Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство внутренних дел РФ

Московский университет

Кафедра истории государства и права

Реферат

на тему

Государство Ватикан: история, статус и особенности права

Москва 2014 г.

Содержание

• Введение
• 1. История священного государства Ватикан
• 2. Внутренний уклад
• 3. Политическое устройство - Общественный строй
• 4. Правовая система Ватикана
• 5. Особенности католического вероучения, культа и церковной организации
• Заключение
• Список литературы
• 

Введение

Этот маленький участок города не имеет ни инфраструктуры, ни добывающей отрасли, ни заводов, ни фабрик. Зато, это совершенно уникальное государство держит власть над огромным, превышающим его во множество раз, католическим миром. Ватикан обладает своим укладом, неповторимым общественным строем, хранит множество национальных традиций и является одним большим музейным экспонатом мировой культуры. Это крохотное государство несёт только одну цель - оно является центром мировой католической церкви, а также резиденцией папы римского - главного патриарха мира. Именно тут перемешиваются жизнь большого современного города с тихой церковной жизнью древнего мира.

Совершенно очевидно, что это государство требует отдельного пристального рассмотрения.

Целью данной работы будет изучение истории, статуса и особенностей права Ватикана.

1. История священного государства Ватикан

Около 2000 лет назад в маленьком иудейском селении в бедной семье плотника Иосифа, у его жены Марии родился сын, которого нарекли Иисусом. Именно это событие привлекло за собой появление новой религии - христианство. Сущность этой религии заключалась в вере в единого Бога, который заключил союз (“Завет”) с избранным Им народом - евреями. Ковальский Н., Иванова И. Католицизм. М., 1989. Единая религия христианства существовала вплоть до XI века. Именно в этом веке Римская - Католическая церковь, в одностороннем порядке, включила в общецерковное исповедание веры принципиально новое утверждение о Святой Троице (так называемой “Филиокве”), что явилось причиной “Великого раскола”. Восточные христианские церкви с того времени стали называться православными, а все западные области (иерархии), подчинённые Риму, оказались в Римско-католической, или просто католической церкви. В современном мире Римско-католическая церковь насчитывает более 900 млн. последователей, что намного превышает число других последователей различных направлений христианства (православных и протестантов). Во главе католической церкви стоит римский папа - именно так с III-IV вв. стали называть себя епископы Рима. С VI века этот термин закрепился за главой христианской общины “вечного города” Рима. Римские Епископы, называющие себя “наместниками бога на земле”, поставили себя в привилегированное положение, претендуя на почётное (по преданию, Петром и Павлом) и юридическое (как церковь столицы Империи) первенство всех христианских церквей Владович С.В. Ватикан М 2008 . Из Рима по всей Европе протянулась паутина могущественных католических монастырей, находившихся под юрисдикцией папы и не зависимых от местной феодальной власти. Создавались и активно действующие многочисленные военно-религиозные и нищенствующие ордена. Во время Франко-прусской войны 1870-1871г.г. из Церковной папской области была выведена французская папская гвардия, и самостоятельное папское государство перестало существовать. Столица папского государства, Рим, стала столицей Италии и вместе с территорией Церковной области вошла в состав Итальянского государства. Лишь в 1929 году папе Пию XI удалось подписать с фашистским режимом Муссолини Латеранские соглашения, восстановившие папскую область, на территории которой было создано священное город-государство Ватикан. Волокитина Т.В. Власть и церковь в Восточной Европе 1944-1953. Документы российских архивов. В 2-х томах. Том1, 2: 1949-1953 М , 2003.

