При всём этом в произведении В. Лескова также встречаются недостатки - исторические погрешности и неточности. Например, автор повествует нам о плане переправы отрядов восставших на Сицилию в количестве 2 тысяч человек. На самом деле, как сообщают нам исторические источники античных историков - Плутарха, Ливия, Саллюстия, Аппиана и Флора, только лишь малая часть воинов Спартака участвовала в планах переправы на Сицилию, где должно было развернуться новое продолжение восстания II в. до н.э.

В современном мире интерес к восстанию рабов под руководством Спартака с научной точки зрения почему-то пропал. Посчитав раз и навсегда исследованной проблему, отечественные историки практически не интересуются этим событием эпохи Поздней Республики, затрагивая его только в аспекте кризиса республиканской формы правления.

1.3 Вывод

Таким образом, источниковая база при тщательном изучении и научном подходе с новыми переводами смогла бы стать фундаментом для основательного научного исследования по теме восстания Спартака. В нашем распоряжении оказался не весь комплекс источников по объективным причинам, однако наиболее достоверные и информативные из них, предоставляющие разные по времени мнения и взгляды, некоторые из которых успели эволюционировать вместе с политической системой самого Древнего Рима, который после крушения республиканского строя перешел к новому государственному устройстве в виде принципата. Изменение в мировоззрении римлян сказалось на отношении к восстанию Спартака и самому лидеру. И вполне становится допустимым сравнение гладиатора и его личностных и полководческих качеств с императором Траяном или Максимином Фракийцем, и здесь даже происхождение становится яркой особенностью конкретного человека.

При сложности работе с историческими источниками, еще труднее сопоставлять отдельные детали образа в современной массовой культуре. Именно поэтому, чтобы сконцентрировать внимание на наиболее важных факторах, в качестве источников современной массовой культуры были взяты самые значимые из ее проявлений, созданные в особые для человечества периоды.

В такой же степени эволюцию образа Спартака отражает и научная историография, которая создавалась под влиянием различных научных школ в разные периоды, испытывая подчас влияние определенного мировоззрения и идеологии. Таким образом, мы можем наблюдать изменение точек зрения и взглядов на личность Спартака, его биографию, сущность и ход восстания, и многое другое.

ГЛАВА 2. ЛИЧНОСТЬ СПАРТАКА В ОТРАЖЕНИИ АНТИЧНЫХ АВТОРОВ И СОВРЕМЕННО МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ

2.1 Происхождение Спартака, внешний облик, характер

спартак античный литература культура

О жизни Спартака известно очень мало. Источники предоставляют нам достаточно скудную информацию, что, видимо, было связано с отношением самих римлян к восстанию и его лидеру.

Согласно сведению Аппиана, Спартак был родом из Фракии (Гражданские войны I.116). Эти сведения повторяют и поздний автор Павел Орозий (V. 23-24). Фракия располагалась на территории современной Болгарии на севере Балканского полуострова39. Фракийское государство располагалось в среднем течении р. Стримон (совр. Струма) недалеко от западного предгорья Родопских гор. С южной стороны её защищали горные ущелья, за которыми простиралась прекрасная равнина шириной до 80 км, известная своим обилием урожая.

В 1955 г. немецкий антиковед К. Циглер предположил случай falsa lectio в тексте биографии Красса у Плутарха и теперь фракиец Спартак получался уже не номад родом, а конкретно из племени медов. Идея получила широкое признание - в результате на крайнем юго-западе Болгарии в 1965 г. в городке Сандански появился памятник фракийскому вождю. Это еще одно проявление эволюции образа, ставшего олицетворением борьбы за свободу в современных условиях тех тенденций национального самоопределения и поисках национальной самоидентичности, которые наблюдаются во многих странах Европы.

Фракийцы - племена индоевропейского происхождения (одрисы, меды, бизалты, сапеи, асты, трибаллы и др.), которые обитали на территории восточных Балкан и примыкающих к ним территориях40. Фракийские объединения в дальнейшем повлиял на формирование румынского, болгарского и молдаванского народов. Так Геродот дает описание снаряжению фракийцев, воевавших с персами: «Во время похода на фракийских головах были лисьи шапки. Тело было облачено в хитон, сверху покрытое пестрыми бурнусами. Ноги и колени были обмотаны в оленьи шкуры. Их вооружение в основном составляли пращи, дротики и мелкие кинжалы Волосы на голове предпочитали собирать к макушке, отпускали усы и густую бороду». (Геродот История.VII.75) Фракийцы были одни из самых многочисленных народов, на время своего расцвета в V в. до н.э. Главная проблема состояла в том, что многочисленные племена фракийцев вели бесконечные войны, которые сопровождались постоянными разногласиями между собой, чаще всего конфликты происходили на почве преследования своих собственных целей и интересов, перед лицом общего врага. Однако, фракийцам удалось на недолгое время мобилизоваться и создать ряд временных государственных объединений. К ним относились: Дакия (Румыния); Фракия (европейская Турция и Болгария); Мизия (северо- западная Анатолия); Вифиния (северо-восточная часть Румынии и территория современной Молдавии). Сформировавшееся в середине V в. до н.э. Одрисское государство, являлось одним из самых крупных, могущественных и богатых стран в Европе античного времени, но спустя столетия Одрисское государство под натиском кельтских племён распалось на небольшие части. Уцелевшие фракийские племена, после распада своего государства, в результате греческой ассимиляции, после римской унаследовали как греческую, так и римскую культуру. В дальнейшем большая часть фракийских граждан приняло римское гражданство и окончательно присоединилось к местному населению41.

Большая часть источников, в которых идёт речь о такой гениальной исторической личности как о Спартаке, говорится о том, что он имел происхождение из племени медов. Меды представляли из себя большое и сильное племенное объединение, которое унаследовало многие черты как греческой, так и римской культуры. Своё легендарное происхождение они возводят к древнегреческой мифологии. Согласно которому, легендарная Медея (в древнегреческой мифологии колхидская царевна, волшебница и возлюбленная аргонавта Ясона) является основательницей их племени. Ее сын от афинского царя Эгея - Мед был по легенде являлся первым правителем медов.

