Символика числа и значение фразеологических единиц с компонентом-числом

Если задуматься над взаимосвязью чисел 3 и 5, поочередно сыгравших такое большое символическое значение в русской истории, можно прийти к выводу, что их влияние не является взаимоисключающим. Пятерка, как начало выделяющее индивидуальность из целого, скрыто присутствовала в тройке и родилась из добавления к ней двойки - двойственного начала, которое всегда присуще личности, одной своей частью принадлежащей к целому, а другой - стремящейся к обособлению. Сама по себе смена государственно-культурных и идеологических символов, имеющих сакральное численное выражение (ибо 3 и 5 - нечетные, то есть священные числа) произошла в российской истории революционным скачкообразным путем, минуя стадию неосвященного числа 4, выступающего как яркий образ чисто материального бытия - пути, по которому пошел Запад. Для истории России и проявлений ее национального характера свойственно обильное присутствие иррациональных чисел, что отражает такие качества, как склонность к бунту против всякого порядка, нежелание рассчитывать и сдерживать собственные усилия.

В связи с этим особый интерес возникает к концепции проявления числа в истории, выдвинутой основателем нового направления науки «обо всем» - «Суонистике» - А Кирсановым. Он выделяет несколько типов числа - рациональное (натуральное) и иррациональное (отрицательные и мнимые числа также делятся на два этих типа). «Иррациональное число соответствует процессу, а натуральное - отсутствию процесса, т.е. его началу, либо концу.

Далее автор доказывает двойственный характер природы натурального числа, включающий в себя принцип неподвижности и принцип движения с бесконечным ускорением и скачком. Двойственная природа натуральных чисел состоит в наличии предела, содержащегося в каждом числе и в возможности его скачкообразного преодоления. В физическом мире подобным пределом суонистика предлагает считать превращение «пустой» точки в «наполненную», то есть в электрический заряд, который способен испустить из себя квант энергии - фотон. Пределом такой точки суонистика считает число в 6 миллиардов.

Утверждая, что Небесная (то есть Идеальная) Россия с ее идеей всечеловечности потенциально вбирает в себя весь мир, суонистика считает, что она проявит себя таковой лишь, когда Количество (то есть количество людей на Земле) станет равным примерно шести миллиардам человек. Кирсанов пишет по этому поводу следующее:

«С точки зрения Абсолюта мировой исторический процесс выглядит как накопление заряда на полюсах мистического конденсатора «Восток - Запад», в котором роль диэлектрика выполняет беззнаковая «нулевая» Россия[ ].

С другой стороны, пробой «диэлектрика» будет означать встречу двух Времен, а значит, выход из Времени вообще и переход в пространственноподобное состояние, которое сродни сверхпроводящему. Именно такому состоянию соответствует незримая сущность натурального числа, когда «траектории» упираются в общий предел, преодолеть который можно сообща.

Мы еще раз видим, насколько точно смысловой аспект истории совпадает с количественным: именно к 2000 году, когда количество населения земного шара приблизится к 6 миллиардам - человечество осознает, что дальше не может быть Истории, если оно не объединиться.

На число можно взглянуть с двух разных точек зрения. Во-первых, с отдельными числами или даже с арифметическими операциями в конкретных культурах связаны различные представления. Во-вторых, многие ученые, философы, поэты считают, что число стоит за словом, звуком и другими знаками, что именно число - основа поэзии, искусства и вообще мировоззрения. Число передает все оттенки смысла и правит миром.

Прежде всего, начнем с тех представлений и значений, которые приписываются отдельным числам в мифах, легендах, в религиозных философиях и даже в науке. Ведь одним из создателей учения о числе был известный ученый, математик - Пифагор.

Пифагор жил примерно в 570 - 500 г.г. до н.э. Про него известно не очень много подлинных фактов, но сложилось множество легенд о его мудрости и даже его полубожественном происхождении. Уже в зрелом возрасте (по легенде в 40 лет) Пифагор поселился в южно-италийском городе Кротоне. Здесь он открыл школу, в которой ученики не только учились, но и жили. Школу эту называли пифагорейским союзом (братством), а всех, кто принадлежал к ней - пифагорейцами.

Пифагор и его ученики верили, что числа обладают могущественной силой, что одни числа приносят добро и радость, богатство и хорошую жизнь, тогда как другие несут зло, горе, разруху и смерть. Главная задача математики, считали они, - это отыскать тайный «божественный смысл» числовых знаков. Даже душа каждого человека, по их мнению, связана с определенным числом; при этом она бессмертна и передается от одного человека к другому.

Пифагор разбил все числа на разные группы, например, на четные и нечетные. Четные числа считались мужскими, а нечетные - женскими. Они выражали идею противоположностей, «противоположных начал», как говорили пифагорейцы. Кроме того, Пифагор выделил линейные (т.е. простые), плоские (в виде двух сомножителей) и телесные числа (в виде трех сомножителей). Он описал также совершенные, то есть натуральные, числа, равные сумме всех своих сомножителей и т.п.