2. Внутренний уклад

В наше время Ватикан, международный центр католической церкви и резиденция его главы папы римского - всего лишь крохотное государство в центре Итальянской столицы - городе Риме. Государство Ватикан, с площадью 440 га и населением около одной тысячи человек, включает в себя площадь и собор св. Петра, папские дворцы, сады и пристройки, а также ряд церквей и зданий (Латеранский дворец, вилла Костельгондольфо и др.) расположенных в разных частях Рима и его окрестностях (рис.1). Ковальский Н., Иванова И. Католицизм и международные отношения.1. М., 1989

Ватикан имеет свой герб, флаг, гимн, деньги, прессу, почтовые марки, валюту, банк, сервер Internet, гвардию жандармерию и, главное, своего монарха - папу римского. Основная функция Ватикана - религиозная, сфера деятельности - весь мир, количество верующих католиков - 600-700 млн. человек, а аппарат церковнослужителей насчитывает 400 тыс. человек и более одного миллиона членов монашеских орденов. Особенно много католиков в Италии, Испании, Португалии, Франции, Бельгии, Австрии, в латиноамериканских странах Владович С.В. Ватикан М 2008 (Таблица 1).

Рис. 1. План государства Ватикан

Таблица 1

Распределение последователей католической церкви по миру (данные католической церкви)*

*- данные могли быть умышленно завышены Римско-католической церковью.

3. Политическое устройство - Общественный строй

Абсолютным монархом Ватикана, располагающим всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти, является папа. Папа через посредство римской курии -- центрального административного аппарата католической церкви, состоящего из конгрегаций, секретариатов, канцелярий, трибуналов,-- руководит всей церковью и ее многочисленными организациями, действующими в подавляющем большинстве стран мира Владович С.В. Ватикан М 2008.

Главных католических иерархов -- кардиналов, епископов -- папа назначает из представителей духовенства различных стран. Коллегия кардиналов -- конклав -- пожизненно избирает из своей среды папу, который, являясь: по Католическому вероучению «викарием Иисуса Христа, преемником св. Петра, высшей главой вселенской церкви, западным патриархом, примасом Италии, архиепископом и митрополитом римской провинции, сувереном государства-города Ватикана», венчает многоступенчатую иерархию авторитарно-монархической организации католицизма. Владович С.В. Ватикан М 2008 Выборы папы происходят в Ватикане -- в знаменитой Сикстинской капелле Апостольского дворца, своды которой расписаны великим Микеланджело. По традиции процесс выборов папы происходит в изолированном помещении, все входы в него опечатываются (раньше кардиналов просто замуровывали на период заседания конклава). Кардиналы, их личные секретари, обслуживающий персонал оказываются в изоляции от внешнего мира до тех пор, пока не завершатся выборы нового папы.

В истории папства бывали случаи, когда из-за соперничества группировок в церковном руководстве и борьбы между епископами различных стран за приоритет в римской курии избрание папы оттягивалось на месяцы и даже годы. О результатах голосований римляне, собирающиеся на площади перед дворцом, могли судить по дыму из печной трубы Сикстинской капеллы. Черный цвет дыма (вместе с бюллетенями сжигается сырая солома) означал, что очередной тур голосований никому из кандидатов не дал перевеса; белый дым (сжигаются только бюллетени) -- новый папа избран. Эта своеобразная средневековая традиция сохранилась до наших дней. Выборы нынешнего, 264-го папы состоялись 20 и 21 июня 1963 г.

Лишь на второй день пополудни, после нескольких туров голосования, римляне увидели белый дымок над Сикстинской капеллой; а вскоре с балкона храма св. Петра старшина коллегии кардиналов Тиссеран объявил: «Habemus papam» («Мы имеем папу»). Им стал миланский архиепископ, кардинал Джованни Батиста Монтини, который избрал себе имя--Павел VI. Таким образом, хочется отметить, что Ватикан имеет свой совершенно уникальный государственный строй, не имеющий аналогов в других странах мира.

4. Правовая система Ватикана

Правовая система Ватикана основана на каноническом праве (jus canoni-cum), законодательстве самого Ватикана и Италии. Главными источниками действующего в государстве-городе Ватикане права являются:

а) Кодекс канонического права (Codex Juris Canonic) и апостолические постановления;

б) законы, промульгированные для города Ватикана Верховным главой церкви или делегированной им властью, а также постановления, издаваемые компетентными властями. H.A. Религиозные организации и проблемы европейской безопасности и сотрудничества. М., 1977.

