Шумер і Акад

Шумеры

Шумер, першы з прабывалых на тэрыторыі Старажытнай Вавілон (у сучасным Іраку) народаў, якія дасягнулі ўзроўню цывілізацыі. Верагодна, яшчэ ок. 4000 да н.э. шумеры прыйшлі на багністую раўніну (Старажытны Шумер) у вярхоўях Персідскага заліва з усходу або спусціліся з гор Элама. Яны асушылі балоты, навучыліся рэгуляваць разлівы рэк і асвоілі земляробства. З развіццём гандлю з Іранам, Эламом, Асірыяй, Індыяй і раёнамі Міжземнаморскага ўзбярэжжа шумерскія паселішчы ператварыліся ў квітнеючыя гарады-дзяржавы, якія да 3500 да н.э. стварылі спелую цывілізацыю урбаністычнай тыпу з развітымі металаапрацоўка, тэкстыльныя рамяством, манументальнай архітэктурай і сістэмай лісты.

Шумерскія дзяржавы былі тэакратый, кожнае з іх разглядалася як здабытак мясцовага бажаства, прадстаўніком якога на зямлі з'яўляўся вярхоўны жрэц (patesi), надзелены рэлігійнай і адміністрацыйнай уладай. Найбольш важнымі цэнтрамі ў гэты ранні гістарычны перыяд былі горада Ур, Урук (Эрэх), Ума, Эриду, Лагаш, Ниппур, Сиппар і Акад - семіцкай дзяржава на поўначы Месапатаміі.Гарады пастаянна ваявалі паміж сабой, і калі нейкаму гораду ўдавалася захапіць некалькі суседніх, то на кароткі тэрмін ўзнікала дзяржава, якое мела характар невялікі імперыі. Аднак прыкладна ў сярэдзіне III тысячагоддзі да н.э. семіцкіх плямёны з Аравійскага паўвострава, засялілі паўночныя вобласці Вавілон і ўспрыняў шумерскую культуру, настолькі ўзмацніліся, што пачалі складаць пагрозу для незалежнасці шумераў. Ок. 2550 да н.э. Саргон аккадском заваяваў іх і стварыў дзяржаву, якая цягнулася ад Персідскага заліва да Міжземнага мора.Прыблізна пасля 2500 да н.э. аккадском дзяржава прыйшла ў заняпад, і для шумераў наступіў новы перыяд незалежнасці і працвітання, гэта эпоха 3. дынастыі Ура і ўзвышэння Лагаша пад уладай Гудзееў. Яна скончылася ок. 2000 да н.э. з узмацненнем Аморейского царства - новага семіцкай дзяржавы са сталіцай у Вавілоне; шумеры назаўжды страцілі незалежнасць, а тэрыторыя ранейшых Шумера і Акад была паглынутая дзяржавай Хамурапі.

Хоць народ шумераў знік з гістарычнай сцэны і ў Вавілон перасталі гаварыць на шумерскай мове, Шумерская сістэма лісты (клінапіс) і шматлікія элементы рэлігіі склалі неад'емную частку вавілонскай, а пазней асірыйскай культуры. Шумеры заклалі асновы цывілізацыі значнай часткі Блізкага Ўсходу, успадкаваныя ад іх спосабы арганізацыі гаспадаркі, тэхнічныя навыкі і навуковыя звесткі згулялі выключна важную ролю ў жыцці іх пераемнікаў.

Правіцеляў Месапатаміі

Ніжэй прыводзяцца кароткія звесткі аб самых значных кіраўніках Месапатаміі.

Урукагина (каля 2500 да н.э.), кіраўнік шумерскага горада-дзяржавы Лагаша.Перад тым, як ён зацараваў ў Лагаше, народ пакутаваў ад празмерных падаткаў, спаганяецца прагнымі палацавымі чыноўнікамі. У практыку ўвайшлі незаконныя канфіскацыі прыватнай уласнасці. Рэформа Урукагины складалася ў адмене ўсіх гэтых злоўжыванняў, у аднаўленні справядлівасці і дараваньні свабоды для народа Лагаша.