Представление о числах как особых знаках существовало и на Востоке, например, у китайцев. Древние китайцы, как и древние греки, считали, что 1 - это мать всех чисел. Именно из единицы рождаются четные и нечетные числа. Китайский философ Лао-Цзы писал: «Одно рождает два, два рождает три …». Единица как бы соединяет в себе четное и нечетное, т.е. мужское с женским, а потому она является основой мира, из нее происходит весь наш мир. Но если она вбирает в себя всю Вселенную, все предметы и свойства, то тогда единица должна соединять в себе добро и зло, одновременно 1 - это и дух, и свет, и слава, но в то же время - это материя, тьма и позор.

2 - это начало неравенства и противоречия, причина разделения всего на земле. Двойку даже называли числом конфликта. Считалось, что весь мир разделен на два противоположных полюса (китайцы называли их «инь» и «ян»). Это свет и тьма, небо и земля, живое и неживое, мужское и женское.

С самой глубокой древности все, что выходило за пределы чисел 1 и 2, обозначалось словом «много». До сих пор в некоторых языках Австралии есть только два простых числовых знака - 1 и 2, а все другие знаки - сложные - образуются путем их комбинирования, например, 3 - это «один-два»; 4 - это «два-два» и т.п. Там, где имеются два элемента, говорили мудрые философы, обычно появляется третий как результат их соединения или союза.

Что касается числа 3, то в Древней Греции его считали объединяющим числом - символом живого мира, интеллектуального и духовного порядка. Это число называли совершенным. В школе Пифагора для него даже придумали специальное обозначение в виде треугольника.

Во многих языках первые три числа 1, 2 и 3 по своим правилам употребления в текстах резко отличаются от всех остальных. Число 3 встречается во многих пословицах, поговорках и устойчивых выражениях - фразеологизмах. Например, такие русские фразеологизмы, как «плакать в три ручья»; «гнать в три шеи» и т.д.

Во французской фразеологии:

jamais deux sans trois - Бог любит троицу;

l`hфte et le poisson en trios jours (sent) poison - и гость, и рыба через три дня становятся отравой.

Интересно, что в некоторых культурных традициях, например в древнекитайской, именно 3 считалось первым числом, оно открывало числовой ряд.

В различных мифологиях Вселенная состоит из трех компонентов: Неба, Земли и Воды. Измеряя, мы узнаем длину, ширину или высоту предмета. Время бывает прошлое, настоящее и будущее. Героями сказок являются три медведя, три сестры, три толстяка и др. Самые известные русские былинные богатыри - Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Символом Руси стала тройка запряженных лошадей, или, по словам Н. Гоголя, птица-тройка.

Число 3, по-видимому, любят все народы, все культуры. «Три брата» - немецкая и осетинская сказка, «Три сокровища» - японская сказка, «Три царя» - арабская, «Три источника» - турецкая. В романе Томаса Мэлори «Смерть Артура», написанном в XV в., мы находим множество фраз с числом 3: «Три дня и три ночи ехал король Марк и встретил трех рыцарей…»; «Три дня длился турнир …»; «Три девицы сидели на Михайловой горе у великана …»; и т.д.

Число 3 лежит также в основе построения, или структуры, целого ряда художественных произведений. Самый яркий пример - «Божественная комедия» итальянского автора конца XIII в. - начала XIV в. Данте Алигьери. В этой поэме ровно три части: «Ад», «Чистилище», «Рай». В каждой части 33 (т.е. 3 раза по 11) песни, не считая первой.

Поэма написана в поэтической форме трехстиший (терцины). В начале путешествия автора преследуют три зверя: пантера, волчица и лев.

Исключительно важную роль играет число 3 у народов, исповедующих христианскую религию. Его можно встретить в Библии и не один раз. Три ангела приходят к Аврааму с вестью о предстоящем рождении сына. Это так называемая ветхозаветная Троица. В Новом Завете говорится о единстве Отца, Сына и Святого Духа, т.е. триединстве. Волхвы приносят младенцу Иисусу три подарка и т.д.

Следующее за ним число 4 означает идеально устойчивую структуру. Оно используется в мифах о сотворении вселенной и ориентации в ней. Отсюда 4 стороны света, 4 стихии, 4 времени года, 4 эпохи в мифологии, 4 варны (общественные группы) в древнеиндийском обществе. Поэтому приобретают особое значение такие четырехкомпонентные фигуры как квадрат и крест.

Число 4 было символом всего существующего на Земле, известного и неизвестного.

Число 5 - святое число для многих религий, прежде всего, буддизма и ислама. Из пяти элементов состоит мир, у нас пять чувств и т.д. Для пифагорейцев 5 стало символом брака, поскольку оно представимо в виде суммы двойки (мужского начала) и тройки (женского начала). Наконец, пятерка лежит в основе некоторых систем счисления (индейцы майя), потому что у человека 5 пальцев.

Шестерку пифагорейцы называли идеальным числом. Этот числовой знак древнегреческая культура наделила смыслом надежности и равновесия. Поскольку 6 делится и на 2, и на 3, то считалось, что оно как бы объединяет в себе все противоположное.

