Смертная казнь как вид уголовного наказания. Традиции и новации

В этом рассказе просматриваются отдельные элементы раскаяния, но не покаяния - гораздо более глубокого переживания, заставляющего пересмотреть всего себя и все содеянное, обретения нового духовного и нравственного зрения. Но и эти элементы слабы, они находятся под определяющим давлением глобального страха смерти, подавляющего все остальное. У подавляющего большинства убийц для покаяния просто не хватает сил. К тому же действительное покаяние предполагает исповедь, а это - не только религиозное требование, но и совершенно необходимая психологическая предпосылка. Без исповеди нет покаяния, между тем с ней очень редко можно встретится в практике исполнения наказания, а тем более в процессе расследования или суда.

Еще одна не маловажная аргументация неприятия смертной казни - это религиозная. Да, библейская заповедь «Не убий» относится ко всем сторонам такого рода трагических ситуаций - и к убийце, и к тем, кто его судит. Если говорить о христианской морали, то ее позиция однозначна: не мы с вами даем человеку жизнь и не нам эту жизнь забирать, это не в нашей компетенции. Вместе с тем эта аргументация имеет самое непосредственное отношение к нравственности. Религиозные представления о том, что нельзя посягать на человеческую жизнь, прочно вписаны в народное сознание. В то же время нельзя не учитывать, что люди в своей массе выступают за применение смертной казни к наиболее опасным преступникам. Иметь в виду это противоречие всегда важно.

Помимо этих основных тезисов есть также и другие мнения на этот счет. Вот как высказывается по этому поводу О.Ф. Шишов: "Смертная казнь - свидетельство определенных издержек общества, которое само виновато в том, что появляются убийцы, насильники, изменники Родины и другие опасные преступники. Все силы общества должны быть направлены на предупреждение преступлений, на создание здоровой, нормальной обстановки во всех сферах нашей действительности"

Естественно, идеального общества нет, но в любом обществе всегда будут такие патологические убийцы, насильники, маньяки, на которых не влияет ни уровень жизни, ни общая обстановка общества, ни тот нравственный пример, о котором говорит А.Адамов: "В руках общества... имеется множество форм нравственного воздействия на людей. Но одна из самых эффективных... - пример, образец для подражания, некая всеобщая и незыблемая нравственная норма"

Не спорю, средство эффективное, но опять же - не для всех. Близко к этому стоит утверждение о некомпетентности судей, прокуроров и следователей, которым страшно доверить жизнь человека. Об этом в своем интервью говорит Константин Косачев (депутат Государственной Думы): «К сожалению, существует мировая статистика, согласно которой, на 1000 смертных приговоров приходится 8 судебных ошибок. Вспомним известную ситуацию с Чикатило, ведь еще до того, как его задержали и доказали его вину, по этому делу несколько человек были ошибочно приговорены к смертной казни. Я считаю себя человеком гуманистических убеждений и для меня важнее не допустить судебную ошибку в отношении невиновного, чем наказать виновного». Да, конечно с этим тезисами можно согласится, но ведь такие науки, как криминологическая, криминалистическая, психологическая идут вперед. И в наше время появились условия для проведения экспертиз, в том числе ДНК. А так же появился детектор лжи, который может дать, пускай не 100%, но высокую гарантию, что именно этот человек виновен.

Многие противники смертной казни ссылаются на то, что отмена, либо введение смертной казни никакого влияния на преступность не оказывают. На эту тему характерно высказывание: "Человек, совершивший преступление, караемое смертной казнью, но избежавший правосудия, может счесть, что ему терять нечего, в результате - новая серия не менее жестоких преступлений... Угроза смертной казнью может озлобить, но практически никогда - остановить преступника: он всегда надеется ее избежать"

Но в таком случае преступник может также рассуждать относительно пожизненного лишения свободы - на большее все равно не осудят.

Доводы в пользу необходимости лишения преступника способности действовать сводятся к лишению его жизни. "Такая политика должна базироваться на признании, что государство в момент вынесения приговора может точно установить, кто из заключенных неизбежно совершит новое преступление;.. довод в пользу лишения дееспособности путем предания смерти... предполагает, что никакого другого эффективного средства предотвращения рецидива не существует"

Думаю, что в таких случаях следует проводить более тщательную проверку, тестирование на то, совершит ли человек в дальнейшем преступление или нет.