Наиболее точное происхождение племени медов, встречается в записях Страбона в числе «народностей, чрезвычайно склонных к разбойничеству». Из-за своего пылкого темперамента и воинственного характера меды неоднократно совершали военные походы на близлежащие страны, в результате чего ещё с IV в. до н. э. между Фракией и Македонией обострились отношения, а в дальнейшем и с Римской империей42 (нынешняя территория Болгарии) из племени медов. В качестве точного места его рождения принято называть город Сандански в Родопских горах, граничившего с Югославией. В I веке до н. э. там размещалась столица племени, город Медон.

У Плутарха не было точных сведений о происхождении Спартака. Он предполагал, что Спартак происходит из племени номадов-кочевников, но при этом, скорее, имел облик эллина (Плутарх. Красс, 8). Доказательство о не фракийском происхождении можно встретить в утверждении о том, что жена Спартака, его соплеменница, была одержима «дионисовым вдохновением» (Плутарх. Красс, 8).

Современная историография не столь категорична в своих взглядах на происхождение лидера восстания, как это было в советский период, когда фракийская родина Спартака не вызывала сомнений. Существует версия, что именование Спартака фракийцем относится к тому типу гладиатора, которого он представлял на арене. Гладиатор-фракиец выглядел следующим образом - был облачён в доспехи, значительно отличавшимися от доспехов других гладиаторов: они носили набедренную повязку, пояс, доспех для предплечья, большой шлем, защищающий всю голову и украшенный стилизованным грифоном (мифическим существом -- наполовину львом, наполовину орлом) на лбу или на передней части гребня (грифон был символом богини возмездия Немезиды), небольшой круглый или приплюснутый щит и два большие поножи. Их основным оружием был небольшой фракийский кривой меч -- сика, который представлял из себя опасное оружие, так как позволял неожиданно поражать слабо защищенные обратные части рук и ног соперника.43

Существует мнение, о том, что Спартак был родом из царской семьи Спартокидов44. Наиболее интересное рассуждение о Спартаке высказывает К. Маркс (в одном из его писем к Ф. Энгельсу): «Великий генерал…, благород- ный характер, истинный представитель античного пролетариата».45

На эту истину указывает наличие у него самой заметной притягательности к властолюбию, присущей людям, которые привыкли находиться у вершины власти. Помимо этого, уверенность, с какой Спартак управлял своей огромной армией также свидетельствует о его принадлежности к знатному роду.

Ещё Плутарх (ок. 45--127 н. э.), повествуя о том времени, когда Спартак был продан в рабство, указывал на то, что он не только выделялся своей отвагой и физической силой46, но по уму и мягкости характера больше походил на эллина и человека более высокого положения, чем то, в котором оказался (Плутарх. Красс 8). На его изначально благородное общественное положение свидетельствовало его имя, которое звучало по-фракийски как Спарадок, наиболее всего известное в среде фракийской знати.47 Вдобавок ко всему, немецкий историк Теодор Моммзен выдвинул гипотезу, о том, что Спартак происходил из царского рода Спартокидов, власть которых в V-- II вв. до н. э. простиралась на обширные земли по берегам Керченского пролива, входившие в состав Боспорского государства48.

Неполные сведения о начале жизни Спартака нам предоставляет Луций Анней Флор, издавший свои Эпитомы римской истории обо всех войнах за семьсот лет основанных на созданном Титом Ливием (59 до н. э.--17 н. э.) известной работы под названием «История Рима от основания города». По утверждениям Флора, Спартак изначально был «солдатом из фракийских наемников», после стал дезертиром, «из дезертира разбойником, а в дальнейшем за почитание его физической силы -- гладиатором». Из этого следует, что будущий вождь восстания какое-то время находился во вспомогательных войсках римской армии. Вполне вероятно, что Спартак был очевидцем событий, произошедших на его родине в начале 85 г. до н. э.: после очередного вторжения фракийцев в Македонию, римский военачальник Сулла вторгся «в страну медов и, сильно опустошив ее», заключив с ними перемирие. На основании этого договора римский полководец имел право набора наёмников, в качестве вспомогательной силы, в римскую армию. В первую очередь это касалось юношей призывного возраста от 18 до 21 года. Группа наёмников, вошедшая в состав римской армии в качестве дополнительного подкрепления, возглавлялась племенным вождём или их родственниками. Возможно именно Спартак стал во главе этого отряда наёмников.

Таким образом, Спартак имел возможность получить представление об её организации, тактики ведения боя, сильных и слабых сторонах римской армии, что в дальнейшем ему очень сильно пригодилось. После нескольких лет службы Спартак дезертирует и возвращается во Фракию, где в это время возобновилась война против римлян.

Существует предположение, что помимо римской Спартак также побывал в армии царя Митридата VI Понтийского (120-63 гг. до н.э.; Пантикапей - располагался у подножья горы Митридат в Керчи), одного из самых влиятельных врагов Римской Республики, что вполне объяснимо так как фракийцы, на момент третьей Митридатовой войны (74-63 гг. до н.э.), являлись союзниками «Царя Понта».

Кроме того, В.О. Никишин утверждает, что можно с уверенностью говорить о том факте, что Спартак, прежде чем стать гладиатором, был трижды продан49.

Таким образом, информации о жизни Спартака до начала мятежа сохранилось чрезвычайно мало, и они не отличаются единообразием предоставляемых сведений.

Впечатление, произведённое героической борьбой за свободу и справедливость, и сам образ Спартака настолько был сильным и живым, что надолго ещё сохранялся в памяти последующих поколений.

Для рабов имя Спартака было символом восстания; для рабовладельцев оно представляло страшную угрозу, заставлявшую их трепетать за свои судьбы.

Особого внимания заслуживает оценка римскими историками и писателями личности Спартака и его индивидуальных качеств. Плутарх утверждает, что будущий вождь восстания рос не в роскоши, а на полях и в горах той Фракии, которую Рим своими разорительными походами предавал огню и мечу, поэтому обладал выдающийся отвагой и физической силой, а также по своему уму и душевной доброте «стоял выше своего положения и судьбы» (Плутарх. Красс.8).