7 - это число тайны и загадки. Семь дней недели, семь основных планет, семь цветов спектра, семь нот. В мифах семь - одно из самых употребительных чисел, характеризующее количество главных богов, сказочных героев и т. п. В некоторых культурах существует семеричная система счисления. Не менее интересно, что число 7 играет очень важную роль и в науке. Именно 7 характеризует объем оперативной человеческой памяти, и поэтому 7 элементов являются оптимальным количеством чего бы то ни было, что можно сразу воспринять или запомнить.

Знак 8 был у древних греков символом конца и смерти. Срок правления древнегреческих царей ограничивался восемью годами. Один раз, в каждые восемь лет полная луна (полнолуние) совпадает с самым длинным или самым коротким днем в году. Поскольку это совпадение можно наблюдать, оно легло в основу древнегреческого календаря. Знак восьмерки своей формой напоминает траекторию движения небес - спираль. Сходство восьмерки со знаком бесконечности (), по мнению древних астрономов, доказывает, что это движение неизменно и вечно.

9 называют знаком постоянства, мужества и жизненной стойкости. Девять есть конец, предел цифровой серии до ее возвращения к единице следующего десятка. Число 9 находится в непосредственной связи с числом 3, так что иногда о нем думают даже как о сложном знаке, говоря буквально трижды три, или усиленная тройка.

У православных народов на девятый день после кончины принято устраивать поминки по умершему.

Иудеи приписывают числу 9 значение истины, а монголы просто считают его священным числом. Совершая жертвоприношения, в девятый день мая, монголы собирали вместе девять кобылиц и освящали их.

Иным значением наделяли 9 якуты и буряты, для них это число обладает целебными и лечебными свойствами. Многим своим больным буряты давали сало медведя, т.к. оно содержит 9 лечебных свойств.

Число 10 в Древней Греции имело особое значение. Десять равно сумме первых четырех чисел: 1 + 2 + 3 + 4. Вследствие этого оно получило особое название - «великий тетраксис», что означает великая четверка. Пифагорейцы считали его знаком полноты и гармонии.

Из произведения 3 и 4 возникает число 12, которое также очень употребительно в разных культурах: 12 месяцев, 12 знаков Зодиака, 12 апостолов, 12 верховных богов в некоторых религиях.

Число 12 вошло во многие системы счета. В целом ряде стран, в том числе и в России разные предметы считают, разделяя их по 12 штук. Именно поэтому для 12 есть еще одно особое название - дюжина. Русская мера длины - фут - равна 12 дюймам (также как английский фут); английская монета шиллинг до перехода Англии на десятичную денежную систему в 1971 г. равнялся 12 пенсам.

Число 13 называют «чертовой дюжиной». Оно противостоит «счастливому» числу 12. Это - сумма 12 + 1, и, кроме того, 13, в отличие от 12, является простым числом, то есть оно делится только на 1 и на само себя.

Суеверия, связанные с числом 13, существуют во многих странах, у многих народов. Так, некоторые спортсмены, выступая на соревнованиях, не надевают маек с номером 13. В Англии многие корабли не выходят 13 числа в море. Есть люди, которые 13-го числа никогда не предпринимают ничего важного. Другие не хотят селиться в номере гостиницы под № 13. Третьи никогда не приглашают в гости 13 человек. В Америке, в знаменитой чикагской гостинице «Статлер», в случае, если на званный обед в ресторане собирается 13 человек, администратор приставляет к столу четырнадцатый стул и сажает на него «одетый во фрак манекен»!!!

Однако некоторые люди и даже целые народы рассматривают это число как хорошее, счастливое. В древнеримском календаре в каждом месяце отдельные дни имели свои особые имена: «календы» (1-ое число), «ноны» (5-ое или 7-ое число), и «иды» (13-ое число). По поверию древних римлян «иды» приносят людям счастье. Вплоть до сегодняшнего дня большинство итальянцев любят это число. Также верили, что число 13 приносит счастье, древние жители Центральной и Южной Америки. Великий русский певец Федор Шаляпин родился 13 февраля (1873 г.) и всю жизнь считал 13 число счастливым. Число 13 любит и тринадцатый чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров, родившийся 13 апреля (1963 г.).

Трем матерям чисел - 1, 2, 3, помимо «природных» значений, приписывалось также «морально-юридическое» значение: «чаша правоты», «чаша виновности», и «закон» между ними.

Национально-культурная семантика языка важна и интересна вне зависимости от конкретного языка и присутствует на всех его уровнях. Однако наиболее полно и ярко она проявляется в таких единицах языка, как слова, фразеологизмы и языковые афоризмы, включающие в себя пословицы, поговорки и крылатые выражения. Именно этот пласт языка непосредственно отражает внеязыковую действительность.

Поскольку пословицы накапливают в своем содержании и коллективный опыт народа, и особенности его национальной культуры, даже в адекватных по смыслу пословицах обнаруживается местный колорит.

Sannin yoreba Monju no chie - 3 человека - мудрость Монджю.

Русский эквивалент - Ум хорошо, а два лучше.

Английский эквивалент - Two heads are better than one.

Именно ввиду большей значимости группового или коллективного сознания в японской пословице 3 человека приравниваются к мудрости, в то время как в русской и английской пословицах 2 головы лучше, чем 1. Интересно и то, что и в английском и русском языках существуют пословицы, утверждающие, что 3 человека - это уже излишество.

