Символика числа и значение фразеологических единиц с компонентом-числом

Эзотерический символизм 7 в том, что она представляет собой законченный циклический процесс или явление. Все проявленное мировоззрение пронизано семеричными структурами. В своем божественном аспекте 7, как коренное среди «чисел предвечных», олицетворяет собой идею полноты проявленного мира и господства духа над формой. В своем природном аспекте - это полнота проявлений. В человеческом аспекте - идея победы высшей триады над четверкой низших тел.

В графическом изображении 7 представляет собой семилучевую звезду или пантакль.

Сущность семерки - совершенство Макрокосма, целостность, полнота, высшая симметрия, тайна, всеохватность, законченность.

У Пифагорейцев гептада считалась достойной поклонения. Она была числом религии, числом жизни. Ключевые слова: «удача», «случай», «опека», «управление», «правительство», «сновидение», «голос», «звук». Божества, чьи атрибуты были выражены гептадой - это Осирис, Марс, Клио (одна из муз).

По словам Дж. Миллера «магическое число 7 - это общая идея вселенной, константа, полный состав пантеона, количество цветов спектра, тонов в музыке, основных запахов стереохимической теории, объем человеческой памяти.

По свидетельству Блаватской о сакральном значении числа 7 знали задолго до Библии - ещё Гесиод применял высказывания «седьмой есть священный день». Употребление семерки не ограничивается только народностью, так свидетельствуют 7 ваз в Храме Солнца в Верхнем Египте; 7 огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед алтарем Митры; 7 священных храмов арабов; 7 полуостровов; 7 островов; 7 морей; семь гор и рек Индии и Зохара и т.д.

«Семь является невидимым центром, Духом всего. Символизирует совершенный порядок, полный цикл; оно соответствует семи направлениям пространства (6 существующих измерений + центр).

Это основное число для главных добродетелей и противоположных им смертных грехов. Это также и символ страдания.

Семерку считают девственным числом, т.к. оно «не порождает никакое число из входящих в десятку и не порождается никаким числом» - писал древнеармянский философ Давид Анахт. Семерка принадлежит иному пространству, иной реальности. Это магическая власть во всей ее силе, истинное «Святое Царство». Три во многих культурах является числом неба, а четыре - числом земли, следовательно, семь - число суммы небес и земли.

На небесах 7 приобретает особый смысловой оттенок в образовании созвездия Плеяд - дочерей Атласа (6 из которых видимые, а одна невидима).

Всего по нашим источникам обнаружено 17 ФЕ с числительным sept. ФЕ стилистически, практически не окрашены, т.к. всего 4 из них имеют словарные пометы: рrov. - 2; арго - 1; поэт. - 1;

l'echarpe aux sept couleurs - поэт. радуга;

numero sept - арго зарегистрированная проститутка.

При переводе, то есть в русских эквивалентах, числительное встречается редко: всего 7 случаев:

les sept merveilles du monde - семь чудес света;

les sept peches capitaux - семь смертных грехов.

ФЕ французского языка с компонентом sept имеют переносное значение, обозначающее интенсивность действия, быстроту:

avancer avec les bottes de sept lieues - двигаться семимильными шагами;

chausser ses bottes de sept lieues - лететь как на крыльях.

Примеров вариативности среди ФЕ с данным числительным нами не отмечено.

3.8 Символика чисел 8 и 9 и значение ФЕ с соответствующим компонентом

Эзотерический смысл 8 состоит в том, что она символизирует собой Проведение, судьбу с её неотвратимостью, гармонию, закон причинно-следственной связи. Оккультист М. Дебарроль утверждал, что 8 - это «всемирное равновесие вещей, гармония в аналогии противоположностей.

В божественном аспекте 8 выражает «идею равновесия метафизических весов и выступает как символ высочайшего соответствия полярных начал. В природном аспекте - это закон причины и следствия, нарушение которого неизбежно вызовет действие силы уравновешивающего характера. В человеческом плане - это принцип фемиды, означающий неизбежную кару и возмездие, если равновесие будет нарушено, и поколеблются нравственные основания.

Графическим изображением 8 является восьмиконечная звезда, или так называемое «колесо Иезекииля». Восьмиконечную звезду в русской духовной традиции называли «звездой Богородицы».

