // Государство на древнем Востоке М.: Вост. 2004.

15. Лелюхин Д.Н. Структура державы Маурьев по сведениям эдиктов Ашоки. // Вестник Древней Истории 1998 №2

16. Лелюхин Д.Н. Государство в истории общества (к проблеме критериев государственности), М. 2000

17. Артхашастра, или Наука политики / Перевод с санскрита С.Ф. Ольденбурга, Ф.И. Щербатского, Е.Е. Обермиллера, А.И. Вострикова, Б.В. Семичова.М. - Л.: Издательство Академии наук СССР, 1959

18. Литература древнего Востока: Иран, Индия, Китай. Тексты.М., 1984.

19. Крашенинникова Н.А. Происхождение права в Древней Индии // Правоведение. - 1977. - № 1. - С.75 - 84

20. Индия // История государства и права Р.А. Лапова, учебное пособие по истории государства и права. Саратов. 1960

21. Хропонюк В. Н, всемирная история государства и права,. М 1995

22. Ашока - любимый богами, царь Пиядаси (Д. Уэллс, Моханчанд Киранаги, Гита Мехта, Валпола Рахула) / Сборник статей. Киев 2002 [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.dhamma.ru/lib/asoka/index.html

23. Древний Индостан. Мортимер Уиллер, пер - Меркулова М. 2005

24. Древняя Индия Майкл Эдвардс, пер - Меркулова, М. 2005

25. Чудо, которым была Индия.А. Бэшем

26. Fussman M. Gйrard, le concept d'empire dans l'inde ancienne // le consept d'empire. P. PUF. 1980-P.379-396

27. Renou L. la grammaire de Panini, fasc.1-3, P. 1948-1954

28. Kane P. V. History of Dharmas'astra. Vol. I, pt. I 2^nd Ed., Poona, 1968, p. p.545-546

Размещено на Allbest.ru