Согласно закону Ватикана об источниках законодательства от 1929 г. в Ватикане с рядом оговорок применяются Уголовный, Гражданский и соответствующие процессуальные кодексы Италии, а также ряд иных итальянских законов. Регулирование ряда гражданских отношений было оставлено за каноническим правом. К таким отношениям отнесены: дееспособность для совершения юридических действий по приобретению имущества и распоряжению им по договорам как между светскими и духовными лицами, являющимися ватиканскими гражданами, так и на случай их смерти; браки; действие давности в отношении церковного имущества; дарения и отказы на случай смерти в пользу религиозных учреждений. Основу канонического права католической церкви составляют решения церковных соборов и постановления римских пап. Согласно доктрине Ватикана конечным материальным источником канонического права является «божественное право». Европейский Союз. Известия. ИТАР-ТАСС. ИтогиИсторически каноническое право складывалось в значительной мере на основе римского права и служило его «проводником» во многих странах мира, где действовали христианские церкви. В этом качестве оно сыграло важную роль в развитии многих правовых систем. Первые сборники канонов появились еще в IV в. А в XII в. была проведена первая кодификация канонического права болонским монахом Грацианом в Трактате «Согласование разноречивых канонов», который получил значение источника права под названием «Декрет Грациана».

В период правления Папы Григория XIII в 1582 г. трактат Грациана был переработан и издан под названием «Свод канонического права» (Corpus Iuris Сапоnici). В этот период к сфере канонического права и церковной юрисдикции относились и внецерковные правоотношения - брачно-семейные, имущественные и др. С ослаблением светской власти пап церковная юрисдикция ограничивалась, а каноническое право все больше сближалось с собственно церковным правом. Гайдук В.П. Католическая церковь в послевоенном мире: путь к диалогу Современное каноническое право представляет собой совокупность канонов как религиозно-правовых предписаний, регулирующих преимущественно отношения внутри церковной организации и вопросы брака. Оно лишь формулирует некоторые принципы общественных отношений, которым для соблюдения христианской морали светское право должно придать силу и которыми должны руководствоваться верующие. Как и любое конфессиональное право, каноническое право католической церкви является не территориальным, а персональным. Оно выступает ныне в качестве одной из мировых правовых систем, влияние которой распространяется на десятки стран. Его нормы были систематизированы в Кодексе канонического права, изданном Папой Бенедиктом XV в 1917 г. Кодекс состоял из 2414 канонов, объединенных в 5 книг. Последние охватывали систему источников канонического права, так называемое конституционное право церкви, таинство, учительство, церковное право наследования и канонические процедуры судопроизводства.

Однако, заменить множественность источников канонического права единым все же не получилось. Так Кодекс не отменял договоров Святого Престола с различными нациями, допускал отдельные обычаи и законы, противоречащие его указаниям, почти не касался восточных католических церквей. Кроме того, после 1917 г. были изданы многочисленные церковные законы, исправляющие или дополняющие Кодекс Бенедикта. Кодификация канонического права восточных католических церквей была завершена в 1945 г. с публикацией проекта Восточного кодекса канонического права (Codex Iuris Canonici Orientalis). Он был обнародован Папой поэтапно, в 1949-1957 гг., и не полностью. Ковальский H.A. Современный мир, осмысленный . католицизмом. (О нынешней католической социальной доктрине). -- Православие и католичество. Вып. 3. М., ИНИОН. 2008

Очередная правовая реформа была начата в 1983 г. когда Папа Иоанн Павел II утвердил новый Кодекс канонического права для латинской католической церкви. Кодекс 1983 г. и содержит 1752 канона, распределенных на 7 книг. В первой книге кодифицированы общие нормы, в принципе применимые ко всем областям канонического права. Вторая книга, озаглавленная «О Народе Божьем», объединяет совокупность канонических норм относительно конституциональной структуры католической церкви латинского обряда. Третья книга «Об учительском служении Церкви» и четвертая книга «О святительском служении Церкви» содержат юридическую регламентацию двух основных функций церкви: провозвестия Слова Божьего и совершения таинств. Пятая книга регулирует управление церковным имуществом, а шестая - наложение канонических санкций. Последняя, седьмая книга «О процессах» посвящена каноническим процедурам. В Кодексе широко применяются отсылки к обычаям и частным законам. Новый Кодекс канонов восточных церквей (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium) Папа Иоанн Павел II обнародовал в 1990 г. Однако, он содержит лишь положения, общие для 21 восточной католической церкви.