Являясь числом Правосудия, 8 содержит в себе Высшую Нейтральную силу. Вы кого-то оскорбили - вам придется извиниться (форма против формы); Это общая форма кармы, а также человеческого правосудия. В магии преобладает противопоставление форм, в политике - авторитетов и т.д.

Число 8 считалось священным прежде, потому что, оно являлось числом первого куба, имеющего восемь вершин, а также, потому что представляет собой пример четно - четного числа.

Вот что писал Менли Холл о семантическом пространстве числа 8: «Оно делится на две четверки, каждая из которых делится на двойки и каждая из которых делится на единицы, таким образом восстанавливая монаду. Среди ключевых слов к огдояде: «любовь», «совет», «расположение», «закон», «соглашение»… 8 заимствует свою форму от двух переплетенных змей на кадуцее Гермеса и частично от движения небесных тел».

В восточном эзотеризме 8 выступает как символ равновесия, олицетворения непрерывного движения вселенной и показывает правильное дыхание космоса.

Восьмерка рассматривается и как достижение более высокого уровня посвящения. Отсюда восемь ступеней раджа-йоги, восьмеричный царственный путь Будды.

Х.Э. Керлот, считал это число символом регенерации, отсюда то, что в средние века 8 была эмблемой крещения воды.

В связи с небольшим количеством примеров, всего 3 ФЕ, мы не имеем возможности проанализировать связь между семантикой числа и ФЕ с соответствующим компонентом.

Отметим только, что в одном случае ФЕ имеет сему интенсивности действия:

avoir les nerfs en huit - 1) быть в состоянии сильного возбуждения;

2) быть сильно нервным.

Эзотерический смысл числа 9 связан с идеей полноты и совершенства и связанной с синтезом трех миров, т.е. тройной троичностью (Бог, Универсум, Человек). Наиболее точно суть 9 отражает ее значение в китайской традиции, где она символизирует понятие «все».

В божественном аспекте - это божественная сила и мощь творца.

В природном аспекте - это физический план бытия.

В человеческом аспекте - это идея духовной мощи, выражающаяся во владении всеми тремя мирами, т.е. идея Посвящения.

Графическим изображением 9 является девятилучевая звезда или круг, разделенный на 9 частей.

9 играла большую роль в числовом символизме различных религиозных традиций и культур - и в христианстве, и в манихействе, и в гностицизме, и в оккультно-масонской доктрине.

Лосев дал развернутое свидетельство зримого присутствия 9 в числовом символизме античности:

9 муз, Троянская война продолжалась 9 лет, 9 лет странствовал Одиссей, 9 дней мора у ахейцев по велению Аполлона, 9 дней плена Феникса в доме его родителей, 9 дней ссоры богов о теле Гектора, 9 дней плача по Гектору, 9 дней данных Эолом для благополучного прибытия Одиссея на Итаку и т.д.

Менли Холл: «Эннеада, 9, была первым квадратом нечетного числа (3х3). Она ассоциировалась с ошибками и недостатками, т.к. ей недостает одной единицы до совершенного числа 10. Она называется числом Человека, из-за девяти месяцев его эмбрионального развития. Среди его ключевых слов - «океан» и «горизонт», т.к. для древних они были безграничны.

Число 9 рассматривается как зло, потому что это перевернутая 6. Это было число сфер, через которые пробивалось при своем рождении - сознание».

Блаватская: « Это, при некоторых условиях, плохой и очень несчастливый знак. Если число 6 было символом нашей планеты, готовой для оживотворения божественным Духом, то 9 было символом нашей земли, оживленной дурным или Духом Зла».

Для иудеев это число было символом истины бытия. В медицинских ритуалах оно символизировала число par excellence, т.е. представляло тройной синтез или диспозицию на каждом из существующих планов реальности: телесном, интеллектуальном и духовном.

9 играет большую роль в механизмах психики, что связанно с процессами запоминания информации, имеющим не только семеричную, но и девятеричную структуру.

Анализ влияния символики числа на значение ФЕ отсутствует, т.к. найдено всего 2 ФЕ со стержневым словом-числительным neuf.

3.9 Символика 10 и значение ФЕ с компонентом dix

Эзотерический смысл 10 в том, что оно символизирует идею абсолютного совершенства и числовой завершенности, возвращающей к источнику всех однозначных чисел - единице. Корнелий Агриппа говорил: «Число 10 названо всемерным и полным числом, означающим полный ход жизни, ибо от этого числа считаются повторениями…».

