Вербализация концепта "любовь" в поэзии Серебряного века

("Столько просьб у любимой всегда!") [64, с. 72].

И крикнул: "Что сделал с тобой любимый,

Что сделал любимый твой"

("Отрывок") [64, с. 27].

Концепт "любовь" представлен зависимым словом, выраженным прилагательным. В этом случае концепт выступает с характеризующей лирического героя функцией:

Тяжела ты, любовная память!

("Тяжела ты, любовная память!") [64, с. 105].

Он тихий, он нежный, он мне покорный,

Влюбленный в меня навсегда!

("Отрывок") [64, с. 27]

У Н. Гумилева находим следующие контексты:

Кругом вставали волны-стены,

Спадали, вспенивались вновь,

Пред ним неслась, белее пены,

Его великая любовь ("Умный дьявол") [63, с.34].

Так много тайн хранит любовь, Так мучат старые гробницы! Мне ясно кажется, что кровь Пятнает многие страницы

("В библиотеке") [63, с. 45].

И струится, и поет по венам Радостно бушующая кровь; Нет конца обетам и изменам, Нет конца веселым переменам, И отсталых подгоняют вновь Плетью боли Голод и Любовь

("Открытие Америки") [63, с. 68].

Как видим, в приведенных выше контекстах обращает на себя внимание персонификация отвлеченного понятия любовь, состоящая в том, что она изображается как живое существо. Любовь предстает активным субъектом действия, ей присущи человеческие чувства и действия (поет, томилась, пахнет). Каждый контекст открывает нам новые грани, новые смыслы и характеристики той любви, о которой говорит в своей поэзии А. Ахматова.

В отличие от стихов Н. Гумилёва в стихах Анны Андреевны всегда на первом месте некий бытийный, вещный план:

Двадцать первое. Ночь. Понедельник.

Очертанья столицы во мгле.

Сочинил же какой-то бездельник,

Что бывает любовь на земле

("Двадцать первое. Ночь. Понедельник.") [64, с. 37].

Хочешь знать, как все это было?

Три в столовой пробило,

И, прощаясь, держась за перила,

Она словно с трудом говорила:

"Это все… Ах, нет, я забыла,

Я люблю вас, я вас любила

Еще тогда!" "Да"

(" Хочешь знать, как все это было?") [64, с. 76].

Таких примеров можно найти огромное количество. Только через них она пытается передать переживания, внутренние состояния. Но всё же эти состояния очень холодные, отстранённые, будто замершие. Не таков Н. Гумилёв.

И это противоречие у обоих авторов вызывает мысли о том, что их стиль поведения в жизни был маской. Неким образом, которые они сами часто создали, и которому следовали в условиях социума, а истинную свою суть доверяли только стихам. Причем детерминированные гендерными стереотипами противоречия, ясно проецируются как в семейной, так и в личной психодраме.

4.5 ПОЭТИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА (ЦВЕТОСИМВОЛИКА, звукопись) В ПОЭТИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ а.а. ахматовой и н. гумилева

Представляется, что такие поэтические средства как цветосимволика, звукопись, предпочтение малых или крупных форм, жанров является скорее индивидуально авторским проявлением, чем гендерным.

К проявлениям же гендерных особенностей, видимо, можно отнести темы, сюжеты произведений, и, вероятно, образы характерные для одного пола и нехарактерные для другого. В мотивирующих образах отчетливо проявляются гендерные характеристики. Можно говорить о "мужских" и "женских" образах. К первым относятся, например, зрительные образы, образы физического действия, ко вторым слуховые и цветовые. В образах интеллекта, эмоций и речи мужчины проявляют себя в одних отношениях, а женщины в других.

Мотивирующие образы складываются в единую картину, в центре которой оказывается человек во всем многообразии его жизненных проявлений. В этой картине можно выделить внутренний и внешний мир человека, мужчину и женщину, позицию говорящего и слушающего, точки зрения и оценку. Все это отражает языковое сознание народа, философские представления, этические нормы и психологию.

Исследователь Н.В. Серов считает, что "у больших писателей средства выразительности художественно многозначны, сложно взаимосвязаны и взаимообусловлены. Однако нет сомнения, что, многообразно воздействуя на ум и чувства читателя, мастера слова нередко обращаются и к его цветовому зрению. Цветовые эпитеты являются результатом интуитивного художественного отбора" [47, с. 76].

В сложных, построенных на подтексте произведениях Н. Гумилева все окрашено психологическим состоянием героев. Мир Николая Гумилева мир светлой сказки. А сказка требует красок спектрально-ясных, солнечных, пронизанных светом, как на витраже. Поэтому у Николая Гумилева преобладают цвета: розовый, белый, золотой, пурпурный, черный, синий, бирюзовый, красный, изумрудный. Они помогают писателю несколькими словами показать внутренний мир своих героев.

