Потусторонний мир в произведениях Н.В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Исследовательская работа по литературе

Тема: «Потусторонний мир в произведениях Н.В. Гоголя. Его роль в выражении авторской позиции».

Автор: Парамонова Полина Алексеевна

Гипотеза

Разные авторы используют разные способы, приёмы воздействия на читателя. Во многих произведениях Николая Васильевича Гоголя присутствуют различные существа из постороннего мира. В каждом случае они помогают герою произведения раскрыться, показать его внутренний мир, или помогают развитию событий. То есть, у них существует особая роль в произведениях.

Мои цели

1. Определить позицию автора в произведениях.

2. Понять, почему у автора именно такой способ воздействия на читателя.

Задачи

1. Перечитать и проанализировать некоторые произведения Н.В. Гоголя по интересующей теме.

2. Ознакомиться с биографией автора, чтобы понять, как возникли такие образы в его произведениях.

3. Составить таблицу образов, методов воздействия писателя на читателей.

4. Написать вывод

Методы исследования

1. Наблюдение

2. Опросы

3. Чтение и перечитывание, анализ произведений

План

1. Актуальность темы исследования

2. Немного о творчестве и жизни автора

3. Рассматриваемые произведения

4. Наиболее яркие образы

5. Сравнительно - описательная таблица образов

6. Краткое описание некоторых чудищ из произведений Н.В. Гоголя, реально упомянутых в мифологии:

7. Вывод

1) Актуальность выбранной темы

Безусловно, всё таинственное сразу же становится интересным. Автор часто использует детали и необычные события, действия героев, всячески привлекает внимание читателей.

Может быть, произведения Н.В. Гоголя именно потому настолько увлекательно читать. В своей работе я хочу исследовать чудеса и необычные явления в повестях этого писателя.

Часто читатель не может понять авторскую задумку или его отношение к героям, посылы автора на понимание именно того смысла, который он хотел заложить в произведение. Из этого следуют ошибки, непонимание смысла и того, что хотел донести автор.

Даже настроение и атмосфера произведения зависит от понимания.

Бывает, что автор описывает мелкие детали. Это можно растолковать как определенное значение, а можно просто как желание автора. На эти самые мелкие детали читатель, который читает невнимательно, часто не обращает особого внимания.

Позиция автора в каждом произведении очень важна, именно поэтому я выбрала для исследования эту тему.

2) Немного о творчестве и жизни автора

Гоголь Николай Васильевич (1809 -- 1852) -- великий русский писатель.

Родился в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье помещика. Назвали Николаем в честь чудотворной иконы святого Николая, хранившейся в церкви села Диканька.

Детские годы Гоголь провел в имении родителей Васильевке (другое название -- Яновщина).

В 1818-19 Гоголь вместе с братом Иваном обучался в Полтавском уездном училище. В мае 1821 поступил в гимназию высших наук в Нежине. Здесь он занимается живописью, участвует в спектаклях -- как художник-декоратор и как актер, причем с особенным успехом исполняет комические роли. Пробует себя и в различных литературных жанрах (пишет элегические стихотворения, трагедии, историческую поэму, повесть).

Николай Васильевич не видел себя писателем в своем будущем, он хотел служить на благо родины.

В 1828 году Гоголь окончил гимназию, и под псевдонимом "В. Алов" печатает "идиллию в картинах" "Ганц Кюхельгартен". Поэма вызвала резкие и насмешливые отзывы.

В конце 1829 г. ему удается определиться на службу в департамент государственного хозяйства и публичных зданий Министерства внутренних дел. С апреля 1830 до марта 1831 г. служит в департаменте уделов. Пребывание в канцеляриях вызвало у Гоголя глубокое разочарование в "службе государственной", но зато снабдило богатым материалом для будущих произведений, запечатлевших чиновничий быт и функционирование государственной машины.

В этот период выходят в свет "Вечера на хуторе близ Диканьки" (1831-1832). Они вызвали почти всеобщее восхищение.

Затем он написал «Нос» и «Тарас Бульба», «Ревизор» - (1835 и 1836).

В июне 1836 г. Гоголь уезжает из Петербурга в Германию (в общей сложности он прожил за границей около 12 лет). Конец лета и осень проводит в Швейцарии, где принимается за продолжение "Мертвых душ". Сюжет был подсказан Пушкиным. Работа началась еще в 1835 г., до написания "Ревизора", и сразу же приобрела широкий размах.