В остальных случаях Кодекс отсылает к партикулярному праву каждой из них. Последние кодексы включают значительное количество канонических норм, относящихся к сфере брачно-семейных отношений. В настоящее время матримониальное каноническое право Ватикана находит весьма широкое применение во всех странах, где есть католические общины и признается (в той или иной мере) церковный брак. Эти канонические нормы устанавливают, в частности, препятствия к браку, форму его заключения, условия для смешанных браков, права и обязанности супругов, принцип абсолютной нерасторжимости брака. При отсутствии института развода признаются все же две формы расторжения брака: провозглашение несостоятельности (констатация факта, что эти узы никогда не были действительным образом установлены) и расторжение брачных уз (разрыв действительным образом установленных брачных уз в исключительных случаях: признания супруга умершим, крещения полигамного супруга и т. п.). Католическое каноническое право строго запрещает аборты и планирование рождаемости. Коровин Е.А. Католицизм как фактор современной мировой политики. М.-Л. 2001

государственный политический правовой ватикан

5. Особенности католического вероучения, культа и церковной организации

Католицизм (греч. всеобщий, позже -- вселенский) -- одно из направлений в христианстве. Если в средневековье термин «католическая церковь» употребляется для того, чтобы подчеркнуть отличие западного (римского, латинского, вселенского) христианства от христианства восточного (православного, ортодоксального), то после Тридентского собора (1545-1563) название «Римско-католическая церковь» должно было указывать на отличие римского христианства от реформированного в XVI веке христианства, то есть от протестантизма. Мурашко Г.П. Коммунистические партии и католическая церковь Восточной Европы в послевоенных политических реалиях. Власть и церковь в СССР и странах Восточной Европы. М., 2003

Католическое вероучение основывается на Библии («Священное писание») и Традиции («Священное предание»). Как и в православии, в католической ветхозаветной части Библии на 11 книг больше, чем в иудейском тексте (50, а не 39 книг). Однако в то время как православные включают эти 11 книг в качестве неканонических - душеполезных, но не «богодухновенных», католики приравнивают эти книги к остальным каноническим частям Ветхого завета и признают их «богодухновенными». Католическое Священное предание представляет собой решения церковных соборов (двадцати одного), послания пап, установления епископских синодов и т.д.

Римско-католическая церковь признает Никеоцареградский символ веры, принятый на Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.) Вселенских церковных соборах: веру в единого Бога - творца Неба и Земли, существующего в трех равносущных ликах (Бога-Отца, Бога-Сына, Бога - Духа Святого), в вочеловечение Бога-Сына - Иисуса Христа, его крестную жертву, воскресение, вознесение на небеса и последующее пришествие для суда над людьми, в спасительную силу Церкви Христовой и приобщение к ней через крещение. Наряду с этим по решению Толедского собора (589 г.) в католический символ веры добавлена формула «филиокве» («и от Сына»), что означает исхождение Святого Духа одновременно и от Бога-Отца, и от Бога-Сына (тогда как в православии утверждается исхождение Святого Духа только от Бога-Отца через Бога-Сына). Указанная особенность в трактовке «функций» Троицы в православии отражала единоначалие императорской власти, а в католицизме, помимо своей направленности против распространенной на Западе ереси Ария (256-336), утверждавшего, что Сын Божий не только не равен Отцу, но является его творением, должна была поднять авторитет главы католической церкви. Коровин Е.А. Католицизм как фактор современной мировой политики. М.-Л. 2001

Согласно католическому учению передача Богом Откровения завершилась вместе со смертью апостолов - учеников Христа, но оно, Откровение, и в наши дни может углубляться благодаря правильному его постижению. Епископ Рима, он же Римский папа, являющийся наместником Бога на Земле и преемником обладающего ключами от рая святого Петра, а также коллегия епископов - наследников апостолов - совместно создают церковное учение, обладающее статусом «истинности». Этим католическая церковь обосновывает правомерность принятия главой церкви и соборами новых догматов и прочих дополнений и изменений, которые должны восприниматься так же, как и Откровение самого Бога.