Красный цвет является наиболее частотным в лирике Н. Гумилева. Психологи красным цветом наделяли деятельный, конкретный цвет во всех культурах представлял собой мужское, господствующее, царственное начало; красным цветом характеризовались прежде всего холерики. "Так, мужественная категория ЯН и / или красное либидо с мужским активным принципом соответствовало духу энергии, активности и бесстрашия. Красный цвет связывался прежде всего с нашей телесностью с цветом чувственности, с цветом архетипического соблазнения женщины, с цветом силы, мощи и господства"[47, с. 79].

Любовь мужчины - пламень Прометея И требует и, требуя, дарит, Пред ней душа, волнуясь и слабея, Как красный куст горит и говорит. "Я вас люблю, забудьте сны!" В молчаньи Она, чуть дрогнув, веки подняла, И я услышал звонких лир бряцанье И громовые клекоты орла

(" Жестокой") [63, с. 94].

Просто золото краше тела И рубины красней, чем кровь, И доныне я не умела Понять, что такое любовь

("Перстень") [63, с. 96].

В лирике Анны Ахматовой чаще всего встречаются желтый и серый цвета. Желтый цвет всесторонне связан с природой женщины с бессознанием женщины, с ослепительным цветом женского тела, с женственностью (Инь), с ее интуитивной целеустремленностью к собственно духовной ипостаси.

И комната, где окна слишком узки,

Хранит любовь и помнит старину,

Последний луч, и желтый и тяжелый,

Застыл в букете ярких георгин,

И как во сне я слышу звук виолы

И редкие аккорды клавесин

("Вечерняя комната") [64, с. 86].

От любви твоей загадочной,

Как от боли, в крик кричу,

Стала желтой и припадочной,

Еле ноги волочу

("От любви твоей загадочной") [64, с. 94].

Сводом каменным кажется небо, Уязвленное желтым огнем, И нужнее насущного хлеба Мне единое слово о нем. Ты, росой окропляющий травы, Вестью душу мою оживи, Не для страсти, не для забавы, Для великой земной любви

("Эта встреча никем не воспета") [64, с. 58].

Историосемантическое изучение серого цвета исследователю Н.В. Серову позволило представить семантику как цвета "смены времен", траура, мужских одежд и настоящего времени [47, с. 82].У А. Ахматовой серый цвет является частым фоном для проявления чувства:

Слаб голос мой, но воля не слабеет,

Мне даже легче стало без любви.

Высоко небо, горный ветер веет,

И непорочны помыслы мои.

Ушла к другим бессонница-сиделка,

Я не томлюсь над серою золой,

И башенных часов кривая стрелка

Смертельной мне не кажется стрелой

("Слаб голос мой, но воля не слабеет") [64, с. 96].

Не гляди так, не хмурься гневно.

Я любимая, я твоя.

Не пастушка, не королевна

И уже не монашенка я

В этом сером, будничном платье,

На стоптанных каблуках...

Но, как прежде, жгуче объятье,

Тот же страх в огромных глазах

("Ты письмо мое, милый, не комкай") [64, с. 78].

Наиболее яркие различия, связанные с переживанием своего пола, правильнее всего искать в функциях, которые возлагаются на представителя того или иного пола.

4.6 Воплощение концепта "любовь" в художественной системе образов А. Ахматовой и Н. Гумилева

Если гендерный стереотип предписывает мужчине быть воином, охотником и любовником[66, с. 14], то реализацию этого взгляда находим у Н.Гумилёва. Герой-любовник Н. Гумилева благородный рыцарь с мечом и розой. Он преклоняется перед женщиной. Не только не предъявляет ей претензий, но и доходит до самоуничижения и жертвенности:

Я конквистадор в панцире железном…

Как смутно в небе диком и беззвездном!

Растет туман… но я молчу и жду

И верю, я любовь свою найду…

("Я конквистадор в панцире железном") [63, с. 15].

Не только отдельные стихотворения, но и целые циклы у Н. Гумилёва отражают эту тему. Например, "Путь конквистадора" целиком посвящен теме воинства и первооткрывательства. Иные функции мужчины мы видим в стихотворении "Дон Жуан":

Моя мечта надменна и проста:

Схватить весло, поставить ногу в стремя,

И обмануть медлительное время,

Всегда лобзая новые уста.

А в старости принять завет Христа,

Потупить взор, посыпать пеплом темя,

И взять на грудь спасающее бремя

Тяжёлого железного креста.

И лишь когда средь оргии победной

Я вдруг опомнюсь, как лунатик бледный,

Испуганный в ночи своих путей,

Я вспоминаю, что ненужный атом,

Я не имел от женщины детей

И никогда не звал мужчину братом [63, с. 57].

Лирический герой называет себя Дон-Жуаном человеком, который падок на любовные похождения, искателем любовных приключений, для которого характерна свобода в чувствах, непостоянство, нежелание связать себя серьёзными отношениями с одним человеком. Поэт говорит, что за всё это есть расплата: лирический герой "ненужный атом" (человек без семьи, детей).