Русская пословица, вышедшая из употребления, но зарегистрированная в словаре В.И. Даля: Один ум - пол-ума; три ума -полтора ума; два ума - ум.

Определенный пласт японских пословиц китайского происхождения состоит из многочисленных заимствований из произведений китайской классики с момента знакомства японцев с ними в Vв. , например,

Тот голубь родителей почитает, кто на три ветки ниже садится. Интересно, что цифра три в данном случае символична. В Японии было издревле принято, чтобы уважающая своего мужа жена шла позади его именно на 3 шага, что довольно часто можно наблюдать на улицах Японии и сейчас, особенно среди людей старшего возраста.

Анализируя и сопоставляя пословицы разных народов и скрытое в них знание и духовное богатство каждого народа, невольно вспоминаешь японские пословицы, проповедующие предопределенность всего происходящего с нами и вокруг нас с судьбой или роком, и думаешь, что таким же образом и содержимое пословиц предопределено сугубо национальным сознанием каждого отдельно взятого народа[ ].

Русские пословицы широко употребляются в речи и в художественной литературе. Они буквально сопровождают русского человека всю его жизнь. Японские пословицы можно считать показателем взросления человека, поскольку употребляются они в настоящее время главным образом людьми старшего поколения.

В отношении английских пословиц необходимо учитывать конкретно взятую страну или народ. Так, например, использование пословиц в Великобритании ближе к употреблению пословиц русскими, в то время как в языке американцев и канадцев пословицы играют значительно меньшую роль и употребляются значительно реже[ ].

Сделав обзор символических значений чисел в общеязыковом аспекте, приходим к выводу, что, вероятно, эта символика имеет некоторое лингвокультурологическое своеобразие и во французском языке. Проделав работу по отбору корпуса французских ФЕ с компонентом-числительным, мы убедились, что материал для исследования достаточно велик: отобрано всего около 400 ФЕ с числительными.

В ходе настоящей дипломной работы мы попробовали проследить связь между символикой чисел и символикой и значением ФЕ, включающих их в качестве компонента.

3. Символика чисел и значение ФЕ с компонентами-числительными

3.1 Символика 1 и значение ФЕ с компонентом un

Число 1(Монада) во всех культурных традициях выступает как символ целостности и единства. В религиозном аспекте число 1 считается числом Божественной активности. В человеческом аспекте единица олицетворяет духовную волю человека. Графическим изображением единицы является вертикальная линия, стрела или буква А (Алеф.).

Диоген Лаэртский считал, что «начало всего единица», из нее исходят числа, из чисел - точки и т.д.

Сен Мартин, напротив, считал, что единица, помноженная сама на себя, всегда дает в результате единицу и поэтому не может производить ничего нового. К числу таких единиц философ относил один Божественный мир, один огонь, одно солнце для этого мира.

Менли Холл приводил следующий список атрибутов 1: «Она называется умом, т.к. ум устойчив и имеет превосходство; гермафродитом, т.к. является одновременно мужчиной и женщиной; четной и нечетной, т.к. будучи добавленной к четному числу, дает нечетное, а к нечетному - четное; Богом, т.к. является началом и концом всего.

«Между намерением и свершенным она посередине; во множественности она среднее, и во времени она настоящее, т.к. вечность не знает ни прошлого, ни будущего».

Единицу также называют первотолчком, первым движением.

Эзотерические учения отождествляют единицу с понятием «центра мира». Платон приравнивал Единое к благу, к высшей нравственной силе.

Рассмотрев символику числа один, проанализируем влияние её символики на значение ФЕ со стержневым словом - один.

Так как перевод зачастую не может точно отразить экспрессивно-стилистическую характеристику переводимой ФЕ в словаре используется система помет, которые уточняют:

1. Функционально-стилистический уровень языковой единицы (разг.; прост.; арго; книжн.; etc.):

un de plus арго - ещё один рогоносец;

2. Состояние говорящего (груб.; вульг.; шутл.).

3. Географический ареал распространения ФЕ (бельг.; канад.; швейц.)

4. Профессиональную сферу употребления ФЕ (воен.; спорт.; жив.; театр.).

5. Хронологические рамки (устар.; клс.).

При анализе числительного один мы встретили случаи варьирования ФЕ, и также отмечены случаи совмещения числительного один с другими числительными:

mille et un - очень много;

кtre (se mettre) sur son trente et un прост. - разодеться, расфуфыриться.

3.2 Символика 2 и значение ФЕ с компонентом deux

Эзотерический символизм двойки (2 - Дуада) с одной стороны заключается в идее противопоставления, разделения единого, а с другой стороны - в соответствии и однородности противопоставляемых сторон, свойств или понятий. Тройственный аспект двойки: в своем Божественном аспекте это - принцип Божественной Субстанции (Divina Substantia); в аспекте природном двойка - символ космического сознания; в человеческом аспекте это - с одной стороны, символ двойственного Андрогина, а с другой стороны, символ женского начала и появления первого противоречия.