Все античные историки и писатели отмечают необычайное благородство и героизм Спартака, проявленные им в борьбе с римскими войсками. Недаром восстание Спартака в источниках именуется войной, хотя римляне и говорили о недостойности такого врага, принадлежавшего «людям второго сорта» (Флор Война Спартака VII). В дальнейшем личностные характеристики и военный дар Спартака позволили Марку Корнелию Фронтону сравнить с ним императора Траяна (Фронтон Основы истории)50

Благородство Спартака как одну из самых главных его характерных черт отмечает и Саллюстий (Саллюстий Война Спартака VII.98), приводя примеры того, как Спартак боролся с бесчинством недисциплинированной части рабов по отношению к населению. Это же отмечает и Плиний Старший (Плиний Старший Естественная история кн.31 XIV.49.), отмечая в характерных чертах вождя рабов его крайнее бескорыстие и честность, выражавшейся в запрете употребления в его лагере золота и серебра, на что указывает одновременно и Аппиан (Аппиан. Гражданские войны. Книга I. 116.; Аппиан. Гражданские войны. Книга I. 117), дополнивший, что добыча делилась среди рабов на строго равных началах.

В современной массовой культуре образ Спартака, безусловно, претерпел ряд изменений. Это связано, прежде всего, с особенностями мировоззрения нашей цивилизации. Среди потока информации, компьютеров и различных игр мы всё же пытаемся найти образ идеального героя, обладающего благородством и особыми личностными качествами. Не стал исключением Спартак.

Так в историческом романе Рафаэля Джованьоли «Спартак» лидер восстания обрёл более реальные для нас черты. Автор, придерживаясь устоявшегося мнения о фракийском происхождении Спартака, описывает его следующим образом: «Его атлетическая фигура, поразительная сила крепких мышц, совершенная гармония всех линий тела, несокрушимая, непреодолимая храбрость, несомненно, должны были выдвинуть этого человека, особенно в ту эпоху, когда физическая сила и твердость характера являлись главным условием успеха в жизни51

Фактически это описание лишь даёт более образную картину внешности Спартака на основании сведений античных авторов. При этом Р. Джованьоли приносит и свой взгляд на образ Спартака в целом: «Длинные белокурые волосы и густая борода обрамляли его красивое мужественное лицо с правильными чертами, озаренное светом голубых глаз, полных жизни, чувства, огня; они придавали его лицу, когда он был спокоен, выражение какой-то печальной доброты…. Красс любовался величавой осанкой, ловкостью движений и совершенной красотой геркулесового сложения Спартака, благородством его высокого лба, красотой глаз, в которых светились честность и прямота, как и во всех чертах его прекрасного лица»52.

Нам ничего не известно об особенностях подготовки или образования Спартака. Однако, автор исторического романа уверен, что «все те выдающиеся качества, о которых мы говорили, сочетались в нем с образованностью, редкой для его общественного положения, с возвышенным образом мыслей, благородством и величием души, блестящие доказательства которых он давал не раз»53.

В книге упоминается, что Спартак умел читать и писать, на что указывает его образованность и грамотность.

Одной из самой удачных и успешных постановок, о личности Спартака и восстании рабов, в кинематографе является художественный фильм Спартак режиссёра Стэнли Кубрика (1960 г.). Роль лидера восстания исполнил Кирк Дуглас, ставший визуализацией образа Спартака, согласно которой восставший гладиатор - среднего роста, крепкого, но сухощавого телосложения мужчина, с голубыми глазами и русыми волосами. Это коренным образом меняет наше представление, сформированное на основе сведений античных источников, рисовавших образ крепкого белокурого гиганта, которого сравнивали с Геркулесом. В фильме сохранено благородство характера, рассудительность и сдержанность, описываемые античными авторами. Нет никаких указаний, что Спартак - благородного происхождения, обладает хорошим образованием и т.п. Однако, например, в историческом романе Р. Джованьоли Спартак более эмоционален, образован, тогда как в фильме он скорее представлен в образе «спартанца».

В новейшем американском сериале «Спартак кровь и песок» образ лидера восстания вновь перетерпливает изменения. Это более современный нам образ натренированного, физически развитого мужчины, лет тридцати, на лице которого отразились перенесённые тяготы и испытания, с тёмными волосами, фактически ничего не выделяющимся из толпы, кроме своего воинского мастерства. Характер совершенно иной: Спартак более вспыльчивый, честолюбивый, азартный, жестокий и жаждущий крови. При этом о происхождении лидера восстания упоминается весьма поверхностно, хотя он явно образован и является одним из лидеров фракийцев. Но и само имя «Спартак», якобы не принадлежит в действительности лидеру восстания, а является своеобразным атрибутом гладиаторского периода его жизни. Наверное, поэтому впоследствии, он предпочитает откликаться на прозвище «Фракиец» в большей степени, чем на гладиаторское имя.

Таким образом, спустя два с лишним тысячелетия реальный образ Спартака с его благородством, которое не могли отрицать даже античные авторы, его мощь и сила, сравниваемая с Геркулесом, трансформировалась в облик скорее современного человека с его эгоистическим отношением к миру и обществу, он вобрал в себя, очевидно, самые нелицеприятные черты характера, даже чрезмерную жестокость и непримиримость. Вероятно, именно таким образом, по мнению наших современников, должен был выглядеть лидер восстания, не имевший даже своего имени, хотя даже античные авторы, довольно часто, выражают своё уважение к такой личности как Спартак.

2.2 Спартак как полководец

Много места отводится у греко-римских писателей и историков образу Спартака как военного командира и полководца. Фронтин в своём произведении «Стратегеммы» отметил «военные хитрости», которые применял Спартак в своей борьбе против Римского государства (I.5, 20-23; II.5.34).

Марк Фронтон ставит военное мастерство Спартака выше искусства всех известных ему полководцев древнего мира. Также Флор называет Спартака «великим полководцем». (Война Спартака, VII).

Спартак, без сомнения, был наиболее выдающимся из трех вождей (Крикс и Эномай) восстания. Он обладал блестящими способностями организатора и военачальника. Эти его качества вынуждены были отмечать еще древние авторы. Плутарх говорил, что Спартак отличался не только отвагой и физической силой, но по уму и мягкости характера «более походил на образованного эллина, чем на человека его племени» (Плутарх. Красс, 8). Саллюстий характеризовал Спартака как человека «выдающегося и физическими силами, и духом» (История. 95.2).