В другом стихотворении типы мужских судеб предстают такими:

Только глянет сквозь утёсы

Королевский старый форт,

Как весёлые матросы

Поспешат в знакомый порт.

А в заплеванных тавернах

От заката до утра

Мечут ряд колод неверных

Завитые шулера.

Хорошо по докам порта

И слоняться, и лежать,

И с солдатами из форта

Ночью драки затевать

Иль у знатных иностранок

Дерзко выклянчить два су,

Продавать им обезьянок

С медным обручем в носу.

А потом бледнеть от злости,

Амулет зажать в полу,

Всё проигрывая в кости

На затоптанном полу

("Только глянет сквозь утесы...") [63, с. 35].

О мужской доле, о пути воина или охотника, Н. Гумилёв говорит с воодушевлением, страстью, с преклонением и обожанием. Совсем другое дело семейная и любовная тема. Неизменно приходится сталкиваться с противоречивыми строками. То поэт зовёт любимую, наделяет её царскими эпитетами, звучит лунная тематика, сравнивает с птицей :

Идет голубка по аллее И в каждом чудится ей враг, Моя любовь еще нежнее, Бежит, коль к ней направить шаг

("Анакреонтическаяпесенка") [63, с. 73].

Я красавиц таких, лебедей С белизною такою молочной, Не встречал никогда и нигде, Ни в заморской стране, ни в восточной

("Змей") [63, с. 78].

Ты остановишься, бледна, И тихо сбросишь плащ. Не так ли полная луна Встает из темных чащ?

(" Свидание") [63, с. 85].

То вдруг он видит её гиеной, зверем и испытывает чувства первобытного страха. В стихотворении "Гиена" поэт рисует первобытный страх перед женской сутью, которая таит в себе и манящее, и опьяняющее, и губительное:

В ней билось сердце, полное изменой,

Носили смерть изогнутые брови,

Она была такою же гиеной,

Она, как я, любила запах крови

("Гиена") [63, с. 92].

И как завуалированное признание в изменах звучат слова других стихов:

Страстная, как юная тигрица,

Нежная, как лебедь сонных вод,

В темной спальне ждет императрица,

Ждет, дрожа того, кто не придет

("Каракалла") [63, с. 103].

Иное, казалось бы, нужно искать в стихах А.А. Ахматовой. Гендерный стереотип предписывает ей быть мягкой, уступчивой, терпеливой. И часто так оно и происходит, но весьма неоднозначно:

Мне не надо счастья малого,

Мужа к милой провожу

И довольного, усталого,

Спать ребенка уложу

("Мне не надо счастья малого ...") [64, с. 29].

Или:

Но вдруг последняя сила

В синих глазах ожила:

Хорошо, что ты отпустила,

Не всегда ты доброй была

("Бесшумно ходили по дому...")[64, с. 45].

Метафорический подход подразумевает сравнение эмоции с похожими на нее явлениями, знакомыми адресату. Сравнения у Н. Гумилева экспрессивны, осложняются ассоциативностью: "любовь-жизнь", "любовь-пламень", "любовь-жажда" и т.д.

Типичные структуры сравнительных конструкций в стихотворениях поэта союзные, которые строятся при помощи союзов как:

Я люблю какараб впустыне Припадает к воде ипьет, А не рыцарем на картине, Что на звезды смотрит и ждет

("Я и Вы") [63, с. 58].

Дай мне вздрогнуть в тяжких лапах,

Пасть и не подняться вновь,

Дай услышать страшный запах,

Темный, пьяный, как любовь

(" Невеста льва") [63, с. 80].

Н.С. Гумилев нередко использует бессоюзные конструкции сравнений:

"Любовь мужчины пламень Прометея И требует и, требуя, дарит, Пред ней душа, волнуясь и слабея, Как красный куст горит и говорит

("Жестокой") [63, с. 94].

Издавна люди уважали

Одно старинное звено,

На их написано скрижали:

Любовь и Жизнь одно

("Людям будущего") [63, с. 90].

Моя любовь к тебе сейчас слонёнок, Родившийся в Берлине иль Париже И топающий ватными ступнями По комнатам хозяина зверинца

("Слонёнок") [63, с. 84].

Пусть камнем надгробным ляжет

На жизни моей любовь

("Смятение") [64, с. 49].

Так, в сравнениях лирики поэта конкретное уподобляется абстрактному. Лексемы сравнительных оборотов различны: вода, камень, пламень и другое. А.А. Ахматова же сравнивает любовь то с птицей, то с преступницей, испытанием, крестом, даже называет "пятым временем года":

Тебе я милой не была, Тымне постыл. А пытка длилась, И как преступница томилась Любовь,исполненная зла

("Тебе я милой не была") [64, с. 24].

Был он ревнивым, тревожным и нежным,

Как Божие солнце, меня любил,

А чтобы она не запела о прежнем,

Он белую птицу мою убил.

Промолвил, войдя на закате в светлицу:

"Люби меня, смейся, пиши стихи!"

И я закопала веселую птицу

За круглым колодцем у старой ольхи

("Был он ревнивым, тревожным и нежным") [64, с. 38].