Лугальзагеси (каля 2500 да н. Э.), Сын кіраўніка шумерскага горада-дзяржавы умы, які стварыў недаўгавечныя імперыю шумераў. Нанёс паразу лагашскому кіраўніку Урукагине і падпарадкаваў сабе астатнія шумерскія горада-дзяржавы. У паходах заваяваў зямлі на поўнач і захад ад Шумера і дасягнуў ўзбярэжжа Сірыі.Праўленне Лугальзагеси доўжылася 25 гадоў, яго сталіцай быў шумерскай горад-дзяржава Урук. У рэшце рэшт ён пацярпеў паражэнне ад Саргона I аккадском.Шумеры аднавілі палітычную ўладу над сваёй краінай толькі двума стагоддзямі пазней пры III дынастыі Ура.

Саргон I (каля 2400 да н.э.), стваральнік першай вядомай у сусветнай гісторыі даўгавечнай імперыі, якой ён сам правілаў 56 гадоў. Семіты і шумеры доўгі час жылі бок аб бок, але палітычная гегемонія належала ў асноўным шумераў.Ўзыходжанне Саргона азначала першы буйны прарыў аккадцев на палітычную арэну Месапатаміі. Саргон, прыдворны чыноўнік у Кише, спачатку стаў кіраўніком гэтага горада, затым заваяваў поўдзень Месапатаміі і нанёс паразу Лугальзагеси.Саргон аб'яднаў горада-дзяржавы Шумера, пасля чаго звярнуў свае погляды на ўсход і захапіў Элам. Акрамя таго, ён ажыццявіў заваявальныя паходы ў краіну аморитов (Паўночная Сірыя), Малую Азію і, магчыма, на Кіпр.

Палка-Суэн (каля 2320 да н.э.), унук Саргона I аккадском, здабыла амаль такую ж славу, як яго знакаміты дзед. Правілаў імперыяй 37 гадоў. У пачатку праўлення здушыў магутнае паўстанне, цэнтр якога знаходзіўся ў Кише. Палка-Суэн вёў ваенныя кампаніі ў Сірыі, Верхняй Месапатаміі, Асірыі, гарах Загрос на паўночны ўсход ад Вавілон (знакамітая стэла палка-Суэна праслаўляе яго перамогу над мясцовымі жыхарамі гор), у Эламе. Магчыма, ваяваў з адным з егіпецкіх фараонаў VI дынастыі.

Гудзееў (каля 2200 да н.э.), кіраўнік шумерскага горада-дзяржавы Лагаша, сучаснік Ур-Намму і Шульгі, двух першых цароў III дынастыі Ура. Гудзееў - адзін з самых вядомых шумерскіх кіраўнікоў, пакінуў пасля сябе шматлікія тэксты. Самы цікавы з іх - гімн, у якім апісваецца збудаванне храма бога Нингирсу. Для гэтага буйнога будаўніцтва Гудзееў прывозіў матэрыялы з Сірыі і Анатолі. Шматлікія скульптуры малююць яго якія сядзяць з планам храма на каленях. Пры пераемніках Гудзееў ўладу над Лагашем перайшла да Уру.

Рым-Сін (кіраваў ок. 1878-1817 да н.э.), цар южновавилонского горада Ларс, адзін з самых моцных праціўнікаў Хамурапі. Эламитянин Рым-Сін падпарадкаваў сабе гарады поўдня Вавілон, уключаючы сінявата, рэзідэнцыю супернічала дынастыі.Пасля 61 года праўлення пацярпеў паразу і быў узяты ў палон Хамурапі, які да гэтага часу знаходзіўся на троне ўжо 31 год.

Шамши-АДАДЫМ I (кіраваў ок. 1868-1836 да н.э.), цар Асірыі, старэйшы сучаснік Хамурапі. Звесткі пра гэта цары запазычаны ў асноўным з царскага архіва ў Мары, правінцыйнага цэнтра на Еўфрат, які знаходзіўся ў падначаленні ў асірыйцаў. Смерць Шамши-АДАДЫМ, аднаго з асноўных супернікаў Хамурапі ў барацьбе за ўладу ў Месапатаміі, істотна палегчыла распаўсюджванне ўлады Вавілона на паўночныя вобласці.