В божественном аспекте 10 означает небо, высшую целостность, абсолютную полноту, возврат к единству на новом уровне. В природном аспекте 10 символ проявленной природы, материи, выполняющей небесную волю и верховный закон. В человеческом аспекте оно символизирует то, что может быть названо Богочеловечеством, реализующим принцип Царства Божия на земле, или еще точнее Богочеловеком, Небесным Человеком или Адамом - Кадмоном.

Графическое изображение 10 - круг, земля, ползущая по столбу, а также Древо Сефирот (в каббале).

Многие оккультные философы (Корнелий Агриппа, Сен-Мартин, Элифас Леви) считали, что 10 своим совершенством способна исправить другие несовершенные, неполные, разделенные друг с другом числа.

Блаватская: «Десять или Декада, приводит все числа назад к единству и заканчивает таблицу Пифагора. Потому эта фигура - единица в нуле - была символом Божества Вселенной и Человека. Таков тайный смысл «мощного захвата львиною лапою племени Иуды» («пожатие мастера - масона») между двумя руками, соединенные пальцы дают число 10».

Пифагор считал 10 и небом и миром, потому что первое включает второе. Будучи универсальным числом, декада прилагалась к тем вещам, которые характеризуются возрастом, силой, верой, необходимостью, мощью памяти. Она еще называлась «неутомимой», т.к. подобно Богу, она не подвержена усталости.

Согласно некоторым теориям, 10 символизирует целостность универсума (в двух планах: метафизическом и материальном).

Всего с числительным dix отобрано 9 ФЕ. Из них следует отметить 1 случай вариативности (возможность замены компонента ФЕ):

le donner en dix (en 100; en 1000; en 20) - разг. держать пари, что не угадает;

Среди ФЕ присутствуют следующие словарные пометы: разг. - 3ФЕ; библ. - 1ФЕ; арго - 1ФЕ.

Следует отметить, что в русских переводах и эквивалентах, числительное 10 не входит в состав ФЕ.

В анализирующих примерах числительное dix имеет силу частности:

dix fois sur douze - на каждом шагу;

В двух примерах присутствует сема беспечность, лентяйство, безделие:

ne faire oeuvre de ses dix doigts - разг. ничего не делать; бездельничать; быть белоручкой;

ne rien savoir faire de ses dix doigts - разг. не знать чем себя занять;

3.10 Символика двузначных и трехзначных чисел и значение ФЕ с соответствующим компонентом

Каждое двузначное число путем суммирования составляющих его цифр может быть сведено к однозначному, которое следует считать его скрытой сущностью. Такое однозначное число относится к двузначному как сущность к явлению. Если однозначные числа являются божественными и архитипическими, то двузначные числа можно определить как «числа творения». Поскольку акт творения считается священным, то и двузначные числа несут в себе и священным аспект.

12 считалось сверхсовершенным числом, символом «философского камня», законченности и божественного круга, вращающего вселенную. Присутствие числа 12 во многих реалиях жизни и религиозно-духовных традициях было отмечено многими исследователями. Пример из античной культуры (Гомер):

«12 погибших троянцев при появлении Ахилла, 12 пленников, приносимых Ахиллом в жертву, 12 жертвенных быков, 12 итакийских женихов Пенелопы, 12 неверных и казненных служанок в доме Одиссея, 12 феакийских царей, 12 жеребят Борея, 12 ног у Сциллы и пр.».

Исследователь символизма чисел А.Ольгин, говорит о всепроникающей и вездесущей природе этого числа. Действительно, «12 знаков Зодиака, 12 часов дня и ночи, 12 главных олимпийских богов, 12 библейских колен, 12 апостолов, 12 дней Рождества. В арканологическом герметизме - это число жертвы, как единственно возможного условия восхождения человека к Богу. 12 символизирует космический порядок и спасение. С ним связанны понятия пространства и времени, а также колеса и круга. Таким образом, системы и схемы, основанные на круге или цикле, имеют тенденцию получать в виде конечного предела чисел 12.

Интересные мысли по поводу данного числа высказывает Генон, утверждающий, что двенадцатиричная формула прослеживается в «круговом совете» Далай-Ламы, в лице легендарных рыцарей Круглого Стола и исторических двенадцати пэров Франции. По данному же принципу делилось этрусское государство, а Ромул учредил институт двенадцати ликторов.