То пятое время года,

Только его славословь.

Дыши последней свободой,

Оттого, чтоэто любовь

("То пятое время года") [64, с. 56].

Ты всегда таинственный и новый,

Я тебе послушней с каждым днем.

Но любовь твоя, о друг суровый,

Испытание железом и огнем

("Ты всегда таинственный и новый") [64, с. 43].

В тот давний год, когда зажглась любовь, Как крест престольный, в сердце обреченном

("Другой голос") [64, с. 72].

4.7 Тема эротики и сексуальности в творчестве поэтов

Необходимо отметить, что полемичность в стихах А. Ахматовой присутствует очень ярко. В основном, это полемика связана именно с Н. Гумилёвым, как носителем гендерных (устаревших) установок. Еще один аспект, имеющий в основе гендерные различия, это, связанная с темой любви, тема эротики и сексуальности в творчестве поэтов. Здесь, пожалуй, отличия будут самыми яркими, но трудно судить, что является в этой теме главным: половые или индивидуальные установки.

Тема эротики у А. Ахматовой присутствует в таком же виде, как и другие темы очень завуалировано. По крайней мере, можно говорить об очень сдержанной сексуальности (что впрочем, и предписывает гендерный стереотип), и сдержанном темпераменте. И хотя А. Ахматова более откровенно говорит об изменах, и переживаниях своей героини по этому поводу, но все же это не носит характер личностной открытости:

Боль я знаю нестерпимую,

Стыд обратного пути…

Страшно, страшно к нелюбимому,

Страшно к тихому войти.

А склонюсь к нему нарядная,

Ожерельями звеня,

Только спросит: "Ненаглядная!

Где молилась за меня?"

("Я и плакала и каялась...") [64, с. 75]

Известно, что один из своих первых сборников, "Романтические цветы", Н. Гумилёв посвятил А. Ахматовой (тогда ещё Горенко). Одни только названия стихотворений чего стоят: "Крыса", "Думы", "Выбор", "Мечты", "Принцесса", "Любовники", "Гиена", "Заклинание". Уже здесь прослеживается сложный комплекс чувств, которые Н. Гумилёв адресует героине своих лирических произведений, и уже здесь прочитывается любовная, сексуальная символика:

Я с нею буду биться до конца.

И, может быть, рукою мертвеца

Я лилию добуду голубую

("Сонет") [63, с. 93].

Отданный во власть её причуде,

Юный маг забыл про всё вокруг,

Он смотрел на маленькие груди,

На браслеты вытянутых рук.

А когда на изумрудах Нила

Месяц закачался и поблёк,

Бледная царица уронила

Для него алеющий цветок

("Заклинание") [63, с. 95].

Проходит миг, ты не со мной, И снова день и мрак, Но, обожженная луной, Душа хранит твой знак. Соединяющий тела Их разлучает вновь, Но, как луна, всегда светла Полночная любовь

Еще пример из стихотворения "Царица". Герой вынашивает планы покушения на царицу (сексуальное насилие):

Узорный лук в дугу был согнут,

И, вольность древнюю любя,

Я знал, что мускулы не дрогнут

И остриё найдет тебя [63, с. 74].

В стихотворении "Варвары" царица сама предлагает своё тело врагам, и снова звучат сексуальные мотивы:

Спешите, герои, окованы медью и сталью,

Пусть в бедное тело вопьются свирепые гвозди,

И бешенством ваши нальются сердца и печалью

И будут красней виноградных пурпуровых гроздий [63, с. 83].

Надо отметить, что семантика любви-смерти и секса у Н. Гумилева почти не расторжима, даже агония и оргазм у него окрашены одними красками:

Всё свершилось, о чём я мечтал

Ещё мальчиком странно-влюблённым,

Я увидел блестящий кинжал

В этих милых руках обнажённым.

Ты подаришь мне смертную дрожь,

А не бледную дрожь сладострастья

И меня навсегда уведёшь

К островам совершенного счастья

("Я не буду тебя проклинать") [63, с. 97]

Но зато не дивись, мой враждующий друг, Враг мой, схваченный темной любовью, Если стоны любви будут стонами мук, Поцелуи окрашены кровью

("Это было не раз") [63, с. 49].

В стихах Н. Гумилёв и А. Ахматова, безусловно, донесли до читателя не только эстетические переживания, но и личные. От произведения к произведению прослеживается драма любви, которая выливается в непонимание. У Н. Гумилёва это ощущение наиболее рельефно дано в стихотворении "Тот, другой":

Я жду, исполненный укоров,

Но не весёлую жену

Для задушевных разговоров,

О том, что было в старину.

И не любовницу: мне скучен

Прерывный шёпот, томный взгляд,

И к упоеньям я приучен,

И к мукам, горшим во сто крат.

Я жду товарища от Бога,

В веках дарованного мне

За то, что я томился много

По вышине и тишине.