Таким образом, античные источники изображают Спартака как человека большой силы воли, обладающего качествами военно- организаторского таланта, необычайной политической проницательности, пылкого темперамента и благородного характера.

Одной из особо запоминающихся характерных особенностей Спартака, благодаря которой он мог воздействовать на толпу людей, было умение убеждать. Его красноречие явно не походило на речь ораторов римского форума. Несмотря на это его изречения, хотя и были грубоватыми, но были, в то же самое время, ясными и чётко поставленными, которые могли взбудоражить воодушевление, желание борьбы и успеха.

В. Лесков в своей работе убеждает читателя, что Спартак был человеком наблюдательным и мог довольно точно оценить людей по немногим фразам. Он также был предусмотрителен по отношению к интересовавшим его людям. Мог задать ряд вопросов такого типа: где и кем воспитывались; в каких войнах участвовали; каковы их личные качества: умны они или глупы, воздержанны или сластолюбивы, честны или вороваты, отличаются прямотой или лукавством и т.д. Спартак смог завоевать большой авторитет и уважение в собственной армии.

Тем не менее, старшие военачальники и его сослуживцы-гладиаторы не всегда с ним соглашались на военных собраниях. Он был способен их убедить спокойно, без возмущения, обращаясь к их собственному опыту. Если мы сравним, то совсем иная ситуация нам предстает по описанию источников - Спартаку не всегда удавалось убедить своих сторонников, а в современной массовой культуре Спартак вообще малоразговорчив и готов решать свои проблемы грубостью и силой более, чем уговорами и дипломатией.

Вынуждены согласиться со словами В. Лескова о том, что Спартак был образом бескорыстия: он получал добычу наравне вместе со всеми, носил простую одежду, отличался от других лишь ростом и богатырским сложением, способностью убедительно говорить и умело руководить54. Античные авторы также упоминают об этом, утверждая, что Спартак запретил всем иметь золото и серебро, и действительно честно разделял добычу, что привлекало к нему еще больше сторонников (Плутарх. Красс, 9; Плиний Старший. Естественная история55; Аппиан. Гражданские войны, I. 117).

В дальнейшем, Спартак, по желанию воинов, он получил захваченные в бою ликторские связки, принял почётную стражу и стал появляться в консульской одежде. Также, сотоварищи добыли ему великолепного коня, желая, чтобы их вожак даже внешне не уступал римскому предводителю.

Несмотря на это, Спартак не стал терять чувства самообладания и предпочёл оставаться простым человеком. Довольно часто, его можно было увидеть евшего из солдатского котла и спавшего на земле, завернувшегося в походный плащ, среди воинов. В походах он чаще всего передвигался пешим, перенося вместе со всеми холод и зной. В бою, если возникала угроза, он лично выходил в первый ряд, всячески ободряя воинов и сражаясь вместе со всеми.

Палатка вождя восстания представляла собой образ спартанской простоты. Кухонная утварь из простой глины, скромная деревянная мебель. Зато вокруг лежало великое множество различных книг и свитков, как правило о ратном деле. Также он любил читать философские трактаты и поэзию.56

Спартак, также был любителем афоризмов. В спорах с недовольными, с теми, кто не желал подчиняться строгой дисциплине и затеивал ссоры, мог указывать на поэмы Гомера, в частности на подвиги фракийских вождей.

Из эпиков он превыше всего ценил Гомера, среди трагиков -- Софокла и Еврипида, среди лириков -- Архилоха, из исторических писателей -- Геродота, Фукидида и Ксенофонта, из ораторов -- Демосфена.

В философских течениях он отдавал большее предпочтение стоикам, которые старались дать своим последователям твердую опору в переменах жизни, распространяли равенство и братство всех людей, учили следовать суровому долгу.

По доброй воле своего предводителя с целью воспитания бойцов и командиров устраивались театральные спектакли. В них мятежники высмеивали незадачливых римских полководцев, воспевали подвиги собственных героев.

Не далеки были солдаты Спартака от музыки, так как её любил и сам вождь, о чём свидетельствуют музыкальные инструменты, висевшие в его палатке, на которых он любил играть во время свободного времяпровождения (кифара - струнный щипковый инструмент, авлос - духовой музыкальный инструмент, тимпан - ударный музыкальный инструмент).

В перерывах между боями, когда присутствовало больше свободного времени, чем обычно, Спартак, вставая ранним утром, приносил жертвоприношения богам, завтракал, отдавал приказы по войску, интересовался новостями, разговаривал с товарищами, читал, упражнялся в стрельбе излука, метании копья, поднятии тяжестей, фехтовании. В совершенстве владел оружием и конем, хорошо плавал. Любил играть в мяч.57

Он обладал большой физической силой, а выносливостью даже превосходил любого. Большую часть времени Спартак проводил среди своих воинов-«соратников», где беседовал с ними о повседневных жизненных ситуациях и военных случаях, тем самым стараясь укрепить их боевой дух и героизм. Познания многих языков и традиций, приобретённых боевым опытом, делало его близким человеком в любом окружении58.

В свободное время, Спартак вместе со своими соратниками уходил на охоту или рыболовство. Одновременно исследовав ущелья в горной местности и пропасти на равнинах, давал по пути своим попутчикам тактические задачи, тем самым научив их пользоваться преимуществами местности59.

Благоразумие вождя, непредвзятость, благодушие, скромность, открытость, объединённые с огромным успешностью, создали Спартаку большое расположение, расположение и взаимодоверие всей армии.

Всегда бравый, хотя очень рано вставал, неутомимый, хотя и в меру ел, далёкий всяким проявлениям роскоши, образец покорности делу, надёжный товарищ в дни мира и на войне, Спартак представлял собой прекрасный пример для каждого военачальника и солдата повстанческой армии60.

