Концепт "enfant" и "adulte" в менталитете французов (на материале сказки Ш. Перро "Le Petit Poucet")

Так, ЛЕ courir в лексико-тематической группе «activite physique» встречается наиболее часто (3 раза):

<…> ils se mettent a courir de toute leur force [Les plus beaux contes de Perrault, Rouge&Or: 51].

Ils coururent plus rapidement encore que la premi?re fois [Les plus beaux contes de Perrault, Rouge&Or: 55].

Il pouvait courir de montagne en montagne [Les plus beaux contes de Perrault, Rouge&Or: 59].

Cтоль частое использование ЛЕ courir в лексико-тематической группе «activite physique» связано в значительной степени с сюжетом сказки - родители, не в силах прокормить детей, решают завести их в непроходимый лес, они оставляют детей в лесу и убегают, таким образом они избавляются от детей. Автор весьма тонко показывает связь courir-suivre (бежать-следовать). Родители стараются убежать от детей, а дети стараются следовать за ними. Таким образом, автор показывает близкую связь между родителем и ребенком, в которой ребенок полностью зависит от родителя.

Однако стоит заметить, что, несмотря на то, что ядром концепта «adulte» является тематическая группа «activite physique», группа «caractere» имеет примерно тот же объем (12ЛЕ / 8 ЛЕ). В лексико-тематическую группу «caractere» входят следующие компоненты: cruel (1 раз), mechant (1 раз), desespere (1 раз), pauvre (1 раз), fatigue (1 раз), grogner (5 раз), epuise (1 раз), egare (1 раз). Столь частотное использование ЛЕ данной группы можно объяснить тем, что взрослый человек уже имеет некий набор черт, привычек, присущих только ему. И обычно ему присущи черты негативного характера.

Так, ЛЕ grogner встречается наиболее часто (5 раз):

Il grogne en reniflant avec bruit <…> [Les plus beaux contes de Perrault, Rouge&Or: 57].

L'ogre grogne, hesite, grogne <…> [Les plus beaux contes de Perrault, Rouge&Or: 58].

Il grogne, baille [Les plus beaux contes de Perrault, Rouge&Or: 62].

Используя глагол grogner, автор показывает взрослого человека, который вечно недоволен в силу своего характера. Обычно чувство недовольства присуще пожилым людям. Но в сказке недоволен великан, он сердится, потому что не может поймать детей.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что с авторской точки зрения концепт «adulte» связан с физической активностью, резкими движениями, а также для концепта «adulte» имеет большое значение характер человека, его особенности. Исходя из выводов, данный концепт «adulte» отражает представления о взрослом в менталитете французов.

Заключение

Проанализировав текст сказки, можно сделать некоторые выводы относительно концепта «enfant » в представлении французов. Так:

1.Ребенок пуглив, ему свойственно чувство страха и соответствующая реакция на страх.

2.Также ребенку свойственно чувство радости и ее проявления.

Также можно заметить, что ребенок не стыдится проявлять свои эмоции и чувства, ребенок действует так, как велит ему сердце, он незлопамятен и непосредственен (дети были рады вернуться к родителям, даже, несмотря на то, что родители оставили их в лесу).

3.Ребенок подвижен. Он способен действовать и в сложных ситуациях.

4. Автор упоминает возраст детей всего лишь несколько раз, возможно, тем самым, давая понять, что французы воспринимают ребенка как равного взрослому.

5. В отличие от возраста, для автора важен характер героя-ребенка. Автор называет его хорошие (полезные) качества, которые помогали ему в сложных ситуациях.

Относительно концепта «adulte» в представлении французов, можно сделать такие выводы:

1. В сказке именно взрослые выступают «вершителями судеб» детей: родители избавляются от детей, отведя их в лес, а злой великан хочет их съесть. Но при этом родители не предстают в глазах французов злодеями - наоборот, в некоторой степени они страдальцы, которым приходится расстаться с детьми из-за голода.

2. Взрослые весьма активны, они все время находятся в движении.

3. У взрослого доминируют негативные черты характера, но в то же время остается чувство сострадания.

4. Несмотря на возраст, автор наделяет взрослого человека умением плакать. Но всегда плачет женщина.

5. Автор упоминает лишь несколько раз рост взрослого, таким образом, он дает понять кто выше и сильнее.

Библиография

1. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М., 1993.

2. Аскольдов С.А. Концепт и слово/Русская словесность. От теории к структуре текста. Антология. М., 1980.

3. Бабушкин А.П. «Возможные миры» в семантическом пространстве языка. Воронеж, 1998.

4. Берестнев Г.И. О "новой реальности" языкознания// Филологические науки. Калининград, 1997. № 4.

5. Варкачев С.Г. Методологические основания лингвоконцептологии. //Теоретическая и прикладная лингвистика. Воронеж, 2002.

6. Жаркынбекова Ш.К. Моделирование концепта как метод выявления этнокультурной специфики.//Материалы IX Конгресса МАПРЯЛ. Братислава, 1999.

8. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Известия РАН. Серия литературы и языка. Т.52. 1983, № 1.

9. Ляпин С.Х. Концептология к становлению подхода // Концепты. Научные труды Центрконцепта. Архангельск, 1997. Вып. 1.

10. Михальчук И.П. Концептуальные модели в семантической реконструкции (индоевропейское понятие «закон») // ИАН СЛЯ. 1997. Т.56, № 4.

11. Сергеева Е.В. Интерпретация термина «концепт» в современной лингвистике. М., 1998.

12. Слышкин Г.Г. От текста к символу: лингвокультурные концепты в сознании и дискурсе. М., 2000.

13. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М., 2001.

14. Тазетдинова Р.Р. Языковой концепт как базовый термин лингвокультурологии. Уфа, 2001.

15. Телия В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурный аспекты. М., 1996.

16. Фрумкина Р.М. Концепт, категория, прототип // Лингвистическая и экстралингвистическая семантика. М., 1992.

17. Чернейко Л.О. Семантический анализ лексической системы русского языка. М., 1995.

18. Яковлева Е.С. О понятии «культурная память» в применении к семантике слова // ВЯ. 1998, № 3.

Размещено на Allbest.ru