Символика числа 12 тесно связана с образом Небесного Иерусалима. В откровении Иоанна Богослова описывается этот мистический град: «…стена города имеет 12 оснований и на них имена 12 Апостолов Агнца. У стены 12 ворот и на них 12 Ангелов; на воротах написаны имена 12 колен сынов Израилевых».

Данное числительное было нами внесено в список в силу своей сильной семантической нагруженности. Но ФЕ отобрано не было, отмечена только одна пословица:

on а tous les ans douze mois рrov. - c каждым годом стареешь; годы уходят.

Обычно число 13 считается не счастливым, потому что оно на одну единицу превышает считающуюся сверхсовершенной, дюжину, а это опасно дисгармонией, взрывом, слишком стремительным переходом к новому качеству. Отсюда связь данного числа с понятием смерти.

Число 13 играло важную роль в некромантии и темных культах, при его помощи вызывались духи. Вместе с тем в эзотерической культуре 13 считалось числом «смерти», после которой начинается преображение и воскресение.

Данное число является видным в масонской символике. Оно было введено в состав Печати США во времена принятия Конституции в 1789г. 13 звезд над головой американского орла символизируют собой 13 штатов. Соломонова печать с ее магической основой включает в себя 13 звезд.

Исследователь символики чисел Ф. Гудман в своей книге «Магические символы» пишет: « Число 13, несомненно, имело большое значение, чем объясняется наличие в левой лапе орла 13 стрел и 13 отростков оливковой ветви, находящихся в другой лапе. Одна символизирует мир, другая войну…

В гностической традиции 13-ый Эон считался основным, управляющим остальными двенадцатью, и связывался с Иисусом Христом.

Числительное также включено в состав, в силу смысловой нагрузки, которую это число имеет во всех практически культурах и традициях. Но интересно отметить, что, не смотря на это, ФЕ нами не отобрано. Только в одном случае ФЕ имеет сему «большого количества»: treize а la douzaine fam - большое количество;

В общей сложности в источниках фактического материала найдено 4 ФЕ с числительными trente-six (36) и trente(30):

trente deniers - библ.тридцать серебряников;

кtre sur son trente et un - прост.разодеться в пух и прах;

voir trente-six chandelle - искры из глаз;

tous les trente-six du mois - никогда, очень редко.

Можно также в этот список добавить 1 ФЕ с порядковым числительным trente-sixiиme (adjectife numeral):

кtre au (dans le) trente-sixiиme dessous - быть в крайне неблагоприятной ситуации;

Числительное 100 не несет никакой символической, эмоциональной, семантической или смысловой нагрузки. Данное число не отмечено ни в одном из использованных нами источников, дающих интерпретацию символики чисел. Нами дается анализ данного числительного только как компонента ФЕ.

Всего отобрано 40 ФЕ с числительным cent, что говорит о достаточно высокой фразеологической активности этого числа. Среди ФЕ встречаются следующие словарные пометы: разг. - 7ФЕ; рrov. -5ФЕ; ирон. - 1ФЕ; прост. - 1ФЕ;

Встречено три случая вариативности ФЕ со стержневым словом числительным cent:

faire les cent coups (les cent dix-neuf; сent mille; quatre cents; trois cents) - вести разгульную жизнь;

le donner en cent (en dix; en mille; en vingt) - разг. держать пари, что не угадает;

кtre amoureux des onze cents (de cent mille) vierges -бегать за каждой юбкой;

Сопоставляя французские ФЕ с их переводами и эквивалентами в русском языке, отметим, что компонент - числительное участвует только во французских ФЕ.

При анализе значений ФЕ видим, что число cent имеет сему много, большое количество:

des cents et des mille - разг. много денег; огромная сумма;

а cent coudйes - значительно; в большей степени; в значительной мере;

il y en avait cent sans compter le premier - их было никак не меньше ста; их было очень много;

Также отметим сему интенсивности действия:

avoir un mal de cinq cents diables - работать до изнеможения;

se donner un mal de cinq cents diables - стараться изо всех сил; усердствовать; не знать покоя;

en cent sec - разг. в два счета; быстро;

avoir cent bras - быть активным, деятельным.

Число Mille-1000 считается священным и на Востоке, где оно символизирует сакральный духовно-энергетический центр человеческого тела - тысячелепестковый лотос (сахасрара), и на Западе, где в нем видели «абсолютное совершенство», «куб десяти», соприкосновение с которым ведет к «совершенствованию всех родов чисел» и умножению гармонии. Мистическим корнем данного числа является единица.