Помимо этого, Р. Джованьоли наделяет своего героя человеческими чувствами, такими как - страх, боль, разочарование, горе, ярость, ненависть и др., что делает образ Спартака наиболее «живым»: Но в бою Спартак совершенно преобразился: на арене цирка сражался гладиатор с искаженным от гнева лицом, глаза его метали молнии, вид его был ужасен…. Глаза его сверкали: в них горела жажда победы, гнев, отчаяние…»61.

«Спартак дрался один против семи- или восьмисот врагов, сомкнувшихся вокруг него живым кольцом; покрытый ранами, он стоял посреди сотен трупов, нагроможденных вокруг него. Глаза его сверкали, голос был подобен грому; с быстротой молнии он вращал меч, наводя на всех ужас, поражая, нанося раны и убивая наповал всех тех, кто осмеливался напасть на него»62.

Таким образом, в историческом романе Р. Джованьоли Спартак - стойкий воин, разумный полководец, авторитетный лидер, что не противоречит известным нам сведениям античных авторов.

В фильме Стэнли Кубрика (1960 г.) Спартак предстаёт перед нами как полководец с врождёнными способностями. Обученный в школе гладиаторов он вполне способен противостоять римским воинам. Также как у античных историков, как в романе Р. Джованьоли здесь Спартак пользуется авторитетом благодаря личностным качествам.

В сериале «Спартак Кровь и Песок» главный герой достаточно кровожаден как воин, подчас способен быстро потерять контроль над собой и не обладает столь значимыми для полководца организаторскими способностями, выдержкой и продуманными решениями. В данном случае Спартак выступает не как авторитетный самостоятельный лидер, о котором античные источники говорят, что его приказ о запрете золота и серебра строго выполнялся, а как часть общего совета гладиаторов, каким рисуют структуру лагеря восставших создатели сериала. При этом Спартак не обладает той выдержанностью, способностью принимать разумные и взвешенные решения, наоборот, в современном понимании лидер восстания рисуется как крайне несдержанный, кровожадный воин, не способный к собранности и спокойствию для принятия разумных решений, он больше подвержен вспыльчивости, гневу и сиюминутным порывам, чем это следует настоящему лидеру и полководцу.

Таким образом, лидерские качества и авторитет Спартака, о которых столь много писали античные авторы, трансформировались в современном мире, отойдя на второй план. Для современного мира важнее оказалось умение Спартака сражаться, жажда мести, преобразовав, таким образом, современные тенденции индивидуализации личности и целей.

2.2 Вывод

Таким образом, становится ясно, что среди античных авторов не было единого мнения. Одни выражали ярко негативную позицию по отношению к Спартаку. Так для Цицерона, Тита Ливия, Флора и Тацита Спартак являлся злейшим врагом, разбойником (Тацит. Анналы, III.73.2; Цицерон. Филипп. III.21; IV.15).

Для других античных авторов - Саллюстия, Диодора, Плиния Старшего, Плутарха и Аппиана, это, прежде всего, выдающийся человек, одаренный полководческим гением, обладающий неординарными организаторскими способностями. Саллюстий особо подчеркивал благородство и незаурядную силу духа Спартака (Саллюстий, III. 91, 98).

Однако в эпоху Империи Спартак с его благородством, полководческим гением становится неким идеалом, с образом которого возможно сравнивать императоров, как, например, Траяна, или Максимина Фракийца (Юлий Капитолин. Максимин, IX.6) фактически соотечественника Спартака, а также полководческий талант - с Ганнибалом (Евтропий. VI.7.2; Орозий, V.24.5), который как и военачальник Карфагена заставил трепетать от страха «вечный город».

В научной литературе нет сомнений, что Спартак по происхождению фракиец, однако в современной массовой культуре он имеет либо иное происхождение, которое также упоминалось у некоторых античных авторов, либо определяется именно по типу гладиатора.

В 80-70 гг. I в. до н.э. римляне неоднократно воевали с фракийцами, самыми известными являются походы Суллы, и, вероятно, именно в этот период Спартак оказался в числе военнопленных и был продан в рабство. Впрочем, по факту именно его военного пленения разночтений мало, а для современной массовой культуры Спартак и выступает как олицетворение истинного воина, обладающего своим понятием о чести, тогда как римляне - бесчестные и развратные. Однако интересно, что фракийцы славились как всадники, при этом в том же самом сериале «Спартак» складывается ощущение, что авторы навязывают мысль о том, что гладиаторы не умели ездить и тем более сражаться верхом. Истинный образ Спартака начинает исчезать под тем обликом, который хотели видеть современные люди.

Конечно, для того чтобы приобрести значительный авторитет, требуются годы, поэтому вероятность пленения Спартака падает на 80-е гг. I в. до н.э.63. А вот вопрос о его статусе рудиария остается открытым, хотя в романе Р. Джованьоли Спартак не просто знакомится с видными политическими деятелями той эпохи - Катилина, Сулла, Красс, Цезарь, он изучает их и получает покровительство и столь желанный для гладиатора деревянный меч. Однако античные источники уверены, что статус Спартака накануне восстания не изменялся - он был рабом (Дигесты, 41.2.3.10)64.

Таким образом, эволюция представлений о происхождении Спартака, его жизни до пленения была не столь значительна, а наибольшим изменениям подвергнулся именно облик и характер лидера восстания.

ГЛАВА 3. ВОССТАНИЕ СПАРТАКА В АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ И СОВРЕМЕННОЙ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ

3.1 Подготовка, начало, ход восстания

Восстание рабов под начальством Спартака или «рабская война» (bellum servile) оказалось настолько запоминающимся и ошеломительным, что отголоски его дошли вплоть до нашего времени65.

Из античных источников нам известно, что восстание тщательным образом готовилось в Капуе, где располагалась школа гладиаторов Лентула Батиата (Аппиан. Гражданские войны, I.116; Плутарх. Красс. 8; Тит Ливий. Эпитомы, 95; Флор. Война Спартака, VII).

На момент восстания Спартаку было, по сведениям античных источников, тридцать лет. Такого же примерно возраста придерживаются в историографии и современной массовой культуре. Однако его пленение, по мнению авторов того же сериала, произошло буквально за три-четыре года до восстания, а ведь даже современные исследователи сомневаются, что за столь короткий срок возможно было заработать тот непререкаемый авторитет и стать настоящим лидером66. Если применить математический расчет, получается, что в момент пленения Спартаку едва ли было лет 20. Слишком молодой для лидера, однако, возраст вполне соответствует возрасту основного контингента союзников, действовавших на стороне Рима в его завоеваниях.