Как сторонники, так и противники смертной казни приводят в подтверждение своих взглядов финансовые соображения. Сторонники утверждают, что осужденного проще и дешевле убить, и в отношении некоторых государств они правы. Однако исследования, проведенные в Канаде и США, показали, что приведение смертного приговора в исполнение обходится в этих странах намного дороже (в США в 2,5-3 раза), чем пожизненное заключение, поскольку процедура рассмотрения дела о смертной казни, апелляции, обжалования, оборудование камер, охрана очень дорогостоящими. Поэтому некоторые должностные лица выступают за отмену смертной казни, поскольку относительно небольшое число дел отвлекает непомерное количество судебных ресурсов от других, более эффективных средств обеспечения законности.

Еще один не маловажный аспект смертной казни - это существование института палачей, то есть узаконенных убийц.

В бывшем СССР тема исполнения смертных приговоров была закрытой. Непосредственные же участники этого процесса давали "подписку о неразглашении". Но сегодня того государства и органов, которым они давали подписку, нет. И человек более двух с половиной лет, приводивший в исполнение смертные приговоры в Азербайджане, бывший начальник учреждения УА-38/1 УИТУ МВД Аз ССР Халид Махмудович Юнусов рассказывает...

- Обычно из Верховного суда нас заранее предупреждали о таких заключенных, к нам они поступали только после вынесения им смертных приговоров Я как начальник тюрьмы был обязан его принять, предложить написать прошение о помиловании, если же он считает приговор необоснованным, мы - я и другой сотрудник, который в тот момент оказывался рядом, составляли акт об отказе осужденного написать прошение о помиловании, которое отправляли так же, как и заявления с просьбой о помиловании, прокурору по надзору в прокуратору республики, которая в свою очередь направляла все эти заявления в президиум Верховного совета вначале республики, а потом СССР. Там существовала специальная комиссия по рассмотрению. Пока она рассматривала заявление осужденного, человек находился у нас. Все они вызывали чувство омерзения и были достойны смерти. Я бы казнил отъявленных убийц. Но если человек убил по неосторожности или в порыве гнева, то нет. Меня, иногда спрашивают, верю ли я в существование загробного мира, бессмертие души, поскольку видел тридцать пять смертей. И как у меня после этого изменилось отношение к человеческой жизни? Я отвечаю, что, когда перед исполнением читаешь смертный приговор, узнаешь, что он сделал, это туманит сознание. Я представлял, что он так мог поступить с моим братом. И такой гад должен по земле ходить?.. А цена жизни... Цену жизни он сам себе определил... А что до моей жизни, я понял, что мне просто тяжелая судьба выдалась. Я знал, что люди сидят и на должности похлеще, и знают меньше меня, может быть, и хуже меня, но им повезло. А мне вот грязная работа попалась.

Заключение

Проанализировав место смертной казни в жизни общества, ответив на вопросы, поставленные в начале работы, изучив источники и приняв во внимание различные мнения по этому вопросу, я пришла к определенным выводам. До исследования этой темы я серьезно не задумывалась над проблемой смертной казни. Но мне думается, что это наказание - вечное, и оно должно применяться лишь к тем, кто своими преступными деяниями лишил себя права на жизнь, поставил за грань жизни, в первую очередь тех, по чьему приказу были уничтожены сотни тысяч и даже миллионы людей. Как же иначе можно было бы наказать таких преступников, как Гитлер, Гиммлер? Разве совесть человечества смирилась бы с тем, что эти нелюди остаются живы и даже содержатся в тюрьмах за счет родных и близких их жертв? Разве убеждения людей о необходимости справедливого воздаяния за чудовищные преступления могут исчезнуть? Разве есть хоть какие-то основания надеяться, что подобные преступники не появятся вновь?

Перед нами стоит вопрос: поборем ли мы когда-нибудь террор - вот о чем у нас беспокойство. Ведь никто и нигде не защищен ни на каких дорогах, ни в каких городах, ни у себя дома, ни на пути - никто не обезопасен. Справимся ли мы с террором? И тут я скажу немодную вещь. Когда происходит террористический акт, нас заверяют: мол, открыто уголовное дело, где разбираются разные версии. Но, что же на самом деле, потонуло дело, потонули версии, и мы ничего не узнаем. Конечно, иногда этих террористов берут. Но они смеются над нашим судом. Потому, что они знают: смертной казни не будет - мы никак не можем перед Страсбургом быть виноватыми. Сперва будет пожизненное заключение, потом какая-нибудь скидка, какая-нибудь амнистия или побег... Террор продолжается.

Вопрос в том: способны ли мы бороться с террором? Правоохранительные органы наши, конечно, во многом не способны, многое упускают. Но иногда-то есть возможность у них человека присудить к смертной казни!? За непомерные преступления.