С данными числительными мы отобрали всего 17 ФЕ. Среди них крайне мало ФЕ со словарными пометами (всего 2):

eh, mille - z - yeux! - прост.Тьфу, пропасть!

une once de bonne reputation vaut mieux que mille livres d'or рrov.- добрая слава дороже денег;

Отметим лишь один случай вариативности ФЕ с компонентом 1000:

voir mille (trente-six) chandelles - искры из глаз посыпались

ФЕ со стержневым словом числительным mille имеют сему много, часто:

mille et un - очень много; несметное количество;

mille morts - бесчисленные муки;

avoir mille dragons - иметь много причин для беспокойства;

mille fois - тысячу раз, часто.

Также имеет место сема далеко:

кtre а mille lieues de… - быть за тридевять земель; очень далеко;

Выводы

Проведя разносторонний анализ ФЕ с компонентом-числительным, мы пришли к следующим выводам:

1. Не все числительные в одинаковой степени являются компонентами ФЕ, т.е. обладают различной фразеологической активностью (ФА). Наиболее активными оказались числительные deux ~ 120 и quatre ~90. Наименее активными оказались числительные douze, treize, neuf и huit. Этот факт еще раз доказывает верность выдвинутой нами гипотезы о том, что символика числа не влияет на значение ФЕ. Несмотря на то, что эти числительные стилистически сильно окрашены, это не влияет на их ФА.

2. Далеко не все числительные могут являться интенсификаторами, т.к. не имеют переносного значения.

Наиболее часто переносное значение наблюдается у ФЕ с числительными mille, cent, sept и quatre. Mille и cent чаще всего имеют сему много, большое количество. ФЕ с числительными quatre и sept - всё, повсюду, везде. Очень часто ФЕ с числительными имеют сему интенсивности действия. Это наблюдается практически у всех числительных.

3. При переводе ФЕ французского языка чаще всего используются эквиваленты русского языка, либо их аналоги. В случае отсутствия таковых дается перевод, либо экспликация значения и смысла ФЕ. Этот момент встречается чаще всего при необходимости передать символику ФЕ, отражающих некоторые реалии жизни.

В заключении можем добавить, что практическая часть данного дипломного исследования (Глава 1) полностью доказывает верность выдвинутой нами гипотезы.

Заключение

На предыдущих этапах работы над темой фразеологические единицы французского языка были рассмотрены в следующих аспектах:

1. История фразеологии во французской лингвистике.

2. Типология ФЕ с компонентом-числительным:

а) грамматические модели ФЕ;

в) лексико-семантическая структура ФЕ;

3. Фразеология и межкультурная коммуникация.

4. Символика концепта число в языковой картине мира.

Был произведен полный анализ практического материала, который составляет около 500 ФЕ. В настоящем исследовании мы постарались проследить влияние символики числа на значение ФЕ с соответствующим компонентом.

Языковой материал был подвергнут разноаспектному анализу:

1) с точки зрения наличия / отсутствия аналогов, эквивалентов ФЕ в двух языках (французском и русском);

2) с точки зрения совпадения / несовпадения компонента числительного в двух языках: русском и французском;

3) был дан полный обзор литературы по символике чисел (кабалистика, нумерология и т.д.);

4) определена роль числительного-компонента ФЕ в формировании значения фразеологизмов;

5) исследовано влияние символики числа на значение ФЕ.

Исходя из целей и задач данной дипломной работы, заявленных нами во введении, мы пришли к следующим выводам:

1. Не все числительные в одинаковой степени являются компонентами ФЕ, т.е. обладают различной фразеологической активностью (ФА). Наиболее активными оказались числительные deux ~ 120 и quatre ~90. Наименее активными оказались числительные douze, treize, neuf и huit. Этот факт еще раз доказывает верность выдвинутой нами гипотезы о том, что символика числа не влияет на значение ФЕ. Несмотря на то, что эти числительные стилистически сильно окрашены, это не влияет на их ФА.

2. Далеко не все числительные могут являться интенсификаторами, т.к. не имеют переносного значения.

Наиболее часто переносное значение наблюдается у ФЕ с числительными mille, cent, sept и quatre. Mille и cent чаще всего имеют сему много, большое количество. ФЕ с числительными quatre и sept - всё, повсюду, везде. Очень часто ФЕ с числительными имеют сему интенсивности действия. Это наблюдается практически у всех числительных.