Как уже было сказано выше, римляне, осознав масштаб восстания, стали называть его войной, «притом великая и ожесточённая» (Цицерон. Дело Верреса, V.5) говоря, что это «дело тягостное и серьёзное» (Аппиан. Гражданские войны, 119; Флор. Война Спартака, VII), ставшая для Рима страшнейшей из войн (Цицерон. Пизон, 58).

Таким образом, в 73 г. до н.э. началось восстание Спартака, которое по своей масштабности и опасности непосредственно для Рима превзошла два предыдущих восстания рабов на Сицилии. Поводом для восстания стало известие, как сообщает христианский богослов Синезий Киренский (Синезий. О царстве, 20) назначение Спартака и Крикса «очистительными жертвами» на предстоящем в феврале празднике, во время которого проводятся большие гладиаторские игры67. Как считает отечественный исследователь, точное время восстания можно отнести к зиме 73-72 гг. до н.э.68

Флор сообщает, что лидеры восстания Спартак, Крикс и Эномай, выломав двери гладиаторской школы вместе с 30 товарищами, вырвались в Капую (Флор. Война Спартака, VII). Те же сведения предоставляет нам Аппиан и Плутарх. О количестве и составе бежавших мятежников сведения рознятся. Так Плутарх, упоминает, что изначально к побегу готовилось около

200 человек, но в связи с раскрытием заговора, благополучно удалось выбраться лишь только 78 гладиаторам (Плутарх. Красс, 8). Аппиан приводит иную цифру, сообщив, что Спартак уговорил около 70 человек (Аппиан. Гражданские войны, I.116), Флор в «Эпитомах» Тита Ливия называет цифру в 74 человека (Тит Ливий. Эпитомы, 95).

По вопросу о составе бежавших также нет единого мнения: у Плутарха

– большинство бежавших - галлы и фракийцы, а также заключённые в темницу преступники, которых должны были выставить на арену для состязаний (Плутарх. Красс. 8-9); Аппиан сообщает о том, что в числе бежавших были только гладиаторы (Гражданские войны, I.116); а Флор, что сбежавшие гладиаторы собрали в Капуе толпу рабов, среди которых были и присуждённые к каторжным работам (Тит Ливий. Эпитомы, 95). Также античные авторы пишут, что Спартак неохотно принимал к себе перебежчиков из свободных (Аппиан. Гражданские войны, I. 116), видимо, не доверяя им, но при этом в дальнейшем в лагере Спартака будет достаточно ремесленников, чтобы прямо на месте производить необходимое количество оружия (Флор. Война Спартака, VII).

Что касается лидеров восстания, то на этот вопрос у античных авторов также нет единства: никто из древних историков не понимал, являются ли спутники Спартака полноправными лидерами, или его помощниками, которые впоследствии были чрезвычайно недовольны распоряжениями Спартака, что усиливало раскол внутри армии восставших (Плутарх. Красс, 8-9; Саллюстий. История. III. 96; Аппиан. Гражданские войны, I. 116; Флор. Война Спартака, VII; Орозий, V. 23-24). По выражению отечественного исследователя В.О. Никишина, это был «интернациональный триумвират»69

- Крикс происходил из осков, Эномай являлся греком, кроме того, к ним присоединились также Ганник и Каст, последний был вообще римским гражданином. Вероятно, Ганник и Каст и, возможно, Крикс, являясь уроженцами Италии, принадлежали к тем марианским солдатам70, которые пострадали от репрессий Луция Корнелия Суллы. Однако Плутарх, а затем и Павел Орозий уверен, что Крикс и Эномай были галлами (Плутарх. Красс, 8; Орозий, V.23), тогда вновь возникает вопрос, вызывающий сомнения - назывались ли эти гладиаторы по своему происхождению или по типу гладиатора, которого представляли на арене.

Изначально римляне не придавали этому особого значения считая восставших не достойными для себя соперниками, ведь рабы и гладиаторы «люди второго сорта» (Флор. Война Спартака, VII; Цицерон. Дело Верреса, V.5-9). Они не смогли предвидеть дальнейшей продолжительной и кровавой войны с повстанцами и не имели представления о том, что небольшая группа восставших сможет увеличиться до огромной армии, которая вполне могла противостоять и оказывать сопротивление Риму.

Были ли какие-то конкретные цели у восставших, или они все же действовали спонтанно, а дальше плана побега замыслов не было? Античные авторы не просто расходятся в определении этих целей, они даже не имеют единства в описании подробностей самого восстания. Аппиан и Флор приписывали Спартаку план похода на Рим (Аппиан. Гражданские войны, I. 116; Флор. Война Спартака, VII). Однако сама эта идея может показаться абсурдной, если бы не утверждение современных исследователей (Я.Ю. Заборовский, В.О. Никишин) о том, что война Спартака - это продолжение гражданских войн Рима (вспомним, что Крикс, Ганник и Каст, вероятно, были марианцами, жаждавшими реванша). Однако скорее это было опасение самих римлян, переживших нашествие галлов, которые как раз и участвовали в армии Спартака, и осаду Ганнибала.

Плутарх упоминает, что целью Спартака была Цизальпинская Галлия, Аппиан, словно вскользь, пишет о том, что Спартак направлял свою армию за Альпы, где обитали трансальпийские галлы, но ему вовремя отрезали путь римские силы (Плутарх. Красс, 9; Аппиан. Гражданская война, I. 116). Для римлян опасность галльского нашествия была вполне реальной, тем более, что отголоски Пунических войн, в которых также участвовали галлы, и Союзнической войны, еще прослеживались во вспышках недовольства отдельных италийских племен, а также бродивших марианцев.

Мнение о том, что Спартак пытался изменить коррумпированное римское общество и положить конец римскому рабству, выраженное в различных современных интерпретациях в массовой культуре (например, фильм Стэнли Кубрика), также не имеет прямых доказательств71.