Хамурапі (кіраваў у 1848-1806 да н.э., у адпаведнасці з адной з сістэм храналогіі), самы знакаміты з цароў I Вавілонскай дынастыі. Акрамя знакамітага збору законаў, захавалася мноства прыватных і афіцыйных лістоў, а таксама дзелавых і юрыдычных дакументаў. Надпісы ўтрымоўваюць звесткі аб палітычных падзеях і ваенных дзеяннях. З іх мы даведаемся, што на сёмым годзе кіравання Хамурапі адабраў Урук і сінявата ў Рым-Сіна, свайго галоўнага суперніка і кіраўніка магутнага горада Ларса. Між 11. І 13. Гадамі праўлення ўлада Хамурапі канчаткова ўмацавалася. У далейшым ён здзяйсняў заваявальныя паходы на ўсход, захад, поўнач і поўдзень і разбіў ўсіх супернікаў. У выніку да 40. Годзе кіравання ён узначальваў імперыю, якая цягнулася ад Персідскага заліва да вярхоўяў Еўфрата.

Тукульти-Нинурта I (кіраваў у 1243-1207 да н.э.), цар Асірыі, заваёўнік Вавілона.Каля 1350 да н.э. Асірыя была вызвалена ад улады Митанни Ашшурубаллитом і пачала набіраць усё большую палітычную і ваенную сілу. Тукульти-Нинурта быў апошнім з цароў (сярод якіх - Иреба-АДАДЫМ, Ашшурубаллит, Ададнерари I, Салманасар I), пры якіх магутнасьць Асірыі працягвала ўзрастаць. Тукульти-Нинурта нанёс паразу касситскому кіраўніку Вавілона Каштилашу IV, упершыню падпарадкаваўшы Асірыі старажытны цэнтр шумераў-вавілонскай культуры. Пры спробе захапіць Митанни, дзяржава, размешчанае паміж усходнімі гарамі і Верхнім Евфратом, сустрэў процідзеянне з боку хеттов.

Тиглатпаласар I (кіраваў у 1112-1074 да н.э.), асірыйскі цар, які спрабаваў аднавіць магутнасць краіны, якім яна валодала падчас кіравання Тукульти-Нинурты і яго папярэднікаў. У час яго праўлення галоўную пагрозу для Асірыі прадстаўлялі Арам, урываецца на тэрыторыі ў вярхоўях Еўфрата. Тиглатпаласар распачаў таксама некалькі паходаў супраць краіны Наири, размешчанай на поўнач ад Асірыі, у наваколлях возера Ван. На поўдні ён атрымаў перамогу над Вавілонам, традыцыйным супернікам Асірыі.

Ашшурнасирпал II (кіраваў у 883-859 да н.э.), энергічны і жорсткі цар, аднавіў магутнасць Асірыі. Ён нанёс разбуральныя ўдары па Арамэйскім дзяржавам, размешчаным у раёне паміж Тыграм і Евфратом. Ашшурнасирпал стаў наступным асірыйскім царом пасля Тиглатпаласара I, які выйшаў да ўзбярэжжа Міжземнага мора. Пры ім стала складацца Асірыйскі імперыя. Заваяваныя тэрыторыі былі падзеленыя на правінцыі, а тыя - на больш дробныя адміністрацыйныя адзінкі.Ашшурнасирпал перанёс сталіцу з Асірыю на поўнач, у Калах (Нимруд).

Салманасар III (кіраваў у 858-824 да н.э.; 858 лічыўся годам пачатку яго валадарання, хоць у рэчаіснасці ён мог узысці на пасад некалькімі днямі або месяцамі раней наступлення новага года. Гэтыя дні ці месяцы лічыліся часам праўлення яго папярэдніка). Салманасар III, сын Ашшурнасирпала II, працягнуў ўціхамірванне Арамейску плямёнаў на захад ад Асірыі, у прыватнасці, ваяўнічага племені біт-Адына. Выкарыстоўваючы іх захопленую сталіцу Тыль-Барсиб як апорны пункт, Салманасар прасунуўся на захад ў паўночную Сірыю і Кілікію і спрабаваў некалькі разоў заваяваць іх. У 854 да н.э. у Каракара на р.Оронте аб'яднаныя сілы дванаццаці правадыроў, сярод якіх быў і Бенхадад Дамаскский і Ахаў Ізраільскі, адбілі напад войскаў Салманасара III. Узмацненне царства Урарту на поўнач ад Асірыі, паблізу возера Ван, не дало магчымасці працягнуць экспансію ў гэтым кірунку.