Графическое изображение двойки - «солнечный крест», символизирующий оплодотворение вертикальной черты (дух) и горизонтальной черты (материя). Другой символ 2 - это лунный серп с двумя полосами, символизирующий ребро Адама, из которого была создана женщина.

Пифагорейцы очень не любили 2 за внесение в мир разделения и дали ей, по словам Менли Холла, следующие определения: «дух, зло, мрак, дерзость, дефект, гармония, терпимость, союз, несчастье, смелость» и т.д.

А. Дугин говорит о негативном отношении к двойке религий и традиций (индуизм). Во всей эзотерической традиции двойка рассматривалась в качестве чего-то зловещего: кроме того, двойка - это число, ассоциирующееся с Magna Mater (Великой Матерью).

Каббалистическая традиция, напротив, считает двойку божественной Мудростью, Мировым Пассивным Началом.

К примерам проявления числа 2 относятся все дуалистические модели мира, в разнообразных традициях - гностицизм, манихейство, китайская натурфилософия и ее разделение года на две половины - Ян и Инь, алхимия, Агни Йога говорит о двойственности, как о космическом принципе бытия.

С числительным 2 мы нашли наибольшее количество примеров, всего 120 языковых единиц.

Значение ФЕ со стержневым компонентом deux носит чаще всего отрицательный характер:

entre les deux разг. - ни то, ни сё;

porter habit de deux paroisses разг. - служить и вашим, и нашим;

bruler la chandelle par les deux bouts - прожигать жизнь.

При переводе на русский язык числительное deux чаще всего либо встречается в структуре ФЕ, либо заменяется на прилагательное двойной, либо на наречие вдвойне:

mettre les deux bouts ensemble - найти правильное решение;

qui donne tфt, donne deux fois посл.. - одолжив быстро, одолжишь вдвойне;

Il n'y a pas deux poids et deux mesures - нельзя мерить двойной мерой;

Французские выражения основываются на определенном образе, который может быть выражен разными словами, оставаясь при этом неизменным. Такие выражения называются фразеологическими вариантами; среди ФЕ с числительным deux крайне мало случаев варьирования:

signer (donner) son consentement de deux mains - охотно согласиться;

chasser (courrir) deux lievres а la fois - за двумя зайцами;

bruler la chandelle (manger son bien) par les deux bouts - прожигать жизнь.

В анализируемых примерах число deux имеет сему интенсивности действия:

faire en deux coups six trons разг. - делать быстрые успехи;

faire gch еn deux coups de cuiller а pot разг. - сделать что-нибудь в два счета (очень быстро);

donner (piquer) des deux (йperons) - припуститься бежать; поддать жару.

Иногда в значении ФЕ появляется сема повсюду:

aux deux bouts de la Terre - везде, повсюду,

а также сема небольшого количества, капелька:

pour deux liards de … - чуточка, капелька;

gros comme deux liards de beurre - маленький, ничтожный.

Среди ФЕ с компонентом числительным deux, в основном, встречаются пометы разг. и посл.

Так же несколько помет арго:

et de deux! - разг. с плеч долой; и дело с концом;

partir pour les deux - пойти на каторгу вор. жаргон;

servir qn sur les deux toits - служить верой и правдой уст.;

Интересно и то, что среди данных ФЕ наблюдается влияние символики числа deux, которое имеет двойственный характер. Так ФЕ с этим числительным имеют крайне противоположные значения:

manger а deux rateliers - двух маток сосать; служить и вашим, и нашим;

servir qn sur les deux toits - служить верой и правдой (уст.);

cela fait deux

ca (c'est) deux - это разные вещи (разг.);

comme deux gouttes d'eau - как две капли воды.

Таким образом, мы пришли к следующим выводам:

1. ФЕ с компонентом deux имеют переносное значение:

а) интенсивности действия:

ne faire ni une ni deux - (разг.) быстро принять решение;

jouer de l'йpйe а deux talons - пятками сверкать; удирать во всю прыть;

b) незначительности (рост, расстояние и пр.):

haut comme deux sous de fromage mou - (разг.) очень маленького роста; от горшка два вершка;

а deux doigts de… - на краю…; на волоске от…;

c) схожести и различия:

а deux de jeu - быть в одинаковом положении;

comme deux gouttes d'eau - как две капли воды.

2. На русский язык ФЕ французского языка чаще всего переводятся без числительного, либо заменяются числительным 3:

jamais deux sans trois - Бог любит троицу;

se casser (se briser) en deux - (разг.) согнуться в три погибели.

3.3 Символика 3 и значение ФЕ с компонентом trois

Эзотерическое значение 3 в том, что она соединяет воедино, примиряет конфликты, начало синтеза. Считается первым совершенным нечетным числом. В Божественном аспекте это - принцип самосознания, Высший Разум, Великий Архитектор. В природном аспекте, по выражению В. Шмакова это - «Конечный синтез, где все закончено, совершенно и раз и навсегда предопределено». Т.е. это тройственная природа мира, состоящая из Неба, Земли и Человека. В человеческом аспекте, это тройственное строение гомо сапиенс: дух, душа, тело. Графическое изображение 3: восходящий или нисходящий треугольник, трехлучевая звезда, трезубец. Пифагорейцы наградили это число следующими определениями: «дружба», «мир», «справедливость», «умеренность», «добродетель».