Из других особенностей католического учения следует упомянуть: о существовании, кроме рая и ада, чистилища; о божественном происхождении власти и непогрешимости Римского папы; о безбрачии духовенства (целибат); об оставленном Христом и святыми «запасе добрых дел», которыми церковь вправе распоряжаться по своему усмотрению, и т.д. Салмин A.M. Церковь, государство и политика в католическом мире. -- ПОЛИС. 2005. №6

Принятое в XV веке учение о чистилище - временном местопребывании душ умерших до решения их участи - было не только средством воздействия церкви на верующих, но и источником ее доходов. Догмат о непогрешимости папы и церкви в целом, об обладании ими непреходящей истиной, а также вытекавшая из этого идея их главенства в мире должны были обосновывать распространение влияния католицизма в мире, в том числе и на нерелигиозные сферы жизни общества. Введенный еще в конце XI века обет безбрачия духовенства (целибат) имел целью стремление церкви сохранить свою земельную собственность, не допустить ее дробления между наследниками, а также укрепить церковную дисциплину.

К особенностям католицизма относится более развитый, чем в других христианских направлениях, культ Девы Марии. В 1854 г. церковь дополнила свое учение догматом о непорочном («бессеменном», как уточняют современные интерпретаторы догмата) зачатии Божьей Матери, а в 1950-м - о телесном ее вознесении. Представая в проповедях священнослужителей попечительницей семей католиков (семья - домашняя церковь), Дева Мария наряду с этим предстает в сознании верующих и как покровительница всех страждущих, обездоленных людей, их заступницей, любящей матерью.

Учение об оставленном Христом и святыми «запасе добрых дел» трактует о том, что церковь располагает заслугами Христа, Богоматери, святых, праведников.

Римско-католическая церковь, требуя от своих приверженцев строгого единства в вопросах вероучения, в то же время разрешает им придерживаться неодинаковой обрядности. В этом отношении выделяют католиков латинского обряда (98% всех сторонников католической церкви) и католиков различных восточных обрядов.

На протяжении двух тысячелетий обрядность в Риме претерпевала изменения, и в итоге латинский обряд приобрел свою специфику. Для него характерны относительная простота и некоторая сжатость. В IV в. греческий язык был вытеснен из богослужебной практики латинским. II Ватиканский собор (1962--1965 гг.) разрешил использовать во время богослужения наряду с латинским и национальные языки (до этого лишь, несколько церквей Хорватии и Словакии, несмотря на принятый ими латинский обряд, продолжали использовать церковно-славянский язык).

Главным богослужением у католиков латинского обряда считается месса. По сравнению с православной литургией она значительно короче и отличается от нее составом молитв и последовательностью чтения отрывков из Священного Писания. Салмин A.M. Церковь, государство и политика в католическом мире. -- ПОЛИС. 2005. №6

У католиков латинского обряда (а в подавляющем большинстве стран мира католики придерживаются латинского обряда) богослужение сопровождается не только хоровым пением, но и инструментальной музыкой (обычно органной).

Католики восточных обрядов - это группы восточных христиан различных направлений, заключившие унию с Римско-католической церковью. При заключении унии все эти группы приняли догматику католицизма и подчинились папе Римскому, но сохранили свою обрядность.

Римско-католическая церковь в высшей степени централизованна. Во главе ее стоит папа Римский, который считается преемником апостола Петра и наместником Бога на земле. Папа обладает высшей законодательной и судебной церковной властью, а также может управлять всеми церковными делами.