Тиглатпаласар III (кіраваў ок. 745-727 да н.э.), адзін з найвялікшых асірыйскіх цароў і сапраўдны будаўнік Асірыйскай імперыі. Ён ліквідаваў 3 перашкоды, якія стаялі на шляху ўстанаўлення панавання Асірыі ў рэгіёне. Па-першае, ён атрымаў перамогу над Сардури II і далучыў вялікую частку тэрыторыі Урарту; па-другое, абвясціў сябе царом Вавілона (пад імем Пулу), падпарадкаваўшы Арамейску правадыроў, якія фактычна кіравалі Вавілонам; нарэшце, ён рашуча спыніў супраціў сірыйскіх і палесцінскіх дзяржаў і зьвёў большасць з іх да ўзроўню правінцыі або даннікаў. У якасці метаду кіравання шырока карыстаўся дэпартацыяй народаў.

Саргон II (кіраваў у 721-705 да н.э.), цар Асірыі. Хоць Саргон не належаў да царскім роду, ён стаў годным пераемнікам вялікага Тиглатпаласара III (Салманасар V, яго сын, правіл вельмі нядоўга, у 726-722 да н.э.). Праблемы, якія павінен быў вырашаць Саргон, былі ў асноўным тымі ж, якія стаялі перад Тиглатпаласаром: моцнае Урарту на поўначы, незалежны дух, які панаваў у сірыйскіх дзяржавах на захадзе, нежаданне арамейскай Вавілона падпарадкавацца асірыйцамі. Саргон пачаў вырашаць гэтыя задачы з захопу сталіцы Урарту Тушпы ў 714 да н.э. Затым у 721 да н.э. ён заваяваў ўмацаваны сірыйскі горад Самарыю і дэпартаваў яго насельніцтва. У 717 да н.э. ён авалодаў іншым сірыйскім фарпостам, Кархемышем. У 709 да н.э., пасля нядоўгага знаходжання ў палоне ў Мардук-апал-иддины, Саргон абвясціў сябе царом Вавілона. Падчас праўлення Саргона II на арэне гісторыі Блізкага Усходу з'явіліся кімерыйцы і мидийцы.

Синахериб (кіраваў у 704-681 да н.э.), сын Саргона II, цар Асірыі, разбурыў Вавілон. Яго ваенныя кампаніі былі нацэлены на заваёву Сірыі і Палесціны, а таксама на заваяванне Вавілона. Ён быў сучаснікам іудзейскага цара Эзэкіі і прарока Ісаі. Аблажыў Ерусалім, але не змог яго ўзяць. Пасля некалькіх паходаў на Вавілон і Элам, а галоўнае - пасля забойства аднаго з сыноў, якога ён прызначыў кіраўніком Вавілона, Синахериб разбурыў гэты горад і павёз статую яго галоўнага бога Мардука у Асірыю.

Асархаддон (кіраваў у 680-669 да н.э.), сын Синахериба, цар Асірыі. Ён не падзяляў нянавісць да Вавілону свайго бацькі і аднавіў горад і нават храм Мардука. Галоўным дзеяй Асархаддона было заваёва Егіпта. У 671 да н.э. ён нанёс паражэнне нубійскай фараону Егіпта Тахарке і разбурыў Мэмфіс. Аднак галоўная небяспека зыходзіла з паўночна-усходу, дзе ўзмацняліся мидийцы, а кімерыйцы і скіфы маглі прарвацца праз тэрыторыю слабеючага Урарту у Асірыю. Асархаддону было не пад сілу стрымаць гэты націск, які неўзабаве змяніў ўсё аблічча Блізкага Ўсходу.