Опять нельзя! Мы должны быть на уровне передовых современных условий. Эти передовые условия диктуют люди, не знавшие серьезных испытаний. Таких испытаний, какие Россия прошла, - Европа не проходила. Она их просто не знает.

Сейчас Европа, благополучная и процветающая, категорически против смертной казни. Но взгляд европейских политиков, общественности и общественных деятелей на эту проблему радикально изменится, если там в худшую сторону изменится криминологическая обстановка, что исключать отнюдь не следует.

Поэтому я считаю, что поскольку еще совершаются хладнокровные, ужасные и циничные преступления, смертная казнь должна быть сохранена, в ограниченных пределах, за узкий круг преступлений, и, разумеется применительно только к психически здоровым людям.

Однако если само общество станет гуманным, а не только его власти, отменяющие смертную казнь, то в нем не будут совершаться такие преступления, которые потребовали бы применения смертной казни.

Используемая литература

1. Российская Федерация. Конституция (1993). Конституция Российской Федерации [Текст]: офиц. текст. - М.: Омега-Л, 2006.

2. Уголовный Кодекс РФ (с изменениями от 07.03.2011 текст).[электронный ресурс]

3. Комментарий к Уголовному Кодексу РФ [электронный ресурс]

4. Уголовно - процессуальный Кодекс РФ [электронный ресурс]

5. Российская Федерация. Гос. Дума. О внесении изменений и дополнений в законодательные акты Российской Федерации в связи с реформированием уголовно-исполнительной системы [Текст]: [федер. конституционный закон: принят Гос. Думой 21. 07. 1998 г., № 117-ФЗ с изм. и доп. от 30 марта 1999 г.] // СЗ РФ 1998. № 30. ст. 3613.

6.Российская Федерация. Правительство РФ. О государственном надзоре за техническим состоянием самоходных машин и других видов техники в РФ [Электрон. ресурс]: [постановление: принято Правительством РФ 13 декабря 1993г., № 1291]. - Режим доступа: [Консультант Плюс].

7. Анашкин Г.З. Смертная казнь в капиталистических государствах. М., 1971.

8. Андрюшин, С.А. Гражданское право [Текст] / С.А. Андрюшин. - М.: Юрист, 2002. - 322 с.

9. Дробозина, Л.А. Правоохранительная деятельность [Текст]: учебник для вузов / Л.А. Дробозина, Л.П. Окунева, Л.Д. Андросова; под ред. Л.А. Дробозиной. - М.: Юнити, 2004. - 479 с.

10. Гернет М.Н. Смертная казнь.-М., 1999.

11. "Государство и право" № 1/1997. Михлин А.С. Способы применения смертной казни: история и современность.

12. "Государство и право" № 4/1997. Квашис В.Е. Смертная казнь и общественное мнение.

13. "День за днем". 20.03.1998. Миравская Т. "Не убий".

14. Казни без судебного разбирательства или произвольные казни. Права человека, изложение фактов. Женева, 1991.

15. Когда государство убивает... Смертная казнь против прав человека. Инфоподборка международной амнистии. Лондон, 1989.

16. Когда убивает государство. Смертная казнь против прав человека. Под редакцией Келиной С.Г. М., 2000.

17. Кригер Г.А. Наказание и его применение.- М., 1962.

18. Лаврин А.А. 1001 смерть.- М., 2006

19. Против смертной казни. Сборник статей. Под редакцией Гернета М.Н., Гольдовского О.Б., Сахарова И.Н.- М., 2006.

20. Рожнов Г.В. Я не прощаю, помня о былом.- М., 1989.

21.Рыбалкин, В.Е. Международное право [Текст]: учебное пособие / В.Е. Рыбалкин. - 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Бизнес - школа «Интел - синтез», 1998. - 366 с.

22. Смертная казнь: за и против. Под редакцией Келиной С.Г.- М., 1989.

23. Таганцев Н.С. Смертная казнь.- СПб., 2000.

24. Уголовное право. Общая часть. Отв. редакторы Казаченко И.Я.,Незнамова З.А.- М., 2006.

25. Уголовное право РФ. Общая часть. Отв. редактор Здравомыслов Б.В.- М., 2006.

26. Учебник уголовного права. Общая часть. Редакторы Кудрявцев В.Н.Наумов А.В.- М., 2004.

27. Эпштейн, Е. Еврорынки: дорога открыта [Текст] / Е. Эпштейн // Независимая газ. - 2002. - 16 апреля.

Размещено на Allbest.ru