В ноябре 1836 г. Гоголь переезжает в Париж, где знакомится с А. Мицкевичем. Затем переезжает в Рим. Здесь в феврале 1837 г., в разгар работы над "Мертвыми душами", он получает потрясшее его известие о гибели Пушкина. В приступе "невыразимой тоски" и горечи Гоголь ощущает "нынешний труд" как "священное завещание" поэта.

В сентябре 1839 г. в сопровождении Погодина Гоголь приезжает в Москву и приступает к чтению глав "Мертвых душ" -- вначале в доме Аксаковых, потом, после переезда в октябре в Петербург, у Жуковского, у Прокоповича в присутствии своих старых друзей. Всего прочитано 6 глав. Восторг был всеобщий.

В мае 1842 г. "Похождения Чичикова, или Мертвые души" вышли в свет.

После первых, кратких, но весьма похвальных отзывов инициативу перехватили хулители Гоголя, обвинявшие его в карикатурности, фарсе и клевете на действительность. Позднее со статьей, граничившей с доносом, выступил Н.А.Полевой.

Трехлетие (1842-1845), последовавшее после отъезда писателя за границу -- период напряженной и трудной работы над 2-м томом "Мертвых душ".

В конце июня или в начале июля 1845 г., в состоянии резкого обострения болезни, Гоголь сжигает рукопись 2-го тома. Впоследствии (в "Четырех письмах к разным лицам по поводу "Мертвых душ" -- "Выбранные места") Гоголь объяснил этот шаг тем, что в книге недостаточно ясно были показаны "пути и дороги" к идеалу.

Выход "Выбранных мест" навлек на их автора настоящую критическую бурю. Все эти отклики настигли писателя в дороге: в мае 1847 г. он из Неаполя направился в Париж, затем в Германию. Гоголь не может прийти в себя от полученных "ударов": "Здоровье мое... потряслось от этой для меня сокрушительной истории по поводу моей книги... Дивлюсь, сам, как я еще остался жив".

Зиму 1847-1848 Гоголь проводит в Неаполе, усиленно занимаясь чтением русской периодики, новинок беллетристики, исторических и фольклорных книг. В то же время он готовится к давно задуманному паломничеству к святым местам. В январе 1848 морским путем направляется в Иерусалим. В апреле 1848 после паломничества в Святую землю Гоголь окончательно возвращается в Россию, где большую часть времени проводит в Москве, бывает наездами в Петербурге, а также в родных местах -- Малороссии.

1852. Его терзает предчувствие близкой смерти, усугубляемое вновь усилившимися сомнениями в благотворности своего писательского поприща и в успехе осуществляемого труда. 7 февраля Гоголь исповедуется и причащается, а в ночь с 11 на 12 сжигает беловую рукопись 2-го тома. 21 февраля утром Гоголь умер в своей последней квартире в доме Талызина в Москве.

Похороны писателя состоялись при огромном стечении народа на кладбище Свято-Данилова монастыря, а в 1931 останки Гоголя были перезахоронены на Новодевичьем кладбище.

3) Рассматриваемые произведения

1. Портрет

2. Вий

3. Шинель

4. Вечер накануне Ивана Купала

5. Заколдованное место

4) Наиболее яркие образы

Портрет

В этой повести в роли мистического приёма воздействия на героя, обстоятельства и читателя выступает портрет ростовщика, личности очень недоброй и таинственной.

История ростовщика: ростовщик при жизни был очень мрачным и скупым человеком. Богатство его поражало обычных людей. Ростовщик давал деньги отчаявшимся, но затем требовал их обратно с большим процентом. Но странная особенность - все, кто получал от него деньги, заканчивали жизнь печально. Некий юноша покровительствовал искусству и разорился. Занял денег у ростовщика, и вдруг стал ненавидеть искусство, стал писать доносы, везде видел надвигающуюся революцию. Его наказывают, ссылают и он умирает. Или - некий князь влюбляется в красавицу. Но жениться на ней не может, так как разорен. Обратившись к ростовщику, он женится на ней и становится ревнивцем. Как-то даже бросается на жену с ножом, но в итоге закалывает себя. Однажды ростовщик попросил одного художника изобразить его. Но чем дольше он рисует, тем больше отвращения испытывает к старику. Когда портрет оказывается нарисованным, ростовщик говорит, что теперь будет жить в портрете, вечером следующего дня умирает. В самом художнике происходит перемены… С этого момента портрет ростовщика долго пылился в магазинах, никто не хотел покупать его, всех пугал взгляд мужчины с холста.