Ашшурбанипал (кіраваў у 668-626 да н.э.), сын Асархаддона і апошні вялікі цар Асірыі. Нягледзячы на поспехі ваенных кампаній супраць Егіпта, Вавілона і Элама, ён не змог супрацьстаяць ўзрастаючым магутнасці персідскай дзяржавы.Уся паўночная мяжа Асірыйскай імперыі апынулася пад уладай кімерыйцы, мидийцев і персаў. Магчыма, самым значным укладам Ашшурбанипала ў гісторыю было стварэнне бібліятэкі, у якой ён сабраў неацэнныя дакументы ўсіх перыядаў гісторыі Месапатаміі. У 614 да н.э. Асірыю быў захоплены і разрабаваны мидийцами, а ў 612 да н.э. мидийцы і вавіланяне разбурылі Нінэвію.

Набопаласара (кіраваў у 625-605 да н.э.), першы цар нововавилонской (Халдэйскай) дынастыі. У саюзе з Мідыйскіх царом Киаксаром ўдзельнічаў у разбурэнні Асірыйскай імперыі. Адно з галоўных яго дзей - аднаўленне вавілонскіх храмаў і культу галоўнага бога Вавілона Мардука.

Навухаданосар II (кіраваў у 604-562 да н.э.), другі цар нововавилонской дынастыі.Праславіў сябе перамогай над егіпцянамі ў бітве пры Кархемыше (на поўдні сучаснай Турцыі) у апошні год праўлення свайго бацькі. У 596 да н.э.

захапіў Ерусалім і паланіў іудзейскага цара Эзэкію. У 586 да н.э. зноў авалодаў Ерусалімам і паклаў канец існавання незалежнага Юдэйскага царства. У адрозненне ад асірыйскіх цароў, кіраўнікі нововавилонской імперыі пакінулі крыху дакументаў, якія сведчаць аб палітычных падзеях і ваенных прадпрыемствах. Іх тэксты распавядаюць у асноўным аб будаўнічай дзейнасці або ўслаўляюць бажаства.

Набонид (кіраваў у 555-538 да н.э.), апошні цар нововавилонского царства.Магчыма, для стварэння саюза супраць персаў з Арамейску плямёнамі перанёс сваю сталіцу ў Аравійскую пустыню, у тайм. Правіць Вавілонам пакінуў свайго сына Валтасара. Шанаванне Набонидом месяцовага бога Сіна выклікала процідзеянне жрацоў Мардука ў Вавілоне. У 538 да н.э. Кір II заняў Вавілон.Набонид здаўся яму ў горадзе Борсиппа непадалёк ад Вавілона.

Месапатамскай бажаства і міфалагічныя істоты

АДАДЫМ, бог бураў, у Шумеру быў вядомы пад імем Ишкур, Арам называлі яго Хадад. Як бажаство навальніцы звычайна адлюстроўваўся з маланкай у руцэ.Паколькі земляробства ў Месапатаміі было абрашаных, АДАДЫМ, распараджаўся дажджамі і штогадовымі разлівамі, займаў важнае месца ў шумераў-аккадском пантэоне. Ён і яго жонка Шалаеў асабліва шанаваліся ў Асірыі. Храмы АДАДЫМ існавалі ў многіх буйных гарадах Вавілон.

Адапа, галоўны персанаж міфа аб смяротнасці чалавека. Адапа-паўбог-паўчалавек, стварэнне бога Эа, аднойчы падчас лоўлі рыбы быў заспеты бурай.Яго лодка перакулілася, і ён апынуўся ў вадзе. Угневаўшыся, Адапа пракляў бога бур, у выніку чаго мора на працягу сямі дзён было спакойным. Для тлумачэння сваіх паводзін ён павінен быў паўстаць перад вярхоўным богам Ану, але змог з дапамогай Эа прыцішыць яго гнеў, заручыўшыся падтрымкай двух боскіх заступнікаў, Таммуза і Гильгамеша. Па радзе Эа Адапа адмовіўся ад прапанаваных яму Ану ежы і піцця. Ану ж такім чынам хацеў ператварыць яго цалкам у бажаство і пазбавіць Эа такога дзіўнага стварэння. З адмовы Адапы Ану заключыў, што той у канчатковым рахунку - толькі дурны смяротны і адправіў яго на зямлю, аднак вырашыў, што ён будзе абаронены ад усіх хвароб.

