Вот, представьте себе, когда на протяжении, по крайней мере, десятка лет в целом ряде таких поселений в Европе, евреи сами декларировали свой капитал. Они сами декларируют: у меня столько-то, столько-то и делится пропорционально. И, судя по тому, что это продолжалось, по крайней мере, десятилетиями - видимо декларировали честно. Такие были любопытные времена. Хотя должен признать, что по большей части видим, что переходим к специально выделенным казначеям, но, тем не менее, зафиксируем, что были периоды, когда целые местечки, целые города, целые такие еврейские общины добровольно декларировали свои доходы и пропорционально платили подати. Но, мы помним, как устроена тогдашняя Польша. Мы помним, что король-то, вообще-то, не очень полновластный даже, если он великий полководец. Мы помним, с каким гонором, с какими правами были феодалы, которые жили в Польше. Мы помним, как собирались сеймы, и они могли стучать…, как из-за одного шляхтича могло сорваться важное решение, когда он орал: «Не позволю!». И, поэтому 1539 года, в конце концов, было предоставлено право магнатам взимать с евреев, которые на их землях живут, те подати, которые брала раньше корона. То есть, права короля на территориях, например, тех же самых Вышневецких и Потоцких не признавались. Были права самих этих вот. У короля не было тотальной власти. Он избирается сеймом, он зависит от него. Ему, чтобы собирать армию, нужно уговорить шляхтичей идти туда. И он должен им что-то предложить. Они платят своему шляхтичу, своему магнату, они платят городу, где находятся. Они платят на церковь и на школу - на христианскую школу платили. То есть, довольно много налогов. Потом, что происходит? Налогообложение сразу очень большое становится, и опять-таки, следует снижение. 563-й год, в связи с тем, что феодалы начали брать слишком много, король освобождает евреев от налога на товары - это был государственный налог, он не взимается - сразу растет торговля. Потом, 593-й год, от всех податей: от ремесел, лавок, торговли солью…. Почему мы читаем Сенкевича, Гоголя - кого угодно: «еврейский торговец». Так как высокий подушный налог, налоги с лавки и налоги на товары в то время с евреев не взимаются. С него взимается подушный - он очень большой. Он платит своему феодалу, но именно, поэтому он подталкивается, к чему? Чтобы активно торговать, чтобы у него была корчма, чтобы он продавал товары, потому что налог на него довольно большой, а, чем больше он продаст, чем больше заработает - это не считается. Потрясающее стимулирование бизнеса. Именно, поэтому мы видим, что в восточной Европе, практически вся торговля еврейская. Ему надо платить подушный, ему надо платить за дом, ему надо платить за собственность. А, сколько заработает - столько заработает. Получается, христиане и католики - им невыгодно заниматься таким бизнесом просто. У них больше налогов гораздо за торговлю, но при этом, евреи все равно платили гораздо больше налогов. Ростовщичество было менее развито, чем в западной Европе гораздо меньших объемах, поскольку нет таких жестких, полноправных, мощных королей, которые бы собирали огромные армии. Армия шляхетская - ее финансируют наиболее богатые феодалы Польши. Королевская армия сама по себе не очень велика, но правильно намекнули: как только идут активные действия, мощные королевской армии с турками, прежде всего, на Украине-то появляются военные налоги. Опять берутся пошлины за пожалование привилегий различным общинам, опять берутся доходы от выморочного имущества. Война. 16, особенно 17-й век - мы видим регулярные денежные взносы пошли. В 18 веке они становятся больше. Во Львове эту было учтено практически все. 4 тысячи золотых монет воеводе, 4 тысячи подвоеводе - для города это приличные деньги. Мы помним, суммы с города Лондона, например. Вводится десятина с коз и овец, вводится десятина с меда.

Заключение

В работе были рассмотрены история налогообложения евреев. Причиной особого отношения во все времена - это возможность заниматься определенным видом деятельности - ростовщичеством. За это были повышенные налоги. И, по мнению народа, раз были большие налоги - это означало, что заработок был большим. Поэтому их во все времена недолюбливали.

Список использованной литературы

1. vikent.ru - сайт о творческих личностях

2. historic.ru - исторический сайт

3. «История мировой экономики», А.Н. Маркова (Москва, 1996 год).

4. исторический-сайт. рф - Интернет - энциклопедия

5. interlaw.dax.ru - юридический интернет - портал

6. echo.msk.ru - Серия лекций о налогообложении евреев. А. Починок

7. http://jhistory.nfurman.com/ - сайт об истории евреев

Размещено на Allbest.ru