Я считаю, что этот самый портрет использован автором неслучайно. Именно произошедшие события повлияли на жизнь и судьбу главного героя, который очень нуждался в денежных средствах и ему попался именно эта картина. В произведениях автора нет ничего случайного, каждая деталь очень важна.

Наверное, именно благодаря тому, что молодой художник зашел в магазин, нашел портрет, который располагался не на самом видном месте, купил его на последние деньги, и сыграло с ним злую шутку. Кроме этого, в герое просыпается невероятная жадность именно из-за денег, которые дал ему ростовщик.

Следовательно, в произведении именно портрет открывает нам героя, показывает его внутренние, скрытые даже от него самого потайные желания. Также Гоголь пишет о будущем этого человека, воспользовавшегося легкими деньгами, пишет о том, что с ним произошло. Это тоже не случайно. Я думаю, что именно таким образом автор хотел нам сказать о том, что человечеству давно пора отвыкнуть от «халявы». Чтобы что - то получить, нужно отдать взамен нечто равноценное, нужно стараться, трудиться, развиваться, дабы получить желаемое честно, без обмана и без подвоха.

Вий.

Множество нечистой силы предстает перед нами. Черти, упыри, какие-то непонятные монстры, обилие которых мы видим практически в центре композиции. Они являются фоном к некоторым моментам.

Самая главная - ведьма. Из-за нее главного героя философа Хому Брута заставляют читать молитвы в церкви, где расположили гроб с уже мертвой ведьмой, она же отчасти виновата в смерти героя.

Настолько же важен и сам Вий. Его появление в церкви заставляет Хому посмотреть за края круга, в котором он стоял. В этот же самый момент он умирает. Здесь огромную роль сыграло любопытство героя. Он ослушался запрета не смотреть на Вия, но не смог удержаться, из-за чего и погиб. Я думаю, именно это хотел передать автор настолько необычным способом. Такой метод увеличивает в несколько раз воздействие на читателя. Наверное, именно страх способен изменить человека, или заставить его что-либо делать, или наоборот, не делать. Возможно, именно поэтому в некоторых своих произведениях Н. В. Гоголь описывает необычайные неземные существа, вызывающие страх или даже ужас, но в то же время прячет мораль.

Шинель.

В этом произведении в качестве элемента отражения авторской мысли служит шинель, она сама является одним из действующих лиц. Она появляется в жизни героя весьма неожиданно, но при естественных обстоятельствах: старая его одежка стала непригодна для ношения. С тех пор, как новая одежда появилась в жизни героя, он начинает жить, начинает чувствовать, действовать, перестает быть схемой. Затем, следующим шагом к печальному исходу событий является поход в гости на званый вечер, после которого у него и украли шинель, вследствие чего герой заболел и умер…

Эта повесть более реалистичная, чем прочитанные до этого произведения. Этот факт приводит нас к мысли о том, что чем более произведение приближено к реальности, тем более и методы воздействия должны быть приближены к реальности, из чего следует, что повесть производит еще большее впечатление и заставляет задуматься еще глубже.

Вечер накануне Ивана купала.

В этом произведении взору читателя представляется сам сатана в обличие человека под именем Басаврюк или «дьявол в человеческом образе». В церковь он не ходил и на Светлое Воскресенье, а красным девушкам дарил подарки, давившие их, кусавшие и навевавшие всякие ужасы по ночам. Он предлагает несчастным и отчаявшимся помощь с корыстной целью. В обмен на золото, он забирает жизнь нескольких человек. В данном случае это были Петрусь и Ивась.

Здесь ситуация несколько схожа с «Портретом»: есть некий мужчина, способный дать деньги в долг. Однако в «Вечере накануне Ивана Купала» обстановка более зловещая, угнетающая, немного сказочная, более безвыходная… Сама ситуация и последствия кажутся нереальными, я не могу сказать, в какой ситуации мне было бы страшнее. Однако важно то, что в обоих произведениях есть идея того, что каким бы человеком ты ни был, ты обязан добиться всего желаемого сам. Приложить определенные усилия; ничто не делается и не дается просто так. Иначе же конец будет плачевным, и полученное даром не принесет счастья.

Заколдованное место.

Заколдованное место, указанное в названии представляет собой поляну, на которой располагается клад, спрятанный нечистыми силами. Главный герой случайно попадает туда через свой огород, и, конечно же, решает завладеть кладом.

Еще до того, как я прочитала произведение до конца, мне стало понятно, что у героя ничего не получится! И, как потом оказалось, я была права. Здесь, на мой взгляд, тоже содержится мораль того, что за все должна быть своя плата.