Ану (х), аккадском форма імя шумерскага бога Ана, якая азначае "неба".Вярхоўнае бажаство шумераў-аккадском пантэона. Ён - "бацька багоў", яго валоданне - неба. Згодна з Вавілонскага гімна тварэння "Энума элиш", Ану адбыўся ад Апсу (першапачатковай прэснай вады) і тыямата (мора). Хоць Ану пакланяліся ва ўсёй Месапатаміі, яго асабліва шанавалі ў Уруке (біблейскім Эрэх) і Драпаку. Жонкай Ану была багіня Анту. Яго святое лік - 6.

Асірыю, галоўны бог Асірыі, як Мардук - галоўны бог Вавілон. Асірыю быў бажаством горада, з найстаражытных часоў насіў яго імя, і лічыўся галоўным богам Асірыйскай імперыі. Храмы Асірыю называліся, у прыватнасці, Э-шара ("Дом ўсемагутнасці") і Э-хурсаг-Галь-куркура ("Дом вялікай гары зямлі"). "Вялікая гара" - адзін з эпітэтаў Энлиля, які перайшоў да Асірыю, калі ён ператварыўся ў галоўнага бога Асірыі.

Дага, па паходжанні немесопотамское бажаство. Увайшоў у пантэоны Вавілон і Асірыі падчас масавага пранікнення заходніх семіты ў Месапатамію ок. 2000 да н.э. Галоўны бог горада Мары на Сярэднім Еўфрат. У Шумеру ў яго гонар быў названы горад Пузриш-Дага. Імёны цароў поўначы Вавілон дынастыі сінявата Ишме-Дага ("Дага пачуў") і Иддин-Дага ("дадзены Даганом") сведчаць аб распаўсюджанасці яго культу ў Вавілон. Адзін з сыноў цара Асірыі Шамши-АДАДЫМ (сучасніка Хамурапі) быў названы Ишме-Даганом. Гэты бог шанаваўся філістымлянамі пад імем Дагон. Храм Дага раскапаныя ў Рос-Шамрэй (старажытным Угараў) у Фінікіі. Жонкай Дага лічылася Шалаеў.

Эа, адзін з трох вялікіх шумерскіх багоў (два іншых - Ану і Энлиль).Першапачатковае яго імя - Энки ("спадар зямлі"), але, каб пазбегнуць блытаніны з Энлилем, чыім валоданнем таксама была зямля, яго сталі называць Эа (шумер. "е" - "дом", а "э" - "вада") . Эа цесна звязаны з Апсу, ўвасабленнем прэсных вод.З-за важнасці прэснай вады ў рэлігійных рытуалах Месапатаміі Эа лічыўся таксама богам магіі і мудрасці. У "Энума элиш" ён - стваральнік чалавека. Культ Эа і яго жонкі Дамкины квітнеў ў Эриду, Уры, Ларс, Уруке і Шуруппаке. Яго святое лік - 40.

Энлиль, разам з Ану і Энки, адзін з багоў галоўнай трыяды шумерскага пантэона.Першапачаткова ён - бог бураў (шумер. "ен" - "спадар", "Ліль" - "бура"). Па-аккадском ён называўся Белым ("спадар"). Як "спадар бур" ён цесна звязаны з гарамі, а значыць і з зямлёй. У шумераў-вавілонскай тэалогіі Сусвет дзялілася на чатыры галоўных часткі - неба, зямлю, вады і падземнае царства. Багі, панавалі над імі, - адпаведна Ану, Энлиль, Эа і Нэргал. Энлиля і яго жонку Нинлиль ("Нін" - "спадарыня") асабліва шанавалі ў рэлігійным цэнтры Шумера Ниппуре. Яго святое лік - 50.

Энмеркар, легендарны цар Урука і герой шумерскага міфа. Жадаючы заваяваць багатую краіну Аратту, звярнуўся за дапамогай да багіні Инанне.Прытрымліваючыся яе радзе, паслаў весніка кіраўніку гэтай краіны, патрабуючы яго падпарадкавання. Асноўная частка міфа прысвечана адносінам паміж двума кіраўнікамі. У рэшце рэшт Аратта дала Энмеркару скарбы і каштоўныя камяні для храма багіні Инанны.