Интересно, что христианский термин «троица» начал употребляться во II в. Тертуллианом вместо слова «триада». В отличие от «триады», которая выражала значение «трое разных», «троица» означает «совокупность трех».

Позитивный характер Троичности, Троицы проявляется практически во всех традициях, особенно в христианстве. Приведем пример из Библии в отношении третьего сына Адама - Сифа, вновь обретшего Рай, заменив отцу убитого Авеля. Этот сюжет точно соответствует логике происхождения чисел:

Авель (1) угоден Богу. Каин (2) не угоден Богу (его жертвы отвергаются), т.к. 2 есть отрицание 1. Это отрицание яснее выражается убийством Авеля Каином. Сиф (третий сын) есть возврат к Единству (3 = 1 + 2). Авель дал начало чистой ветви человечества, Сиф - источник особой божественной духовной множественности. Интересно и то, что Сиф, по-древнееврейски «seth», тождественно санскритскому корню «sat», Чистое Бытие. 3 являясь принципом Мудрости, дает человеку возможность управлять временем, организуя настоящее, предвосхищая будущее и применяя опыт прошлого.

Любопытно также отметить, что цифра 3 имеет символичное значение и в жизни современной Японии. Здесь издревле принято, чтобы уважающая мужа жена шла позади него именно на 3 шага.

Hato ni sanshi no rei ari (яп.) - Тот голубь родителей почитает, кто на 3 ветки ниже садится.

У японцев большое значение придается групповому коллективному сознанию, поэтому в японских пословицах 3 человека приравниваются к мудрости (ср. в русс. и англ. языках 2 головы лучше, чем одна). Интересно, что и в русских и в английских пословицах говорится, что 3 человека - это уже слишком, то же и во французском языке:

Sannin yoreba morju no chie яп. - 3 человека - мудрость Мондпею;

Two is company, but three is none англ. - 2 человека - компания, 3 - перебор;

Один ум - пол-ума; три ума - полтора ума; два ума - ум русск.;

Secret de deux, secret de Dieu; secret de trois secret de tous фр. рrov. - что известно троим, известно всем.

Теперь рассмотрим то, как влияет или не влияет символика числа 3 на значение ФЕ.

В РФФС и в НФРФС мы нашли, в общей сложности, около 50 ФЕ с компонентом trois.

Интересно, что при переводе на русский язык французских ФЕ компонент trois чаще всего не участвует в составе ФЕ, либо заменяется на два:

faire trois plats - поднять шум;

en trois mots - в двух словах;

il y a de trois enjambйes d'ici - в двух шагах.

Отметим несколько случаев фразеологических вариантов среди ФЕ с числительным trois.

fender (couper) les cheveux (les fils) en trois - мудрить; изощряться;

(du) fil en trois (quatre, six) - прост. дрянная крепкая водка.

Среди словарных помет наиболее распространенными являются «разг.» и «рrov.», по большей части ФЕ французского языка носят либо нейтральный, либо отрицательный оттенок, что не совпадает с символикой самого числа.

un trois fois riens - ничтожество; полный ноль;

je jouerai cela а trois dйs - безвыходная ситуация;

un sot en trois lettres - набитый дурак;

les trois cents coups - распутство.

Довольно часто числительные в переносном значении являются языковыми интенсификаторами. В рассматриваемых примерах число trois имеет сему все, большая часть:

trois quarts - большая часть; почти все;

les trois quarts du temps - чаще всего; все время.

Чаще всего число trois принимает сему интенсивности действия, быстроты, легкости:

кtre en trois saut de (а)… - быстро, одним махом;

en deux temps et trois mouvements - разг. быстро и просто; легко и просто;

couper а trois traits de scie - разг. сделать все разом.

Итак, мы пришли к заключению, что :

1. Символика числа не влияет на значение ФЕ: символика у тройки - положительная, а у ФЕ, по большей части, отрицательное значение, либо нейтральное;

2. Среди ФЕ с числительным trois наиболее часто встречаются фразеологизмы, отражающие реалии французской жизни:

les trois huit - восьмичасовой рабочий день;

frapper les trois coups - дать сигнал к поднятию занавеса (во фр.театрах);

frиre trois points - прост.масон.

3. ФЕ французского языка с компонентом trois имеют следующие переносные значения:

а) сема неопределенности:

la semaine des trois jeudis - разг. после дождичка в четверг;

trois jours aprиs jamais - разг. когда рак на горе свистнет;

b) сема интенсивности действия:

en trois mots - в 2 счета; в 2 словах;

кtre en trois saut de… - быстро, одним махом.

3.4 Символика 4 и значение ФЕ с компонентом quatrе

Эзотерическое значениe 4 в том, что она выражает идею божественного творчества, представляя собой Первообраз, первый акт Творения.