У античных авторов обдуманный план появляется у Спартака только после осады на Везувии (Аппиан. Гражданские войны, I. 116; Саллюстий, III.96; Плутарх. Красс, 9), когда видимо лидер восставших начал понимать, что только продуманные действия позволят противостоять римлянам и выжить основой массе восставших.

Поначалу в Риме не придавали большого значения сговору и побегу гладиаторов, но силы Спартака быстро возрастали: к Спартаку присоединились другие гладиаторы, рабы и обедневшие крестьяне. Спустя какое-то время Спартаку удалось организовать и вооружить довольно сильную армию. В результате чего Спартак, по высказыванию Плутарха, «стал уже великой и грозной силой» (Красс, 8-9).

Мишулин А.В. смог определить саму сущность восстания, которая заключалась в следующем: причины великой «рабской - войны» состояли отнюдь не в случайных и стихийных явлениях внешнего порядка, вроде жестокого обращения с рабами их господ, что истинные причины восстаний рабов заключались в финансовой основе римского рабовладельческого общества. Таким образом, спартаковское восстание нельзя назвать стихийным, бесцельным и исторически обречённым движением72. Восстание Спартака прежде всего представляло из себя осознанное, революционное выступление притеснённой группы, главная цель которой заключалась в упразднении рабовладельческой системы в целом.

Болгарский ученый Вс. Иванов в сохраненной канонической версии развития и трактовки событий акцентировал на массовом участии италийской бедноты в этой «гладиаторской войне». Плутарх, кстати, указал на активнейшую поддержку бежавших из Капуи гладиаторов именно горными пастухами и их существенную роль в ходе сражений» (Плутарх. Красс, 9).

Во время восстания Спартак демонстрирует поистине широкий полководческий гений. Его планы становятся более конкретными, действия стремительными и решительными. Помимо погромов вилл, поселений, восставшие брали в плен римлян, брали в заложники жителей. В их среде, видимо, стала оформляться некая собственная идеология, оформление которой стало проявляться в неких жертвоприношениях: так после гибели Крикса Спартак приказал принести в жертву 300 римлян, а в дальнейшем всех пленных римлян, в основном, воинов, заставляли сражаться между собой (Плутарх. Красс, 8-9; Аппиан. Гражданские войны, I. 117), подобно тем гладиаторам, которые ранее сражались в честь умершего.

В фильме Стэнли Кубрика «Спартак» (1960 г.) восстание рабов показано следующим образом: как мы видим мятеж планировался заранее; в день выступления Спартак и остальные гладиаторы действовали сплоченно как единое целое, что говорит нам о том, что главный герой предпочитал держится наравне вместе с остальными; число бежавших гладиаторов из гладиаторской школы Лентула Батиата (около 70-80 человек) вполне соответствует данным исторических источников.

Благодаря своему ораторскому мастерству и умению убеждать Спартак вокруг себя собирает большое количество соратников - помимо гладиаторов, к нему также присоединяются другие рабы, обедневшие крестьяне и земледельцы. Восставшие единогласно избирают Спартака в качестве своего главного лидера. Лагерь мятежников располагается на вершине горы Везувия, где также располагается специальная школа для обучения ратному искусству - в качестве учителей в них выступают гладиаторы, которые имеют определённый боевой опыт.

Помимо Спартака в фильме также показан Крикс - один из предводителей восстания (по историческим источникам их всего троя: Спартак, Крикс и Эномай). Крикс предстаёт перед нами как отважный и сильный гладиатор, которой также пользуется большим авторитетом среди других гладиаторов после Спартака. Он приходится для Спартака одним из самых близких соратников и товарищем ещё со времени их знакомства в гладиаторской школе, который остаётся ему предан до самого конца. Другой предводитель восстания - Эномай, напрочь отсутствует фильме. К сожалению, мы не можем увидеть его образ в фильме.

События и главные сражения в фильме практически все совпадают с историческими трудами античных историков (начиная с сражения у подножия Везувия с Глабром и заканчивая последней битвой с войском Красса), кроме одного - армия Спартака изначально стремится попасть на остров Сицилию, чтобы обрести свободу и объединить свои силы заручившись союзом с сицилийскими пиратами перейдя Мессианский пролив (по историческим источникам Спартак вместе с мятежниками изначально планировал перебраться через Апениннские горы, но и из-за возникших ряда обстоятельств пришлось воспользоваться запасным планом - перебраться на остров Сицилию восстановить свои силы и пополнить свои ряды сицилийскими пиратами, заручившись с ними союзом).

В историческом сериале Спартак, который разделён на три сезона: «Кровь и песок»; «Месть»; «Война проклятых» (2010-2013) главной причиной восстания Спартака является жажда мести, им движет ярость и злоба, т.к. Лентула Батиат является виновником смерти его жены (наёмники Лентула Батиата жестоко расправляются с женой Спартака о чём он вскоре узнает), также в смерти его лучшего друга Варро, которого ему приходится убить ради потехи на глазах Лентула Батиата и других «господ». Борьба за свободу и независимость рабов-гладиаторов отходит на второй план. Спартак благодаря своей физической силы и авторитета, за счёт многочисленных побед на арене смог собрать вокруг себя большое количество соратников, которые принимали вместе с ним активное участие в самом восстании. Само восстание начинается на фоне празднования величия и покровительства Глабра, которое было ознаменовано поединком между Крассом и Спартаком. Но поединку было не суждено свершится, так как гладиаторы ещё заранее планировали план побега - они внезапно вырываются из гладиаторской школы и по ходу холоднокровно расправляются со зрителями «кровавых утех».

Сам Спартак безжалостно расправляется с Лентула Батиатом, тем самым насладясь своей жаждой мести. Всего гладиаторов сбегает из гладиаторской школы приблизительно столько же сколько указано по сведениям исторических источников (около 70-80 человек). В сериале присутствуют сразу все лидеры восстания - Спартак, Крикс и Эномай.