Этану, легендарны 13. Цар горада Кіша. Не маючы спадчынніка прастола, спрабаваў здабыць "траву нараджэння", якія растуць на нябёсах. Этата выратаваў арла ад якія напалі на яго змеі, і ў падзяку арол прапанаваў данесці яго на яго сваёй спіне да неба. Канец гэтага міфа згублены.

Гильгамеш, міфічны кіраўнік горада Урука і адзін з самых папулярных герояў месопотамского фальклору, сын багіні Нинсун і дэмана. Яго прыгоды апісаны ў доўгім паданні на дванаццаці таблічках, некаторыя з іх, на жаль, цалкам не захаваліся. Буяны кіраўнік Урука і грубае стварэнне багіні Аруру, Энкиду, створаны, каб супрацьстаяць Гильгамешу, стаў яго сябрам пасля таго, як паддаўся чарам адной з урукских блудніц. Гильгамеш і Энкиду здзейснілі паход супраць пачвары Хумбабы, захавальніка кедровага лесу на захадзе, і перамаглі яго з дапамогай сонечнага бога Шамашоў. Багіня кахання і вайны Иштар пакрыўдзілася на Гильгамеша, пасля таго як той адхіліў яе любоўныя дамаганні, і папрасіла свайго бацькі, вярхоўнага бога Ану, наслаць на двух сяброў вялізнага быка. Гильгамеш і Энкиду разбілі быка, пасля чаго сталі кпіць над Иштар. У выніку блюзнерства Энкиду памёр. Впав у адчай з-за страты аднаго, Гильгамеш адправіўся на пошукі "таямніцы жыцця". Пасля доўгіх блуканняў ён знайшоў расліна, вяртае жыццё, але ў момант, калі Гильгамеш адцягнуўся, яго выкрала змяя. У 11. Таблічцы выкладаецца гісторыя Утнапиштима, вавілонскага лістапада.

Иштар, багіня кахання і вайны, самая значная багіня шумераў-аккадском пантэона. Яе шумерскай імя - Инанна ("спадарыня нябёсаў"). Яна - сястра бога Сонца Шамашоў і дачка бога Месяца Сінай. Атаясамлялася з планетай Венера.Яе сімвал - зорка ў крузе. Як багіня вайны часта адлюстроўвалася якая сядзіць на льва. У якасці багіні фізічнай любові была заступніцай храмавых блудніц. Яе лічылі таксама міласэрнай маці, заступаецца за людзей перад багамі. У гісторыі Месапатаміі ў розных гарадах яе шанавалі пад рознымі імёнамі. Адным з галоўных цэнтраў культу Иштар быў Урук.

Мардук, галоўны бог Вавілона. Храм Мардука называўся Э-саг-глей. Храмавая вежа, зіккураты, паслужыла асновай для стварэння біблейскай легенды аб Вавілонскай вежы. У рэчаіснасці яна называлася Э-цёмны-ан-кі ("Дом падставы нябёсаў і зямлі"). Мардук быў богам планеты Юпітэр і галоўным богам Вавілона, у сувязі з чым ён увабраў у сябе прыкметы і функцыі іншых багоў шумераў-аккадском пантэона. У нововавилонское час у сувязі з развіццём монатэістычных ідэй іншыя боствы сталі разглядацца як праявы розных бакоў "характару" Мардука. Жонка Мардука - Царпаниту.

Набу, бог планеты Меркурый, сын Мардука і чароўны заступнік пісцоў. Яго сімвалам быў "стыль", трысняговы стрыжань, які выкарыстоўваўся для нанясення клінапісныя значкоў на таблічкі з неабпаленых гліны для напісання тэкстаў. У старовавилонское час ён быў вядомы пад імем Набиум; яго шанаванне дасягнула найвышэйшай кропкі ў нововавилонской (Халдэйскай) імперыі. Імёны Набопаласара (Набу-апла-ушур), Навухаданосар (Набу-кудурри-ушур) і Набонид (Набу-на'ид) утрымоўваюць імя бога Набу. Галоўным горадам яго культу была Борсиппа каля Вавілона, дзе знаходзіўся яго храм Э-Зідана ("Дом цвёрдасці").Яго жонкай была багіня Ташметум.