В своем божественном аспекте 4 выступает символом имени Непознаваемого Бога - Тетраграмматона. В аспекте человеческом 4 олицетворяет собой четыре низших тела человека (физическое, эфирное, астральное, ментальное); четыре типа темперамента (холерик, меланхолик, сангвиник, флегматик); четыре жизненных периода (детство, юность, зрелость, старость). В природном аспекте 4 символизирует число космических стихий, являющихся творящими силами Вселенной (Земли, Воды, Воздуха, Огня); четыре времени года.

Графическим изображением 4 считается пирамида, являющаяся объемной фигурой и символом Божественного огня. Другим изображением 4 является крест - символ космического равновесия и пересечения духа и материи.

Сущность 4 и ее назначение - быть статической целостностью и проявлением идеальной устойчивой структуры мироздания. Мэнли Холл дает следующую характеристику 4 с позиции пифагорейского символизма: «Тетрада, 4 рассматривалась пифагорейцами как изначальное, всему предшествующее число, корень всех вещей, источник природы и наиболее совершенное из чисел. Все тетрады интеллектуальны, из них возникает порядок». Согласно словам Пифагора Бог является Числом чисел, потому, что декада, или 10, состоит из 1, 2, 3 и 4, т.е. потому, что 4 есть символ первых четырех чисел. В.Н. Топоров указывает, что 4 всегда присутствует во всех мифах о сотворении вселенной: «четыре стороны света, четыре главных направления, 4 бога или 4 ипостаси богов (ср., напр., четырех Перкунасов в литовском фольклоре или богов - стражей четырех сторон света), 4 времени года, века, 4 элемента и т.д.

Пифагорейцы связывали с сущностью 4 как живого проявления Бога такие свойства, как «стремительность», «сила», «мужество», держатель ключа к Природе» и называли ее «гармонией» и «первейшей глубиной». По принципу четверичности смоделировано большое число материальных и духовных форм.

Каббалистическая традиция связывала с 4 такие свойства, как устойчивость и милосердие, которые в свою очередь рассматривались как производные от мудрости. 4 гармонически объединяет такие противоположные понятия и полюса, как дух и материя, движение и покой.

Существует 4 аспекта психической ориентации: ощущение, мышление, чувство, интуиция.

Квартерность или квартрион часто имеет структуру 3 + 1, в которой один из элементов занимает особое положение или обладает несхожей с остальными природой (трех евангелистов символизируют животные, а четвертую - ангел). Именно «четвертый», дополняя трех других, делает их чем-то «Единым».

Всего отобрано 88 ФЕ с компонентом числительным quatre. При анализе французских ФЕ и их русских эквивалентов, выявили, что в русских переводах числительное практически не участвует.

При анализе семантики ФЕ с компонентом quatre выяснилось, что число имеет следующие семы:

1. повсюду, везде:

an quatre coins de … - повсюду, со всех сторон;

courir quatre coins - бегать во все концы;

quatre points de l'horizon - со всех сторон;

des quatre vents - со всех сторон света.

2. небольшое количество, мало:

ne pas valoir les quatre fers d'un chien - не стоить выеденного яйца; не стоить и гороша;

quatre sous - гроши, небольшие деньги.

3. интенсивность действия:

faire le diable а quatre - стараться, усердствовать, производить адский шум;

se faire tenir а quatre - буйствовать, неистовать;

quatre а quatre - мигом, стрелой, одним махом.

4. много:

comme quatre - много, чрезмерно.

5. часто:

trois et quatre fois - вновь и вновь, до бесконечности.

Также следует отметить несколько случаев вариативности:

(du) fil en quatre (six, trois) - дрянная, крепкая водка;

fendre (couper, scier) un cheveau (les fils,du fil) en quatre - мудрить, мудрствовать, изощряться;

couper (partager) un liard (les sous) en quatre - дрожать над каждой копейкой.

Что касается стилистических помет, то среди данных ФЕ наиболее часто встречаются пометы разг. и прост.

3.5 Символика 5 и значение ФЕ с компонентом cinq

Эзотерическое значение 5 - идея «совершенного человека» с развитой волей, способного поместить себя в центр креста стихий и управлять ими. В своем божественном аспекте 5 выступает символом искры Абсолюта. В природном аспекте 5 означает космическую сферу с четырьмя элементами и сторонами света, управляемую единым Высшим Элементом - Духом, находящимся в центре. Другими словами, проявление пяти в царстве природы может быть обозначено как процесс одухотворения природы или космоса. В аспекте человеческой природы 5 - замкнутый и бесконечный микрокосмос Посвященного Иерофанта, Мага, находящегося в центре стихий (4) и управляющего как внешними, так и внутренними природными силами.

Графическое изображение - пентаграмма - пятиконечная звезда, либо в прямом, либо в перевернутом виде. Различные тайные школы и ордена вписывали в пентаграмму фигуру человека или если в перевернутом виде - фигуру козла, олицетворение зла. Прямая пентаграмма применялась в белой оккультной практике, для защиты от темных сил, проклятий; обратная - в черных орденах для вызывания разрушительных сил. Считалось, что пятая Сефира Древа Сефирот, основа перевернутой пентаграммы, участвовала в в практике так называемого «оживления левой руки» (К. Сприлта), после чего маг получал способность внушать ужас и парализовывать волю живых существ.