И как преступен он, суровый,

Коль вечность променял на час,

Принявши дерзко за оковы

Мечты, связующие нас [63, с. 115].

У А. Ахматовой "любовь-страсть" это и "сладостный огонь", "неутоленный стон".

О нет, я не тебя любила, Палима сладостным огнем, Так объясни, какая сила В печальном имени твоем

("О нет, я не тебя любила") [64, с. 37].

Но я предупреждаю вас, Что живу в последний раз. Ни ласточкой, ни кленом, Ни тростником и ни звездой, Ни родниковою водой, Ни колокольным звоном - Не стану я людей смущать И сны чужие навещать Неутоленным стоном

("Но я предупреждаю вас") [64, с. 98].

Интересующие нас концепты в поэтическом тексте предопределены функциональной предназначенностью лирики. Слово любить может входить, например, в заглавие: "Другие уводят любимых", "Я не любила с давних дней", "От любви твоей загадочной", "В тот давний год, когда зажглась любовь", "О, нет, я не тебя любила", "Как люблю, как любила глядеть я…", "Тяжела ты, любовная память…", "Любовь покоряет обманно", "Любовь", "Я не любви твоей прошу" и другие [64].

В поздних стихах (особенно в годы войны и после), когда лирические, любовные темы у поэтессы становятся не главными, мы находим совершенно другую А. Ахматову. (Возможно такую, о какой мечтал Н. Гумилёв). В ней больше нет жалоб (за которые, Н. Гумилёв критиковал), почти нет любовных терзаний, а много воспоминаний, философских раздумий и гражданской патетики.

Таким образом, следует подвести определенный итог. В текстах А. Ахматовой и Н. Гумилёва концепт "любовь" находит различные реализации, но, в большинстве случаев, отражает личный опыт поэтов, отражает гендерный стереотип. Гендерный стереотип предписывает мужчине быть воином, охотником и любовником, то реализацию этого взгляда находим у Н. Гумилёва. Гендерный стереотип женщины предписывает ей быть мягкой, уступчивой, терпеливой. Подобное проявляется в сфере любви. Самое большое различие данного концепта мы находим в теме эротики и сексуальности в творчестве поэтов. Тема эротики у А. Ахматовой присутствует в таком же виде, как и другие темы очень завуалировано. Семантика любви-смерти и секса у Н. Гумилева почти не расторжима, даже агония и оргазм у него эмоционально окрашены.

Итак, любовь в поэзии А. Ахматовой и Н. Гумилёва метафоризируется через систему восприятия, ее органы и формы деятельности. Любовь уподобляется физиологическим состояниям человека. Она концептуализируется как физические действия и деятельность. Субъектом этого действия обычно выступает мужчина, любовь ассоциируется с интеллектом, эмоциями, речью.

Заключение

Подводя общий итог, необходимо отметить, что основная цель дипломной работы по теме "Вербализация концепта "любовь" в поэзии серебряного века" достигнута.

В данной работе был рассмотрен концепт "любовь" с двух точек зрения: когнитивной и гендерной лингвистики.

С точки зрения когнитивной лингвистики концепт "любовь" является лингвокультурным эмоциональным концептом, представляющим собой сложное ментальное образование высокой степени абстракции, имеющее языковое выражение и отмеченное этнокультурной спецификой.

С точки зрения гендерной лингвистики рассматривается не биологический пол человека, а скорее, его социальная роль, быть мужчиной или женщиной и совершать в связи с этим определенные поступки, подчеркнув, что они являются результатом отдельных, первоначальных наблюдений, требующих дальнейшей разработки). Термин гендер используется для описания социальных, культурных, психологических аспектов "женского" в сравнении с "мужским"

Женщинам более свойственны фактические речевые акты; они легче переключаются, "меняют роли в акте коммуникации". Мужчины переключаются тяжелее, проявляя некоторую "психологическую глухоту" увлекаясь обсуждаемой темой, не реагируют на реплики, с ней не связанные.

В качестве аргументов женщины чаще ссылаются и приводят примеры конкретных случаев из личного опыта или ближайшего окружения.

В мужской речи отмечаются также терминологичность, стремление к точности номинаций, более сильное влияние фактора "профессия", большая, по сравнению с женской, тенденция к использованию экспрессивных, особенно стилистически сниженных средств, намеренное огрубление речи. Ненормативную лексику, как утверждают авторы, используют в однополых группах и мужчины, и женщины. Однако произносить ее в смешанных группах не принято. К типичным чертам женской речи авторы относят гиперболизованную экспрессивность.

Женская речь обнаруживает большую концентрацию эмоционально оценочной лексики, а в мужской оценочная лексика чаще стилистически нейтральна. Женщины гендируют к интенсификации, прежде всего положительной оценки. Мужчины более выраженнее используют отрицательную оценку, включаю стилистически сниженную, бранную лексику и инвективы. Важной категорией гендера является гендерное самосознание.

Таким образом, важность особенностей языка, его выразительных средств в целом и выразительных средств для концепта "любовь" и связанных с ним семантических областей чрезвычайно важна.