5). Сравнительно-описательная таблица образов

6). Краткое описание некоторых чудищ из произведений Н.В. Гоголя, реально упомянутых в мифологии

гоголь мифология произведение чудище

1. В славянской мифологии Вий - это дьявольское чудовище, живущее в болотах, бродящее в туманах возле деревень и городов. Он обладает особым взглядом, который способен проникнуть в человеческую душу. После того как он получает доступ к душе человека, Вий посылает туда подручную нечисть, которая раздирает ее на куски. От его взгляда не существует спасения.

2. Ведьма, колдунья, по народным поверьям (поддержанным средневековыми христианскими богословами), женщина -- служительница дьявола, якобы обладающая сверхъестественной способностью вредить людям и животным. Слово "Ведьма" -- от глагола "ведать" (знать) вначале, вероятно, означало лишь мудрую, знающую женщину. Приписывание (у некоторых народов) женщинам вредоносной колдовской силы связано, видимо, с борьбой против женского начала в эпоху перехода от материнско-родового к отцовско-родовому строю. В средневековой Европе христианская церковь, смотревшая на женщину как на существо, от природы более греховное и порочное, чем мужчина, всячески поддерживала и усиливала веру в Ведьм. Согласно поверьям, Ведьма обычно скрывает свои занятия и внешне ничем не отличается от других женщин; но она тайно насылает болезни, отнимает молоко у коров, портит урожай и т.п. Распространены легенды о ночных оргиях -- шабашах Ведьм (например, на Лысой горе под Киевом). Образ Ведьмы отразился в художественной литературе (Шекспир, Гёте, Гоголь и др.).

3. Чёрт-- термин, употребляемый как родовое название для обозначения всякого рода злых языческих духов, а также в смысле христианского образа Сатаны и низших демонов («нечистая сила»).

Слово «чёрт» происходит от «чёрный» -- названия цвета, обычно ассоциирующегося со злом.

Бесы в славянской мифологии -- злые, враждебные людям духи. Согласно языческим верованиям, бесы причиняли людям мелкий вред, могли вызывать непогоду и насылать мороки, сбивающие людей с пути. Славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остается под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода.

Славянское слово восходит к индоевропейскому корню и родственно лат. foedus «мерзкий» и греч. рйизкпт «обезьяна». В христианстве слово «Бес» стало синонимом слова «Демон». У христианских летописцев этим же словом иногда обозначаются языческие божества. Считалось также, что бес может наслать болезнь, лишить человека силы или просто обмануть.

Особенная активность бесам приписывалась в рождественскую ночь и на Святки, которые традиционно считаются временем разгула нечисти.

Существовало поверье, что бесы нападали на монахов, аскетов и пустынников, стараясь любыми способами помешать их служению Богу.

Поскольку бес всегда находился где-то рядом, поблизости от человека, как бы ожидая его промахов, с ним обычно связывали повседневные неудачи. Отсюда и происходят поговорки типа: "Бес попутал" и т. п.

Бамба-Ягам -- персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего -- отрицательный персонаж.

7). Вывод

В своей работе я исследовала взаимодействие потустороннего мира с миром реальным и влиянием авторской позиции на все это. У каждого писателя есть свой метод воздействия на читателя, именно с целью воздействия пишутся многие произведения. У Н. В. Гологя преобладает метод воздействия на читателя с помощью темных сил.

Вообще, все существа из потустороннего мира связаны с самим сатаной и подчиняются ему. Цель этих существ - искусить человека, заставить его сделать нечто злое и ужасное. В произведениях автора испытывается сила воли человека. Наверное, именно для того, чтобы показать читателю, что надо противостоять темным силам и собственным плохим качествам, содержащихся в нас, таких как: лень, алчность, способность предать, обидеть или унизить, Н. В. Гоголь и использует в своих произведениях именно этот прием. Многие персонажи, связанные со славянской мифологией, в принципе могли реально существовать и, соответственно, люди в них верили. Факт доверия людей усиливает произведенный автором эффект.

Николай Васильевич пишет довольно простым языком, понятным всем и каждому, но, несмотря на всю простоту языка, настроение, смысл и авторская задумка переданы очень глубоко, интересно, а главное понятно. Стиль писателя подразумевает еще один метод воздействия на читателя. Даже формируя собственное мнение, читатель отталкивается от того, что прочитал в книге, а книга - это ВСЕГДА субъективное изложение автора своей точки зрения на тот или иной вопрос... поэтому, определенная часть авторских взглядов невольно переносится на восприятие читателей.

Размещено на Allbest.ru