Нэргал, у шумераў-аккадском пантэоне бог планеты Марс і падземнага свету. Імя Не-ІРІ-гал па-шумерскіх азначае "Моц вялікай мясціны". Наргал ўспрыняў таксама функцыі Эрры, першапачаткова бога чумы. Згодна з вавілонскай міфалогіі, Нэргал сышоў у Свет мёртвых і адабраў уладу над ім у яго царыцы Эрешкигаль.Цэнтрам культу Нэргала быў горад Кута каля Кіша.

Нингирсу, бог шумерскага горада Лагаша. Многія з яго атрыбутаў - тыя ж, што ў общешумерского бога Нинурты. Ён з'явіўся кіраўніку Лагаша Гудзееў і загадаў яму пабудаваць храм Э-нинну. Яго жонка - багіня Баба (або Бау).

Нинхурсаг, багіня-маці ў шумерскай міфалогіі, вядомая таксама як Нинмах ("Вялікая спадарыня") і Нинту ("Спадарыня, якая дае нараджэнне"). Пад імем Кі ("Зямля") яна першапачаткова была жонкай Ана ("Неба"); ад гэтай чароўнай пары нарадзіліся ўсе багі. Паводле аднаго міфа, Нинмах дапамагла Энки стварыць з гліны першага чалавека. У іншым міфе яна пракляла Энки за тое, што ён з'еў створаныя ёю расліны, але затым раскаялася і вылечыла яго ад хвароб, якія з'явіліся следствам праклёны.

Нинурта, шумерскай бог урагану, а таксама вайны і палявання. Яго эмблема - скіпетр, увянчаны двума ільвіныя галовамі. Жонка - багіня гулу. Як бог вайны ён вельмі шанаваўся ў Асірыі. Яго культ асабліва квітнеў у горадзе Кальху.

Шамашоў, шумераў-аккадском бог сонца, па-аккадском яго імя азначае "сонца".Шумерскай імя бога - Уту. Сімвал - крылаты дыск. Шамашоў - крыніца святла і жыцця, але таксама і бог справядлівасці, чые прамяні высвятляюць ў чалавеку ўсё зло. На стэле Хамурапі ён намаляваны перадаюць цару законы. Галоўнымі цэнтрамі культу Шамашоў і яго жонкі Айи былі Ларса і Сиппар. Яго святое лік - 20.

Сін, шумераў-аккадском бажаство Месяца. Яго сімвал - паўмесяц. Паколькі Месяц была звязана з вымярэннем часу, ён быў вядомы як "Спадар месяца". Сін лічыўся бацькам Шамашоў (бога сонца) і Иштар, названага таксама Инанной або Нинсианной, багіні планеты Венера. Папулярнасць бога Сінай на працягу ўсёй гісторыі Месапатаміі засведчаная вялікім лікам імёнаў уласных, элементам якіх з'яўляецца яго імя. Галоўным цэнтрам культу Сінай і яго жонкі Нингаль ("Вялікай спадарыні") быў горад Ур. Святое лік Сінай - 30.

Таммуз, шумераў-аккадском бог расліннасці. Яго шумерскай імя - Думузи-абзу ("Праўдзівы сын Апсу") або Думузи, ад якога адбываецца габрэйская форма імя Таммуз. Культ Таммуза, паважаўшагася пад западносемитским імем Аданаю ("Мой спадар") або пад грэцкім Аданіс, быў шырока распаўсюджаны ў Міжземнамор'е. Згодна з захаваліся міфам, Таммуз памёр, сышоў у Свет мёртвых, быў уваскрэшаны і падняўся на зямлю, а затым узьнёсься на неба. У час яго адсутнасці зямля заставалася бясплоднай, а статак ўпалі. З-за блізкасці гэтага бога са светам прыроды, палямі і жывёламі яго называлі таксама "пастухом".

Спіс літаратуры

1. "Сусветная гісторыя" Том 1. пад рэд. Ю.П. Францева

2. "Гісторыя Старажытнага Усходу" В.И.Авдиев

Размещено на Allbest.ru