Основное церковно-организационное отличие католицизма от православия состоит в том, что согласно учению католической церкви Римскому епископу принадлежит главенство над другими епископами вследствие утвержденного самим Иисусом Христом первенства апостола Петра среди других апостолов как главы видимой церкви. Апостол Петр, приняв в 64 г. в Риме мученическую смерть во время антихристианских гонений императора Нерона, по католическому вероучению, передал принадлежащую ему власть над церковью римским епископам как своим преемникам. Поэтому папство является в католической церкви особым институтом, преемственно связанным с «князем апостолов» Петром (от него идет счет римских пап) и обеспечивающим единство церкви. Салмин A.M. Церковь, государство и политика в католическом мире. -- ПОЛИС. 2005. № 6

В качестве абсолютного главы видимой церкви и ее верховного вероучителя папа Римский считается земным наместником (викарием) Иисуса Христа. Полный папский титул звучит как «Епископ Рима, Викарий Иисуса Христа, преемник Князя апостолов, Верховный священник Всемирной Церкви, Патриарх Западный, Примас Итальянский, Митрополит-Архиепископ Римский, Владыка государства - города Ватикан, Раб Рабов Божиих».

В католицизме утвердился папский принцип формирования церкви в противоположность соборно-епископальному в православных церквах. Если высшая власть в церкви, по православному вероучению, принадлежит Собору, то по католическому вероучению Собор не может быть выше папы. Отсюда - единая церковная организация с центром в Ватикане, объединяющая христиан-католиков вне зависимости от их национальной и государственной принадлежности. Применительно к Ватикану употребляют два разных определения: «Апостольская столица» (Святой Престол) и «Государство Ватикан». Первое означает конфессиональный центр и сферу компетенции папы в качестве главы церкви, под вторым подразумевается абсолютистское государство во главе с тем же папой.

Папа Римский в переломные моменты в жизни церкви вправе созывать Соборы католической церкви. Последний по времени Собор проходил в 1962-1965 гг.

Без санкции главы католической церкви ни в одной стране не может быть назначен или отстранен епископ или издан какой-либо церковный закон. Резиденцией Папы Римского и центром католицизма является город-государство Ватикан.

Ватикан -- это своеобразное, уникальное теократическое государство, располагающееся в центре столицы Италии - города Рима. Занимает площадь 44 га. Как и всякое суверенное государство, Ватикан имеет свой герб, флаг, гимн, почту, радио, телеграф, прессу и другие атрибуты. В качестве суверенного государства, Ватикан признан абсолютным большинством государств мира и имеет с ними дипломатические отношения. Широко представлен Ватикан и в различных международных организациях. Он имеет постоянного наблюдателя в Организации Объединенных наций. На различных уровнях он представлен в ЮНЕСКО -- организации ООН по вопросам просвещения, науки и культуры, организаций ООН по вопросам промышленного развития, по вопросам продовольствия, сельского хозяйства, в МАГАТЭ -- международном агентстве по атомной анергии, в Европейском совете и т.д.

Глава Ватикана -- Папа Римский. Он является светским и духовным руководителем этого государства. Светская власть Папы в ее настоящей форме была установлена Латеранским договором в 1929 г. между правительством Муссолини и папой Пием XI. За всю историю Римской католической церкви было 262 папы. Папа избирается конклавом (коллегией кардиналов) пожизненно из среды высшего духовенства. С 1523 года по 1978 год папский престол занимали только итальянцы. В 1978 году на папский престол был избран поляк -- Кароль Войтыла -- архиепископ Краковский, который принял имя Иоанна Павла II (род. 1920 г.). Ковальский H.A. Современный мир, осмысленный. католицизмом. (О нынешней католической социальной доктрине). -- Православие и католичество. Вып. 3. М., ИНИОН. 2008

Согласно конституции Ватикана, Римскому Папе принадлежит высшая законодательная, исполнительная и судебная власть. Правящий орган Ватикана носит название Святой престол. Центральный административный аппарат Римской католической церкви называется Римская курия. Римская курия руководит церковными и мирскими организациями, действующими в большинстве стран мира. Главное учреждение римской курии - государственный секретариат, возглавляемый государственным секретарем, назначаемым Папой Римским. Полномочия государственного секретаря аналогичны полномочиям главы правительства в светском государстве. При государственном секретаре действуют совет кардиналов и 9 министерств - конгрегации по вопросам вероучения, канонизации, католического образования, по делам духовенства и др.