Сущность и назначение 5 вытекают, по эзотерическому учению, из сакрального союза нечетного и четного чисел (3 + 2), т.е. из священного космического брака неба и земли. У греков пентаграмма была священным символом света, здоровья и жизнеспособности. Она также символизирует пятый элемент - эфир, и носит название «равновесие».

Пятерка, как символ владычества Духа над природными силами, выражала борьбу человека со своей низшей, смертной природой, для получения бессмертия.

Традиционно число 5 символизирует грехопадение человека, но, будучи приложенным к земному порядку вещей, оно означает здоровье и любовь. Эзотерическое учение рассматривает это не как следствие, а как причину наличия пяти конечностей на руках и ногах человека. Соединение числа 5 с телом человека, присущее романскому периоду, распространено по всему миру от Англии до Дальнего Востока. На числе 5 основано много талисманов. В Марокко, например, чтобы уберечься от дурного глаза, повторяют фразу - «хомса фи айнек» («пять в твой глаз»). У китайцев 5 является самым важным из чисел, представляющим естественный жизненный ритм, космический миропорядок.

Проанализировав символику данного числа мы можем отметить, что оценка ФЕ с данным компонентом 5 обратно пропорциональна его символике, т.е. символика числа 5 - положительная, тогда как большинство ФЕ имеют негативный характер и носят помету «разг.»:

giroflйe а cinq branches (feuilles) - разг. оплеуха;

dire les cinq lettres - разг. сквернословить;

en mettre cinq - разг. дать оплеуху.

Всего мы проанализировали 14 ФЕ с компонентом-числительным 5, из них 8 имеют пометы: разг. - 6; арго - 1; прост. - 1.

Примеров вариантности среди данных ФЕ не обнаружено.

Что касается русских эквивалентов, то в двух случаях французские ФЕ переводятся на русский язык пословицами (устойчивыми выражениями):

homme а de cinq pieds six pouces «коломенская верста»;

и при переводе, в одном случае, числительное 5 заменяется на 2.

йxpedier une affaire en cinq - провернуть дело в два счета.

В анализируемых примерах число 5 имеет сему все:

les cinq sens de nature - все силы и способности человека;

сему необычности, отличия, странности:

un mouton а cinq pattes - диковинка, оригинальная личность;

chercher un mouton а cinq pattes - искать белую ворону; искать нереальное.

3.6 Символика 6 и значение ФЕ с компонентом six

Эзотерическое значение 6 - «число Творения» («Бог создал мир за 6 дней»), символ космического равновесия, соединения противоположностей. В божественном аспекте 6 это - закон аналогий (по Гермесу Трисмегисту: «Как наверху, так и внизу»). В аспекте природном это - олицетворение среды, в которой эволюционный и инволюционный потоки энергий либо соединяются, либо разъединяются. В аспекте человеческом 6 символизирует принцип свободы воли, душевной гармонии и распознавания между добром и злом.

Графическим изображением 6 является шестиконечная звезда - гексаграмма, называемая также звездой Давида, Соломоновой печатью, Символом Андрогина, Знаком Венуну. Сущность 6 выражает закон единства и борьбы противоположностей, мужского и женского начала. Менли Холл говорит о том, что «пифагорейцы называли это число … формой форм, сочленением Вселенной и делателем души». Гексада рассматривалась у греков также и как символ женитьбы, т.к. она образует союз двух треугольников, женского и мужского. Среди ключевых слов: «время», «панацея», «мир», «вседостаточность», «неутомимость», т.к. она содержит элементы бессмертия.

На Востоке 6 обычно представляется в качестве универсального символа пространств: «крест пространства Будxи».

Блаватская указывала на мистическую связь между шестеркой и свастикой.

«Мало мировых символов, которые были бы так насыщены истинным оккультным значением, как свастика. Она символизируется цифрой 6. Посвященный в тайны значения свастики может начертать на ней, с математической точностью, эволюцию космоса и весь период Сандхья».

Шестая форма или качество природы есть слово - божественный язык, звук или голос сил, из которого исходит Святой Дух, в средоточии силы.

Всего найдено 10 ФЕ с данными числительными. Сопоставляя французские ФЕ с их эквивалентами на русском языке, отметим, что в русских переводах числительное не участвует, только в одном случае 6 заменяется на три (два):

six pieds de terre suffisent au plus grand homme - после смерти и великому человеку трех аршин земли хватит;

каждому достаточно двух метров.

Из 10 ФЕ 5 имеют стилистическую помету разг., все остальные - нейтральные:

faire en deux coups six trous - разг.делать быстрые успехи;

avoir six aunes de boyaux vides - разг. быть постоянно голодным;

2 ФЕ имеют ярко выраженную отрицательную семантику:

plus mechant que l'hiver de six mois - мрачнее тучи;

(du) fil en six (trois) - прост. дрянная, крепкая водка.

При анализе данных ФЕ мы не обнаружили случаев варьирования и отмечаем также, что символика самого числа six не влияет на значение ФЕ, т.е. символизм числа не нашел отражения во фразеологизмах с данным числительным.

3.7 Символика 7 и значение ФЕ с компонентом sept