Гражданство в Римском праве

Лицами в чужой власти или подвластными лицами были, рабы, домочадцы, принадлежащие власти главы семейства, среди подвластных домочадцев были дети, жена, внучки и внуки проживающие вместе с домовладыкой. Отцовская власть считается как оборотная, и не имеет отношения к публичному праву, а только к частноправовому.

Лица чужого права не имеют собственности, они не могут совершать юридические сделки, ухудшающие положение домовладыки (pater familias). Подвластные могут принимать какие либо действия только по прямому распоряжению домовладыки.

Эта структура подвластности к домовладыке принадлежала ему во времена патриархальной семьи. В то время домовладыка являлся носителем и продолжателем дела предков. Считая своей прямой обязанностью нести ответственность за своих домочадцев. Авторитет семейного лидера - отца семейства, воспринимался как безукоризненное подчинение и исполнение всех его приказаний.

В классическое время, подвластные прибывали как лица подчинённые чужой власти. Глава семейства был единоличным властителем в пределах своей семьи, общее качество подвластных как субъектов права зависело от семейных порядков, по которым формирование воли происходят под влиянием домовладыки. Pater familias, в межсемейных делах представлялись как persona sui iuris - лицо своего права. Pater familias - подчинён собственному праву, при этом являясь господином для себя и своей автономной семьи. Статус подвластных основан на принципе относительной оценки домовладыки.

Дети по отношению к домовладыке были также подвластны, но само название liberi - переводится как дети и свободные, поэтому домовладыка отпускал их по тому же принципу что и рабов. В дальнейшем установили разграничение по принципу отличия свободного от раба, лишённые и отделённые. Дети, отделённые от семейства, приобретали свободу от домовладыки и получали возможность построить свою семью, при этом сыновья становились самостоятельными домоладыками уже в пределах своего семейства.

Таким образом, в римском статусе стали выделяться три основных положения: status libertatis - свободное состояние, status civitatis - гражданство, status familiae - принадлежность к семейству. Римские граждане принадлежали к той фамилии, в которой они родились при этом, обладая всеми тремя статусами, в то время лица вышедшие из власти домовладыки становились обладателями двух статусов, при этом их право никто уже не мог ограничить по своему усмотрению. Свободные перегрины соответственно обладали только одним статусом.

С выделением трех личных статусов существуют три степени правоспособности: наибольшее, среднее, наименьшее. Так существовали три статуса состояния: свобода, гражданство, семья. Когда утрачивается семья и гражданство но удерживается правоспособность семья считается минимальной, когда утрачивается семья а свобода остаётся такая правоспособность считается средней. Так член покидающий группу или семью менялся в статусе, выбывая из семьи на него больше не распространялись семейные привилегии. Наличие двух степеней неправоспособности указывает на значение двух социальных союзов - гражданство и семья принадлежность к которым обеспечивала полноту правового статуса лица, таким образом семья подчинялась гражданской общине.

Переход из одной семьи в другую в результате перехода во власть мужа (когда женщина выходила замуж), с этой точки зрения никакой смены статуса не происходит, но смена семейства обозначает утрату прав, связанных с принадлежностью к этой группе. Принадлежность к семье обеспечивает отдельные полномочия, сообщает и конструирует статус лица происходящую от независимости семейства. На практике это выражается в семейной солидарности, взаимной ответственности всех членов семьи. Исключительные права домовладыки и несамостоятельность домочадцев представляет собой крайние выражения общей неразвитости индивидуализма, так патриархальная семья и ее интересы поглощали отдельную личность. Фиксация этого положения, подчинения и отраженной гражданской правосубъектности обязана тому что право воспринимает отдельную личность как самостоятельную.

Таким образом, домовладыка является единственным полноправным гражданином, а первичный статус лица принимается за основу принадлежности к семейству как самовластного.

Несогласованность правового порядка с разделением в праве лиц вызвало гражданское негодование, предпочитая условиям гражданского состояния личную свободу. она обеспечивает социальное признание лицам вне семейства как членов общества, имеющих гражданство, а также как свободных индивидов.

В классический период принцип прав женатого сына на приданное (и право супруги) имущественной неправоспособности свободных подвластных нарушается. В отличае от раба подвластные домовладыки могут участвовать в качестве стороны в гражданском процессе. С признанием правоспособности подвластных в публичных делах дополняется имущественная правоспособность в объеме военной добычи.

Со времен Августа подчиненный домовладыке становится собственником лагерного пекулия. Такой пекулий выдается воину на время службы. Адриан отменил это временное ограничение распоряжения пекулием и передал их в постоянное пользование при завершении службы, так пекулий заработанный за несение службы не мог быть отобран домовладыкой. Единственный способ перехода этого имущества домовладыке смерть воина без завещания.

Отсюда можем понять, что то, что воин, пребывающий во власти домовладыки приобретает во время военной службы, ни сам домовладыка не может отобрать ни кредиторы домовладыки продать за долги или потревожить иным образом, и со смертью домовладыки это не становится общим с братьями имуществом, но, следовательно, является его собственным то, что он приобретает во время службы, хотя по цивильному праву все пикули тех, кто находится в отеческой власти, обращаются в имущество домовладыки, так же, как и пикули рабов числятся в имуществе господина.^** стр. 278 Раздел V. Права лиц. Д. В. Дождев Римское частное право. Москва 2000.

В гражданском обороте люди представлены в качестве социальнозначимых и правовые отношения воспринимаются в качестве субъекта прав и обязанностей. Таким образом раб отпускаемый на волю никогда не станет римским гражданином, а получит промежуточный статус латина, если раб назначен в завещании наследника, но не объявлен при этом свободным, то он не считается наследником поскольку отношение его персоны завещание не имеет силы.

Единство в патриархальной семье определяет исключительную правоспособность отца семейства. Все домочадцы и рабы выступают в отношениях, лишь инструментом этого автономного целого. Его роль в правовом общении определяется автономией семьи. Устойчивость в римском правосознании представления, по которому все члены одной семьи связаны производной правосубъектности. Таким образом, и домовладыка и подвластный обладают практически одним и тем же правом.

Если домовладыка представляет себя самого как правоспособное лицо, то все его действия подразумевают интересы всей семьи. Индивидуальная свобода главы семейства, достигаемая в правовом общении, фиксирует прогресс индивидуализма, вей семьи, которая признаётся путём равного распределения прав на членов всего семейства в сфере гражданского оборота.

Колоны