Концепт "любовь" является лингвокультурным эмоциональным концептом, представляющим собой сложное ментальное образование высокой степени абстракции, имеющее языковое выражение и отмеченное этнокультурной спецификой. Концептосфера любви также отражает личный опыт субъекта и коллективный опыт народа, имеет национально-культурные особенности и функционирует в текстах разных типов.

Половая принадлежность личности реципиента заметно влияет на структуру ассоциативного поля концепта "любовь". Это влияние затрагивает как количественные показатели в структуре организации ассоциативного поля, так и "семантическое наполнение" поля.

В поэтических текстах А. Ахматовой и Н. Гумилёва концепт "любовь" находит различные реализации, но, в большинстве случаев, отражает личный опыт поэтов, отражает гендерный стереотип. Гендерный стереотип предписывает мужчине быть воином, охотником и любовником, то реализацию этого взгляда находим у Н. Гумилёва. Гендерный стереотип женщины предписывает ей быть мягкой, уступчивой, терпеливой. Подобное проявляется в сфере любви. Тема эротики у А. Ахматовой присутствует в таком же виде, как и другие темы очень завуалировано. Семантика любви - смерти и секса у Н. Гумилева почти не расторжима, даже агония и оргазм у него эмоционально окрашены.

Таким образом, подводя общий итог работе, следует отметить дальнейшие перспективы. Рамки дипломной работы позволяют сделать беглый анализ концепта "любовь" в гендерологии, поэтому последующие работы будут посвящены более детальному рассмотрению вопросов гендерной лингвистики. В частности, представляется возможным исследовать такие концепты, как "счастье", "ненависть" и их вербализацию в художественном тексте с точки зрения гендерологии.

Список использованных источников

гендерный поэзия лексема любовь

1 Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской культуры [Текст] / Ю.С. Степанов. Л. : Нева, 1997. 187 с.

2Миллер, Л.В. Художественный концепт как смысловая и эстетическая категория [Текст] / Л.В Миллер // Мир русского слова. 2000. № 4. С. 3945.

3 Павиленис, Р.И. Язык, смысл, понимание [Текст] / Р.И. Павиленис // Язык,наука, философия : логикометодологический и семиотический анализ. Вильнюс : Инт философии, социологии и права АН Литовской ССР, 1982. С. 240 263.

4 Лихачёв, Д.С. Концептосфера русского языка [Текст ] / Д.С. Лихачёв // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. 1993.

Т. 52 / [Д.С. Лихачёв]. 1993. № 1. 468 с.

5 Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека [Текст] / Н.Д. Арутюнова. - М.: Языки русской культуры, 1998. 896 с.

6 Кубрякова, Е.С. Словарь; Грамматика; Текст [Текст] / Е.С. Кубрякова; отв. ред. Ю.Н. Караулов, М.В. Ляпон. М., 1996. 477 с.

7 Бабушкин, А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка [Текст ]. / А.П. Бабушкин. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1996. 557 с.

8 Попова, З.Д., Стернин, И.А. Очерки по когнитивной лингвистике [Текст] / З.Д. Попова, И.А. Стернин. Воронеж: Истоки, 2002. 165 с.

9 Колесов, В.В. Отражение русского менталитета в слове [Текст] / В.В. Колесов // Человек в зеркале наук. Л. : Нева,1991. С.106-124.

10 Абубикирова, Н.И. Что такое "гендер"? [Текст] / Н.И. Абубикирова // Общество, науки и современность. 1996. № 6. С.1820.

11 Луков, Вал.А., Луков, Вл.А. К любви в мировой культуре [Текст] / Вал.А. Луков, Вл.А. Луков // Мир русского слова. 2008. №4 . С. 1214.

12 Баканова, Е.В. Реализация концепта Любовь в тексте Библии [Текст] / Е.В. Баканова. Ульяновск: Мир,1998. 137с.

13 Михайлова, Т.В., Михайлов, А.В. Использование эмоциональных смыслов для выражения оценочных значений в Повестях Смутного Времени XVII века [Текст] / Т.В. Михайлова, А.В. Михайлов. М. : Высшая школа,1982. 334 с.

14 Апресян, Р.Г. Идеал романтической любви в "постромантическую эпоху" [Текст] / Р.Г. Апресян . вып. 4. М.: ИФ РАН. 2003. 381 с.

15 Жук, М.И. Концепт любовь в языковой картине мира Булата Окуджавы. [Электронныйресурс]. Режим доступа : http : // eastlournal.ru

16 Коваль, В.И. Язык и текст в аспекте гендерной лингвистики: монография [Текст] /В.И. Коваль. Гомель: ГГУим.Ф.Скорины,2007. 217 с. 17 Воробьев, В.В. Лингвокультурология (теория и методы) [Текст] / В.В. Воробьев. М. : Наука, 1997. C.4456.