Самостоятельными учреждениями курии являются папские трибуналы, канцелярии и апостолический церковный суд, занимающийся рассмотрением дел, связанных с внутренней жизнью католической церкви. В римскую курию включены 12 папских советов, призванных расширять связи церкви с внешним миром.

Характерно, что в Ватикане функционирует Папская академия наук, назначение которой - содействовать развитию естественных и точных наук. Члены Академии назначаются Папой Римским из граждан различных государств, но они свободны в научных исследованиях.

Таким образом, статус Ватикана как государства и религиозного центра наложил свой отпечаток на систему управления государством и католической церковью.

Высший духовный чин после Папы Римского - кардинал. Кардиналов назначает Папа с согласия консистории - собрания кардинальской коллегии. Следующая ступень в церковной иерархии - примасы - старшие епископы местных национальных церквей, которые представляют собой скорее почетные звания.

Иерархическая организация католической церкви требует, чтобы все католические епископы в любой стране назначались с согласия Папы Римского и непосредственно ему подчинялись.

Низовая ступень в этой иерархии - приход (парафия), управляемый священником. Несколько приходов объединяются в деканаты, которые в свою очередь образуют более крупные образования - диоцезы. Ими управляют епископы. Несколько диоцез объединяются в митрополию, или архиепископство. Ковальский H.A. Современный мир, осмысленный . католицизмом. (О нынешней католической социальной доктрине). -- Православие и католичество. Вып. 3. М., ИНИОН. 2008

Особую структуру в католической церкви составляют монашеские ордена. Первые из них появились в V в. и сейчас насчитывают десятки. Как правило, ордена строго централизованы. Они подразделяются на, так называемые, нищенствующие, уставы которых запрещают своим членам владеть каким-либо имуществом (капуцины, доминиканцы, францисканцы и др.), и ордена, обладающие правом зарабатывать деньги, которые поступают в церковную казну или на благотворительные цели. Из католических монашеских орденов наиболее известен орден иезуитов. Он насчитывает в настоящее время 25 тыс. членов, руководит 177 католическими университетами и культурными центрами в различных странах, 500 школами, ведет активную религиозно-политическую пропаганду, хотя католическая церковь заявляет о своей аполитичности.

Римский католицизм -- крупнейшая в мире конфессия. В 1996 г. насчитывалось 981 млн. католиков, что составляло 17% населения земного шара и 50% всех христиан.

Католики образуют абсолютное большинство во всех странах Латинской Америки. Много католиков сосредоточено в Северной Америке: в США их 70 млн. (28% населения страны), в Канаде - 12 млн. (46%).

Католики составляют абсолютное большинство населения и во многих странах Южной, Западной и Восточной Европы.

В Азии католики составляют большинство населения в двух странах -- на Филиппинах и на оккупированном Индонезией Восточном Тиморе. Многочисленные группы католиков имеются в Индии, Китае, Вьетнаме, Индонезии, Республике Корее, Шри-Ланке. Довольно много католиков сконцентрировано в Австралии. Карлов Ю.Е. дипломатия и Ватикан в 1917--1924 гг. Новая и новейшая история. -- 2009. № 1. -

Заключение

Полное название: Ватикан

Площадь: 0,44 кв. км

Государственный строй: абсолютная теократическая монархия

Население: 1 тыс. человек, имеющих гражданство (всего около 2,5 тыс.)

Государственный язык: латинский, итальянский

Религия: католицизм

Все статьи о Ватикане на Dreamvoyage.Ru:

Свое название Ватикан получил от названия холма Mons Vaticanus, с латинского vaticinia - "место гаданий". Это суверенное церковное государство - самое маленькое в мире. В Ватикане нет постоянного населения. Расположенный в западной части Рима Ватикан является резиденцией папы римского, высших органов управления римско-католической церкви и служащих ватиканских учреждений. Ватиканское подданство имеют около тысячи человек. Ватикан не имеет никакой налоговой системы и импортирует все товары, предоставляя торговцам соответствующие разрешения. Все граждане Ватикана, высшие должностные лица римской курии, все духовные и светские сотрудники папской администрации, а также члены семей последних, имеют право покупать товары по более низким, чем в Риме, ценам.