3. Чаще всего при переводе ФЕ французского языка мы используем их русские эквиваленты, реже находим аналоги. Иногда для отображения символики ФЕ используется перевод или экспликация.

4. Что касается наличия или отсутствия компонента-числительного, то следует отметить что, в большинстве случаев при переводе на русский язык числительное не входит в состав ФЕ, или же заменяется другим числительным.

5. Были проанализированы различные энциклопедии символов, словари концептов различных культур, исследованы работы по нумерологии, астрологии. Концепт число был тщательно изучен в рамках нескольких философских направлений (кабалистика, алхимия, масонство). Во 2 и 3 главах данной работы дается сопоставление символики числа в различных религиях (буддизм, христианство, ислам), в рамках различных культурных традиций (конфуцианство, зороастризм). В изученных источниках дана полная, на наш взгляд, характеристика концепта число, его места и роли в языковой картине мира.

6. Одной из причин варьирования ФЕ являются интенсификаторы значения. В качестве последних очень часто выступают числительные в переносном значении. Но далеко не все числительные имеют переносное значение. Наиболее часто в роли интенсификаторов значения выступают числительные mille, cent, trente-six, cinq.

7. Выдвинутая нами гипотеза о том, что символика числа не влияет на значение ФЕ, полностью доказана. Наиболее ярким примером могут служить числительные 12 и 13. Развернутый анализ этого дается во 2 и 3 главах настоящей работы.

Список использованной литературы

1.Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. - М., 1998.

2.Бидерман Г. Энциклопедия символов. Пер. с нем. / Общ. ред. и предисл. И.С. Свенцицкой. - М., 1996.

3.Болдарев Н.Н. Концепт и языковое значение. Лексические и грамматические концепты // Когнитивная семантика (курс лекций по английской филологии). - Тамбов, 2001.

4.Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. - М., 2001.

5.Витгенштейн Л. Логический анализ языка. Культурные концепты. - М., 1991.

6.Гак В.Г. Сопоставительная лексикология. - М., 1977.

7.Гак В.Г., Ганшина К.А. Новый французско-русский словарь. - М.: Рус.яз., 2002. - 1199с.

8.Григорашвили И.Е., Рахматулаева Т.Г. Опыт анализа заимствований в итальянском языке на материале тематического словаря обиходно-разговорного языка // Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики. Вып.8.:Сб. научных трудов - Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2006.

9.Гудков Д.Б. Теория и практика межкультурной коммуникации. - М., 2003.

10.Жуков В.П. Семантика фразеологических оборотов. - М., 1978.

11.Ключников С. Священная наука чисел. - М., 1995.

12.Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. - М., 2003.

13.Красных В.В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология. - М., 2001.

14.Крейдлин Г.Е., Кронгауз М.А. Семиотика или азбука общения. - М., 2004

15.Менли П. Холл Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. - М., 1997.

16.Мечковская Н.Б. Семиотика: Язык. Природа. Курс лекций. - М., 2007.

17.Назарян А.Г. Фразеология современного французского языка. - М., 1976.

18.Орлянская Т.Г. Национальная культура через призму пословиц и поговорок (на материале японского, русского и английского языков) // Вестник МГУ. Сер.19 / Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2003. - № 3.

19.Панфилов В.З. Картина мира. Традиция восприятия чисел. - С.-Пб., 2001.

20.Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. - М., 2001

21.Стернин И.А., Быкова Г.В. Концепты и лакуны // Языковое сознание. Формирование и функционирование. - М., 1996.

22.Сырейщикова А.А. Идиоматика французского языка на основе лексических гнезд. - М., 1988.

23.Тресиддер Д. Словарь символов. - The Hutchinson, 2001.

Список словарей

24.Гак В.Г., Ганшина К.А. Новый французско-русский словарь. - М.: Рус.яз., 2002. - 1199с.

25.Новый французско-русский фразеологический словарь / Под ред. В.Г. Гака. - М., 2005.

26.Французско-русский фразеологический словарь / Под ред. Л.И. Рецкера. - М., 1963.

27.Le petit Rober sur CD-ROM. Version йlectronique du Nouveau Petit Robert Dictionnaire alphabйtique et analogique de la langue franзaise. Nouvelle йdition (version 2). - P.:VUEF, 2001.

Размещено на Allbest.ru