18 Костомаров, В.Г., Бурвикова, Н.А. Общее и особенное в развитии языков [Текст] / В.Г. Костомаров, Н.А. Бурвикова // Литература. Язык. Культура. М.: Просвещение, 1986. 455 с.

19 Кобозева, И.М Лингвистическая семантика [Текст] / И.М. Кобозева. М.: Наука,1991. 344 с.

20 Аскольдов-Алексеев, С.А., Концепт и слово [Электронный ресурс]. Режим доступа : http : // www.russian.slavica.org/article489.html.

21 Красавский, Н.А. Концепт "ZORN" в пословично-поговорочном фонде немецкого языка [Текст] / Н.А. Красавский // Теоретическая и прикладная лингвистика. Язык и социальная среда. выпуск 2. Воронеж : Путь,2000. С. 78 89.

22 Кубрякова, Е.С., Демьянков, В.З., Панкрац, Ю.Г., Лузина, Л.Г. Краткий словарь когнитивных терминов [Текст] / Е.С. Кубрякова, В.З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. М.:Высшая школа, 1996. - 444 с.

23 Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс [Текст] / В.И. Карасик. М. : Астрель, 2004. С.110.

24 Грузберг, Л.А. Концепт [Текст] / Л.А. Грузберг // Стилистический энциклопеди-ческий словарь русского языка / под ред. М.Н. Кожиной. М. : Астрель, 2003. С. 183.

25 Воркачев, С.Г. Концепт как "зонтиковый термин" [Текст] / С.Г. Воркачев // Язык, сознание, коммуникация: выпуск 24. - М. : Высшая школа, 2003 . С. 517.

26 Степанов, Ю.С. Логический анализ языка : Культурные концепты [Текст] / Ю.С. Степанов . М. : Наука, 1991. 241 с.

27 Караулов, Ю.Н. Русская языковая личность и задачи её изучения [Текст] / Ю.Н. Караулов // Язык и личность. - М. : Высшая школа, 1989. - 357 с.

28 Овчинникова, Г. Ментальный лексикон русского ребенка: гендерные различия [Текст] / Г. Овчинникова // Изменяющийся языковой мир: тезисы докладов международной научной конференции. Пермь: Перм. Унт., 2001. С.17.

29 Вежбицкая, А. Прототипы и инварианты // Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание [Электронный ресурс ]. Режим доступа : http : // ksana -k. narod . ru / Book / werzbicka / 01 / idex. htm.

30 Делез, Ж., Гваттари, Ф. Что такое философия? [Электронный ресурс]. Режим доступа : http : // http://filosof.historic.ru.

31 Кустова, О.Л. Исследование гендерных стереотипов методом личностного семантического дифференциала [Текст] / О.Л. Кустова // Практикум по гендерной психологии / под ред. И.С. Клециной. СПб. : Питер, 2003. 479 с.

32 Кандиоти, Д. Эволюция гендерных исследований: обзор [Текст] / Д. Кандиоти // Женщины и социальная политика (гендерный аспект). М.:Флинта ,1992. 146с.

33 Ярская-Смирнова, Е. Истоки и методы гендерных исследований. [Электронный ресурс ]. Режим доступа : http : // www.a-z.ru/women cd1/html /jarskaya smirnova b.htm.

34 Пушкарева, Н.Л. Феномен "женского чтения" и задачи исследования текстов, написанных женщинами [Текст] / Н.Л. Пушкарева // Гендерные исследования в гуманитарных науках: современные подходы: материалы междунар. науч. конф. Иваново: Юнити, 2000. С.16.

35 Здравомыслова, Е., Тёмкина, А. Исследования женщин и гендерные исследования на Западе и в России // Общественные науки и современность. [Электронныйресурс].Режимдоступа: http://www.indepsocres.spb.ru/

zdrav4.htm.

36 Гофман, И. Гендерный дисплей [Текст] / И. Гофман // Введение в гендерные исследования: в 2 ч. / под ред. И.А. Жеребкиной. М.:МГУ,1997 . С. 54.

37 Уэст, К., Зиммерман, Д. Создание гендера // Гендерные тетради: вып. 1. [Электронныйресурс]. Режим доступа : http : // www. psymania.info/gend/gender/xr.php

38 Мишель Фуко и Россия: сб. статей / под ред. М.О. Хархордина. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http : // www. yanko.lib.ru/books/cultur/fuko in russia.htm.

39 Крючкова, Т.Б. Некоторые экспериментальные исследования особенностей использования русского языка мужчиной и женщиной [Текст] / Т.Б. Крючкова // Проблемы психо лингвистики. М., 1975. 200 с.

40 Вейлерт, А.А. О зависимости количественных показателей единиц языка от пола говорящего лица / А.А. Вейлерт // Вопросы языкознания. 1976. № 5. С.138 143.

41 Рыжкина, О.А., Реснянская, Л.Н. Психо- и социолингвистический анализ языкового портрета горожанина: Экспрессивы женщин и мужчин // Живая речь уральского города. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http : // www. lib.ua-ru.net/diss/liter/201209.html.