Крикс предстаёт перед нами мощным и сильным воином, который до прибытия Спартака был самым лучшим воином в гладиаторской школе. Между Спартаком и Криксом постоянно вспыхивает вражда и борьба за превосходство друг над другом. Временами они объединяют свои силы воедино, например, как в день восстания, но их неприязнь друг к другу даёт о себе знать. После восстания в Капуанской школе гладиаторов к Криксу присоединяется в основном только галлы (Крикс имел гальское происхождение), остальные гладиаторы присоединяются к Спартаку, таким образом мы видим, что формируется два противоборствующих лагеря восставших, которые действуют чаще всего порознь, нежели вместе и преследуют каждые свои цели. Лагерь Крикса ставит перед собой масштабные цели: захватить столицу Римской Республики - Рим и полностью низложить римскую рабовладельческую систему, когда же Спартак и другие мятежники преследовали иные цели - покинуть Апеннинский п-ов и обрести свободу.

Эномай изначально выступает в качестве наставника для Спартака, когда тот попадает в гладиаторскую школу будучи «новичком». Со временем между «учеником и учителем» строятся дружеские отношения. Эномай видит в Спартаке будущего вождя восстания. В дальнейшем, а именно в день мятежа Эномай присоединяется к Спартаку и всюду следует за ним. Он видит в самом восстании благородное «начало» - борьба за свободу и независимость всех угнетённых.

В сериале присутствует ряд исторических неточностей, например, изначально лагерь повстанцев располагается в городе Капуе, а не на Везувии, для подавления которых был послан римский претор Глабр. В дальнейшем, «театр военных действий» перемещается к подножию горы Везувия, который сопровождается довольно частыми и не большими стычками между гладиаторами и римским легионами претора Глабра. Однако, ближе к финальному сражению с Глабром Спартак вместе со своими соратниками отступает на вершину горы Везувия, где они начали готовиться к нанесению решительного удара противнику.

Таким образом, современная массовая культура уступает дорогу зрелищности более, чем реальным событиям, которым соответствует даже исторический роман Р. Джованьоли. Исторические источники, однако, с одной стороны последовательно, а с другой достаточно фрагментарно раскрывают подробности и ход восстания под руководством Спартака. Причина кроется в двух факторах: античные авторы сами знали только то, что было представлено римскими полководцами, и только этот однобокий взгляд остался в архивах Древнего Рима, и в то же время «позорная война» не должна была вызывать интерес разве только с целью прославить действия Красса, Помпея и других участников подавления восстания.

Таким образом, несмотря на исторический масштаб восстания, в современной массовой культуре он не всегда находит такое отражение. Мало того, изначально слаженные действия восставших, которые отмечают античные авторы, в современной интерпретации получают иную окраску - лидеры восстания изначально не ладили между собой, в их среде всегда был некий внутренний раскол, надлом в отношениях, и идейный вдохновитель восстания не имел возможности найти способы примирения по причине своего чрезвычайно вспыльчивого характера.

Почему же античные авторы упоминают о силе духа и гуманности Спартака, при том, что в их трудах отмечаются факты неоднократных казней римских граждан, многие из которых носили прямо-таки массовый характер? Дело в том, что для самих римлян война и гладиаторские бои, во время которых проливалась кровь, были частью повседневной жизни. В современной же массовой культуре нам пытаются навязать этот образ жизни как часть нашей повседневности, а ведь в историческом романе Р. Джованьоли достаточно кровавые подробности сведены до минимума, и на первый план, как и в исторических источниках, выступает именно образ благородного и мужественного воина.

3.2 Разгром восстания и гибель Спартака

Многие современные исследователи утверждают, что изначально из гладиаторов невозможно было бы собрать дисциплинированную и боеспособную армию73, и это могло бы свидетельствовать в пользу более разнопланового состава армии Спартака, в которую входили свободные сельские жители, обедневшие ремесленники, пастухи, а также, вероятно, некоторые из италиков, галлы, фракийцы и германцы74. Восставшие, которые последовали за Спартаком, имели различное этническое и культурное происхождение, влиявшие на их планы, цели и ожидания75. Н. Филдс даже предположил, что в такой многонациональной армии было затруднено взаимопонимание между воинами, но находить формы взаимодействия было необходимо для совместной деятельности76. Поэтому логично предположить, что в армии Спартака, вероятно, выступала упрощённая форма латинского языка77.

В первом утверждении уже кроется ошибка, поскольку античные авторы без преуменьшения указывали на победы, которые одерживала армия Спартака. Результатом стало то, что Спартак сумел захватить 5 римских орлов, 26 военных значков (Фронтон. Основы истории78), что в пересчете указывает на то, что войско, состоявшее практически полностью из рабов и гладиаторов сумело разбить и уничтожить 5 римских легионов и 26 римских когорт, составлявших в итоге весьма ощутимые потери для римской армии. Так что ни полководческий гений Спартака, ни уровень боеспособности его войска не могут быть поставлены под сомнение.

Со временем разногласия между восставшими стали неразрешимыми, вызвавшими столь губительный для всего восстания раскол. Основные при- чины разногласий были нам не известны. Т. Моммзен в одно время поддерживал эту точку зрения, хотя и считал, что еще опаснее для передвижения, чем народная рознь, было полное отсутствие конкретного плана действий и основных целей79. В советской историографии отсутствие единства между повстанцами объясняется в первую очередь неоднородностью общественного состава и интересов мятежников. Нам известно, что большая часть ополченцев во главе со Спартаком направлялись к северу Италии, с основной целью перейти Альпы и вернуться к себе на родину -- в Галлию и Фракию (Аппиан. Гражданские войны, I. 117-118; Плутарх. Красс, 9; Флор. Война Спартака, VIII).

По вопросу, откуда в армии Спартака могли оказаться существенные силы германцев, есть несколько предположений. Часть галлов и германцов находились в числе гладиаторов школы Лентула Батиата (Плутрах. Красс, 8-9; Аппиан. Гражданские войны, I. 117), другая часть - отряды галлов, возможно, присоединились при попытке Спартака проникнуть в Цизальпинскую Галлию и при разгроме 10-тысячной армии наместника Кассия (Плутарх. Красс, 9), а вот германцы, могли ли они быть планируемым пополнением армии Спартака, или лидер восставших вообще не планировал увеличивать армию за счет вне италийских элементов?80