Глава Ватикана - Папа Римский - избирается пожизненно тайным голосованием на коллегии кардиналов (конклаве), обладает верховной законодательной, исполнительной и судебной властью. Высший законодательный орган Ватикана - однопалатный Папский совет. 16 октября 1978 года на папский престол был избран поляк Кароль Войтыла - первый в истории папа-славянин и первый за 455 лет папа неитальянец (Иоанн Павел II). После его кончины в 2005 году на папский престол вступил кардинал Йозеф Ратцингер, принявший имя Бенедикт XVI.

Особенности государственного и жизненного уклада Ватикана

Транспортное движение на узких улочках Ватикана не значительно. Ватиканские номера имеют только автомобили самого папы, кардиналов, высших светских сановников римской курии, а также личный транспорт граждан Ватикана. Частные автомашины духовных и светских сотрудников ездят с римскими номерами. Бюджет государства ежегодно пополняется за счет доходов от туризма, церковных пожертвований со всего мира, доходов от размещения капиталов в иностранных банках, земельной аренды и продажи почтовых марок. Дважды в год Ватикан издает небольшим, заранее определенным тиражом новые серии марок. Дополнительные доходы приносит чеканка собственной монеты и памятных медалей. В Ватикане есть свой вокзал, построенный в середине XIX века, когда Папское государство занимало значительную часть Италии. Кроме того, Ватикан имеет собственную радиостанцию, а с 1929 года издает газету "L'Osservatore Romano". Ватиканская аптека знаменита тем, что в ней есть все лекарства, какие только изготавливаются в мире. Содержат ее члены рыцарского ордена иоаннитов, занимавшегося лечением больных еще в эпоху крестовых походов. Иоанниты поддерживают широкие связи с крупнейшими фармацевтическими компаниями, которые считают честью и отличной рекламой выполнение ватиканского заказа.

Каждый год Ватикан переживает огромное паломничество верующих католиков и туристов. Посетив Ватикан, люди считают, что они воссоединились с чем-то совершенно уникальным, незыблемым, святым. Именно такое впечатление создаёт о себе это карликовое государство-город своими старыми, как сама вечность храмами и произведениями искусства. Этот священный район «вечного города» Рима является не только резиденцией папы - он является колыбелью мировой католической церкви, а также мировым, уникальным «музейным экспонатом».

Список литературы

1. Владович С.В. Ватикан М 2008

2. Волокитина Т.В. Власть и церковь в Восточной Европе 1944-1953. Документы российских архивов. В 2-х томах. Том1, 2: 1949-1953 М, 2003.

3. Ковальский Н., Иванова И. Католицизм и международные отношения.1. М., 1989.

4. Ковальский H.A. Ватикан и мировая политика. М., 1964. Ковальский H.A. Католицизм и дипломатия. М., 1969

5. Ковальский H.A. Религиозные организации и проблемы европейской безопасности и сотрудничества. М., 1977.

6. Коровин Е.А. Католицизм как фактор современной мировой политики. М.-Л. 2001.

7. Чатри X. Роль и значение дипломатии Римской Католической церкви насовременном этапе Европейской интеграции. СПБ. 2004.

8. Гайдук В.П. Католическая церковь в послевоенном мире: путь к диалогу.

9. Религия и церковь в западном обществе XX века. М., 2002.

10. Карлов Ю.Е. Советская дипломатия и Ватикан в 1917--1924 гг. Новая и новейшая история. -- 2009. №1

11. Ковальский H.A. Современный мир, осмысленный католицизмом. (О нынешней католической социальной доктрине). -- Православие и католичество. Вып. 3. М., ИНИОН. 2008.

12. Мурашко Г.П. Коммунистические партии и католическая церковь Восточной Европы в послевоенных политических реалиях. Власть и церковь в СССР и странах Восточной Европы. М., 2003

13. Салмин A.M. Церковь, государство и политика в католическом мире. -- ПОЛИС. 2005. №6.

14. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Москва. Дипломатический вестник. Дипломатический ежегодник Европа.

15. Европейский Союз. Известия. ИТАР-ТАСС. Размещено на Allbest.ru