42 Мошинская, Л.Р. Влияние половозрастных особенностей субъекта на процесс вербальной коммуникации // Тезисы VI всесоюз. симп. по психолингвистике и теории коммуникации [Электронныйресурс]. Режим доступа : http : // www. www.lib.ua-ru.net/diss/liter/94420.html.

43 Земская, Е.А. О чем и как говорят женщины / Е.А. Земская // Русская речь. М.:Наука, 1989 . 234 с.

44 Верхоланцева, Н.Ф. Из наблюдений над использованием просторечной лексики мужчинами / женщинами носителями русского литературного языка // Живое слово в русской речи Прикамья. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http : // www. Lib.ua-ru.net/diss/liter/94420.html.

45 Антология гендерных исследований [Текст]: сб. пер. / Е.И. Гапова и А. Р. Усманова. Минск : Пропилеи, 2000. С.54.

46 Земская, Е.А., Китайгородская, М.А, Розанова, Н.Н. Особенности мужской и женской речи [Текст] / Е.А. Земская, М.А. Китайгородская, Н.Н. Розанова // Русский язык в его функционировании. Коммуникативно - прагматический аспект. М.: Наука, 1993. С.12.

47 Серов, Н. В. Светоцветовая терапия. Смысл и значение цвета [Текст] / Н.В. Серов. СПб. : Речь, 2001. 321с.

48 Сухова, А.В. Особенности функционирования некоторых сенсорных систем у мужчин и женщин // Антропология - медицине / под ред. Т.И. Алексеевой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www. 5port.ru/lib/human/color culture.doc.

49 Ануфриева, Е.В. Феминность как форма гендерного самосознания [Текст]: автореф. дис. канд. филос. наук / Е.В. Ануфриева. Волгоград : ВГУ, 2001. 34 с.

50 Макаров, В.В. Основные принципы философии пола: ст. первая. Биологический диморфизм, гендерная симметрия [Текст] / В.В. Макаров // Женщина в российском обществе. 2001. №2. С. 17.

51 Введение в гендерные исследования [Текст]: учеб. пособие. М.: МГУ, 2000. 426 с.

52 Охотникова, С. Гендерные исследования в литературоведении: проблемы гендерной поэтики [Текст] / С. Охотникова. М. : Высшая школа, 2000 . 295 с.

53 Воркачев, С.Г. Концепт любви в русском языковом сознании [Текст] / С.Г. Воркачев // Коммуникативные исследования. М.: Перемена, 2003. 254 с.

54 Фасмер, М. Этимологический словарь: в 4 томах [Текст] / пер. с нем. и дополнения О.Н. Трубачева / М. Фасмер. М. : Наука, 2003.

Т.4 / [М. Фасмер]. 2003. 532 с.

55 Толковый словарь русского языка Д. Ушакова [Текст] : в 4 т. М.:Гос. инт "Сов. энцикл.", 1994

Т.3 / [Д. Ушаков]. 1994. 453 с.

56 Сосновский, А.В. "Лики любви: очерки истории половой морали" [Текст] / А.В. Сосновский. М.: Знание, 1992. 347 с.

57 Луков, Вал.А., Луков, Вл.А. Концепт любви в мировой культуре. [Электронныйресурс]. Режим доступа : http : // www.zpujournal.ru/ezpu/

2008/4/Lukovs_love/

58 Викторов, Э.М. Спецкурс на философском факультете ВГУ "Философия пола". [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http : // www. articles.excelion.ru/science…43774513.html.

59 Шопенгауэр, А. "Метафизика половой любви". [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www. silva metod.ru/file/item/_id 517/

60 Арутюнова, Н.Д. Предложение и его смысл [Текст] / Н.Д. Арутюнова. М. : Наука, 1976. 382 с.

61 Караулов, А.В., Сорокин, Ю.А., Уфимцева, Н.В., Черкасова, Г.А. Русский ассоциативный словарь [Текст] / А.В. Караулов, Ю.А.Сорокин, Н.В. Уфимцева, Г.А. Черкасова. М. : АСТ , 2002 . С.328.

62 Современный толковый словарь русского языка [Текст] / отв. ред. С.А. Кузнецов. М. : Астрель, 2004. С.95.

63 Гумилев, Н.С. Полное собрание сочинений : в 10 томах[Текст] / Н.С.Гумилев. М.: Воскресенье, 1998.3

Т.3 : Стихи и поэмы / [Н.Н. Скатов]. 1998. 502 с.

64 Ахматова, А. Собрание сочинений : в 6 томах. М. : Эллис Лак, 2002.

Т. 6 : Стихи / [Королева Н. В.]. 2002. 672 с.

65 Виноградов, В.В. Поэзия Анны Ахматовой. [Электронный ресурс]. Режим доступа : http : // www.akhmatova.org/bio/losievskij/ losievskij09.htm.

66 Мартинек, С.В. Амбивалентность концепта любви (по результатам ассоциативных экспериментов) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:// www.philology.ru.

Размещено на Allbest.ru